دیدم یکی از فحول اصلاح طلب گفته بود ترامپ تغییر کرده است(باقی بزرگواران هم همین عقیده را دارند). احتمالا دیگر ترامپ قاتل سردار سلیمانی نیست یا ماسک در دیدار خود با نماینده ایران خبر از تؤبه نصوح ترامپ آورده است. @mkarimibeyranvand

قال أبو عبد الله، علیه السّلام: کلّ ریاء شرک.‏ ‏‏إنّه من عمل للنّاس کان ثوابه علی النّاس، و من عمل لله کان ثوابه علی الله. حضرت صادق علیه السلام: هر ریایی شرک است. همانا کسی که کار کند برای مردم، می باشد ثواب او بر مردم، و کسی که عمل کند برای خدا، می باشد ثواب او بر خدا. منبع:شرح چهل حدیث امام خمینی(ره) @mkarimibeyranvand

نشانه های ریا چه هستند؟ ‏ثلاث علامات للمرائی: ینشط إذا رأی النّاس، و یکسل إذا کان وحده، و یحبّ أن یحمد فی جمیع اموره.‏ امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند:‏ ‏‏«سه نشانه است برای ریا کار: بهجت و نشاط دارد وقتی که ببیند مردم را، و کسالت پیدا می کند وقتی تنها است، و دوست دارد که ثنا کرده شود در جمیع امورش.» منبع:شرح چهل حدیث امام خمینی(ره) @mkarimibeyranvand

اقتصاد سیاسی جهانی! شرکت‌های چندملیتی که بیش از ۱۰۰ میلیون نفر نیروی کارمستقیم، بیش از ۲۵ درصد تولید ناخالص جهان وصدهاهزار شعبه در سراسر جهان دارند همان «دست نامرئی خیالی» آدام اسمیت در اقتصاد جهانی هستند. این شرکتها صرفا کارکرد سیاسی ندارند بلکه مقدمه و مؤخره ورود فرهنگ،انقلاب،آشوب یا کودتا در کشورهای دیگر بوده و هستند. اسم رمز ورود آن‌ها نیز لزوم سرمایه گذاری خارجی و انتقال تکنولوژی است. طبیعتا نه سرمایه گذاری مستقیم خارجی بد است و نه انتقال تکنولوژی! اما چگونگی مدیریت تعامل با آن‌ها قطعا مسئله‌ای است که در نظام‌نامه سیاست خارجه ما باید دقت زیادی به آن شود. پروتکل علمی و اجرایی تعامل با غول‌های سیاسی-اقتصادی چندملیتی وجود دارد؟ ایران ما در افق گام دوم باید چه مدل تعاملی با آن‌ها داشته باشد؟ ما هم موازی آن‌ها باید شرکت‌های بزرگ تاسیس کنیم یا اصل اینکار خلاف مصالح بشری است؟ @mkarimibeyranvand

بند ۲۱ قانون اساسی: دولت موظف است حقوق زن را در تمام جهات با رعایت موازین اسلامی تضمین نماید و امور زیر را انجام دهد: ۱- ایجاد زمینه‏‌های مساعد برای رشد شخصیت زن و احیای حقوق مادی و معنوی او چون موضوع کلینیک ترک بی‌حجابی در فضای بحث و گفتگو و البته مطابق معمول تا حدی بی‌انصافی قرار گرفته است،بنظرم رسید فارغ از خوب یا بد بودن ایده این سؤال را از نهادهای متولی اصلی فرهنگی(کل حاکمیت) بپرسیم که عملکرد و برنامه‌های شما برای تثبیت حجاب که یک ضرورت قطعی شرعی است دقیقا چیست؟ این سوزن را البته به خودمان هم به عنوان یک تکلیف شرعی شخصی بزنیم! @mkarimibeyranvand

زن ابزار ارزان توسعه صنعتی غرب! همین تمدن بعد از پیشرفت صنعتی که نیاز به ماندن زن در کارخانه‌ها داشت جنبش‌های فمینیستی را بوجود آورد،با چه شعاری؟حقوق و دستمزد ما نسبت به مردان کمتر است. به عبارت دیگر زن را پس از استثمار به دستمزد برابر(ادعایی) رساندند و اسم آن را هم آزادی و حقوق زنان گذاشتند. @mkarimibeyranvand

🔻پاسخِ مسئله دکتر درخشان، معناست! ✍️محمدمهدی تهرانی 🔹"فریب بزرگ"، روایتگر همان مقطع تاریخی است که جونز درصدد برمی‌آید تا "آشفتگی علم اقتصاد" در عصر کلاسیک‌ها را با میدان دادن به ریاضیات و زیربخش‌سازی علاج کند. 🔹در عصر کلاسیک‌ها، اقتصاد و جامعه‌شناسی و تاریخ هم‌آغوش یکدیگرند. این هر سه همزمان در فهم پدیده اقتصادی حاضرند و فهمی عمیق فراچنگ می‌نهند. این درهم‌آمیختگی درست همان چیزی است که جونز آن را "آشفتگی" نام می‌نهد. 🔹با غلبه ریاضیات و فیزیک در آن سال‌هاست که اقتصاد نئوکلاسیک با منشی ریاضی‌وار متولد می‌شود. به هر حال باید علوم تخصصی شوند. نمی‌شود این همه در هم سخن گفت! 🔹با ریاضیاتی شدن اقتصاد اما فهم اقتصادی از واقعیت اقتصادی فاصله می‌گیرد. آن‌قدر که دکتر درخشان اقتصادِ علم‌نما را "فریب بزرگ" نام می‌نهد؛ چه آنکه پشت نقاب زیبای "اقتصاد علمی" چهره زشت سرمایه‌داری را پنهان می‌کند. 🔹به این ترتیب صورت مسئله‌ای که درخشان پیش می‌نهد در بیانی ساده روشن شد. با این همه اما پاسخ چیست؟ اگر اعداد به میان آمده‌اند، جای چه چیز را تنگ کرده‌اند و چه را بیرون انداخته‌اند؟ روی دیگر این سکه که درخشان بیش از همه وجه سلبی‌اش را روایت می‌کند، کجاست؟ 🔹به نظر می‌رسد آنچه راهش بسته شده، "معنا"ست و راه‌حل نیز بازگشت به معنا. مشکل در علم اقتصاد آن است که معنای کنش اقتصادی، معنای واقعیت اقتصادی و شبکه معنایی اقتصاد را آن‌گونه که بایست درنمی‌یابد. 🔹درخشان اصلِ انتزاعِ نئوکلاسیکی را می‌پذیرد اما نحوه انتزاع را به نقد می‌نشیند:"از دیدگاه ما روش صحیح انتزاع باید بتواند مجموعه‌ای از مفاهیم و روابط تعریف‌شده‌ای از جهان واقعیِ اقتصادی را چنان انتزاع کند که ویژگی روابط زیربنایی بین آن مجموعه و عناصر غیراقتصادی محفوظ بماند." 🔹اما چنین چیزی چگونه ممکن است؟ چگونه می‌توان این ویژگی را محفوظ نگه داشت؟ اگر از نکات روشی و بلایی که وبر بر سر ما آورده فعلا بگذریم، پاسخ باز هم در معناست. انتزاع، نباید معنا را خراب کند. 🔹به این ترتیب مسئله‌ای که درخشان به درستی پیش نهاد، پاسخ اصلی‌اش را بازمی‌یابد؛ پاسخی که در موطن جامعه‌شناسی قابل بسط است. @new_economic_sociology

امام خامنه ای(مد ظله العالی): اگر بخواهیم این پیشرفت حقیقی انجام بگیرد، باید خصوصیّات انقلابی‌مان را حفظ کنیم، حرکت جهادی‌مان را حفظ کنیم، عزّت و هویّت ملّی‌مان را حفظ کنیم، هضم نشویم، و در هاضمه‌ی خطرناک فرهنگی و اقتصادی جهانی هضم نشویم؛ اگر اینها را رعایت بکنیم، این درست خواهد شد.۱۳۹۴/۱۲/۲۰ @mkarimibeyranvand

ویژگی اصلی انقلاب اسلامی ایران استقلال از شرق و غرب، استقلال از لیبرالیسم و کمونیسم و احیای عزت فردی و جمعی کشور بوده است. به همین دلیل یک اصل اساسی در همه سیاست ها و اقدامات حاکمیت باید ملاک عمل باشد: در هاضمه غرب یا شرق هضم نشویم. به نظر میرسد فهم همین موضوع می تواند خط کش درک انقلابی گری و ارزیابی دولتها و حتی احزاب و چهره ها باشد. به عنوان مثال ره آورد برجام، FATF، حمایت از جبهه مقاومت، ارتباط با چین، روسیه و ... باید با این سنجه ارزیابی گردد. در حال حاضر مواجهه ما با مسائل مختلف در برخی جهات منفعلانه است و در برخی موارد البته فعالانه و رو به جلو. حال این سؤال مطرح میشود که در افق گام دولت انقلاب اسلامی در مسائل فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی باید چه مدل حکمرانی را اعمال کنیم که ضمن پیشرفت همه جانبه، اصل استقلال و عزت اسلامی را نیز حفظ کنیم؟ @mkarimibeyranvand

مکر مستمر شیطان در جوانی و پیری! عزیزم، از جوانی به اندازه ای که باقی است استفاده کن که در پیری همه چیز از‏‎ ‎‏دست می رود، حتّیٰ توجه به آخرت و خدای تعالی. از مکاید بزرگ شیطان و نفس‏‎ ‎‏اماره آن است که جوانان را وعدۀ صلاح و اصلاح در زمان پیری می دهد تا جوانی با‏‎ ‎‏غفلت از دست برود؛ و به پیران وعدۀ طول عمر می دهد. و تا لحظۀ آخر با وعده های‏‎ ‎‏پوچ انسان را از ذکر خدا و اخلاص برای او باز می دارد تا مرگ برسد؛ و در آن حال‏‎ ‎‏ایمان را اگر تا آن وقت نگرفته باشد، می گیرد. پس در جوانی که قدرت بیشترداری‏‎ ‎‏به مجاهدت برخیز، و از غیر دوست جلّ و علا بگریز، و پیوند خود را هر چه بیشتر ـ‏‎ ‎‏اگر پیوندی داری ـ محکمتر کن؛ و اگر خدای نخواسته نداری، تحصیل کن، و در‏‎ ‎‏تقویتش همّت گمار، که هیچ موجودی جز او جّل و علا سزاوار پیوند نیست. و پیوند‏‎ ‎‏با اولیای او اگر برای پیوند به او نباشد، حیلۀ شیطانی است که از هر طریق سدّ راه حق‏‎ ‎‏کند. هیچگاه به خود و عمل خود به چشم رضا منگر که اولیای خُلّص چنین بودند و‏‎ ‎‏خود را لا شی ء می دیدند؛ و گاهی حسنات خود را از سیّئات می شمردند. پسرم،‏‎ ‎‏هرچه مقام معرفت بالا رود، احساس ناچیزی غیر او جلّ و علا بیشتر شود. ‏ منبع: مقدمه کتاب «سر الصلوة معراج السالکین و صلوة العارفین» امام خمینی(ره)،چاپ سال ۱۳۶۹ @mkarimibeyranvand

اگر فکر می‌کنیم با اعمال سیاست‌های کلان در اتاق‌های جلسات دستگاه‌ها می‌توان متغیرهای اقتصادی حتی کلان را بهبود مستمر و پایدار بخشید یعنی کماکان تصور می‌کنیم مطالبی که در اقتصاد خرد و کلان خوانده‌ایم واقعا راهگشای زندگی مردم است! @mkarimibeyranvand

🔴 نشست تخصصی راهکارهای شکست سیادت دلار 🔹ارائه دهنده؛ #محمد_امین_علینقی_لنگری پژوهشگر مرکز برنامه، بودجه و مالی دانشکده مدیریت دانشگاه جامع امام حسین 🔹ناقدین: #دکترحجت_الله_عبد_الملکی عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع) #دکتر_محمود_کریمی_بیرانوند معاون توسعه کارآفرینی و اشتغال وزارت کار 🔹دبیرنشست: #دکتر_حسن_عباسی_متقیان پژوهشگر مرکز مطالعات آمریکا 🔹بستر اسکای روم https://www.skyroom.online/ch/sadr/media-and-culture ⏱زمان: دوشنبه ۲۸ آبان ساعت ۱۵ 📌مکان: پژوهشکده شهید صدر ┄┅═✧❁🇺🇸🌍🇮🇷❁✧═┅┄ ▫️مرکز مطالعات آمریکا 🌐 www.Ascenter.ir ▫️پیامرسان ایتا 🆔 @ascenter

افتخار خدمت در دولت شهید رئیسی هیچ اندازه و مقداری ندارد. اتفاقات و نتایج تاریخی بازار کار در بازه سه ساله مرهون سیاستگذاری ستادی،مجاهدت میدانی و نظارت واقعی بود. خداوند شفاعت ایشان را نصیب همه ما بگرداند. آقایان عبدالملکی،زاهدی وفا و مرتضوی هرچه در توان داشتند برای اشتغال گذاشتند،حفظهم الله! @mkarimibeyranvand

مسئولان در قیامت دست بسته محشور میشوند عن النّبیّ صلَّى ‌اللَّه علیه و آله قال: لا یُؤَمَّرُ رَجُلٌ عَلى عَشَرَةٍ فَما فَوقَهُم‌ اِلّا جِی‌ءَ بِهِ یَومَ القیامَةِ مَغلولَةً یَدُهُ اِلىٰ عُنُقِه این حدیث درباره‌ی بنده و امثال بنده است؛ [رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله] فرمود که هیچ کس نیست که بر ده نفر یا بیشتر ریاست و امارت داشته باشد ــ هر کسی که بر ده نه حالا بر هشتاد میلیون نفر امارت و ریاست داشته باشد؛ ــ «اِلّا جی‌ءَ بِهِ یَومَ القیامَةِ مَغلولَةً یَدُهُ اِلىٰ عُنُقِه‌»، [مگر اینکه] این آدمِ رئیس را که این‌قدر در دنیا محترم است و رئیس است و مدیر است، ‌چنین آدمی را در روز قیامت وقتی که می‌آورند، دست او را به گردنش بسته‌اند؛ یعنی دست‌بسته او را وارد محشر میکنند، آن هم به این شکل که دستش به گردنش بسته است. نفْس این مسئولیّت و آمریّت و ریاست، یک تبعاتی دارد که ایجاب میکند این را. در آن حوزه‌ِی مأموریّت که ما آنجا رئیسیم، مدیریم، یک کاره‌ای هستیم، بعضی از کارها انجام میگیرد که ما میتوانستیم مانع آن بشویم و نشدیم؛ حالا یا غفلت کردیم [وارد] نشدیم، یا از روی تنبلی وارد نشدیم؛ این کار خلاف، زیر نظر ما و در پُست نگهبانی ما انجام گرفت ــ پُست نگهبانی ما است دیگر ــ یا بعضی از کارها باید انجام میگرفت در حوزه‌ی مأموریّت ما که انجام نگرفت؛ یا به‌خاطر اینکه ما نفهمیدیم، دقّت نکردیم، تعقیب نکردیم، مشورت نکردیم، پرس‌و‌جو نکردیم و ندانستیم، یا نه، دانستیم، تنبلی کردیم، امروز و فردا کردیم، [گفتیم] حالا ان‌شاءاللّه بعداً، فردا، و ضایع شد، فوت شد. اگر ماها عقل داشته باشیم، باید دنبال ریاست ندویم؛ واقعاً این‌جوری است. باید دنبال ریاست نرویم؛ ریاست این تبعات را دارد. بعضی میدوند دنبال ریاست، نمیفهمند که نفْس این آمریّت و ریاست، این خطرات را دارد که روز قیامت وقتی او را بیاورند، مغلولاً می‌آورند؛ این چیز خیلی مهمّی است. مغلولاً می‌آورند او را در پای محاسبه‌ی الهی. فَاِن کانَ مُحسِناً فُکَّ عَنه اگر چنانچه او آدم خوبی بود، درستکار بود، در آنچه انجام گرفته بود تقصیری و گناهی متوجّه او نبود، اینجا رها میکنند او را. بالاخره شارع مقدّس و پروردگار عالم موازینی دارد؛ یک جاهایی ممکن است که انسان مَعفوّ باشد به دلیلی؛ قصورش قصورِ عن‌تقصیرٍ نباشد ــ گاهی ما قاصریم، جاهلیم امّا جهلمان عن‌تقصیرٍ است، گاهی نه، واقعاً تلاش خودمان را کرده‌ایم، زحمتمان را کشیده‌ایم، آخرش این [نتیجه] درآمده ــ این [قصور]، اینجا مورد عفو الهی است. پس اگر «محسن» باشد این آمر و این رئیس، فُکَّ عَنه. وَ اِن کانَ مُسیئاً زیدَ غِلّاً اِلىٰ غِلِّه(۱) امّا اگر نه، انسان نیکوکاری نبوده است در دنیا، خودش هم آدم بدکار و بدعملی بوده است ــ هرجور بدعملی‌ای که فرض کنید ــ اینجا آن گرفتاری و آن غل و زنجیری که به او بسته شده است، افزایش پیدا میکند. اینها را باید ما بفهمیم؛ اینها را باید بفهمیم. دنبال کرسی‌های ریاست [بودن] ــ چه ریاست اجرائی، چه ریاست تقنینی؛ می‌بینید برای نمایندگی مجلس بعضی خودشان را میکُشند، اگر چنانچه راه پیدا نکنند به هر دلیلی یا مثلاً فرض کنید صلاحیّتش را تأیید نکنند یا رأی نیاورد و غیره، خودش را به آب و آتش و در و دیوار میزند که چرا نشد ــ عقل نیست، تدبیر نیست. ملاحظه کردید؟ اگر چنانچه این ریاست، مایه‌ی یک چنین دغدغه‌ای است، خب انسان رها کند؛ مگر اینکه واقعاً متوجّه انسان بشود و واجب باشد برای انسان؛ آن [جا] بله [لازم است]. بنده دوره‌ی دوّم ریاست جمهوری، قطعاً عازم بودم به اینکه نامزد ریاست جمهوری نشوم ــ حالا دوره‌ی اوّل که تحمیل شد بر ما، هیچ ــ دوره‌ی دوّم دیگر یقیناً گفتم من قطعاً نامزد نمیشوم؛ امام به من فرمودند بر تو واجب عینی و تعیینی است ــ هر دو را گفتند ــ گفتند: هم واجب عینی است، هم واجب تعیینی است؛ خب بنده هم بر خلاف میل خودم قبول کردم و رفتم. درست این است که اگر چنانچه تکلیفی وجود ندارد، واجب بر انسان نیست، انسان نرود به سراغش و دنبال نکند آن را. بله، اگر چنانچه ناچار شد، ناگزیر شد، به گردن انسان گذاشته شد، آنجا «خُذها بِقُوَّة»؛ (۲) بایستی با قوّت انسان دنبال بکند. امام خامنه ای(مدظله العالی) ۱۳۹۷/۰۹/۲۷ @mkarimibeyranvand

جنگ اقتصادی را باور کنیم! ✅ یکی از اعتقادات همیشگی که در ایام معاونت اشتغال دائما ذهن بنده را درگیر کرده بود،نگاه به مسئله بازار کار از دریچه گفتمان جنگ اقتصادی بود. در واقع حل مسئله بیکاری را در کنار مؤلفه های علمی،سیاستگذاری و اجرایی به عنوان عرصه ای برای شکست دشمن با همه ابزارهای آن(از تحریم تا تحریف) می‌نگریستم.این نگاه خود البته زاییده درآمیخته شدن با نظریه اقتصاد مقاومتی بود که از سال ۹۲ بصورت جدی تمرکز بر فهم آن را در کنار اساتید ارزشمندی همچون دکتر عبدالملکی و دکتر پیغامی آغاز کرده بودم. عمیقا اعتقاد دارم اگر مسئولان کشور مخصوصا در عرصه اقتصادی، از دریچه گفتمان جنگ اقتصادی نگاه کنند حتما در سیاستگذاری و اجرا هم دارای نسخه های متمایزی خواهند شد. به همین دلیل آیه زیر همواره در اتاق کار بنده نصب بود و هر روز به من اعتقاد به گفتمان اقتصاد مقاومتی را یادآوری میکرد. 💐سوره مبارکه الأنفال آیه ۶۵: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ المُؤمِنينَ عَلَى القِتالِ ۚ إِن يَكُن مِنكُم عِشرونَ صابِرونَ يَغلِبوا مِائَتَينِ ۚ وَإِن يَكُن مِنكُم مِائَةٌ يَغلِبوا أَلفًا مِنَ الَّذينَ كَفَروا بِأَنَّهُم قَومٌ لا يَفقَهونَ﴿۶۵﴾ ای پیامبر! مؤمنان را به جنگ (با دشمن) تشویق کن! هرگاه بیست نفر با استقامت از شما باشند، بر دویست نفر غلبه می‌کنند؛ و اگر صد نفر باشند، بر هزار نفر از کسانی که کافر شدند، پیروز می‌گردند؛ چرا که آنها گروهی هستند که نمی‌فهمند!💐 @mkarimibeyranvand

صبر و توکل؛ لازمه عمل مسئولان لازمه‌ی عمل هم «صبر» و «توكل» است. شماها مسئولان كشور هستید در بخشهای مختلف؛ كارهای زیادی برعهده‌ی شما است؛ كارهای شما، هم كار دنیا است، هم كار آخرت؛ یعنی وقتی به انجام وظیفه‌ی خود میپردازید، هم دارید دنیا را آباد میكنید، زندگی را آباد میكنید، هم دارید باطن و درون خودتان را آباد میكنید. این عمل - كه هم عمل دنیائی است، هم عمل اخروی است - احتیاج دارد به دو عنصر: صبر و توكل. آیه‌ی شریفه‌ی قرآن میفرماید: «نعم اجر العاملین. الّذین صبروا و علی ربّهم یتوكّلون».(۱) صبر یعنی پافشاری، پایداری، مقاومت، ایستادگی، هدف را فراموش نكردن. فرمود: «ان یكن منكم عشرون صابرون یغلبوا مئتین»؛(۲) در میدان نبرد، در میدان رویاروئی با دشمن، اگر صبر داشته باشید، میتوانید با این نسبت بر دشمن غلبه پیدا كنید. مكرر عرض كرده‌ایم؛ در عرصه‌های گوناگون جهانی، درگیری‌ها غالباً جنگ اراده‌ها است؛ هر طرفی كه اراده‌اش زودتر ضعیف شود، شكست خواهد خورد. صبر یعنی این عزم را، این اراده را نگه داشتن، حفظ كردن. توكل هم یعنی كار را انجام دادن و نتیجه را از خدا خواستن. گمان نشود - كه البته در فضای دینیِ امروز گمان هم نمیشود؛ در گذشته چرا، تبلیغ میشد، اینجور توهّم میشد - كه توكل یعنی بنشین تا خدا برساند، بنشین تا خدا درست كند، بنشین تا خدا گره را باز كند؛ نه، توكل یعنی كار را انجام بده، نتیجه را از خدا بخواه؛ منتظر نتیجه از سوی پروردگار باش. بنابراین در موضوع توكل - به قول ما طلبه‌ها - «كار» اخذ شده است. ۱۳۹۲/۰۴/۳۰ امام خامنه ای(مدظله العالی) @mkarimibeyranvand

ظاهرا نسخه الکترونیک کتاب فریب بزرگ 50 درصد تخفیف داره. هفته پیش خریدم 210 تومن. الان شده 105 تومن دوستانی که تمایل دارند از این تخفیف استفاده کنند حتما لینک خرید پ ن: من نه رابطه ای با انتشارات دارم نه با طاقچه. یکی از بزرگواران گفت تخفیف خورده، گفتم اطلاعرسانی کنم ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

✅ اشتغال فقط شعار نبود! یکی از نکات مهم و اساسی در حکمرانی، تبدیل شعار به مسئله بدنه اجرایی نهاد تحت الامر هست.شهید رئیسی اشتغال را صرفا شعار در نظر نمیگرفت، بلکه با تمام وجود و در قالب‌های مختلف جلسه،سیاستگذاری،ابلاغیه،دستورالعمل،دستورات و هامش‌ها،رسانه و پاسخگویی به افکار عمومی و هر ابزاری؛ اهمیت،برنامه ریزی و رسیدن به هدف یک میلیون شغل را به بدنه دولت و حتی نهادهای غیر دولتی تزریق،پیگیری و نظارت میکردند. برگزاری ۸ جلسه شورای عالی اشتغال،مصوبات سفرهای استانی،بودجه‌های سنواتی،سخنرانی‌های عمومی و تخصصی(مجلس شورای اسلامی و...) و موارد متعدد دیگر باعث شده بود همه ارکان دولت و نهادهای غیردولتی مؤثر در اشتغال بدانند اولیت و اولویت دارد. این موضوع یک هنر و البته حس تکلیف‌مداری ویژه بود که همه را متأثر و البته به‌خطِ اشتغال کرده بود. انشالله مفصلتر و دقیقتر خواهم نوشت. @mkarimibeyranvand

✅ اشتغال و دفاع مقدس! من در چند ماهِ قبل از این، به مسؤولان بلندپایه این بخش از دولت گفتم آن مجموعه‌ای که برای ایجاد اشتغال در کشور کار میکند، باید مثل اتاق جنگِ دوران دفاع مقدّس که شب و روز نمیشناخت، کار کند. در دوران جنگ و دفاع مقدّس برای آن مجموعه‌هایی که مشغول طرّاحی جنگ بودند، شب و روز، تعطیل و غیر تعطیل، اوّلِ هفته و آخرِ هفته معنا نداشت؛ مرتّب مشغول کار بودند. امروز باید برای ایجاد اشتغال به همان نحو تلاش شود. امام خامنه ای(مدظله العالی) ۱۳۸۱/۰۱/۰۹ @mkarimibeyranvand

بیانیه اشتغال دولت شهید رئیسی! اولین باری که با جمله بالا آشنا شدم زمانی بود که آن را در اتاق کار دکتر عبدالملکی در کمیته امداد امام خمینی(ره) مشاهده کردم(ایشان به مدت چهار سال معاون اشتغال و خودکفایی کمیته امداد بودند). تقریبا در اکثر ارائه های حتی علمی و کاری و ستادی این جمله مطلع بحث های ما بود. زمانی که جناب دکتر مرتضوی سکان هدایت وزارت کار را به عهده گرفتند از بنده خواستند آخرین وضعیت اشتغال کشور و اقداماتی که باید انجام بگیرد را خدمت ایشان گزارش کنم(در آستانه برگزاری جلسه شورای عالی اشتغال هم بودیم). در ابتدای گزارش خودم این جمله از حضرت آقا را برای ایشان قرائت کردم و بسیار ایشان را متاثر کرد و به فکر فرو برد(در واقع خاطرات ایام جنگ و سختی های آن دوران و لزوم اتخاذ آن روحیه را برای ایشان مجددا تداعی کرد). در اولین جلسه شورای عالی اشتغال که به دبیری ایشان و ریاست شهید رئیسی برگزار شد این جملات را قرائت کردند و بر فحوای آن به عنوان استراتژی خود در ایام وزارت در موضوع اشتغال تاکید کردند. به واقع بیانیه کاری ما برای همکاران و همراهان این بود که ما می خواهیم مثل اتاق جنگ دوران دفاع مقدس کار شبانه روزی با طراحی های دقیق داشته باشیم. این بیانیه ای بود که وزاری محترم کار دولت شهید رئیسی همه جا به آن اعتقاد و التزام داشتند و بدنه اشتغال کشور را هم به سمت این رویکرد هدایت میکردند. @mkarimibeyranvand

شب جمعه است هوایت نکنم میمیرم شب جمعه است هوایت نکنم می میرم یادی از صحن و سرایت نکنم می میرم ناله و شکوه حرام است بر عشاق ولی از فراق تو شکایت نکنم می میرم سجده بر خاک شما سیره ی هر معصومی است سجده بر تربت پایت نکنم می میرم دوریت درد من و نام تو درمان من است تا خود صبح صدایت نکنم می میرم به دعا کردن تو نوکر این خانه شدم هر سحر، شکرِ دعایت نکنم می میرم "وضع من را به خــــدا روضـه ی تــــو سامان داد من اگــــر گـــــریه برایـــت نکنــــم می میرم" جان ناقابل من کاش فدای تو شود اگر این جان به فدایت نکنم... می میرم! شعرهایم همگی درد فراق است... ببخش صحبت از کرب و بلایت نکنم می میرم میثم مطیعی التماس دعا @mkarimibeyranvand

این‌هم بخشی از فعالیت‌های رفقا در ایجاد فضای مفرح برای کودکان نازحین در لبنان است که توسط دوست بزرگوارم حاج آقا عبداللهی گزارش شده است. با هر ۱۵ هزار دلار میشه یک مجموعه رو راه‌اندازی کرد. این شماره حساب من است برای دریافت کمک شما. بانک ملی: ۰۳۳۸۷۱۰۸۴۶۰۰۸ شماره کارت: ۶۰۳۷۹۹۷۳۳۳۱۲۳۷۴۴ شماره شبا: IR500170000000338710846008 به نام حمیدرضا مقصودی با لمس شماره‌ها کپی می‌شود. ☘️کانال تحلیل‌های اقتصادی دکتر حمیدرضا مقصودی @hamidrezamaghsoodi

برادر عزیزم آقای دکتر مقصودی به لبنان سفر کرده‌اند. انشالله کمک‌های شما مرضی خداوند قرار بگیرد. بعد از این که واریز کردید لطفا اسکرین شات رو به نام کاربری زیر ارسال کنید: @hrmaghsoodi

مهم حل مشکل مردم است نه شأنیت منِ وزیر! یکی از ویژگی های عموم مدیران ارشد دولت سیزدهم،تلاش همه‌جانبه و انجام هرکاری برای حل مشکلات بود. این را از مشاهدات میدانی خودم شهادت میدهم(البته طبیعتا عمومیت مطلق ندارد). یک روز بابت گلایه‌ای کاری خدمت دکتر مرتضوی رسیدم،مسئله این بود که برخی از بانکها در پرداخت تسهیلات تعلل میکردند و در برخی مناطق سبب نارضایتی شده بود. جمعبندی شد که یک پیگیری ویژه از رئیس کل بانک مرکزی یا وزیر اقتصاد یا مسئولان هم‌سطح دیگر صورت پذیرد. ایشان ضمن تایید این مطلب به بنده تاکید کردند غیر از مسئولان هم سطح، اگر احساس می‌کنید برای حل مشکل پرداخت بانکها لازم است بندهِ وزیر با کارشناس محترم یک بانک هم وارد مذاکره شوم حتما اینکار را انجام خواهم داد و تاکید مجدد کردند برای حل مشکلات ترتیبات اداری را لحاظ نکنیم. این حرف ایشان حقیقتا برای بنده جالب و اثرگذار بود، البته همین سیره عملی را هم تا آخر داشتند. @mkarimibeyranvand

نه هضم شویم نه رها! یکی از ویژگی‌های تشکیلات حزب الله این است که در عین اینکه تقسیمات تشکیلاتی(شرح وظایف،سازماندهی اداری و ترتیبات نظامی مشخص) در آن به‌صورت دقیق و منظم وجود دارد، اما اعضای حزب‌الله هضم در ترتیبات اداری آن نمی‌شوند.یکی از نکات مهم در ترتیبات تشکیلاتی این است که افراد پس از مدتی در روح اداری نهاد خود بواسطه تقسیم‌ کارهای افراطی یا تربیت غلط تشکیلاتی هضم می‌شوند. بنظرم حفظ تعادل میان وفاداری به ترتیبات اداری و سازمانی تشکیلات و آزادگی فرد برای رشد در تشکیلات مهمترین وظیفه رهبر تشکیلات است. کاری که حسن نصرالله بصورت دقیق در طی چند دهه اخیر در حزب‌الله انجام داد. به همین دلیل می‌بینیم که پس از ضربه‌های سنگین تروریستی کماکان با قدرت به کار خود می‌رسند حتی وقتی که رهبر پرقدرت خود را از دست می‌دهند،چرا؟ چون در عین وفاداری به تشکیلات حزب الله به گونه‌ای رشد یافته‌اند که خود نیز هر کدام یک حزب‌الله هستند! @mkarimibeyranvand