#اعمال مشترک شب‌های قدر

🌹اللهم عجل لولیک الفرج🌹

"ژاک کوستو" افسر وقت نیروی دریایی، بوم‌شناس، و محقق فرانسوی "خیلی بد است که مجبوریم این را بگوییم، اما جمعیت دنیا باید تثبیت شود و به این منظور، باید روزی 350 هزار نفر را حذف کنیم″ https://eitaa.com/joinchat/2627469312Ce79e470920

‍ ا❇️◼️❇️◾️ ا◼️❇️◾️ ا❇️◾️ ا◾️ #سادات #قلمرو_سادات #من_أمه_علویة_فاطمیة_هاشمیة_فهو_علوي_فاطمي_هاشمي ا🟢 قلمرو سادات ▪️ قسمت ۴ از ۷: 🔘 روایت چهارم: صحیحه محمد بن مسلم از امامین باقرین (علیهما السلام) روایت شده که فرمودند: اگر خداوند به‌ خاطر آیه «وَ مَا کَانَ لَکُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللهِ وَ لَا أَن تَنکِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا» همسران رسول خدا را بر مردم حرام نمی‌ کرد، به دلیل آیه «وَ لاَ تَنکِحُواْ مَا نَکَحَ آبَاؤُکُم مِّنَ النِّسَاء» قطعاً ازدواج با آن‌ ها بر امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) حرام بود؛ چرا که مرد نمی‌ تواند با همسر جدّ خود، ازدواج نماید. 📗 تفسیر العیاشی، ج۱، ص۲۳۰؛ مستدرک الوسایل، ج۱۴، ص۳۷۷؛ 🔘 روایت پنجم: روایت ریان از امام رضا (علیه السلام) صدوق این حدیث را در عیون آورده است: امام در قول خداوند عزوجل «حُرِّمَتْ عَليَكْمْ أُمَّهَاتُكُم وَ بَنَاتُكُمْ...» فرمودند: به من بگوييد: اگر پيامبر خدا زنده بود، آيا مي توانست با دختر من يا دختر پسرم و هر کس که از صلب من است، ازدواج کند؟ حاضران پاسخ دادند: خیر! امام فرمودند: آيا آن حضرت مي توانست با دختر يکي از شما ازدواج کند؟ حاضران پاسخ دادند: بله! حضرت فرمودند: در اين مسأله، اين مطلب روشن مي شود که من از آل او هستم، ولي شما از آل او نيستيد؛ اگرشما از آل او بوديد، دختر شما بر او حرام مي بود، همان گونه که دختر من بر ايشان حرام است؛ چون ما از آل او هستيم و شما از امت ايشان هستيد. اين است تفاوتِ بين آل و امت؛ چون آل از اوست، و امت، اگر از آل نباشد از او نخواهد بود. سپس به آیه ای از سوره مبارکه غافر «رَجُلٌ‌ مُؤْمِنٌ‌ مِنْ‌ آلِ‌ فِرْعَوْنَ‌ يَكْتُمُ‌ إِيمانَهُ‌ أَ تَقْتُلُونَ‌ رَجُلاً أَنْ‌ يَقُولَ‌ رَبِّيَ‌ اَللّهُ‌ وَ قَدْ جاءَكُمْ‌ بِالْبَيِّناتِ‌ مِنْ‌ رَبِّكُمْ‌ » استناد کرده و فرمودند: آن شخص پسرخاله فرعون بود. خداوند او را به‌لحاظ‍‌ خاندان به فرعون منسوب ساخت نه به‌لحاظ‍‌ آيين او كه يكتاگرايى بود.ما نيز به‌لحاظ‍‌ خاندان و ميلادمان به پيامبر خدا (صلّى اللّه عليه و آله) منسوب هستيم در عين حال با امت در دين مشترك هستيم.اين است تفاوت آل و امت. همچنین بر این حکم اشاره کردند که آیا صدقه بر آل حرام است و همه گفتند آری! امام پرسیدند بر امت چطور؟ و آنها گفتند خیر. پس امام فرمودند: این است فرق بین آل و امت. 📗 تفسیر القمی، ج۱، ص۱۳۴؛ 🔘 روایت ششم: روایت دیگری از احتجاج امام کاظم (علیه السلام) با هارون الرشید (لعنة الله علیه) روزی امام کاظم (علیه السلام) و هارون الرشید (لعنة الله علیه) و عيسى بن جعفر و جعفر بن يحيى نزد قبر رسول الله (صلی الله علیه و آله) آمدند؛ حضرت امام موسي کاظم (علیه السلام) در مقام زيارت فرمودند: السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَبَة! أَسْأَلُ اللَّه الَّذِي اصْطَفَاكَ وَ اجْتَبَاكَ وَ هَدَاكَ وَ هَدَي بِكَ أَنْ يُصَلِّي عَلَيْكَ؛ سلام بر تو باد پدر جان! از خدايي که تو را برگزيد و گلچين کرد و هدايت نمود و به وسيله ي تو هدايت نمود، مسألت مي کنم، که بر تو درود فرستد. پس هارون لعین به عيسي بن جعفر گفت: آيا شنيدي چه گفت؟ عيسي گفت: بله پس هارون ملعون گفت: شهادت ميدهم رسول خدا حقيقتاً پدر اوست. 📗 الکافی، ج۴، ص۵۵۳؛ 🔘 روایت هفتم: کلام نورانی حضرت رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) حتی اگر کسی قائل به انحصار انتقال حسب یا نسب از جانب أب به أولاد باشد، باز به دلیل خاص، بنی فاطمه استثنا شده اند؛ چنانچه حضرت ختمی مرتبت (صلی الله علیه و آله و سلم) در روایتی فرمودند: «كُلُّ حَسَبٍ وَ نَسَبٍ فَمُنْقَطِعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا خَلَا حَسَبِي وَ نَسَبِي وَ كُلُّ بَنِي أُنْثَى عَصَبَتُهُمْ لِأَبِيهِمْ، مَا خَلَا " بَنِي فَاطِمَةَ " فَإِنِّي أَنَا أَبُوهُمْ وَ أَنَا عَصَبَتُهُمْ». 📗 مستدرك الوسائل، ج۱۴، ص۱۶۷. @mnse30

⭕️ حفظ حرمت قبر جرج واشنگتن توسط تخریب‌کنندگان بقیع آل سعود پلید که بارگاه ائمه بقیع را به بهانه‌هایی مانند زیارت تخریب کردند، به زیارت جرج واشنگتن رفته و دسته گل بر قبر او گذاشتند.

‍ ا❇️◼️❇️◾️ ا◼️❇️◾️ ا❇️◾️ ا◾️ #سادات #قلمرو_سادات #من_أمه_علویة_فاطمیة_هاشمیة_فهو_علوي_فاطمي_هاشمي ا🟢 قلمرو سادات ▪️ قسمت ۵ از ۷: ✅ ب. انتقال سیادت أعم از صلب و ترائب ◼️ آرای فقها در مطالعه رسائل فقهای عظام بدست می آید که برخی از ایشان قائل به گستره سیادت از جانب پدر و مادر می باشند و در ذیل به آرای این فقها تصریح شده است: 🔘 «رسائل الشریف المرتضی»: سید مرتضی تأليف سيد ابوالقاسم على بن حسين موسوى بغدادى (معروف به سید مرتضی علم الهدی) سید مرتضی از قائلین به قول انتقال سیادت از جانب مادر می باشد. 🔘 «الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة‌»: شیخ یوسف بحرانی این اثر، بعنوان نخستین مجموعه مدون فقهی در واجبات و سنن شناخته می شود که اکثر فروع فقهی را همراه با ذکر روایات و احادیث اهل بیت (علیهم‌ السّلام) در بردارد. توان فقهی مؤلف، تسلط بر صناعت فقه و علم رجال، احاطه به فنون احادیث و روایات و آراء و فتاوای فقهی و تسلط بر اجماعیات و موارد شهرت، استدلالهای متقن و محکم و افکار عمیق و آراء محکم همراه با بیان رسا و شیوا و تکیه اساسی بر روایات این کتاب را در نوع خود کم نظیر ساخته است. رأی و أدله مؤلف در مطلب دومِ فصل دوم کتاب الخمس آمده است. مؤلف در این کتاب، علاوه بر آنکه موافق انتقال سیادت از طرف مادر و در مقام ادله آن می باشد، فقهایی که در کتاب خود به تصریح این مطلب پرداخته اند را نیز نام می برد. ✔️ صاحب حدائق در صدر بحث به قائلان تعمیم سیادت از جانب مادر اشاره می کند: ۱. السيد المرتضى (رضي اللّه عنه) ۲. ابن حمزة ۳. شيخنا الشهيد الثاني في شرح المسالك ۴. و نقل بعض أفاضل العجم في رسالة له صنفها في هذه المسألة ۵. القطب الراوندي ۶. الفضل بن شاذان ۷. المقداد في كتاب الميراث من كتابه كنز العرفان عن الراوندي و الشيخ المحقق الشيخ أحمد بن المتوج البحراني ۸. ابن أبي عقيل و أبي الصلاح و الشيخ الطوسي في الخلاف و ابن الجنيد و ابن زهرة في الغنية، و نقل از المحقق المولى أحمد الأردبيلي الميل ۹. المحقق المولى محمد صالح المازندراني في شرح الأصول ۱۰. و السيد المحدث السيد‌ ‌نعمة اللّه الجزائري ۱۱. و شيخنا المحدث الصالح الشيخ عبد اللّه بن صالح البحراني 🔘 «مجمع الفائدة و البرهان في شرح إرشاد الأذهان»: احمد بن محمد اردبیلی معروف به مقدس اردبیلی محقق اردبیلی از فقهای شیعه در قرن دهم هجری مجمع الفائدة و البرهان که در اصل از مهمترین و معرفترین شروح كتاب ارشاد الأذهان علامه حلی می باشد، از مشهورترین و دقیق ترین موسوعه‌ هاى فقه استدلالى است كه در اكثر كتاب ‌هاى فقهى پس از آن همچون: ➖ مدارک الأحكام سيد محمد عاملى (م ۱۰۰۹ ق) ➖ مفتاح الكرامة سيّد محمد جواد عاملى (م ۱۲۲۶ ق) ➖ مستند الشيعة ملا احمد نراقى (م ۱۲۴۵ ق) ➖ جواهر الكلام شيخ محمد نجفى (م ۱۲۶۶ ق) و ... مورد استناد و استدلال واقع شده است. مقدس اردبیلی در باب زکات، ضمن بیان حرمت صدقه به آل محمد (علیهم السلام) به قلمرو سیادت از جانب امّ اشاره می کند و آرای سید مرتضی علم الهدی را تأیید و به تقویت ادله آن می پردازد و از طرفی دیگر أدله مخالفین را رد می نماید. ▫️