✔️گزارش کامل جلسه مناظره سایت مباحثات با موضوع «لباس روحانیت» منتشر شد 🔸این مناظره با حضور حجج اسلام اکبرنژاد و سیفی مازندرانی در تاریخ ۱۵ مهرماه ۱۳۹۸ برگزار شد که به دلیل همزمانی با ایام اربعین هم‌اکنون منتشر می‌شود. 🎥فیلم کامل این مناظره را در کانال آپارات مباحثات مشاهده کنید: 👇👇👇 https://www.aparat.com/v/n9ZqQ 🔸مشاهده متن کامل گزارش 👇👇👇 http://mobahesat.ir/21864 🔻🔻🔻 @mobahesat

✔️پایه‌های ویران یک استدلال 🔸نقدی بر نوع استدلال آقای اکبرنژاد پیرامون لباس روحانیت 🖊علیرضا داودی 🔹موضوع لباس روحانیت با ارائه دیدگاه آقای اکبرنژاد پیرامون لزوم عبور از این لباس و تغییر آن مدتی است در حوزه‌های علمیه محل مناقشه قرار گرفته و اقدام موسسه وزین مباحثات در برگزاری مناظره‌ای علمی میان آقای اکبرنژاد به عنوان صاحب ایده و یکی از اساتید شناخته شده حوزه بر حرارت این بحث افزود. 🔹بدون در نظر گرفتن مقدمات فقهی بحث مانند اینکه نفس لباس روحانیت واجد ارزش است یا خیر، یا اینکه تلبس به لباس مختص هر عصر و زمان ضروری است یا نه، نوع استدلال‌های ارائه شده در این بحث به شدت ضعیف و فاقد وجاهت علمی است که در سه ساحت محتوایی و یک ساحت روشی بدان خواهیم پرداخت. 🔸الف- آمار یا حدسیات 🔹این استدلال که در بررسی میدانی متوجه شدیم بیش از ۵۰ درصد مشکلات ارتباطی و عدم اعتماد مردم ناشی از لباس است، اقتضائاتی دارد که باید بدان توجه داشت. اولین نکته این است که مبنای استدلال این بزرگوار یک شیوه آماری را درون خود دارد که لازم است مبتنی بر یک پایش دقیق آماری در مقیاسی جامع باشد. 🔹آمار یک علم است و نمی‌توان حدسیات جهت‌دار خود را برای اثبات یک امر مورد استفاده قرار داد. پایش آماری قابل اعتناء از انتخاب موضوع، تعیین جامعه هدف و آماری، تدوین پرسشنامه‌های حرفه‌ای که هدف اصلی از پرسش نامعلوم باشد تا مخاطب با پیش‌داوری پاسخ‌ها را انتخاب نکند تا بسیاری امور دیگر، امری سخت و دقیق است و بی‌شک هر انسانی نمی‌تواند مدعی باشد که براساس مصاحبه با تعدادی آدم در یک خیابان توانسته یک نتیجه آماری دقیق استخراج کند. 🔸ب- خودهمه‌پنداری 🔹مشکل دوم این نوع استدلال تعمیم‌پذیری ادراک فردی یا «خودهمه‌پنداری» است. جناب اکبرنژاد ادراکات شخصی خودشان را که محصول یک مشاهده غیر تام و عموما غیرعلمی است، به عنوان یک مبنای نظری عمومی ارائه می‌دهند و براساس آن تلاش می‌کنند پایه‌ای برای استدلال فراگیر شکل دهند. 🔹این نکته که شما در ارتباط چندین ساله خود با جامعه حس کرده‌اید مردم بدلیل وجود لباس روحانیت بر قامت شما، از برقراری ارتباط واهمه داشته یا تمایلی به آن ندارند، می‌تواند محصول مولفه‌های عیان و خفی متعددی همچون چهره عبوس، رفتار سرد و خشک، بی‌اعتنایی به دیگران، نگاه از بالا به پائین، عدم حس صمیمیت و بسیاری امور دیگر در رفتار شخصی شما باشد. اموری که بیانگر نقاط ضعف در منش و رفتار شخص شما است، نه آن لباس مقدسی که بر تن دارید. 🔸ج- معلول به جای علت 🔹مشکل دیگری که در نوع استدلال این عزیزان پیرامون لباس طلبگی به چشم می‌خورد جایگزین کردن معلول به جای علت و نتیجه‌گیری براساس این جایگذاری اشتباه است. وقتی این عزیزان استدلال می‌کنند، بخش عمده علت دوری مردم از روحانیت همین لباس مقدس است در واقع مغالطه‌ای عجیب شکل می‌گیرد. 🔹باید از این عزیزان پرسید آیا این لباس به تنهایی موجودیت مستقلی از حامل آن در تصویرسازی اجتماعی دارد یا اینکه حاملان این لباس براساس نوع رفتار اجتماعی و چگونگی استفاده از این لباس در یک جامعه به آن اعتبار بخشیده یا از آن سلب اعتبار می‌کنند؟ 🔸د- یک سبک خطرناک 🔹یکی از استدلال‌ها بر عدم ارجحیت لباس فعلی روحانیت که توسط استاد اکبرنژاد ارائه شده این بود که پیامبر گرامی اسلام این لباس را بدلیل آنکه لباس مرسوم و مناسب زمان و منطقه زندگی خودشان بود، انتخاب کردند و اگر ایشان در منطقه دیگری به پیامبری مبعوث می،شدند همانند مناطق سردسیر شمالی بی‌شک لباس مناسب آن دیار را برای خود برمی‌گزیدند. در نهایت استفاده می‌شود که این لباس فاقد ارزش ذاتی بوده، چرا که وابسته به محیط زندگی شخص پیامبر(ص) است. 🔹این استدلال در واقع رقیق شده استدلال گروهی است که معتقدند قرآن یک محتوای غیرمقدس و مبتنی بر ادراک شعرگونه شخص پیامبر(ص) است. این افراد استدلال می‌کنند که نوع تمثیل‌های ارائه شده از بهشت در قرآن کاملا وابسته به شرایط جغرافیایی و آب و هوایی زمان بعثت نبی مکرم اسلام(ص) است و اگر ایشان در جای دیگری مبعوث می‌شدند، بی‌شک مثال‌های متفاوتی ارائه می‌دادند. 🔹در جواب این اشکال پاسخ‌های متعددی ذکر شده که برخی از آنها قابل استفاده در باب گزینش این لباس توسط نبی مکرم اسلام(ص) نیز می‌تواند باشد، اما لازم است جناب اکبرنژاد دقت داشته باشند استفاده و باور به این سبک استدلال‌ها در بلندمدت می‌تواند به انحراف فکری ایشان و جریان تابع افکارشان منجر شود، چرا که انحراف فکری عبدالکریم سروش آنکه برخی شخصیت‌های شناخته شده انقلاب پای درس تفسیر نهج‌البلاغه او می‌نشستند، از همین قدم‌های کوچک آغاز شد. 🔸متن کامل این یادداشت را در لینک زیر مشاهده کنید: 👇👇👇 http://mobahesat.ir/22182/amp 🔻🔻🔻 @mobahesat

⚡ نقدی بر مباحث آقای اکبرنژاد پیرامون «لباس روحانیت» ✏ علی رمضانی 🔹 از ابتدایی‌ترین شرایط هرگونه نظریه‌پردازی و اظهار نظر در فضای علمی، «بررسی پیشینه‌ی پژوهشی و علمی» موضوع مورد بحث است. در باب لباس روحانیت تاکنون ده‌ها کتاب، پایان‌نامه، مصاحبه و نشریه و. . . منتشر شده است که سابقه‌ی نگارش برخی بیش از ده سال پیش بوده که چندین بار هم تجدید چاپ شده‌اند و موضوعاتی از قبیل ضرورت لباس روحانیت، فواید، شرایط، تاریخچه، کارکردها، بایدها و نبایدها، مشکلات و موانع و. . . به طور مفصل و با زبان علمی در آنها بیان گردیده است.اولین اشکالی که به آقای اکبرنژاد وارد است، همین بی‌خبری و ندیدن پیشینه‌ی علمی این مباحث است. چیزی که به وضوح در سرتاسر سخنان ایشان مشخص است. 🔹 فرض کنیم با آیه و دلیل ثابت کردیم که پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) لباس متمایز نداشتند و همان لباس رایج زمان خود را می‌پوشیدند. ثم ماذا؟ از کجای این دلیل وجوب چنین کاری اثبات می‌شود؟ چگونه می‌توان استنباط کرد که داشتن یک لباس متمایز خلاف شریعت است؟ اگر ترک هر فعلی توسط معصومان مساوی با حرمت آن است، پس انجام هر عملی هم توسط معصومان دال بر وجوب آن است. بنابراین، چطور است از فردا همگی سوار شتر شویم؟ یا مثلا پیامبر(ص) هیچگاه نان گندم نخورد و هیچگاه شکمش از نان جو سیر نشد، آیا ایشان ملتزم به حرمت خوردن نان گندم می‌شوند؟ آیا هیچ فقیهی به چنین حکمی ملتزم است؟ 🔹 مع الاسف بحث‌های مختلفی که تحت عنوان بررسی جامعه‌شناختی لباس روحانیت، از سوی آقای اکبرنژاد مطرح شده، فاقد هر دو شرط است، یعنی نه داده‌های آماری مطمئن و قابل اثباتی دارد و نه تحلیل و آسیب‌شناسی صحیحی صورت می‌گیرد. هر مطلبی در این بخش عنوان می‌شود صرفا برداشت‌هایی شخصی است که از دریچه ذهنی و از زاویه‌ی دید شخصی ایشان حاصل شده است. ایشان می‌توانستند این مباحث را تحت عنوان «تجربه‌ی زیسته» شخصی خود مطرح کنند. همان کاری که مدت‌ها پیش جناب آقای دکتر الویری، مدیر گروه تاریخ دانشگاه باقرالعلوم انجام دادند و با تشکیل کارگاهی به بیان این تجربیات که ثمره‌ی سال‌ها سفرهای داخلی و خارجی و حشر و نشر با بزرگان بود پرداختند که از قضا عمده‌ی این تجربیات هم بر خلاف تجربیات ایشان است و همواره تاکید بر لزوم آمادگی برای تلبّس دارد و از آثار و فواید بی‌شمار و شیرینی‌های آن حکایت دارد. به نظر می‌رسد طرح این مباحث با عنوان مباحث جامعه‌شناختی از سوی ایشان لقمه‌ی بزرگ‌تر از دهان است. 🔹 برخی اظهارنظرها از سوی مدعیان تحول، به قدری شتاب‌زده، سطحی و بدون ضابطه است که بیشتر به هرج و مرج می‌ماند و این گمان را در ذهن مخاطب برمی‌انگیزد که شاید صاحبان آن از کمبود سوژه‌ی تحول به چنین سخنانی روی آورده‌اند. شاید چون از ابتدا خود را متولی تحول‌گرایی معرفی کرده‌اند، امروز ناچارند به هر نحوی که شده، حضور خود را اعلام کنند.اجازه دهید این تحول‌خواهی‌ها در یک فضای عقلانی و با آرامش شکل بگیرد. از تهییج احساسات بپرهیزید. تحول اگر به ضرب و زور شانتاژ تبلیغاتی مثل ساختن کلیپ و مصاحبه با مردم، پوشش نظرات کاربران موافق و… شد، نتیجه‌ای جز دلسرد کردن طلبه و خانواده‌ی او ندارد. 🔸 متن کامل یادداشت: http://mobahesat.ir/22526 🔻🔻🔻 @mobahesat

☀️با گذشت ایام لیالی قدر و در روزهای باقی مانده از تعطیلات نوروز، فرصت مناسبی است تا گفت‌وگوهای تصویری مباحثات که تاکنون ندیده‌اید را با فراغ بال مشاهده کنید. لیست کامل و آدرس این برنامه‌ها تقدیم شما می‌شود: فصل اول: قسمت اول :‌گفت‌وگو با حجت الاسلام سید ابوالحسن نواب https://www.aparat.com/v/o91asq7 (مدت : ۱:۴۶ - بازدید:۵۶/۸۸۸ – ۷ سال پیش) //// قسمت دوم: گفت‌وگو با استاد محمدحسین فلاح زاده https://www.aparat.com/v/i65s8q5 (مدت: ۱:۴۰- بازدید:۴۰/۳۰۰ – ۷ سال پیش) ///// قسمت سوم:گفت‌وگو با استاد رضا مختاری https://www.aparat.com/v/UT43H ( مدت :‌۱:۳۳ بازدید: ۴۰/۸۶۷– ۷سال پیش) ///// قسمت چهارم: گفت‌وگو با مهندس سید موسی خوئی https://www.aparat.com/v/eLmD5 ( مدت :‌۲:۰۲ – بازدید: ۳۴/۴۴۷ – ۷سال پیش) ///// قسمت پنجم : گفت‌وگو‌ با آیت‌الله سید محمدجواد علوی بروجردی / بخش اول https://www.aparat.com/v/98z1u ( مدت :‌۱:۳۶ – بازدید:۴۵/۸۸۷ – ۷سال پیش) ///// قسمت ششم: گفت‌وگو‌ با آیت الله علوی بروجردی/ بخش دوم https://www.aparat.com/v/m952dfr ( مدت : ۱:۳۳ بازدید: ۴۹/۸۸۹ – ۷ سال پیش) ///// قسمت هفتم: گفت‌وگو با استاد محمدعلی مهدوی‌راد https://www.aparat.com/v/n46a606 ( مدت : ۲:۴۲ – بازدید:۶۰/۰۷۱ – ۷سال پیش) ///// قسمت هشتم: گفت‌وگو با حجت‌الاسلام احمدامینی فرزند علامه امینی https://www.aparat.com/v/d04cez5?playlist=76342 ( مدت:۳:۳۱ – بازدید:۵۸/۵۹۷ – ۷سال پیش) ///// قسمت نهم: گفت‌وگو‌ با آقای مهدی نصیری https://www.aparat.com/v/g496yah?playlist=76342 (مدت:۲:۵۵ – بازدید:۱۲/۳۳۰ – ۷سال پیش) ///// قسمت دهم: مرحوم آیت‌الله سید مهدی طباطبائی https://www.aparat.com/v/FCZn1?playlist=76342 (مدت:۲:۲۶ – بازدید: ۲۱/۰۱۷ – ۷سال پیش) ///// قسمت یازدهم :آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی https://www.aparat.com/v/x072631?playlist=76342 (مدت: ۱:۵۶ – بازدید‌: ۶۶/۴۶۸ – ۷سال پیش) ///// قسمت دوازدهم: حجت‌الاسلام والمسلمین جمشیدی/ بخش اول https://www.aparat.com/v/k86260j?playlist=76342 (مدت:۱:۵۸ – بازدید: ۱۸/۷۶۹ – ۷سال پیش) ///// قسمت سیزدهم:حجت‌الاسلام والمسلمین جمشیدی / بخش دوم https://www.aparat.com/v/PhpEG?playlist=76342 (مدت:۲:۰۹ – بازدید: ۱۶/۰۵۴ – ۷سال پیش) ///// فصل دوم: همراه با زیرنویس عربی قسمت چهاردهم: گفت‌وگو با آیت‌الله سید علی میلانی / بخش اول https://www.aparat.com/v/s864n4n?playlist=76342 (مدت: ۲:۱۲ – بازدید: ۴۱/۵۶۰ – ۶سال پیش) ///// قسمت پانزدهم: گفت‌وگو با آیت‌الله سید علی میلانی / بخش دوم https://www.aparat.com/dashboard/videostat/z9541u1 (مدت: ۲:۳۴ – بازدید: ۴۶/۰۴۹ – ۶ سال پیش) ///// قسمت شانزدهم: گفت‌وگو با آیت‌الله سیفی مازندرانی https://www.aparat.com/v/0jdhw?playlist=76342 (مدت:۲:۳۷ – بازدید: ۵۹/۵۱۷ – ۶سال پیش) ///// قسمت هفدهم: گفت‌وگو با آیت‌الله سند بحرینی https://www.aparat.com/v/a84kq5i?playlist=76342 (مدت:۱:۳۵ – بازدید: ۳۳/۱۵۰ – ۵سال پیش) ///// قسمت هجدهم: آیت‌الله سیدمحمد حسینی زنجانی https://www.aparat.com/v/4BtS1?playlist=76342 (مدت ۱:۵۲ – بازدید: ۳۱/۷۱۵ – ۵سال پیش) ///// قسمت نوزدهم:گفت‌وگو با آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست https://www.aparat.com/v/I5TJj (مدت: ۱:۵۶ – بازدید: ۹/۹۹۳ – ۳سال پیش) ///// قسمت بیستم: گفت‌وگو با استاد احمد عابدی https://www.aparat.com/v/aoUWw (مدت: ۱:۲۸ – بازدید: ۲۴/۳۶۹ – ۳ سال پیش) ///// قسمت بیست‌و یکم: گفت‌وگو با حجت‌الاسلام سید جواد خوئی https://www.aparat.com/v/h662vyb (مدت:۱:۱۲ – بازدید: ۹/۶۶۵ – ۳ سال پیش) ///// قسمت بیست‌ودوم: گفت‌وگو با آیت‌الله سید‌احمد مددی/بخش اول https://www.aparat.com/v/iynx5ap (مدت: ۱:۵۷– انتشار به تازگی) 💥 اگر یوتیوب را می‌بینید، لطفا صفحه تازه تاسیس ما در یوتیوب را عضو شده و با لایک و مشاهده ویدیو‌ها، ما را حمایت کنید: https://www.youtube.com/@%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB%D8%A7%D8%AA 🔻🔻🔻🔻 @mobahesat

✔️گفت‌وگوهای تصویری مباحثات/ نوبت دوم: استاد محمدحسین فلاح‌زاده 🔹استاد محمدحسین فلاح‌زاده متولد سال ۱۳۳۸ کارشناس امور احکام و پاسخ به مسائل شرعی است. وی حضور فعالی در بیان و ترویج احکام دین در صداوسیمای ایران دارد و برنامه‌های رادیویی و تلویزیونی متعددی در این حوزه با حضور وی پخش شده است. یکی از معروف‌ترین آن‌ها برنامه زلال احکام است که در سال ۱۳۸۶ پرمخاطب‌ترین برنامه گفتار محور این شبکه بوده‌ است. 🔹استاد فلاح‌زاده در گفت‌وگو با مباحثات به چگونگی تحصیل و ورود به حوزه تخصصی احکام و برخی خاطرات جالب توجه در این موضوع پرداخته‌است. 🔹پخش اختصاصی از آپارات: http://www.aparat.com/v/4jINb زمان:۱ساعت‌و ۴۰دقیقه 🔻🔻🔻 @mobahesat