🔶 ویژگی‌های رهبری و راهبری #مهدوی(عج) (به مناسبت سالروز ولادت امام زمان(ع)؛ نیمه شعبان) ⚪️ پیامبران انسان‌ها را به روش تبیین هدایت می‌کنند، نه به قهر و جبر. تبیین، آن است که فاعل برتر، کمال شایسته‌ی فاعل پایین‌تر خود را برای او تشریح می‌کند و با فراهم کردن مراکز فکری و تصمیم‌گیری و دیگر امکانات لازم، او را به کمالِ لایق وی رهبری می‌کند تا او آزادانه راه خویش را برگزیند. ⚪️ بنابراین، رهبری پیامبران از سنخ تحریک قیادی است، نه سیاقی. تحریک قیادی، آن است که پیشوا، پیشرو قافله است و دیگران را جذب نموده، به دنبال خود می‌کشاند. امیرمؤمنان(ع) فرمودند: ما هرگز به شما دستوری ندادیم، مگر آن که خود پیش‌تر آن را انجام داده‌ایم. ⚪️ رهبران الهی تا هنگامی که در نشأه‌ی طبیعت به سر می‌برند، با روش تحریک قیادی مردم را رهبری می‌کنند؛ ولی پس از رحلت از این نشأه، مردم را با جاذبه رهبری می‌کنند که آن نیز از سنخ تحریک قیادی است، نه سیاقی. ⚪️ رهبری امام حسین(ع) با جاذبه و کشش است و جاذبه جزو مبدأ غایی است، نه مبدأ فاعلی. جاذب، خودْ فاعل حرکت نیست، بلکه غایت حرکت است و در او کششی وجود دارد که مجذوب را عاشقانه به سوی خود می‌کشد. البته بازگشت مبدأ غایی، به مبدأ فاعلی است؛ زیرا آنچه فاعلیت مبدأ فاعلی را تأمین می‌نماید، همان مبدأ غایی است. انسانی که دلبسته و عاشق خدا باشد، ذات اقدس الهی او را به سوی خود می‌کشاند.

🔴 فایل pdf 🔶 ویژگی‌های رهبری و راهبری #مهدوی(عج) (به مناسبت سالروز ولادت امام زمان(ع)؛ نیمه شعبان) https://eitaa.com/mizeavval

🔵 فایل word 🔶 ویژگی‌های رهبری و راهبری #مهدوی(عج) (به مناسبت سالروز ولادت امام زمان(ع)؛ نیمه شعبان) https://eitaa.com/mizeavval

🔶 بزرگترین موهبت #فرهنگ_انتظار (به مناسبت سالروز میلاد امام زمان(عج)؛ ۱۵ شعبان) ⚪️ انسان حقیقی، «انسان جاری» است. این تعبیر، برگرفته از کلام حضرت ابراهیم(ع) در قرآن است آن جا که فرمود: «إِنِّی ذَاهِبٌ إِلَی رَبِّی سَیَهْدِینِ» فرمود من نمی‌توانم راکد بمانم که ماندن، گندیدن است. و او مرا هدایت می‌کند. ⚪️ فرهنگ انتظار، همان «ذاهبٌ الی ربی» در عصر غیبت است. منتظر حقیقی، در ایستایی نمی‌گنجد؛ چرا که انتظار، چشم‌به‌راهیِ فعال است که انسان را به سمت «ربّ» به حرکت درمی‌آورد. این حرکت، با شاخص «ذکر الله»، تنها لقلقه زبان نیست؛ بلکه حضور قلبی و التزام عملی به آموزه‌های محمدی(ص) و علوی(ع) است که با تکیه بر ولایت مهدوی(ع)، بت‌های چهارگانه «نفس، دنیا، خلق و شیطان» را در هم می‌شکند و آزاد می‌شود. این آزادگی، همان «قلب سلیم» ابراهیمی(ع) است که در دوران انتظار به دست می‌آید. ⚪️ بنابراین، بزرگ‌ترین موهبت فرهنگ انتظار، زنده نگاه داشتن جریان حیات حقیقی انسان و جوامع بشری است. فرهنگ انتظار، انسان را از رکود و ماندن و گندیدن نجات می‌دهد و در مسیر بی‌پایان سلوک الی الله به حرکت درمی‌آورد. منتظر واقعی، انسان جاری‌ای است که با نفی معبودهای دروغین، دل را تنها جایگاه خدا می‌سازد، با ذکر و عمل صالح، خود و محیطش را برای ظهور آماده می‌کند، و هر روز در مسیر تولد دوباره و رسیدن به قلب سلیم گام برمی‌دارد. این حرکت، لطفی است از جانب خداوند که در پرتو انتظار فرج حجت حق، به بندگانش ارزانی شده است.

🔵 فایل word 🔶 بزرگترین موهبت #فرهنگ_انتظار (به مناسبت سالروز میلاد امام زمان(عج)؛ ۱۵ شعبان) https://eitaa.com/mizeavval

🔴 فایل pdf 🔶 بزرگترین موهبت #فرهنگ_انتظار (به مناسبت سالروز میلاد امام زمان(عج)؛ ۱۵ شعبان) https://eitaa.com/mizeavval

🔶 سلوک قرآنی با #امام_زمان(عج) (به مناسبت سالروز ولادت امام زمان(عج)؛ نیمه‌شعبان) ⚪️ ارتباط موهبت درک حضرت مهدی(عج) با مضامین این سوره‌ها را (حدید، حشر، صف، جمعه، تغابن و أعلی) می‌توان در چند محور کلیدی بررسی کرد: ⚪️ - تسبیح و تنزیه الهی ⚪️ - پیروزی نهایی حق بر باطل ⚪️ - صفات و استعدادهای مؤمنان پیروز ⚪️ - نور و هدایت ⚪️ ادراک قائم(عج) از آن‌جهت نتیجه‌ی انس با این سوره‌هاست که این سوره‌ها: ⚪️ - جهان‌بینی انسان را توحیدی می‌کنند. ⚪️ - عدالت‌خواهی را از احساس به باور تبدیل می‌کنند. ⚪️ - او را از دینداری منفعل به دینداری قیام‌محور می‌رسانند. ⚪️ - انتظار را از حالت آرزویی صرف به آمادگی واقعی تبدیل می‌کنند. ⚪️ در حقیقت، کسی که این معانی را می‌فهمد و با آن‌ها زندگی می‌کند، پیش از ظهور، «مهدوی» می‌شود؛ و به مقام «مَا صَارَتْ بِهِ الْغَیبَةُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَة» (کمال الدین، ج‌۱، ص۳۲۰) نائل می‌آید. ⚪️ بنابراین موهبت «درک امام زمان(عج)» نتیجه‌ی هم‌سنخی با حقیقت توحید، التزام به عدالت، نفی نفاق و طاغوت و آمادگی برای قیام حق است؛ و این دقیقاً همان‌چیزی است که سوره‌های مسبحات و سوره‌ی اسراء، به‌صورت منسجم و تربیتی در جان انسان می‌کارند. بسیار سزاوار است که هر سوره را جداگانه با «کلیدهای مهدوی» تحلیل کنیم.

🔵 فایل word 🔶 سلوک قرآنی با #امام_زمان(عج) (به مناسبت سالروز ولادت امام زمان(عج)؛ نیمه‌شعبان) https://eitaa.com/mizeavval

🔴 فایل pdf 🔶 سلوک قرآنی با #امام_زمان(عج) (به مناسبت سالروز ولادت امام زمان(عج)؛ نیمه‌شعبان)

🔶 FATF زیر ذره‌بین (۱) FATF چیست و چگونه از یک نهاد فنی به ابزار فشار ژئوپلیتیکی تبدیل شد ⚪️ بررسی FATF را نمی‌توان صرفاً در چارچوب یک نهاد فنی مبارزه با پول‌شویی محدود کرد. این سازوکار در بستر تاریخی مشخصی شکل گرفته که ویژگی اصلی آن، سلطه غرب بر زیرساخت‌های مالی جهان و تلاش مستمر برای تثبیت این برتری بوده است. از همین رو، FATF از بدو تأسیس در دل نظمی متولد شد که قواعد آن توسط قدرت‌های مسلط طراحی شده و سایر کشورها صرفاً در جایگاه تبعیت‌کننده قرار گرفته‌اند. این واقعیت، نقطه عزیمت هر تحلیل جدی درباره ماهیت واقعی FATF است. ⚪️ تحول تدریجی مأموریت FATF از مقابله با پول‌شویی به حوزه‌های تأمین مالی تروریسم و اشاعه تسلیحات، این نهاد را از یک مرجع اقتصادی به بازیگری امنیتی–سیاسی ارتقا داد. این تغییر صرفاً گسترش دامنه وظایف نبود، بلکه به FATF اجازه داد وارد قلمرو حاکمیت کشورها شود و درباره سیاست خارجی، رفتار منطقه‌ای و حتی دکترین امنیت ملی آن‌ها قضاوت کند. در همین فرآیند، پیوند FATF با سیاست خارجی آمریکا تعمیق یافت و توصیه‌های آن به ابزار اجرای فشار ژئوپلیتیکی بدل شد. ⚪️ FATF را باید نه یک نهاد تخصصی خنثی، بلکه بخشی از معماری مدرن استکبار جهانی دانست که مأموریت آن مهار ظرفیت‌های اقتصادی، سیاسی و راهبردی دولت‌های ناهمسو است. فهم این ماهیت، پیش‌نیاز تحلیل جایگاه ایران در FATF و ارزیابی واقع‌بینانه پیامدهای تعامل با این سازوکار است.

🔴 فایل pdf 🔶 FATF زیر ذره‌بین (۱) FATF چیست و چگونه از یک نهاد فنی به ابزار فشار ژئوپلیتیکی تبدیل شد https://eitaa.com/mizeavval

🔵 فایل word 🔶 FATF زیر ذره‌بین (۱) FATF چیست و چگونه از یک نهاد فنی به ابزار فشار ژئوپلیتیکی تبدیل شد https://eitaa.com/mizeavval