⚡️اختصاصی مباحثات ▪️روایت آیت‌الله سید احمد مددی موسوی از جلسات درسی و بحث علمی شهید سیدحسن نصرالله در قم 🔹نسخه کامل قسمت اول و دوم گفت‌وگو با آیت‌الله مددی به زودی در مباحثات منتشر خواهد شد. https://hawzahnews.com/xd6TK @mobahesat

☀️نقطه‌ی عطف دوم در تاریخ فقه شیعه را چه کسی رقم خواهد زد؟ ✏️ابراهیم عزیزی (استاد حوزه) 🔹فقه شیعه تاکنون یک نقطه عطف عظیم ولی مغفول را پشت سر گذاشته است.زمانی فقه شیعه بصورت روایات مکتوب و بعضا شفاهی بود که در عصر تدوین حدیث بصورت کتب روایی اولیه درآمد؛ لکن هنوز فقهی تدوین نشده بود. گفته می‌شود آن نقطه‌ی عطف مهم توسط ابوالصلاح حلبی (متوفی ۴۴۷) در کتاب «الکافی فی الفقه» مطرح و پس از او به دست شیخ طوسی بالغ شد. در این نقطه‌ی باشکوهِ تاریخ، فقه بصورت کتابی از «کتاب الطهارة» تا «کتاب الدیات» مدون شد. عظمت این کار زمانی نمایان می‌شود که می‌بینیم این چارچوب، با وجود آمد و رفت مکاتب مختلف رجالی و اخباری و اصولی، همچنان مستحکم است. 🔹لکن بر اهل فن پوشیده نیست که تشکیل حکومت مقتدر شیعی و تغیییرات آنی تکنولوژی، فقه شیعه را با مسائل و موضوعاتی مواجه کرده که در ساختار تنومند سابق، اساساً تصور نداشت. کثرت روزافزون این مسائل و فقدان پیشینه‌ی پژوهش برای آنها، حوزه ی علمیه‌ی شیعه را برآن داشت تا با اتکاء به فقه پویا، پژوهش‌ها، رساله‌ها و دروس خارج، این مسائل را در دستور کار قرار دهد (شکرﷲ مساعیهم). لکن این تحقیقات پراکنده که بی شباهت به اصول اربعمأة‍ نیست! باید پس از تبویب و تفریع دقیق، در ساختاری جدید و غیر فرمایشی مدون گردد؛ بطوری‌که همچون ساختار سابق، معاصران را ـ با تمام سختگیری‌هایشان ـ قانع و آیندگان را تا قرن‌ها خاضع گرداند. کتابی مثلا از «فقه الطب تا فقه الفضاء» و یا حتی ساختاری تماما جدید. اگر کسی ادعا کند تدوین تمام این مسایل به کتابی با حجمی معادل دو برابر جواهر الکلام منجر می‌شود حرف گزافی نزده است. 🔹این تدوین می تواند نقطه عطف دوم فقه شیعه باشد و حتی کتابی مانند شرائع یا عروه نیاز است تا فقیهان و مجتهدان در آینده بر آن حاشیه و تبصره بزنند. این حرکت مصداق یک خیزش و نهضت جدید علمی است که مورد تاکید رهبر معظم انقلاب و مهمترین وظیفه نخبگان می‌باشد. شهید سید محمدباقر صدر(ره) در «الفتاوی الواضحة» با تأثیرپذیری از تقسیم بندی‌های حقوقی جدید، ساختاری در این زمینه ارائه داده است؛ لکن عمده مسائل مستحدثه پس از او به بازار آمد! 🔹اگر به سیاه‌نمایی و حجاب معاصرت متهم نشوم می‌گویم: با این وضعیت فرار مغزهای حوزه، فقدان نشاط، آینده‌ی علمی ـ معیشتی مبهم و… امید چندانی به تحقق این تحول عظیم نیست. تا ببینیم چه کسی این اسب چموش را برای فقیهان زین می‌کند و لگام میزند! https://mobahesat.ir/24369 🔻🔻🔻 @mobahesat

⚡️مسئله‌ی شیعه‌ی فرهنگی و صهیونیسم یادداشت وارده: ✏️ محسن نصیری ۱.اگر تشیع سیاسی را اندیشه‌ای بدانیم که قوام آن به «حفظ کیان تشیع» در قالب ساختار و حکمرانی می‌باشد، تشیع اجتماعی را می‌توان نظریه‌ای نامید که قائلان آن به حفظ تشیع در ساختارهای اجتماعی و نه لزوما سیاسی و حکمرانی می‌دانند و در نهایت تشیع فرهنگی نیز تنها دغدغه‌اش حفظ آنچه چیزی است که شعائر می‌نامد. ۲. در روزهای گذشته تصویر معناداری در شبکه‌های اسرائیلی منتشر شده که تصویر دو مرجع از دو پایگاه دینی و حوزوی در لیست ترور قرار گرفته است. رهبری انقلاب اسلامی و مرجع اعلای عراق که گویای یک نکته است؛ امروز تشیع سیاسی و تشیع اجتماعی در مقابله باصهیونیسم و رفتارهای آن به یک نقطه مشترک رسیده‌اند و آن مقابله همه جانبه است. تصاویر گریان فرزندان آیت‌الله‌العظمی سیستانی در مراسم‌ بزرگداشت شهید سید حسن نصرالله نیز گواه محکمی بر قرار گرفتن این دو دیدگاه در یک جبهه واحد است. ۳. در این نقطه تاریخی اما تشیع فرهنگی و جریانی که خود را احیاگر شعائر می‌داند در سکوت و در برخی از سطوح رسانه‌ای در فضای تقابلی فرو رفته است. این روزها در برخی از صفحات جریان برائتی، ادعاهایی همچون هدر رفتن خون شیعه و حتی تعریض به سید مقاومت مطرح می‌شود. فارغ از ضرورت مطالعه دستگاه دین‌شناختی به این جریان برای فهم این رویکرد در چنین بزنگاه تاریخی باید به یک نکته توجه نمود. نرم‌افزار تشیع فرهنگی یا برائتی قابلیت به روزرسانی و رسیدن به نقطه موضع‌گیری در چنین بزنگاه‌هایی را ندارد و همچنان در منازعات صدر اسلام مانده است. منازعاتی با رویکرد اخباری‌گری که در تقابل با رویکرد اجتهادی است که اسرائیل و جبهه استکبار را مهمترین مساله عالم تشیع در شرایط فعلی دانسته و مقاومت را تنها راه حل برای مقابله با این غده سرطانی تلقی می‌کند. ۴. تأسف‌بارترین نکته اینجاست که برخی سطوح رسانه‌ای این جریان در دوران اخیر در حال هم‌افزایی با فعالان سیاسی ضد مقاومت و جمهوری اسلامی هستند. هم‌افزایی‌هایی که در شبکه‌های ماهمواره‌ای آنان و صفحات فضای مجازی‌شان مشهود است. به نظر می‌رسد گرچه تاریخ ثابت کرده که هیچ جریان فکری کاملا میرا نیست و در کش و قوس‌های تاریخ خود را احیاء می‌کند، اما رفتارهای اخیر جریان تشیع فرهنگی آن را به ورطه سقوط در بین وجدان‌های بیدار جامعه شیعه خواهد کشاند و تاریخ شیعه به خوبی این سکوت و هم‌افزایی با دشمنان را قضاوت می‌کند. روزهایی که رزمندگان شیعی پنجه در پنجه دشمن مشترک تفکر و تمدن شیعی بوده و برخی برائتی‌ها با لباس‌های کذایی در توهم احیاء شعائر ربیعی هستند. 🔻🔻🔻 https://mobahesat.ir/24372

⚡️حجت‌الاسلام والمسلمین پیروزمند عضو هئیت علمی دانشگاه عالی دفاع ملی تشریح کرد: قاطبه روحانیت ایران تا عراق و اقصی نقاط جغرافیای تشیع یکصدا انگیزه مقابله با اسرائیل را دارند/ مجمع محققین متنبه شده و به جبهه مقاومین و مجاهدین بپیوندد 🎤اختصاصی مباحثات 🔹دکترین دفاعی جمهوری اسلامی ایران بعد از انقلاب بویژه در قبال آمریکا و اسرائیل و هر گروه متخاصمی که در مقابل انقلاب اسلامی وجود دارند طراحی شده است.در مواجهه اخیری که سال گذشته رخ داد، به دلیل شرایط منطقه، مواجهه و درگیری جدی‌تر شده و مردم فلسطین برای دفاع از حق مشروع خود حرکتی بر علیه اسرائیل انجام دادند؛ آن هم در زمانی که اسرائیل خیز برداشته بود برای اینکه پرونده فلسطین را برای همیشه ببندد و حرکت فلسطین به فراموشی سپرده شود اما به یک معنا حرکت طوفان‌الاقصی باعث شد مجددا مساله فلسطین به عنوان مساله حیاتی و مهم دنیای اسلام مطرح شود.‌ 🔹وقتی تحت عنوان یک تشکل مواضع ضعیف و متفاوتی ابراز شد جای افسوس و نقض فراگیر و ضعف‌های بیشمار وجود دارد. اول آنکه مخاطبین باید بدانند که این طیفی که رژیم صهیونیستی را در قالب دو دولت به رسمیت شمردند، هر چند وجهه عوام فریبانه‌ای به خود می‌گیرند اما دیدگاهی که مطرح شده نه با قرآن کریم، نه با حرف‌های امام خمینی(ره)، نه با نظرات مقام معظم رهبری، نه با قوانین جهانی و نه با وجدان عمومی بشر و نه با دموکراسی و نه با نظر مجاهدان میدان و نه با عدالت خواهی و نه با عقلانیت و مصلحت سازگاری ندارد. 🔹امام خمینی(ره) به صراحت فرمودند که اسرائیل باید از میان برود و کانّه وظیفه هر مسلمانی است که برای نابودی اسرائیل با هم مشارکت کنند و مضحک‌تر این است که با توجه به فرمایشات مقام معظم رهبری نسبت به فلسطین و بازگشت مرزهای جغرافیایی فلسطین، ادعا کردند که مسائل عرف و بین الملل را به رسمیت می‌شناسند و چون سازمان ملل دو دولتی را پذیرفته؛ بنابراین رهبری هم کانّه نظرشان بر همین است و این آدرس غلط نسبت به فرمایشات صریح رهبری است. 🔹عقلانیت و مصلحت امت اسلام و کشور در این است که اسرائیل باید از صحنه روزگار برداشته شود به خاطر اینکه غده سرطانی است هر چند کوچک اما بیماری و خشونت را با خودش به همراه می‌آورد و اسرائیل فقط خودش نیست، بلکه ابزاری است برای پمپاژ کردن منافع و منابع دنیای اسلام به سمت تمدن غرب و به همین دلیل است که همه پشت سر او ایستاده‌اند و این عقلانیت می‌گوید همه باید یک صدا مرگ بر اسرائیل را فریاد بزنیم و با هم این مسئله را دنبال کنیم. مشاهده متن کامل گفت‌وگو: https://mobahesat.ir/24377 🔻🔻🔻 @mobahesat

به بهانه‌ی مناظره‌ی جدید آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست: جوانه‌های امیدبخش گفت‌وگوی علمی در فصل خزان باورهای دینی 🔹آنانی که در محافل دانشگاهی زیست بلندمدت داشته و یا با فضای نخبگانی جامعه ارتباط دارند، نسبت به بی‌انگیزگی در باورهای دینی جوانان نگرانی جدی دارند. 🔹این بی‌انگیزگی که دلایل مختلفی از جمله تغییر نسلی دارد تاثیر مستقیمی هم با فضای رسانه و فضای مجازی داشته و عملا شبهات فکری، بسیار فراتر از پاسخ‌ها و آموزه‌ها در ذهن جامعه جا باز کرده‌است. این شبهات گاه منشأ سیاسی داشته و گاه خاستگاه فکری و اندیشه‌ای. اما هرچه که هست به تهدید اصلی جامعه تبدیل شده‌است.اگرچه در این میان بخشی از جامعه از جمله جوانان همچنان پایبند به دینداری و انجام مناسک مختلف دینی هستند، اما تردیدها و شبهات در لایه‌های درونی جامعه نفو‌ذ نگران‌کننده‌ای داشته است. 🔹در این بین اما همیشه این سوال مطرح بوده‌است که بزرگان فکر و اندیشه‌ی دینی که مورد سوال قرار گرفته‌اند به چه میزان وارد پاسخ به شبهات و برگزاری مناظره‌ها شده‌اند؟ آیا شرط و شروط‌ها و رعایت شانیت‌ها و سایر حواشی بر ادای تکلیف دینی و اجتماعی آنان غلبه کرده‌است؟این در حالی است که طراحان شبهات به بهانه‌های مختلف از حضور در محافل و عرصه‌های جامعه از جمله فضای مجازی ابائی ندارند و به صورت جدی در این میادین حاضر هستند و همین امر، استدلال قدیمی «الباطل یموت بترک ذکره» را هم عملا از بین می برد. 🔹با وجود تمامی نگرانی‌های مطرح شده اما در این سوی دفاع از دین و عرصه‌های آن از جمله فقه و کلام اساتیدی هم هستند که تلاش و کوشش خود را برای فهم شبهات و مواجهه‌ی علمی با آن گذاشته‌اند. این دو اصل مهم یعنی «فهم شبهه» و «مواجهه‌ی علمی» با آن نیازمند مبانی علمی بسیار مستحکم و تجربیات بزرگی در عرصه‌ی بحث و گفت‌وگو است. 🔹برخی از این مناظره‌های صورت گرفته همچنان در اذهان عمومی حوزویان و دانشگاهیان خاطره‌انگیز است. از جمله بحث‌های مکتوب و پاسخ‌های علمی دو چهره‌ی حوزوی، آیت‌الله شیخ جواد فاضل لنکرانی و آیت‌الله علیدوست. در کنار این بحث‌ها و مناظره‌های برون حوزوی، مناظره‌ی درون حوزوی پیرامون اقتصاد اسلامی هم نشان داد فضای دینی و اندیشه‌ای نیازمند شدید بحث و گفت‌وگوی محترمانه و علمی است. مباحثات پیش‌تر در قالب گزارشی با عنوان « قم و روزهای گرم گفت‌وگو» به بررسی بحث‌های فوق پرداخته بود. 🔹در این روزها که فضای عمومی جامعه مشغول اتفاقات ناگوار حملات وحشیانه رژیم صهیونیستی به غزه و لبنان و جنگ مستقیم ایران و این رژیم جنایتکار است اما اخباری از برگزاری یک مناظره‌ی جدی رودرو به گوش می‌رسد. مناظره‌ای که نشان می‌دهد هیاهوی اخبار جنگ نباید بر تلاش دینی و علمی سایه افکند. چه آنکه باورهای دینی و مستحکم اعتقادی است که می‌تواند در روزهای جنگ با دشمن حرف نخست را بزند. 🔹این مناظره که به زودی در سه قسمت منتشر خواهد شد فصل جدیدی از گفت‌وگوهای دو سویه را باز می‌کند. مناظره‌ای مبتنی بر رعایت احترام و دوری از حواشی برای رسیدن به پاسخ‌های منطقی و مستدل. https://mobahesat.ir/24380 🔻🔻🔻 @mobahesat