#شبهه_پژوهی ♨️ برخی از وهابیان با استناد به آیات وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِی الْقُبُورِ‌ (ترجمه: و تو کسانى را که در گورها هستند نمى‌توانى شنوا سازى) [ فاطر–۲۲] و إِنَّکَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ (ترجمه: البته تو مردگان را شنوا نمى‌گردانى) [ نمل–۸۰ و روم ۵۲] سماع موتی را انکار می‌کنند [۱] و بر این باورند که با مرگ، ارتباط مرده با زندگان قطع می‌شود و امکان ندارد که مرده صدای زندگان را بشنود.[۲]  این در حالی ست که سلفیانی مانند ابن‌تیمیه [۳] و ابن قیم [۴] سماع موتی را پذیرفته‌اند. ✅ رد شبهه با ادله قرآنی گفتگوی حضرت صالح و حضرت شعیب با امت هلاک‌شده خود[۵] و فرمان قرآن به پیامبر مبنی بر گفتگوی با پیامبران پیشین[۶] از جمله این شواهد است. 🔰 ابن حجر و قاضی تقی الدین سبکی از علمای اهل سنت هستند که به آیه ۱۶۹ سوره آل عمران ولاتحسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی سَبیلِ اللهِ أموَاتا بَل أحیَاءٌ عِندَ رَبّهِم یُرزقُونَ بر زنده بودن و سماع موتی استدلال کرده‌اند. [۷] [۸] ✅ رد شبهه با ادله روایی 🔰در برخی روایات به ارتباط اموات با زندگان به‌ویژه شنیدن صدای زندگان توسط آنان اشاره شده است؛ از جمله این‌ روایات که در منابع اهل سنت آمده است می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: 💭 مرده صدای پای تشییع‌کنندگان خود را می‌شنود [۹] و پاسخ زندگان را می‌دهد.[۱۰] 💭 پیامبر (ص) پس از وفات، سلام امت خود را پاسخ می‌دهد.[۱۱] 💭 پیامبر اکرم(ص) بعد از اتمام جنگ بدر، با کشته‌های کفار که در چاه ریخته شده بودند صحبت می‌کردند که عمر به پیامبر (ص) اعتراض کرد که آنان مرده‌اند و سخن شما را نمی‌شنوند. پیامبر اکرم (ص) فرمودند: شما سخنان مرا از آنان بهتر نمى‏‌شنوید، چیزى که هست آنان توانایى پاسخگویى را ندارند. [۱۲] 💭 سفارش پیامبر (ص) به زیارت قبور که در این روایات آمده است که مرده صدای شما را می‌شنود و جواب سلام شما را می‌دهد [۱۳]  💭 پیامبر اسلام وارد بقیع می‌شدند و خطاب به اهل قبور می‌فرمودند: «السلام علیکم دار قوم مؤمنین و أتاکم ما توعدون غداً مؤجلون و إنا إن شاء الله بکُم لاحِقون».[۱۴] ✅ در منابع شیعه علاوه بر موارد فوق، شواهد دیگری مثل گفتگوی حضرت علی(ع) با کشتگان جنگ جمل [۱۵] بر سماع موتی وجود دارد. 🔰 همچنین حضرت در بازگشت از صفین در قبرستان بیرون کوفه مردگان را مورد خطاب قرار داد و درپایان به یارانش فرمود: اگر به اینان اجازه سخن داده می‌شد بی تردید به شما می گفتند که بهترین زاد و توشه (برای سفر آخرت) تقوی است. [۱۶] + تشریع تلقین هنگام دفن میت نیز دلالت بر شنیدن میت می‌کند و گرنه این حکم بیهوده و لغو می‌شد. 📚منابع: ۱. آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۱، ص۵۵. ۲. دویش، فتاوی اللجنة الدائمة، ج۹، ص۸۲. ۳. ابن تیمیه، مجموعةالفتاوی، ج۲۴، ص۳۶۴. ۴. ابن قیم، الروح فی الکلام، ص۵-۱۷. ۵. سوره اعراف، آیه ۷۸–۷۹، ۹۱–۹۳ ۶. سوره زخرف، آیه ۴۵ ۷. فتح الباری ج۶، ص۴۸۷ ۸. سبکی، شفاء السقام، ص۳۱۸-۳۶۵. ۹.‌ بخاری، صحیح، ۱۴۰۱ق، ج۲، ص۹۲. ۱۰. شنقیطی، اضواء البیان، ۱۴۱۵ق، ج۶، ص۱۳۶؛ ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۴۴۷. ۱۱. طبرانی، المعجم الکبیر، ۱۴۰۶ق، ج۱۰، ص۲۱۹. ۱۲. صحیح بخارى، ج۵، ص۹۷ ۱۳. نمری قرطبی، ابن‌عاصم، الاستذکار، ج۱، ص۱۸۵. ۱۴. مسلم بن‌حجاج، صحیح مسلم، ج۲، ص۶۴، باب ما یقال عند دخول القبر ۱۵. مفید، الجمل، ۱۴۱۳ق، ص۳۹۲ ۱۶. علامه مجلسی، بحارالانوار، ج۸۲، ص۱۸۰. ✍ پ.ن: استاد حیاتی مقدم با رویکرد کلامی در دوره نقد وهابیت ضمن تشریح مبانی اعتقادی وهابیت به علل انحرافی این جریان پرداخته و پس از طرح شبهات، با ادله عقلی و نقلی اشکالات را پاسخ می‌دهند. در دوره نقد وهابیت سطح۱ با شبهات روز وهابیت و پاسخ حداقلی آنان آشنا می‌شوید. #درس_گفتار #دوره_نقدوهابیت۱ https://eitaa.com/rezvan_marefat

#شبهه_پژوهی| امیرالمومنین علیه السلام امام پس از خودشان را معرفی نکردند؟ ⭕️ کارشناس وهابی: امیرالمومنین(ع) به امامت امام حسن(ع) اشاره‌ای نکرده‌اند و همه چیز را به انتخاب مردم واگذار کردند بنابراین امامت مقامی از جانب خداوند نیست. ✅ پاسخ را از زبان دکتر جباری بشنوید. #حجه_الاسلام_جباری @rezvan_marefat