✅ #تحلیل_سیاسی 🔴 میانجی‌گری یا ابزار فشار جدید؟! 🔸 قرار است شینزو آبه نخست وزیر ژاپن ۲۲ خرداد به تهران سفر کند. هرچند گفته می‌شود وی برای میانجی‌گری بین ایران و #آمریکا به ایران می‌آید اما واقعیت این است که آمریکایی‌ها فشار تهدیدات نظامی را به #فشار_روانیِ دیپلماتیک تغییر داده‌اند. هر دو با یک هدف و کارکرد مشخص: شکستن #مقاومت ایران و بازگرداندن ایران به پای میز مذاکراتِ بدونِ نتیجه. به عبارت دقیق‌تر شینزو آبه و سایرین، یک میانجی نیستند بلکه گزینه جدید فشار بر ایران به‌حساب می‌آیند. 🗓 اما نکات گفتنی: 🔻۱. در دور جدید، چرا ژاپن و سپس آلمان و ...؟ 🔹الف.‌ نخست وزیر ژاپن حامل بسته وسوسه‌کننده اقتصادی است. کشورهایی همانند عمان و... صرفا حامل پیام هستند و نمی‌توانند ترغیب کننده ایران برای ورود به مذاکرات باشند. 🔹ب. ژاپن و سایر میانجی‌ها همانند آلمان، در مقابل بسته پیشنهادی اقتصادی، انتظار دارند ایران به میز مذاکرات چینش شده توسط آمریکا با موضوع منطقه و موشکی، بازگردد. 🔻۲. در واقع آمریکا در دور جدید فشارها، با ناامیدی از فشار نظامی، یک دوی استقامت علیه ایران را با به‌کارگیری ژاپن ، آلمان ، کره جنوبی ، هند و ... آغاز کرده است. این کشورها نیز با پیشنهاد یک بسته اقتصادی، در یک پروسه زمانی، پی در پی ایران را تحت فشار قرار خواهند داد. 🔻۳. (مهم) پیشنهادات، اقتصادی و #تاکتیکی است و درخواست‌ها، منطقه‌ای، نظامی و #راهبردی؛ از این رو مذاکره در این شرایط آرایش شده، یک وقت‌کشی طولانیِ بدون نتیجه و نسیه برای ایران و پُرنتیجه و نقد برای ترامپ است. مهم این است که مسئولان مذاکره کننده ایرانی دچار خطای محاسباتی نشوند و بدانند که #ترامپ بیشترین و فوری‌ترین نیاز را به این مذاکرات دارد. برگرفته از کانال تبیین 🔰میزمعارف @mizemaaref

✔️نکات قابل تامل و #راهبردی رهبر معظم انقلاب اسلامی به دانشجویان و دانشگاهیان: 🔸جوان دانشجو، امروز باید با #تفکر و #اندیشه_ورزی، عمیق شدن در مسائل اصلی کشور و پرهیز از هرگونه #انفعال و #ناامیدی، آرمان‌های انقلاب و کار جدی و واقعی را از مسئولان کشور مطالبه کند. 🔹باید با ابراز #همدلی و #همبستگی با مردم مظلوم و در عین حال مقتدر فلسطین، قدرت و روحیه آن‌ها را افزایش داد. 🔹ضروری است مسئولان، وزرا و مسئولان دستگاه‌های مختلف با حضور در دانشگاه‌ها به مطالبات و دغدغه‌ها پاسخ دهند و اگر هم در مسئله‌ای پاسخی نداشتند از پیشنهاد‌ها و سخنان دانشجویان برای حل آن مسائل بهره بگیرند. 🔸از همان اول انقلاب، دو نگاه کاملاً متضاد یعنی «نگاه انقلاب به رهبری امام خمینی» و «نگاه جریان واپس‌گرا و ضدانقلابی» در مسئله دانشگاه به رویارویی پرداختند. 🔹جریان واپس‌گرای ضدانقلابی، دانشگاه‌ها را مرکز آموختن پس‌مانده‌های کم‌ارزش دانش غربی می‌خواست تا با تربیت استاد و دانشمندِ مصرف کننده و مدیریت جامعه به‌دست این افراد، جامعه‌ای مصرفی برای غرب ایجاد کند. 🔸انقلاب به ملت «هویت، آرمان، شخصیت، استقلال و افق دید» بخشید و به تبع آن، دانشگاه نیز از این خصوصیات برخوردار شد. 🔹آن جریان وابسته و واپس‌گرای ضدانقلاب که به ریشه‌های خارجی مرتبط بود، هنوز فعال است و با حمایت و هدایت سیاست‌های نو استعماری برای دانشگاه‌ها برنامه‌ریزی می‌کند، بنابراین باید دغدغه داشت. 🔸عرصه وسیعی که امروزه دانشگاه‌ها دارند، تأثیرگذاری آن‌ها بر مسائل کشور را به مراتب گسترده‌تر کرده و همین موضوع یکی دیگر از دلایل لزوم دغدغه‌مندی در مورد دانشگاه‌ها است بنابراین باید در خصوص دانشگاهها، در دو حوزه دغدغه جدی داشت: ۱- هویت زدایی ۲- آرمان زدایی. ▪️1_هویت‌زدایی همان ایدئولوژی‌زدایی است که #ایدئولوژی نیز تفکر و ارزش‌ها و هویت یک ملت است. امریکایی‌ها دائماً بر ارزش‌های امریکایی یعنی همان ایدئولوژی خودشان تأکید دارند؛ چگونه کسانی که از ایدئولوژی‌زدایی سخن می‌گویند، حاضر نیستند این موضوع یعنی پایبندی به ایدئولوژی را از امریکایی‌ها یاد بگیرند. ⛔️هویت‌زدایی یعنی تحقیر مبانی اندیشه‌ای و رویکرد‌های تاریخی و ملی کشور، تحقیر گذشته کشور و انقلاب، کوچک‌نمایی کار‌های بزرگ و بزرگ‌نمایی برخی عیوب. ⚠️هدف از هویت‌زدایی جایگزینیِ منظومه فکری غرب به جای هویت ملی و دینی است و سند ۲۰۳۰ بعنوان یکی از مظاهر سلطه نو استعمار غرب است. بر اساس منظومه فکری غرب، باید میراث عظیم اندیشه و فرهنگ در کشور کمرنگ یا محو شود، خیل عظیم جوانان آماده صعود به قله‌های شرف و عزت ملی مأیوس و ناامید شوند و احساس بن‌بست به نسل جوان تزریق شود بنابراین باید دغدغه داشت و شجاعانه و با بیان خوب و منطق قوی در مقابل این جریان ایستاد. ▪️۲_ دومین دغدغه مهم #آرمان‌_زدایی است. یکی از مصادیق آرمان‌زدایی، بی تفاوت کردن نسل جوان و دانشگاهی به «فقر و فساد و تبعیض» به عنوان سه شیطان بزرگ و سه عنصر پلید است. ⚠️از جمله مصادیق آرمان‌زدایی، بی‌تفاوت کردن جوانان به سلطه فرهنگی غرب و کم انگیزه کردن آنان به شاخص‌های انقلاب اسلامی است. #هویت‌زدایی و #آرمان‌زدایی دو دغدغه اصلی است که باید در قبال آن‌ها هوشیار بود، اما اینکه چه کسانی به دنبال هویت‌زدایی، آرمان‌زدایی و استقلال‌زدایی هستند و تا چه حد موفق بوده یا نبوده اند، وظیفه دانشگاهیان و صاحبنظران است. ▫️باشگاه استادان معارف اسلامی :: میزمعارف ااا @mizemaaref

#چالش‌های_معاصر_دین سلسله یادداشت‌های معرفتی باعنوان: بازخوانی منطق مواجهه استاد مطهری با گفتمان شبهه در پرتو مسائل معاصر ✍️تیـــ‌‌‌مورے 1️⃣یادداشت اول 💢 ضرورتی راهبردی برای مقابله باجریان‌های التقاطی استاد مرتضی #مطهری، شخصیتی که در تاریخ معاصر اندیشه دینی ایران، نه فقط یک متفکر، بلکه یک راهبردیستِ فکری تمام عیار بود. او با نگاهی عمیق و جامع، ریشه‌های #جریان‌های التقاطی و انحرافی را شناسایی کرد و شجاعانه به مقابله با آن‌ها پرداخت. در دهه‌های 40 و 50 شمسی، زمانی که جریان‌های #مارکسیستی و التقاطی در جامعه ایران نفوذ داشتند و به تعبیر برخی، "عرصه مطبوعات و نشریات را به تصرف خود درآورده بودند" مطهری با تمام توان به میدان آمد. مهدی جمشیدی در مقاله «منطق مواجهه استاد مطهری با گفتمان شبهه (مطالعه موردی التقاط مارکسیسم با اسلام)» (1404) به درستی تأکید می‌کند که این مواجهه یکی از «برجسته‌ترین و نیرومندترین تجربه‌های رویارویی معرفتی با گفتمان شبهه و تجدد وارداتی و تحمیلی در ایران معاصر» بوده است. آنچه مطهری را از دیگران متمایز می‌کرد، درک عمیق او از خطر #التقاط و تلاش برای حفظ "اسلام ناب" بود. چنانکه سیدعلی خامنه‌ای در سخنان خود پیرامون مطهری فرمودند، درباره دفاع از مرزهای ایدئولوژیک و حفظ شعار نه شرقی نه غربی ، به خصوص در التقاط زدایی از اندیشه اسلامی مطهری یک فرد بی نظیر بود. (سیدعلی خامنه‌ای، استاد در کلام رهبر). به تعبیر دیگر، مطهری نه تنها به نقد اندیشه‌های #انحرافی می‌پرداخت، بلکه به دنبال ایجاد یک سد محکم در برابر نفوذ آن‌ها بود. امروزه، بازخوانی این تجربه نه تنها یک ضرورت تاریخی، بلکه یک نیاز #راهبردی است. ما در عصری زندگی می‌کنیم که اندیشه‌های انحرافی به شکل‌های گوناگون و با استفاده از ابزارهای نوین رسانه‌ای و ارتباطی، #اسلام_ناب را تهدید می‌کنند. برای تدوین یک رویکرد راهبردی برای مقابله با چالش‌های فکری امروز، نیازمند درس‌گیری از مبانی فکری و روش‌های مواجهه استاد مطهری هستیم. متاسفانه، برخی از جریان‌های فکری معاصر، با ارائه تفاسیری گزینشی و تحریف‌شده از اسلام، سعی در انحراف افکار عمومی و تضعیف باورهای دینی دارند. چنانکه در مقاله جمشیدی اشاره شده است، "امروزه نیز شاهد اشکال جدیدی از التقاط فکری هستیم" (جمشیدی، 1404) برخی از این اشکال عبارتند از: لیبرالیسم اسلامی: تلاش برای تلفیق ارزش‌های اسلامی با اصول لیبرال دموکراسی غربی. سکولاریسم اسلامی: تلاش برای جدایی دین از سیاست و محدود کردن نقش آن به حوزه خصوصی. عرفان‌های نوظهور: ترکیب آموزه‌های اسلامی با عرفان‌های شرقی و غربی. تفسیرهای مادی‌گرایانه از دین: تلاش برای تفسیر آموزه‌های دینی بر اساس مبانی مادی‌گرایانه و انکار ابعاد معنوی و الهیاتی دین. ♨️شهید مطهری به ما می‌آموزد که برای مقابله با این تهدیدات، نیازمند رویکردی جامع و راهبردی هستیم که هم به شناخت دقیق جریان‌های انحرافی بپردازد و هم به تقویت مبانی فکری و اعتقادی جامعه کمک کند. چنانکه محمدتقی مصباح یزدی در آثار خود اشاره می‌کند، مطهری «قوی‌ترین و پرمایه‌ترین منتقد مارکسیسم در آن دهه‌ها بود که همه سرمایه اسلامی و فلسفی‌اش را برای این مواجهه تاریخی به میدان آورده بود» (مصباح یزدی، محمدتقی، آفتاب مطهر). مطهری خود نیز در آثارش بارها تأکید کرده است که مقابله با شبهات، نیازمند «شناخت عمیق ریشه‌های فلسفی و اجتماعی» آنهاست. 💡هدف ما در این سلسله یادداشت‌ها، بازخوانی منطق مواجهه استاد مطهری با گفتمان شبهه و ارائه راهکارهایی عملی برای مقابله با چالش‌های فکری امروز است. ما می‌خواهیم با درس‌گیری از مبانی فکری و روش‌های مواجهه او، یک رویکرد راهبردی برای مقابله با جریان‌های #التقاطی و انحرافی معاصر تدوین کنیم و از اسلام ناب در برابر تهدیدات فکری و فرهنگی محافظت نماییم. به تعبیر امام خمینی(ره)، مطهری «با کج‌روی‌ها و انحرافات، مبارزه سرسختانه می‌کرد» (خمینی، سیدروح‌الله، ج 7، صحیفه امام). این یادداشت‌ها تلاشی است برای فهم بهتر منطق فکری استاد شهید مطهری و به کارگیری آن در شرایط کنونی. منابع: جمشیدی، مهدی، منطق مواجهه استاد مطهری با گفتمان شبهه ،مطالعه موردی التقاط مارکسیسم با اسلام خامنه‌ای، سیدعلی، استاد در کلام رهبر. خمینی، سیدروح‌الله. صحیفه امام، جلد 7. مصباح یزدی، محمدتقی. آفتاب مطهر ┈┈••••✾••✾•••┈┈• کانال جامع ༺ معارف_باقلم_معاصر༺ 🆔@ANGOMANELMI_MODRRESI_MAAREF_UT