#ابوبکر #عمر_بن_خطاب 🔴#فضائل_ساختگی : شأن نزول سوره لیل❶ • مخالفین مکتب اهل بیت برای نشان دادن فضیلت ابوبکر به این آیات : وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى ﴿١٧﴾الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّىٰ ﴿١٨﴾وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَىٰ ﴿١٩﴾إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَىٰ ﴿٢٠﴾وَلَسَوْفَ يَرْضَىٰ ﴿٢١﴾ استناد می کنند و می گویند مصداق الاتقی ابوبکر است که نشان دهنده افضل بودن ابوبکر بر باقی صحابه است. 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ ﴿پاسخ نقضی﴾ • اولا : مخالفین وقتی به ایات امامت امیرالمومنین برخورد می کنند می گویند اگر این در شان امیرالمومنین بود باید ایشان به این مسئله احتجاج می کردند ما هم در مقام پاسخ همین مسئله را می گوییم اگر این آیه در شأن ابوبکر بوده است باید ابوبکر در سقیفه به این آیه استناد می کرد. • ثانیا : عایشه می گوید به جز آیه افک هیچ آیه ای در شأن خاندان ما نازل نشده است پس طبق سخن عایشه این آیه درباره ابوبکر نازل نشده است : ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن، إلا أن الله أنزل عذري 📕 صحیح بخاری 1827/4 ح 4550 ﴿پاسخ حلی﴾ • این آیات وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى ﴿١٧﴾الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّىٰ ﴿١٨﴾ درباره ابودحداح و فردی از انصار نازل شده است نه درباره ابوبکر همانطور که ثعلبی مفسر مشهور مخالفین در تفسیر این آیه می گوید: وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى يعني أبا الدحداح الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى يعني أبا الدحداح 📕 الكشف والبيان عن تفسير القرآن 10/ 221 در مسند احمد بن حنبل ماجرای کامل ابودحداح نقل شده است و ارنووط محقق کتاب سند روایت را بر شرط مسلم صحیح می داند 📕 مسند أحمد 19/ 464 ط الرسالة • روایتی نیز که می گوید آیات وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَىٰ ﴿١٩﴾إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَىٰ ﴿٢٠﴾وَلَسَوْفَ يَرْضَىٰ ﴿٢١﴾ در شأن ابوبکر نازل شده است ضعیف هست برای مثال طبری با سند خود در کتابش از عبدالله بن زبیر نقل می کند : حدثني محمد بن إبراهيم الأنماطي، قال: ثنا هارون بن معروف، قال: ثنا بشر بن السري، قال: ثنا مصعب بن ثابت، عن عامر بن عبد الله، عن أبيه، قال: نزلت هذه الآية في أبي بكر الصديق: {وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ‌ابتغاء ‌وجه ‌ربه ‌الأعلى ولسوف يرضى} [الليل: 20] 📕 تفسير الطبري جامع البيان - ط هجر 24/ 479 این اثر به دلیل وجود مصعب بن ثابت ضعیف هست زیرا یحیی بن معین و احمد و دیگران این شخص را تضعیف کرده اند : 6261 - د س ق / ‌مُصعب ‌بن ‌ثَابت بن عبد الله بن الزبير عَن عَطاء وَعَن هِشَام وَأبي حَازِم ضعفه ابْن معِين وَاحْمَدْ وَأَبُو حَاتِم 📕 المغني في الضعفاء 2/ 660 ✔️ در نتیجه این آیات درباره ابوبکر نازل نشده است و ادعایی بیش نیست. 🖋 ادامه دارد ... 🤲🏻 اللهم عجل لولیک الفرج عضو شوید ⇇ عین الحیاة

#ابوبکر #عمر_بن_خطاب 🔴#فضائل_ساختگی : دلالت سوره لیل ❷ • مخالفین ابوبکر را مصداق الاتقی در آیه وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى میدانند و طبق این سخن مصداق الاتقی هرکس باشد او افضل از بقیه است و هرکس افضل از دیگران باشد باید خلیفه شود. 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ ﴿پاسخ نقضی﴾ • اولا بر فرض صحت شأن نزول آیه ( کلیک کنید ) ما همان جوابی را میدهیم که اهل سنت وقتی به آیات امامت امیرالمومنین می‌رسند می گویند این که اگر این آیه بر افضلیت ابوبکر دلالت داشت ابوبکر باید در سقیفه به این آیه استناد می کرد نه به مسائل دیگری • ثانیا : اگر الاتقی را به معنای افضل بودن بگیریم مصداق آن باید رسول الله باشد که افضل از تمامی خلایق هستند نه ابوبکر ﴿پاسخ حلی﴾ ❖ الاتقی در آیه افعل تفضیل نیست تا بگوییم مصداق آن افضل از بقیه است : • قال أهل المعاني: ‌أراد ‌الشقي والتقي • اهل معانی معتقدند مراد از شقی و اتقی افعل التفضیل نیستند بلکه مراد فرد شقی و فرد تقی است. 📕تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير 29/ 452 • قَوْلُهُ تعالى: (سَيُجَنَّبُهَا) أَيْ يَكُونُ بَعِيدًا مِنْهَا. (الْأَتْقَى) أَيِ ‌الْمُتَّقِي الْخَائِفُ • يعنی كسی که متقی باشد و از خدا ترس داشته باشد از اتش جهنم دور نگه داشته می شود. 📕 تفسير القرطبي = الجامع لأحكام القرآن 20/ 88 ✔️ در نتیجه مصداق الاتقی در آیه افضل بودن از دیگران نیست بلکه مقصود آن است که مصداق آن فردی با تقوا است نه فردی که افضل از دیگران باشد. 🤲🏻 اللهم عجل لولیک الفرج عضو شوید ⇇ عین الحیاة

#ابوبکر #عمر_بن_خطاب 🔴#فضائل_ساختگی : نبوت عمر بن خطاب❸ • رسول الله درباره عمر بن خطاب فرمودند: لو كان من بعدي نبيٌّ لكان عمرُ بنُ الخطابِ اگر بعد از من پیامبری بوده آن شخص عمر بن خطاب می بود. 📕📙 سنن ترمذی 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ ﴿پاسخ نقضی﴾ 1️⃣ اجماع و اتفاق و عقیده اهل سنت بر این است که بعد از رسول الله افضل امت ابوبکر هست اگر بخواهیم روایت را قبول کنیم لازمه آن این است که افضلیت عمر بن خطاب را بر ابوبکر قبول کنیم ولی این مسئله خلاف اجماع و عقیده اهل سنت هست. ﴿پاسخ حلی﴾ 2️⃣ این روایت را بسیاری از علمای اهل سنت تضعیف کرده اند که فقط به قول دو نفر اکتفا می کنیم : ❖ دکتر ابو احمد أعظمی از علمای مخالفین در مدینه منوره درباره این روایت می گوید : • ولا يصح ما رُوي عن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "لو كان بعدي نبيٌّ لكان عمر بن الخطّاب • روایتی که از عقبة بن عامر نقل شده است صحیح نمی باشد. 📕 الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه 1/ 552 ❖ احمد بن حنبل نیز روایت را منکر می داند : حديث عقبة بن الحارث -رضي اللَّه عنه-: "لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ". قال الإمام أحمد: اضرب عليه؛ فإنه عندي منكر 📕 الجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديث 15/ 143 3⃣ در روایت نیز مشرح بن هاعان وجود دارد که درباره اهانت او به کعبه گفته شده است : • كَانَ مِمَّنْ جَاءَ مَعَ الْحَجَّاجِ , وَنَصَبَ الْمَنْجَنِيقَ عَلَى الْكَعْبَةِ 📕 نام کتاب : الضعفاء الكبير نویسنده : العقيلي جلد : 4 صفحه : 222 ❖ پس چطور می توان به همچین شخصی اعتماد کرد و روایات را از او گرفت ؟ 4⃣ ابن جوزی نیز مشابه همین روایت را از مشرح بن هاعان از عقبة بن عامر در کتاب الموضوعات خود ( که مختص روایات جعلی نوشته است ) می آورد و مشرح بن هاعان را تضعیف می کند و روایت را جعلی میداند. 📕 الموضوعات لابن الجوزي 1/ 320 ✅ در نتیجه روایت کاملا جعلی است و سندا ضعیف است و برفرض صحت سند آن مخالف با عقیده اهل سنت و جماعت هست. 🤲🏻 اللهم عجل لولیک الفرج عضو شوید ⇇ عین الحیاة

🔰 #فضائل_ساختگی : تصریح عالم اهل جماعت بر ضعیف بودن حدیث رسول الله: اگر بعد از من نبی بود همانا آن شخص عمر بن خطاب می بود. • {برای توضیح بیشتر کلیک کنید} • 🤲🏻 اللهم عجل لولیک الفرج عضو شوید ⇇ عین الحیاة

🔰 #فضائل_ساختگی : تصریح عالم اهل جماعت بر ضعیف بودن حدیث رسول الله: اگر بعد از من نبی بود همانا آن شخص عمر بن خطاب می بود. • {برای توضیح بیشتر کلیک کنید} • 🤲🏻 اللهم عجل لولیک الفرج عضو شوید ⇇ عین الحیاة

🔰 #فــضائل_ســاختــگی : تمجـید امام باقـر از ابوبکر ❹ ‌← عن عروه بن عبدالله قال سالت ابا جعفر محمد بن علی علیهما السلام عن حلیه السیوف فقال لا باس به قد حلی ابوبکر الصدیق رضی الله عنه سیفه . قلت فتقول الصدیق ؟ قال فوثب و ثبه واستقبل القبله و قال نعم الصدیق نعم الصدیق نعم الصدیق . فمن لم یقل له الصدیق فلا صدق الله له قولا فی الدنیا و لا فی الاخره . ‌← عروه بن عبدالله از امام باقر درباره تذهیب شمشیر با طلا پرسید . آیا درست است ؟؟ ایشون فرمودند اشکالی ندارد زیرا ابوبکر صدیق شمشیر را با طلا تزیین کرده است . عروه میگویید ازش پرسیدم ایا تو به او صدیق میگوی ؟؟امام باقر گفتن بله او صدیق است او صدیق است او صدیق است . و کسی ابوبکر را صدیق نداند سخن خدا را در دنیا و آخرت تصدیق نکرده است . 📕 کشف الغمه ♻️ پــاســــخ مخــتـصر : ✘ اولا ایشان روایت را مرسل و بدون سند نقل می کنند و چندین قرن بین ایشان و امام باقر - صلی الله علیه - فاصله است پس چگونه از امام نقل کرده اند ؟! در نتیجه سند روایت نا معتبر است. ✘ ثانیا مولف کتاب در مقدمه کتاب تصریح می کند که مطالب کتاب را از کتب اهل سنت گرفته است پس کتب اهل سنت برای شیعه حجت نیست و ذره ای برای ما ارزش نیست : ‌← و اعتمدت في الغالب النقل من كتب الجمهور ‌← در بیشتر نقل ها‌ به نقل از کتاب جمهور ( اهل سنت ) اعتماد نموده ام. 📕 کشف الغمه 4/1 ✔️ در کتب اهل سنت نیز این روایت نقل شده است که ان شاءالله در آینده به نقد آن می پردازیم.

🔰 آیا می دانستید مقام #عمر_بن_خطاب در نزد اهل سنت از رسول الله بالاتر است ؟! • سیوطی در کتاب خود بابی باز می کند با عنوان : ← تعرض ابلیس للنبی محمد ← متعرض شدن و رو به رو شدن ابلیس با رسول الله • در صفحه بعد بابی باز می کند و روایات جعلی از رسول الله نقل می کند با عنوان : ← فی فرار الشیطان من عمر بن خطاب ← در فرار کردن شیطان از عمر بن خطاب 📕 الصحیح المنتقی للسیوطی ص52-53 👌 بله در مذهب اهل سنت عمر بن خطاب به قدری مقام او از رسول الله بالاتر است که شیطان از او فرار نمی کند ولی همواره با رسول الله است و طبق روایات اهل سنت حتی به او آیات قرآنی وحی می کند. { کلیک کنید } #فضائل_ساختگی