پایگاه اطلاع‌رسانی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، به صورت رسمی اعضای نهمین دوره شورای عالی حوزه‌های علمیه را اعلام کرد . 👇👇 🔺اعضای نهمین دوره شورای عالی حوزه‌های علمیه انتخاب شدند 💠حضرات آیات آقایان: جواد مروی، محسن اراکی، محمود رجبی، محمدمهدی شب‌زنده‌دار، علیرضا اعرافی، محمود عبداللهی و سیدمحمد غروی، با پیشنهاد جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و تأیید رهبر معظم انقلاب – مد‌ظله‌العالی – و مراجع عظام تقلید – دامت‌برکاتهم – ، به عنوان اعضای نهمین دوره شورای عالی حوزه‌های علمیه انتخاب شدند تا به مدت چهار سال سیاستگذاری کلان در عالی‌ترین نهاد حوزوی را بر عهده داشته باشند. 🔗مشروح خبر در 👈 اینجا 👉 ــــــــــــــــ روابط عمومی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم 🆔 @j_modarresin

☀️بحران سوریه و تکرار تجربه‌های مکرر! وقوع بحران سوریه با سرعت بسیار عجیب خود، موج گسترده‌ای از تحلیل‌ها را روانه‌ی فضای مجازی نمود. اکنون که عملا شرایط سوریه در قبال حکومت حاکم مشخص شده‌است، چند نکته مرتبط با افکار عمومی لازم به تذکر است: 🔹استراتژی جمهوری اسلامی ایران و بایدها و نبایدهای آن خارج از اطلاعات و توان این قلم است. چرائی عدم ورود ایران به حمایت میدانی و نظامی از دولت حاکم، قاعدتا معطوف به دلایلی بسیار مختلفی است. رکن اصلی عدم ورود ایران به این بحران را باید «مردم سوریه» و پس از آن بازی قدرت کشورهای مختلف از جمله روسیه، ترکیه و آمریکا دانست و ایران نیز در کنار یکی از این قدرت‌ها تعریف می‌شود. برهمین اساس مسئله بسیار پیچیده‌تر از آن چیزی است که تحلیل‌گران این‌روزهای فضای مجازی درک کرده و ارائه می‌دهند. پس باید به تصمیم سیاست‌گزاران کلان سیاسی و امنیتی و نظامی و خارجی اعتماد نمود. 🔹اما آنچه که می‌توان در این یادداشت به نقد آن پرداخت، چگونگی مواجهه‌ی رسانه‌ای و اقناع افکار عمومی مسئولان و نهادهای نظام در قبال تصمیمات اتخاذ شده‌است. اکنون با قاطعیت می‌توان گفت که تصمیم ایران در قبال بحران سوریه، عدم ورود نظامی و میدانی به این منازعه بود. اما عرصه‌ی رسانه و اقناع افکار عمومی با پریشانی و سردرگمی بسیار عیجیبی مواجه بود. جای این سوال جدی وجود دارد که چرا تصمیمی که در میدان اجرا می‌شود، به صورت رسمی توسط حاکمیت اعلام نمی‌شود و تاسف‌بارتر اینکه روایتی کاملا متنقاض با میدان هم ارائه می‌شود! 🔹قضاوت افکار عمومی و خارجی نیز بر تبلیغات رسانه‌ای معطوف است و تاکنون ماحصل رفتار رسانه‌ای نظام در افکار عمومی، یکسان دانستن نظام ایران با حکومت بشار اسد تا آخرین روزها و شکست یکسان بشار اسد و نظام ایران است! درحالی که آنچه که در بحران اخیر به صورت میدانی رخ داد دقیقا برخلاف این بازنمائی رسانه‌ای و تلقی ایجاد شده‌است. چراکه این‌بار جمهوری اسلامی ایران تصمیمی به ورود نظامی به بحران سوریه نداشته‌است. 🔹تغییر سیاست‌ها و اقدامات بویژه در عرصه بین‌الملل متاثر از شرایط بسیار مختلفی است که بر همین اساس نیز هرگونه تجدیدنظر در تصمیم‌گیری‌ها امری طبیعی است. اما تفکری در فضای رسانه‌ای رسمی کشور وجود دارد که گویا بیان تغییر در تصمیمات را کسر شأن خود و حتی نوعی شکست می‌داند. به نظر می‌رسد همان مقاومت پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها مبنی بر تغییر آداب و رسوم‌ها تنها با این استدلال که « زشت است»! تبدیل به مبنای سیاست‌گذاران رسانه‌ای هم شده است! 🔹 این جمود فکری تصمیم‌گیران رسانه‌ای کشور به حدی رسیده‌است که متاسفانه باید اقدام کشور عراق در بحران اخیر سوریه را به آنها گوشزد نمود. در همان آغاز حرکت مسلحانه در سوریه، سخنگوی دولت عراق به صورت رسمی اعلام کرد که «این کشور دخالتی در امور سوریه نخواهد داشت» و موضع عراق در این زمینه کاملا شفاف و مشخص عنوان شد. اما متاسفانه کشورها ما در عرصه‌ی رسانه و شفاف‌سازی عمومی دقیقا برخلاف عرصه‌ی میدان و واقعیت عمل نمود. 🔹از سوی دیگر جای شگفتی است که علیرغم ارتباط بسیار نزدیک و گسترده‌ی ایران با کشور سوریه، اما در بحران اخیر با فقر اطلاع‌رسانی مواجه بودیم. بیش از یک دهه است که نهاد نظامی ایران به صورت همه جانبه دراین کشور حضور داشته و از سوی دیگر این نهاد نظامی در ایران نیز بازوهای مختلف رسانه‌ای از جمله شبکه تلویزیونی، خبرگزاری‌ها، روزنامه و ده‌ها رسانه‌ی دیگر را در اختیار دارد، اما از روز نخست بحران سوریه تا اکنون عملا خلع سلاح رسانه‌ای است و هیچ اقدام اثرگذاری را ندیده‌ایم. 🔹دنیای امروز و بحران‌های آن نیازمند مواجهه‌ی اثرگذار در عرصه‌ی افکاری عمومی و رسانه‌ای است و اگر در قبال آن منفعلانه عمل کنیم محکوم به تبعیت محض از فعالان این بحران خواهیم بود. اتفاق تلخی که در بحران اخیر سوریه شاهد بودیم. https://mobahesat.ir/24404 🔻🔻🔻 @mobahesat

بازنشر/ به مناسبت ۲۱ ذی‌حجة، سالروز درگذشت آخوند خراسانی مجادله در اندیشهٔ آخوند، صد سال پس از محمد کاظم خراسانی ☀️بیش از صد سال از درگذشت آیت‌ﷲ محمد کاظم خراسانی می‌گذرد. حضور او در محافل علمی اما هیچ‌گاه کم‌رنگ نشده است و کتاب کفایة الاصول همچنان در حوزه‌های علمیه یکّه‌تازی می‌کند. حضور آخوند اما تنها در مجادلات فقهی و حوزوی نبود. فقیه مشروطه در اندیشهٔ سیاسی هم مورد توجه و مناقشه قرار گرفت. مفهوم «ولایت» در اندیشهٔ آخوند، منشأ اختلاف نظر بود. مشاهده متن کامل یادداشت: https://mobahesat.ir/4894 @mobahesat

🏴بازنشر به بهانه‌ی درگذشت مرحوم حجت‌الاسلام والمسلمین سقای بی‌ریا 👇 روحانیت و دغدغه‌ی مشاوره (۱): حجت‌الاسلام والمسلمین سقای بی‌ریا در گفت‌وگو با مباحثات: ✔️ روحانیون در مسائل عمومی می‌توانند مشاوره بدهند؛ اما در مباحث تخصصی باید مجوز داشته باشند 🔸 در سال‌های اخیر برخی از طلاب و روحانیون خود را به عنوان مشاور معرفی می‌کنند و گاهی اوقات وارد مساله‌هایی می‌شوند که تخصص لازم در این زمینه را ندارند و گاهی آسیب‌هایی را ایجاد کرده است. این مسأله را با ناصر سقای بی‌ریا معاون پژوهشی مؤسسه امام خمینی ره قم در میان گذاشتم. بی‌ریا دانش‌آموخته حوزه علمیه قم است که کارشناسی ارشد روانشناسی را در دانشگاه مک گیل کانادا تحصیل کرده و دوره دکتری را در دانشگاه هوستون در ایالت تگزاس گذرانده است. پایان‌نامه دکتری او با عنوان رهبری تربیتی و مطالعات فرهنگی بوده است. 🔹 نمی‌شود گفت که در همه‌ی انواع مشاوره‌ها مشاوران باید درجه علمی و مدرک دانشگاهی داشته باشند چون مشاوره‌ها انوع و درجات درجات مختلفی دارند. خیلی از مشاوره‌ها، پیچیده نیستند و اگر کسی فکر صحیح داشته باشد و به اصطلاح از دین، تقوا و راه و رسم زندگی، اطلاعات خوبی داشته باشد، خیلی از مشاوره‌هایی که مردم به آن‌ها نیاز دارند را می‌تواند پاسخ دهد؛ کما این‌که علما و روحانیون این کار را می‌کردند و هیچ مشکلی هم وجود نداشت. 🔹 حتی در مسیحیت هم مطرح است که کشیش‌ها و کسانی که در کلیسا هستند مورد مراجعه مردم قرار می‌گیرند. براساس بعضی مطالعات خیلی از مشورت‌هایی که رجال مذهبی می‌دهند در زندگی مردم مؤثر است. چرا ما باید جامعه را از این محروم کنیم؟ 🔹 البته گاهی سوءاستفاده هم وجود دارد؛ مثلاً کسی که صلاحیت ندارد، به صرف این‌که لباس روحانیت دارد و معمم است می‌رود کلینیک باز می‌کند؛ بدون این‌که مدارک لازم را داشته باشد. این تخلف است و باید جلویش گرفته شود. چنین فردی ممکن است سود کلانی هم عایدش شود؛ شاید به اندازه یک دکتر درآمد داشته باشد و این برای کسی که متخلف است جاذبه دارد. 🔹 مشاوره عین پزشکی است؛ مثلاً شما نمی‌دانید و به مُراجع می‌گویید برو فلان‌کار را انجام بده؛ می‌رود انجام می‌دهد و بیماری‌اش تشدید می‌شود؛ وسواس‌اش زیاد می‌شود؛ افسردگی‌اش بیش‌تر می‌شود؛ یا در موارد شدید ممکن است منجر به خودکشی شود. در این صورت آیا شما مسئول نیستید؟ متن کامل گفت‌وگو👇👇👇 http://mobahesat.ir/16540 🔻🔻🔻 @mobahesat

انجمن حجتیه در کشاکش نقدها و تحلیل‌ها با انتشار خبر درگذشت حجت‌الاسلام سیدحسن افتخارزاده که به عنوان محور اصلی جریان انجمن حجتیه در دو دهه اخیر نامیده می‌شود، بحث‌های گسترده‌ای در فضای مجازی پیرامون گذشته و اکنون این انجمن درگرفته‌است. به صورت کلی طرح مباحث مختلف درباره جریان‌ها و وقایع و مسائل گوناگون دینی و فرهنگی و سیاسی امری مطلوب و بهانه‌ی بسیار مفیدی برای کسانی است که تاکنون اطلاعات محدودی نسبت به مسائل گوناگون دارند.اما با توجه به ویژگی‌های خاص موضوع «انجمن حجتیه» و گستردگی تاریخی و فکری و سیاسی آن در جغرافیای نیم‌قرن گذشته، نکات ذیل قابل توجه است: 🔹اساسا نقد و بررسی جریان‌های فکری در هر قالبی نیازمند آشنائی دقیق با تمامی مختصات آن است. از جمله مختصات یک جریان فکری می‌توان به تاریخچه و زمینه‌های شکل‌گیری، نظرات رهبران و کادر اصلی، سیر تطور و اوج و فرودها اشاره کرد. بدون آشنائی و اشراف کامل به تمامی این شرایط مهم، هرگونه اظهارنظر نه تنها نادرست خواهد بود بلکه پیامدهای مختلف منفی هم درپی خواهد داشت. برهمین اساس لازم است قبل از هرگونه تحلیل و اظهارنظر پیرامون شخصیت‌ها و جریان‌ها، اطلاع دقیق و جامعی نسبت به آنها داشته باشیم و حتی زیست هدفمندی با گروه هدف مورد نقد، کمک بزرگی برای شکل‌گیری صحیح خواهد داشت. 🔹 در خصوص «انجمن حجتیه» نیز از سویی تنوع مختصات وجود دارد. زمینه شکل‌گیری، آراء و اندیشه‌های رهبران و اعضای محوری، سیر تحول تاریخی بویژه در سه مقطع پیش از انقلاب، پس از انقلاب تا اواسط دهه ۶۰ و از اوایل دهه هفتاد تا کنون از جمله مسائلی است که لازم است به دقت مورد بررسی قرار گیرد. شناخت دقیق رهبران و نیروهای محوری این تشکل به ما کمک خواهد کرد تا تفکیک دقیقی نسبت به تک‌تک افراد و کلیت جریان داشته باشیم.عدم قضاوت مطلق و صفر و صدی پیرامون اشخاص منسوب یا نزدیک به این جریان و فهم و تجزیه و تحلیل چرائی پیام‌های تسلیت برخی از مراجع معظم تقلید و علما از نتایج این شناخت است. در مقابل، اتهام نفوذ در بیت مراجع نیز دقیقا نشان‌دهنده‌ی عدم فهم و شناخت نسبت به جریان حجتیه و چگونگی ارتباط ونسبت این جریان با بزرگان حوزوی است که متاسفانه بعد از تجربه تلخ نسبت ناروا به آیت‌ﷲ‌العظمی صافی گلپایگانی مجددا تکرار شده‌است. 🔹با انتشار خبر درگذشت حجت‌الاسلام سیدحسن افتخارزاده، انبوهی از مطالب انتقادی پیرامون اشخاص و کلیت جریان انجمن حجتیه منتشر شد که متاسفانه باید گفت اغلب این مطالب بدون پشتوانه‌ی مطالعاتی عمیق و آشنائی دقیق با این جریان است و هیجانات سیاسی و ژورنالیستی، بر نقدهای دقیق جریانی حاکم شد. در حالی که گستردگی این جریان در ابعاد مختلف، می‌طلبد نقدهای دقیق علمی و عمیق توسط اساتید و فضلا، بویژه آنانی که زیست نزدیک با آنها داشته‌اند تهیه و منتشر شود. خالی شدن عرصه‌ی نقد علمی، فضای پرالتهاب و هیجانی را برای افراد غیرشایسته ایجاد می‌کند. 🔹در شرایط کنونی، ورود برخی از پژوهشگرانی که در سال‌های اخیر با اتکاء براسناد دقیق، مطالعات عمیقی نسبت به چیستی و ماهیت و نقش‌آفرینی انجمن حجتیه داشته‌اند بسیار ضروری است. بهترین راه اثبات مدعاهای مطرح شده، ارائه اسناد دقیق و غیرقابل انکار است که از عهده‌ی این طیف از پژوهشگران برمی‌آید. بخش عمده‌ای از مخاطبان کنونی که سئوالات زیادی در این زمینه دارند جوانان دهه هفتاد و هشتادی هستند. این گروه از مخاطبان ادبیات گفتاری و استدلالی مختص خود را می‌طلبند که با تفاوت عمده‌ای با گذشته دارد. همچنین با وجود آثار مکتوب و تصویری متعددی که درباره هویت انجمن حجتیه تولید و منتشر شده، هنوز جای مطالعات منصفانه و دقیق درباره این تشکل خالی است. 🔹«نگاه پهبادی» به مسائل مختلف جامعه به ما کمک خواهد کرد که اولولیت‌ها را به خوبی بشناسیم و بدانیم هر اتفاق یا جریان فکری چه وزنه و سهمی در جامعه ما دارد و به همان میزان برای آن سرمایه‌گذاری کنیم. نقد و بررسی انجمن حجتیه نیز باید براساس همان وزنه‌ی واقعی خود صورت گیرد و نباید اولویت‌ها و نیازهای فرهنگی و دینی و سیاسی جامعه امروز تحت‌الشعاع این موضوع شود. https://mobahesat.ir/24413 🔻🔻🔻 @mobahesat

❇️ فهرست پادپخش مصطفی ◻️ تاریخ تحلیلی زندگی پیامبر (صل الله علیه و آله) 🎧 قسمت اول: جغرافیا و فرهنگ جزیرة العرب 🎧 قسمت دوم: وضعیت ایران و روم 🎧 قسمت سوم: آئین‌های حجاز / نیاکان پیامبر 🎧 قسمت چهارم: ولادت و کودکی پیامبر (ص) 🎧 قسمت پنجم: جوانی پیامبر (ص) 🎧 قسمت ششم: زندگینامه حضرت خدیجه (س) 🎧 قسمت هفتم: ماجرای بعثت پیامبر 🎧 ماجرای بلال 🎧 قسمت هشتم: شروع دعوت آشكار 🎧 قسمت نهم: ماجرای هجرت به حبشه 🎧 ماجرای جعفر بن ابی‌طالب 🎧 قسمت دهم: سال‌های پایانی اقامت پیامبر در مکه 🎧 ماجرای جناب ابوطالب 🎧 قسمت یازدهم: ماجرای ازدواج‌های پیامبر 🎧 ماجرای زندگی ام سلمه 🎧 قسمت دوازدهم: ماجرای هجرت به یثرب 🎧 قسمت سیزدهم: ورود پیامبر به مدینه 🎧 قسمت چهاردهم: جنگ بدر 🎧 قسمت پانزدهم: جنگ احد 🔻🔻🔻 @mobahesat

⚡️مروری بر مطالب مباحثات بمناسبت سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی 📖پرونده ویژه: تأثیر متقابل حوزه و انقلاب شامل مطالب: 🔹جریان‌های حوزوی و انقلاب اسلامی در گفت‌وگو با آیت‌ﷲ گرامی 🔹سنگ انقلاب کجاست؟ 🔹حوزه‌های علمیه و آرمان‌های امام خمینی در گفت‌وگو با مدیر حوزه‌های علمیه 🔹حوزه و روحانیت در چهلمین سال انقلاب 🔹آرمان‌های امام خمینی و نسبت آن با جامعه مدرسین در گفت‌وگو با آیت‌الله یزدی 🔹حقوق متقابل انقلاب و حوزه 🔹اسلام و غرب؛ امام خمینی و شارحانش 🔹از شبکه ارتباطی شاگردان امام تا اختلافات پس از انقلاب در گفت‌وگو با آیت‌ﷲ جلالی خمینی 🔹نقش روحانیت در انقلاب اسلامی ایران و رسالت کنونی آن / آیت‌الله اکبر هاشمی رفسنجانی 🔻🔻🔻 @mobahesat

⚡️حوزه‌ی پساانقلاب و بلوغ علمی و شخصیتی 🔹در روزهایی که شهر قم شاهد برگزاری برنامه‌های جشن سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی بود، دو استاد برجسته حوزه علمیه آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست و آیت‌الله علیرضا اسلامیان در سالن فقاهت مرکز فقهی ائمه اطهار، یکی از جدی‌ترین مناظرات پیرامون مسائل فقهی را برگزار کردند. مناظره‌ای که نشان می‌داد دو نظر کاملا متفاوت و متعارض بر سر یک میز به بحث و گفت‌وگو نشسته‌اند و قاطعانه از مبانی و نظرات خود دفاع می‌کنند. 🔹این در حالی است که حوزه علمیه قم ، قریب به نیم قرن پیش براساس ارائه‌ی نظری در قالب کتاب شهید جاوید شاهد سخت‌ترین عرصه‌های تقابل قرار گرفت، تا جائی که ساواک این فرصت را برای بهره‌بردن از اختلاف افکنی بسیار مغتنم دانست و کار به قتل مرحوم شمس‌آبادی هم رسید.در ماجرای معروف «کتاب جاوید» نظری ارائه شده بود که می‌توانست منشأ بحث‌های علمی بسیار مفیدی قرار گیرد، اما فضای حوزه در آن زمان شرایط و آمادگی و بلوغ بحث و مناظره‌ی علمی و هدفمند را نداشت. عملا نهاد حوزه‌ی سنتی – علیرغم امتیازاتی که داشت- عاجز از فراهم نمودن شرایط مناظره‌های علمی بود و حتی مرکز فعال فرهنگی مانند «دارالتبلیغ» نیز توانمندی میزبانی رویدادهای علمی اینچنینی را نداشت. تنها ابزار بحث و تبادل نظر در حوزه علمیه قم، نگارش مقاله یا کتاب در پاسخ به طرف مقابل بود که این امکان، حداقل‌ترین روش ممکن در تبادل نظر علمی محسوب می‌شود. 🔹اما پس از پیروی انقلاب اسلامی و شکل‌گیری نهاد قوی حوزوی و مراکز پرتعداد علمی و فقهی، شاهد برگزاری صدها مناظره و کرسی ارائه نظر و نقد آن هستیم. اینک در سایه‌ی انقلاب اسلامی کرسی‌های ارائه نظر و اندیشه و هم‌چنین نشست‌های علمی پرتعداد که گاه در قالب مناظره علمی برگزار می‌شود، بلوغ خاصی به حوزویان داده است و فراتر از موضوعات فقهی، علوم انسانی نیز مورد توجه کرسی‌ها و مناظرات قرار گرفته‌است. 🔹این مناظرات به قدری گسترده و امری عادی شده است که نه‌تنها از سوی مراکز رسمی و فقهی بلکه از سوی موسسات کاملا شخصی و حتی برخی رسانه‌های طلبگی نیز برگزار می‌شود و مورد توجه مخاطبان بسیار گسترده‌ای هم قرار می‌گیرد.ناگفته پیداست که کرسی‌های نظریه‌پردازی و صدها و هزاران نشست علمی برگزار شده نیازمند بررسی و آسیب‌شناسی دقیق دارد اما نتایج بسیار پربار و غیرقابل مقایسه آن با رویدادهای علمی حوزه علمیه‌ی پیش از انقلاب به هیج عنوان قابل انکار نیست. 🔹البته در این بین و در اوج شکوفائی علمی و تبادل و نقد نظرات علمی، گاه شاهد اقدامات و مواجهه‌های یک‌سویه و تکفیرگونه در قبال نظرات مطرح شده هستیم که متاسفانه باید گفت این اقدام ناسپاسی درباره نعمتی است که برکت انقلاب اسلامی نصیب حوزه‌های علمیه شده است. حوزه‌ی پسا انقلاب، حوزه‌‌ای است که در سایه‌ی تضارب و نقد آراء و اندیشه‌های گوناگون به رشد شخصیتی و علمی جهت بحث و بررسی هرگونه نظر و رأی رسیده‌است. https://mobahesat.ir/24421 🔻🔻🔻 @mobahesat

شده ام مثل سعیدِ از کرخه تا راین، باید چشم بدوزم به تلویزیون و اشک بریزم و دست کوتاه را بلند کنم تا پیکری که بر دست مردم است را لمس کنم، از راه دور... . عاشقی از دور، افتخار از دور، دیدن و شنیدنش از دور، دلتنگی از دور، تا به حال کسی را از راه دور دوست داشته‌ای؟ 🔸به مناسبت تشییع پیکر شهیدان سیدحسن نصر‌الله و سیدهاشم صفی‌الدین #انا_علی_العهد @mobahesat

پیش‌تر شعار می‌دادیم: «نواده‌ی روح‌الله، سیدحسن نصرالله» اما برای همیشه «نصرالله، روح‌الله لبنان» شد @mobahesat

انالله و انا الیه راجعون استاد سیدمحمدرضا حسینی جلالی، محقق و حدیث‌پژوه معاصر دارفانی را وداع گفت. گفت‌وگو با استاد محمدرضا جلالی و گذری بر زندگی و آثار و آراء ایشان در مباحثات https://mobahesat.ir/9652 🔻🔻🔻 @mobahesat

پیام تسلیت چهل نفر از علماء، اساتید و پژوهشگران حوزه و دانشگاه بمناسبت رحلت آیت‌الله سیدمحمدرضا حسینی جلالی باسمه تعالی إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ محقق فرزانه، رجالی خبیر، میراث‌بان حکمت علوی، استاد متضلع، سید محمدرضا حسینی جلالی(طیب‌الله ثراه و جعل‌الجنة منقلبه و مثواه)، زندگی دنیوی را بدرود گفت و به دیار باقی شتافت. او که از چشمه‌سار دانش حوزه‌های کربلا و نجف سیراب گشته و در محضر فقها و اساتید نام‌آور آن دیار زانو زده بود، خود نیز چراغی فروزان در ساحت علم و معارف بود. تتبّع و تفحّص، ژرف‌اندیشی و دقیق‌نگاری، غیرت در پاسداری از حریم تشیّع و معارف ثقلین، در رَواق آثار گران‌سنگش می‌درخشید. حوزه‌های علوم اسلامی، زاهدی والاهمّت، استادی فاضل، مبارزی ولایی و بصیر، نویسنده‌ و مرزبانی نستوه را از دست داد. دریغا که خامه‌اش از نوشتن و زبانش از گفتن باز ماند. از درگاه حضرت حق(جلت عظمته) برای آن عالم ربانی، غفران و رضوان و حشر با اولیاء‌الرحمان، و برای بازماندگان صبر و اجر و تسلای خاطر مسئلت می‌کنیم. ۱-رضا استادی ۲-علی بنائی ۳-ابوالفضل حافظیان ۴-سیدشجاعت حسین ۵-محمد جعفری ۶-رسول جعفریان ۷-جویا جهانبخش ۸-محسن جوادی ۹-حسن رجبیان ۱۰-علی اکبر زمانی‌نژاد ۱۱-علی‌رضا سبحانی ۱۲-سیدجواد شبیری زنجانی ۱۳-سیدعلی شبیری زنجانی ۱۴-سیدکاظم شمس ۱۵-محسن صادقی ۱۶-سیدعباس صالحی ۱۷-علی صدرائی خوئی ۱۸-علی اکبر صفری ۱۹-حسن صافی گلپایگانی ۲۰-حسن طارمی‌راد ۲۱-سیدمرتضی طبسی حائری ۲۲-طاهرعباس اعوان ۲۳-سیدمهدی علی‌زاده موسوی ۲۴-سیدمحمود علوی ۲۵-سیدعلی عماد ۲۶-محمدهادی فلاح‌زاده ۲۷-محمدحسین فلاح‌زاده ۲۷-سیدعلی قاضی عسکر ۲۸-احمد مبلغی ۲۹-علی مختاری ۳۰-رضا مختاری ۳۱-سیدمحمود مرعشی نجفی ۳۲-عبدالهادی مسعودی ۳۳-محمدحسن مظاهری ۳۴-محمدمهدی معراجی ۳۵-محمدعلی مهدوی راد ۳۶-سیدعلی موسوی گرمارودی ۳۷-سیدجعفر نبوی ۳۸-احمد نجمی ۳۹-مجید هادی‌زاده ۴۰-حسین واثقی 🔻🔻🔻 @mobahesat