⁉️متن شبهه:👇👇👇 ارتباط میان باسن و نجابت!!! پیامبر اکرم (ص) در زمینه ازدواج می فرماید: علَیکُم بِذَواتِ الأوْراکِ، فَإنّهُنّ أنجَبُ: بر شما باد زنانى که باسن بزرگ دارند؛ زیرا آنان نجیب ترند. (کافی، ج5، ص334، ح1) ✅ پاسخ شبهه: برخی این حدیث را به عنوان زن ستیزیِ اسلامی و ظلم به زنان در اسلام منتشر کردند و گفتند: «چه رابطه ای است بین بزرگی باسن و نجابت؟!» ممکن است برخی با دیدن چنین حدیثی، خرافی بودن آن به ذهنشان خطور کند. اما مترجمان توجه نداشته اند که معنای دیگر «انجب» فرزند آوردن و بچه دار شدن و به طور کل از خود چیزی به جای گذاردن است. اینگونه زنان به دلیل بزرگی باسن و در نتیجه بهتر باز شدن لگن و استخوان های مربوط، بهتر زایمان می کنند و لذا سفارش شده که ازدواج با اینگونه زنان ترجیح دارد. در ساده ترین لغت نامه آمده است که اساساً انجب به معنای فرزندآوری است که آشنایان به زبان عربی می دانند که انجب، فعل ماضی باب افعال است که معنایش به کل متفاوت با مجرد آن یعنی نجیب است که به معنای شریف و بزرگ منش ترجمه می شود. (فرهنگ معاصر عربی فارسی، آذرنوش، ماده «نجب» ص1056) نیز در عربی صفاتی که مختص به زنان است، به همان حال مذکر باقی می ماند و نیازی به مونث بیان کردن آن نیست، مثلاً هنگامی که به مرد بزرگوار، کریم و به زن بزرگوار، کریمه گفته می شود، اما هنگامی که صفت مختص زنان شد، دیگر مونث نمی شود، مثلاً زن حائض و یا حامل (باردار)، از این رو مترجمین دقت نکرده اند که در این جا سخن از زنان است و اگر قرار باشد انجب به معنای نجابت باشد، باید برای زنان، مونث بیاید زیرا با مردان مشترک هستند در حالی که به همان حالت مذکر مانده است. حال به عنوان نمونه، موردی را که از آیت الله خویی پرسیده شده، می آوریم: «شخص یملک بیتاً وأنعاماً، تزوج والده من امرأه أخرى، وبعد أن أنجب منها عده أولاد، طرد ولده الکبیر...» شخصی که خانه و حیواناتی دارد، پدرش با زنی دیگر ازدواج کرده و بعد از آنکه از آن زن چند فرزند آورده، پسر بزرگش را طرد کرده است. (صراط النجاة، ج2، ص330) چنین استعمالاتی در عربی، متعارف است و باید هنگام ترجمه روایات شریف، دقت کافی را به خرج دهیم، زیرا پیامبر اسلام (ص) و اهل بیت (ع) فارغ از این که حکیم ترین و داناترین افراد هستند، دارای بلاغت و فصاحت تام نیز بوده اند و معمولا اشکالاتی که به روایات اهل بیت گرفته می شود از همین سنخ است که یا معلول عدم کوچکترین آگاهی به زبان عربی است و یا آشنا نبودن با لسان اهل بیت (ع). کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup

⁉️ متن شبهه 👇👇👇 واکنش علما حوزه علمیه به اختلاس های نجومی: سکوت واکنش علما حوزه علمیه به املاک_نجومی: سکوت واکنش علما حوزه علمیه به فساد های اداری: سکوت واکنش علما حوزه علمیه به رشوه خواری ها: سکوت .... و اما ,,و اما ,,,, واکنش علما حوزه علمیه به تار موی زنان : وامصیبتا,! اسلام به خطر افتاده,,نیروی انتظامی اقدام کند,, واکنش علما حوزه علمیه به ورزشگاه رفتن زنان :وامصیبتا,اسلام به خطر می افتد! به نظر شما اسلام در ایران, دقیقا چه جوری به خطر میفته؟؟؟ [شبهه خلاصه شده است] ✅ پاسخ @mobahesegroup برای ارزیابی حساسیت های حوزه علمیه، چه ملاک بیانیه های رسمی باشد و چه موضع گیری های ائمه جمعه در خطبه های نماز جمعه باشد، ادعای شبهه افکن کاملاً غلط و مردود است. با یک آمارگیری ساده از کلید واژه هایی که در خطبه های نماز جمعه یا بیانیه های رسمی حوزه های علمیه به کار رفته می شود، اتفاقاً برعکس ادعای شبهه افکن ثابت می شود. به طور نمونه می توانید با مراجعه به پیوند http://yon.ir/7tyO9 محور خطبه های نماز جمعه سراسر کشور، که در هفته گذشته برگزار شده است ( 19 مرداد) مشاهده کنید که در آن نه تنها سخنی از حجاب ذکر نشده است، بلکه اکثرا به توصیه به مسئولان برای رسیدگی به مشکلات مردم و انتقاد از مباحث فساد اداری، بی عدالتی، دزدی، احتکار، تبعیض و ... پرداخته اند. کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup

#براندازی_نرم افشاگری درباره اقدام دولت تدبیر درباره نفوذ غربگرایان و نئولیبرالیسم در کتب درسی دانشگاهی! اقدام دیگری در جهت براندازی نرم بر ضد جمهوری اسلامی ایران کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup

🔴صحبت‌های جدید سید حسن آقامیری ؛ روحانی خلع لباس شده درباره "بهشت" جنجال‌آفرین شد تمسخر آیات قران توسط این به اصطلاح روحانی آقامیری کم کم آن روی سکه خود را نشان داد بیچاره جوانانی که به امید دین پای صحبتهای این مرد نشستند و فریفته و فریب خورده ی وی شدند @mobahesegroup

🔴ترفندی تکراری و قدیمی برای فریب مردم در آستانه انتخابات مجلس پنجم درحالیکه دولت هاشمی با فساد و تورم ۵۰درصدی ملت را له کرده بود؛ فائزه هاشمی دوچرخه سواری زنان را مطرح و نفوذیها در انصارحزب الله هرروز تجمعی برگزار کردند تا در یک دوقطبی کاذب،کارگزاران انتخابات باخته را ببرد و فائزه رای دوم تهران شود. حالا دیگه خود دانید! #عبرتهای_تاریخ #غربگرایان #تقی_زاده_ها @mobahesegroup

باشه ، تو خوبی!😏 @mobahesegroup

غفلت از غدیر @mobahesegroup

🔴این یک اعلان جنگ تمام عیار است دقیقا زمانیکه ذهن بچه های انقلاب درگیر بازداشت استاد حسن عباسی بود ،ده ها پیج بزرگ انقلابی مانند افسران ، بیسیمچی ، فتن ،سربازان گمنام و.... با صدها هزار فالوور توسط مدیران اسرائیلی اینستاگرام مسدود شد. این دیگر یک اتفاق معمولی نیست یک جنگ تمام عیار است. در آستانه انتخابات مجلس تمام ظرفیت های جبهه انقلاب در عرصه روشنگری را دارند از بین میبرند از بازداشت و برخورد با سخنرانان انقلابی مانند حسن عباسی گرفته تا ترور شخصیتی و پرونده سازی علیه روشنگران فضای مجازی مانند روح الله مومن نسب و مدیران بیداری ملت و.... توسط یک قرارگاه فاسد دچار اختلال تا مسدود کردن اکانتها و پیج های بزرگ انقلابی در توییتر و اینستاگرام.....‌‌ اینکه چرا هیچ پیج یا اکانت حامی دولت و اصلاحطلبان و جریان ضدانقلاب در توییتر و اینستاگرام مسدود نمیشود تنها یک دلیل میتواند داشته باشد و آنهم هماهنگی جریان لیبرال داخلی با مدیران صهیونیستی اینستاگرام و توییتر و تلگرام برای یکدست کردن فضای مجازی ایرانیان به نفع جریان اصلاحات و غربگرایان در انتخابات مجلس ..... این اثبات حقانیت همان فریادهای استاد حسن عباسی است که بخاطر آن بازداشت شد مبنی بر ارتباط پنهان و پیدا یک جریان مدیریتی داخلی با ضدانقلاب و سرویسهای جاسوسی خارجی..... کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup

🌸از عرش خدا 🎊بانگ منادی آمد 🌸یعنی که 🎊 زمان عیش 🌸وشادی آمد 🎊نور دل حضرت جواد 🌸آمده است 🎊میلاد امام دهم 🌸هادی (ع) برهمه 🎊عاشقانش مبارک باد @mobahesegroup

❗️ منافات حضور قلب امام علی(ع) با انفاق ايشان در رکوع نماز! ⁉️ حضرت علی(ع) که موقع نماز تير را از پايشان بيرون آوردند و چيزی را حس نکردند، چطور هنگام رکوع متوجه حضور سائل شدند؟! ✍️ پاسخ اجمالی: 🔸 اولا: اين خرده گيرى ها ايراد بر قرآن است! چرا كه خداوند آن را ستوده و ولايت مؤمنين را شايسته چنين كسى دانسته است و اگر اين عمل غفلت از خدا بود نبايد تمجيد مي شد. ضمن اينکه مواردی شبيه اين کار برای پيامبر(ص) نيز رخ داده است؛ در مسند احمد از ابو هريره نقل شده است: ما با پيغمبر نماز عشاء مي خوانديم و وقتی كه پيغمبر به سجده مي رفت، امام حسن و امام حسين كه كوچك بودند بر پشت پيغمبر سوار مي شدند؛ «وقتی پيغمبر مي خواست بلند شود، با اين دو دست مباركش حسن و حسين را می گرفت و آرام روی زمين مي گذاشت و وقتی كه پيغمبر به سجده مي آمد، آنها روي پيغمبر سوار می شدند». آیا توجه به حسنين با حضور قلب پيامبر(ص) در نماز منافات ندارد؟! 🔸 ثانيا: شنيدن صداى سائل و كمك به او در نماز، نوعی توجّه به خداست. توجه امام علی(ع) وقتی به آن سائل جلب شد که خدا را صدا زد. ايشان با اين كار عبادتى را با عبادت ديگر درآميخت و برای خدا در حال نماز زكات داد. آنچه اشكال دارد پرداختن به خويشتن به هنگام نماز است، امّا پرداختن به نيازمند مظلوم، كه عبادت محسوب مى شود، اشكالى ندارد. #آیه_ولایت #امام_علی #انفاق #رکوع #نماز #حضرت_علی #حضور_قلب #سائل #ولیّ #امام_حسن #امام_حسين #حسنين #زکات @mobahesegroup

پاسخ تفصیلی: آیه ولایت و منافات آن با حضور قلب علی(علیه السلام)! در آیه 55 سوره مائده می خوانیم: «إِنَّما وَلِيُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ»؛ (سرپرست و ولیّ شما، تنها خداست و پیامبر او و آنها که ایمان آورده اند همانها که نماز را برپا می دارند و در حال رکوع زکات می دهند). یکی از سؤالاتی که برخی ذیل این آیه مطرح کرده اند این است که: اگر این آیه همان گونه که شیعیان معتقدند در شأن امام علی(علیه السلام) نازل شده است و مربوط به انفاق انگشتر ایشان در نماز می باشد، چگونه با حضور قلب ایشان در نماز سازگار است؟ فخر رازى در اینجا مى گوید: «لایق به حال على(ع) این است که مستغرق در ذکر خدا باشد و کسى که چنین باشد نمى تواند کلام دیگرى را بشنود و بفهمد [بنابراین توجّه به حال سائل بر خلاف آداب نماز است]».(1) علی(علیه السلام) حضور قلب بسیار فوق العاده ای به هنگام ذكر و ياد خدا بطور كلّى، و به هنگام نماز بالخصوص داشت، كه غرق در صفات جلال و جمال الهى مى‏ گشت و هيچ توجّهى به غير خدا نداشت، بگونه ‏اى كه عمليّات جرّاحى و خارج نمودن پيكان تير، كه در حال عادى و غير نماز بر على(ع) سخت و دشوار بود، به هنگام نماز انجام شد.(2) در زمانى كه آن حضرت بسان عارفى دل‏سوخته فانى در خداوند شده بود و به شرحی که رفت به هيچ چيز جز او توجّه نداشت چگونه به هنگام نماز به سخنان سائل توجّه كرد و در ركوع نماز به او كمك كرد؟! اين مسأله با آن حضور قلب جامع و كامل على(ع) در نماز سازگار نيست. #آیه_ولایت #امام_علی #انفاق #رکوع #نماز #حضرت_علی #حضور_قلب #سائل #ولیّ #امام_حسن #امام_حسين #حسنين #زکات کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup

در پاسخ به این شبهه چند نکته لازم به ذکر است: 1) این نام خدا بود که نظر امام علی(علیه السلام) را به خود جلب کرد. شنيدن صداى سائل و كمك به او در نماز، نوعی توجّه به خداست. وقتی آن سائل خدا را صدا زد این نام خدا بود که نظر امام علی(ع) را به خود جلب کرد. سائل پس از نااميدى از دريافت كمك، ضمن راز و نياز با خدا، شكوه و گله خويش را با نام خدا شروع كرد: «اَللَّهُمَّ اِشْهَدْ أَنِّي سَأَلْتُ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ لَمْ يُعْطِنِي أَحَدٌ شَيْئاً»(3)؛ (خدایا شاهد باش که من در مسجد پیغمبر(ص) از مردم تقاضای کمک کردم و هیچ کس به من چیزی عطا نکرد). بنابراين، اين نام خدا بود كه توجّه على را به سوى سائل جلب كرد و در غیر این صورت حضرت هرگز متوجه او نمی شدند؛ لذا اين توجه، منافاتى با حضور قلب و توجّه به خداوند در نماز ندارد. علاوه بر اين در پاسخی نقضی می توان پرسید، مگر مأموم در نماز جماعت صداى مكبّر، يا امام را نمى ‏شنود و از او تبعيّت نمى‏ كند؟ اگر نمى‏ شنود چگونه مى‏ تواند به همراه او نماز را اقامه كند؟ و اگر مى‏ شنود، پس در هيچ نماز جماعتى حضور قلب وجود ندارد.(4) 2) آنچه اشكال دارد پرداختن به خويشتن به هنگام نماز است، امّا پرداختن به نيازمند مظلوم، كه عبادت محسوب مى‏ شود، اشكالى ندارد. توجه حضرت علی(علیه السلام) به آن سائل از جهت دیگری نیز توجه به خدا می باشد و عبادتی همراه با عبادت دیگر انجام شده است. توضیح اینکه کسى که این ایراد را مطرح مى کند از این نکته غفلت دارد که شنیدن صداى سائل و مظلوم و کمک به او، نوعی عبادت و در واقع توجّه به خدا است خصوصا وقتی در روایات از او به فرستاده خدا تعبیر شده است و در آیات قرآن نیز به صدقه سفارش شده و تاکید شده است که هنگام پرداخت آن، نهايت ادب و احترام را به خرج دهند چرا كه گيرنده صدقه خدا است‏؛ چنانکه در آيه 104 سوره توبه می خوانیم: «أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ»؛ (آيا نمى‏ دانند كه تنها خداوند توبه را از بندگانش مى‏ پذيرد و صدقات را مى‏ گيرد و خداوند توبه ‏پذير و مهربان است‏).(5) همین لزوم اهتمام ویژه به نیازمندان باعث شد قلب پاک امام على(ع) که در برابر صداى سائلان حسّاس بود به نداى آنها پاسخ دهد. او با این کار عبادتى را با عبادت دیگر آمیخت و در حال نماز زکات داد و هر دو براى خدا و در راه او بود. ضمن اینکه در همان لحظه انفاق نیز ایشان به جسم خود بی توجه بود و چیزی را حس نمی کرد.(6) #آیه_ولایت #امام_علی #انفاق #رکوع #نماز #حضرت_علی #حضور_قلب #سائل #ولیّ #امام_حسن #امام_حسين #حسنين #زکات کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup

3) حالات اولیای الهی همیشه یکسان نیست. حالات امام علی(علیه السلام) و سایر اولیای الهی در نماز و حتی در غیر نماز یکسان نبوده است. آنها گاهی آنچنان غرق در عالم ملکوت می شدند که به جز ذات باری تعالی به هیچ چیزی توجه نداشتند و گاهی نیز با حفظ حضور قلب و توجه به خداوند به عالم کثرت و مظاهر مادی نیز توجه داشتند. البته توجه آنها به عالم کثرت نیز در راستای اجرای دستورات خداوند می باشد.(7) 4) قرآن کریم پرداخت زکات در رکوع را مورد ستایش قرار داده است. این ایراد و خرده گیرى که چرا در نماز به سائل توجه شده است در واقع ایراد بر قرآن مجید است! چرا که خداوند در آیه 55 سوره مائده که به آیه «ولایت» مشهور است، دادن زکات را در حال رکوع مورد تکریم و تمجید قرار داده است و اگر این عمل نشانه غفلت و بى خبرى از ذکر خدا بود نباید به عنوان یک صفت والا و با ارزش فوق العاده، روى آن تکیه شود. ضمن اینکه مواردی شبیه این کار که عبادت به شمار می رود توسط پیامبر(صلی الله علیه وآله) نیز در ضمن نماز صورت گرفته است ولی این بهانه جویان چون در پی انکار فضایل پیامبر(ص) نیستند آن را منافی حضور قلب ندانسته اند! به عنوان مثال در مسند احمد از ابو هريره نقل شده است: ما با پيغمبر نماز عشاء مي خوانديم و وقتي كه پيغمبر به سجده مي رفت، امام حسن و امام حسين كه كوچك بودند بر پشت پيغمبر سوار مي شدند: «فإذا رَفَعَ رَأْسَهُ أَخَذَهُمَا بيده من خَلْفِهِ أَخْذاً رَفِيقاً وَيَضَعُهُمَا علي الأَرْضِ فإذا عَادَ عَادَا حتي قَضَي صَلاَتَهُ»(8)؛ (وقتي پيغمبر مي خواست بلند شود، با اين دو دست مباركش حسن و حسين را مي گرفت و آرام روي زمين مي گذاشت و وقتي كه پيغمبر به سجده مي آمد، آنها روي پيغمبر سوار مي شدند). توجه به حسنين و گرفتن آنها و آرام زمين گذاشتن، آيا اين ها با حضور قلب در نماز منافات ندارد؟ متعصّبانی که مروجان و مبلغان این شبهه هستند در حقیقت مى خواهند فضیلت على(ع) را انکار کنند ولی در واقع به خدا و پیامبر(ص) نیز ایراد مى گیرند. باید از آنها پرسید اگر این کارها بر خلاف آداب نماز و حضور قلب است، پس چرا خداوند آن را ستوده و ولایت مؤمنین را شایسته چنین کسى دانسته است؟! به هر حال جاى شک نیست که شنیدن صداى سائلِ نیازمند و اجابت خواسته او در حال نماز، عبادتى است مضاعف که در یک لحظه صورت گرفته است و باید پناه به خدا ببریم از تعصب هایى که ما را از حقایق دور مى سازد.(9) #آیه_ولایت #امام_علی #انفاق #رکوع #نماز #حضرت_علی #حضور_قلب #سائل #ولیّ #امام_حسن #امام_حسين #حسنين #زکات کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup

پی نوشت: (1). مفاتيح الغيب، فخرالدين رازى، ابوعبدالله محمد بن عمر، دار احياء التراث العربى، بيروت، 1420 هـ ق، چاپ سوم، ج ‏12، ص 386، [ذیل تفسیر آيه 55 سوره مائده]. (2). ر.ک: ارشاد القلوب، دیلمی، ابومحمد، انتشارات ناصر، قم، 1376 هـ ش، چاپ اول، ج 2، ص 25 و 26؛ المناقب المرتضویة، کشفی حنفی، محمد صالح، انتشارات روزنه، تهران، بی تا، چاپ اول، ص 373. (3). مفاتيح الغيب، همان، ج‏ 12، ص 383؛ المناقب، ابن شهرآشوب، محمد بن علی، انتشارات علامه، قم، بی تا، چاپ اول، ج 3، ص 3، باب (اَلنُّصُوصِ عَلَى إِمَامَتِهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ). (4). آيات ولايت در قرآن، مکارم شیرازی، ناصر، انتشارات نسل جوان‏، قم‏، 1386 هـ ش، چاپ سوم‏، ص 90. (5). تفسير نمونه، مکارم شیرازی، ناصر، دار الكتب الاسلاميه، تهران، 1374 هـ ش، چاپ سى و دوم‏، ج‏ 8، ص 121. (6). ر.ک: پیام قرآن، مکارم شیرازی، ناصر، با همکاری جمعی از فضلا و دانشمندان، دارالکتب الاسلامیه، تهران، 1386 هـ ش، چاپ ششم، ج 9، ص 211. (7). ر.ک: حیات عارفانه امام علی(علیه السلام)، جوادی آملی، عبدالله، مرکز نشر اسراء، قم، 1385 هـ ش، چاپ چهارم، ص 62-64. (8). مسند احمد، أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل، المحقق: السيد أبو المعاطي النوري، عالم الكتب، بيروت، 1419 هـ ق ـ 1998 م، الطبعة الأولى، ج 2، ص 513، ح 10669. (9). پیام قرآن، همان.

🔴🔴بودیسم، حرمسرا و تجاوز به دختران (بخش دوم) 🔸در ایالات متحده نیز جوشا ساساکی ۱۰۵ ساله !! که به عنوان مدرس هنرهای لئونارد کوهن شهرت دارد، مورد اتهام برای 50 سال!! تجاوز به زنان در معابد موجود در این کشور قرار دارد. #عرفان_کاذب #عرفان_جعلی #عرفان_بدلی #بودیسم #عرفان_دروغین @mobahesegroup

🔴🔴بودیسم، حرمسرا و تجاوز به دختران (بخش دوم) 🔸در چین یک راهب بودایی به نام شی چنگ، دست کم ۶ راهبه را با وسوسه یا تهدید مجبور به رابطه جنسی کرده که آن ها درخواست او را انجام داده اند. وکلای شاکیان مدعی شدند که وی با استفاده از تکنیک های کنترل ذهن، پیروان خود را وادار به برقراری رابطه جنسی با خود می کرده است. 🔸در ایالات متحده نیز جوشا ساساکی ۱۰۵ ساله !! که به عنوان مدرس هنرهای لئونارد کوهن شهرت دارد، مورد اتهام تلاش برای تجاوز به زنان در معابد موجود در این کشور به مدت ۵۰ سال قرار گرفته است. 🔸این فرد حتی در کهولت سن هم نتوانسته خود را از انحرافات جنسی نجات دهد و عجیب این است که او برای عده ای در سراسر دنیا بزرگ شمرده شده و مکتب و روش آنها توسط سینمای هالیوودی تبلیغ می شود. 🔸معلمان ارشد بودایی، با انتشار بیانیه ای اعتراف کردند که وی در بخش قابل توجهی از زندگی اش در ایالات متحده، دختران دانش آموز را مورد تجاوز و سوء استفاده های جنسی قرار داده است. 🔸با راه اندازی هشتگ اینترنتی در اروپا و ایالات متحده، توسط زنانی که مورد سوء استفاده جنسی قرار گرفته بودند و همچنین گسترش این هشتگ به آسیا، بسیاری از زنانی که در معابد بودائی و هندو مورد تجاوز جنسی قرار گرفته بودند، اکنون جرات یافته و در حال افشاگری علیه رهبران مذهبی هستند. #عرفان_کاذب #عرفان_جعلی #عرفان_بدلی #بودیسم #عرفان_دروغین @mobahesegroup کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup

قرآن کریم و اندیشه سیاسی: قرآن کریم، مطابق آیه ۸۹ نحل بیانگر هر چیز می‌باشد، و حدود ۵۰۰ آیه سیاسی دارد. قرآن کریم دارای اندیشه سیاسی است یکی «فلسفه سیاسی اسلام» و دیگری «فقه سیاسی اسلام» می‌باشد ارتباط عمیق فلسفه سیاسی و اعتقادی از آیه ۵۹ نساء أَطِیعُوا اللَّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ ای اهل ایمان، خدا و رسول و فرمانداران از طرف خدا و رسول را اطاعت کنید، اگر در امری کارتان به گفتگو و نزاع کشد به حکم خدا و رسول بازگردید، اگر به خدا و روز قیامت ایمان دارید چون اطاعت از خدا و رسول و اولوالامر یک مسأله سیاسی است، مترتب بر ایمان می‌باشد که یک مسأله اعتقادی شده همچنین این مطلب را از آیه ۱۴۴ نساء نیز استفاده می‌شود که حکومت باید بر مبنای ایمان باشد زیربنای تمامی اصول، در اندیشه‌های سیاسی اسلام، عدالت است تا جایی که واژه عدل ۲۹ بار و واژه ظلم ۲۹۰ بار در قرآن آمده است. @mobahesegroup

در قرآن کریم ۵۰۰ آیه سیاسی آمده است کسی که می‌گوید دین از سیاست جدا است باید این ۵۰۰ آیه را حذف کند. بی شک کتابی که برای اداره زندگی بشر آمده، نمی تواند از ابعاد سیاسی زندگی اجتماعی بی بهره باشد البته فهم نکات سیاسی آیات قرآنی نیازمند تفکر در آیات و تفسیر آنهاست و باید تفسیر آیات سیاسی قرآنی را همپای رشد فزاینده و تحولات اجتماعی، صنعتی و ارتباطی جهانی به پیش برد؛ آیات سیاسی: آیاتی در مورد آینده جهان و وارثان زمین ُصالحان و مستضعفان. حقوق فردی واجتماعی. حکومت و حاکمیت خدا. اطاعت از رهبری و ولایت. شوری. مبارزه با طاغوت و ظالمین و دیکتاتوری. عدم پذیرش بیگانگان. آزادی. داوری. معاملات. توزیع ثروت. تعاون.حج و کنگره اسلامی. اختلاف و شرائط صلح. جهاد و قتال و دفاع. مبارزه با نژاد پرستی. امر به معروف و نهی از منکر. برخورد با اسیران و مجروحان. عقد و قراردادنامه. ملک و پادشاهی. امه واحده. دموکراسی. قضایی .اقتصاد. عدالت اجتماعی. ربا قرض الحسنه و بانکداری. سازش کاری با غیر خودی. طرح دوستی با دشمن و کافران و.... کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup

آیات اجتماعی و سیاسی قرآن خود از این واقعیت کارکردی خویش سخن میگوید  لِیَقومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ  (حدید۲۵) کتاب و میزان که فرآیند عدالت را در پی دارد هر دو ساحت حقوق و سیاست را پوشش می دهد اگر قرآن را برای ساختن یک جامعه سالم در نظر بگیریم آیات الأحکام قرآن از ۵۰۰ به ۲۰۰۰ آیه می رسد، چون مسائل اجتماعی و سیاسی، داخل در آن حوزه می شود و ده ها آیه بیانگر احکام مدنی، جزایی، قضا، احکام اقتصادی و مالی و نیز احکام دولت داری، سیاست داخلی و خارجی، حقوق عمومی و خصوصی می باشد داستان های قرآنی، آیات مربوط به پیامبران پیشین و آن گروه از آیاتی که سنت های الهی در جوامع تاریخ انسانی را بازمی گوید از قلمروهایی است که می تواند خاستگاه قواعد حقوقی و اندیشه های سیاسی و دولت داری قرار گیرد البته قرآن بر اساس دو ویژگی جهان شمولی و جاودانگی به جزئیات و فروع سیاست و حقوق نپرداخته است، بلکه تنها به راهبردها و هدایت کلی بسنده کرده و ریز کردن و دریافت های جزئی را به سایر منابع و ابزارها که مهم ترین آنها سنت و عقل است وانهاده است کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup

آیات اجتماعی و سیاسی دلایل سیاسی دیگر تاریخی : (نامه های امام علی علیه السلام به فرمانداران و ارائه الگوی حکومت در دوره 5 ساله) (کشته شدن امامان معصوم با توطئه خلفای بنی امیه و بنی عباس تا امام عسکری "ع" ) (تلاش حضرت زهرا س در دفاع از ولایت و جان باختن در این راه) (فعالیت های پیامبر در تشکیل حکومت و جایگاه مسجد) (خطاب به حضرت موسی علیه السلام اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى) …و شاورهم فی الأمر فإذا عزمت فتوکّل علی الله» آل عمران۱۵۹ والذین استجابوا لربّهم و أقاموا الصلوة و أمرهم شوری بینهم شوری۳۸ واضح است که این آیات دلالت بر نظرخواهی و مشورت در کارها دارند. پیامبر(ص) نیز در عمل چنین بود، یعنی با دیگران مشورت می کرد و گاه حتی نظر یکی از افراد را می پذیرفت کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup

آیات سیاسی ضرورت وجود حکومت از دیدگاه اسلام : این مسئله که جامعه نیاز به وجود احکام و مقررات اجتماعی و حقوقی دارد امری بدیهی است، ضرورت وجود حکومت برای هر جامعه، به دلیل عقلی اثبات می شود، قبل از اینکه ادله تعبدی در کار بیاید دین اسلام ویژگی ها و خصوصیاتی دارد که آن را از ادیان دیگر متمایز نموده است و باعث گردیده که در سایه این ویژگی ها سعادت انسان ها میسر گردد اسلام دینی است دارای کامل ترین و مطلوب ترین نظام حقوقی که تا روز قیامت از ارزش و اعتبار برخوردار است و مدعی است که برای جمیع ابعاد و وجوه زندگی فردی و اجتماعی همه آدمیان در همه اعصار احکام و مقررات دارد بنا به دلیل عقلی قطعی، اسلام هم برای حکومت احکام و مقرراتی دارد و هم وجود حکومت را برای جامعه مسلمین ضروری می داند؛ احتمال اینکه این دین ضرورت وجود حکومت را نفی کند یا حتی درباره این مسئله ساکت باشد، به کلی منتفی است اگر بحثی هست در خصوص کیفیت حکومت و چگونگی تعیین حاکم و حدود وظائف و اختیارات او و امثال این است کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup

آیات سیاسی ضرورت وجود حکومت از دیدگاه اسلام : این مسئله که جامعه نیاز به وجود احکام و مقررات اجتماعی و حقوقی دارد امری بدیهی است، ضرورت وجود حکومت برای هر جامعه، به دلیل عقلی اثبات می شود، قبل از اینکه ادله تعبدی در کار بیاید دین اسلام ویژگی ها و خصوصیاتی دارد که آن را از ادیان دیگر متمایز نموده است و باعث گردیده که در سایه این ویژگی ها سعادت انسان ها میسر گردد اسلام دینی است دارای کامل ترین و مطلوب ترین نظام حقوقی که تا روز قیامت از ارزش و اعتبار برخوردار است و مدعی است که برای جمیع ابعاد و وجوه زندگی فردی و اجتماعی همه آدمیان در همه اعصار احکام و مقررات دارد بنا به دلیل عقلی قطعی، اسلام هم برای حکومت احکام و مقرراتی دارد و هم وجود حکومت را برای جامعه مسلمین ضروری می داند؛ احتمال اینکه این دین ضرورت وجود حکومت را نفی کند یا حتی درباره این مسئله ساکت باشد، به کلی منتفی است اگر بحثی هست در خصوص کیفیت حکومت و چگونگی تعیین حاکم و حدود وظائف و اختیارات او و امثال این است کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup

⁉️متن شبهه: 👇👇👇 زن و مرد از هر نظر مساوی بوده و باید حقوق مشابه و برابر داشته باشند... ✅ پاسخ شبهه:👇👇👇 🔮قبل از پاسخ، چند مثال می‌زنیم تا مغلطه‌ی فمینیست‌ها روشن‌تر شود: 1⃣یک کارمند با سابقه ۲۵ ساله و مدرک فوق لیسانس با یک کارمند جدیدالورود و با مدرک دیپلم، هر دو انسان هستند و از نظر فمینیست‌ها باید دستمزد مساوی بگیرند و تبعیضی بین آنها نباشد... درحالیکه عدالت ایجاب می‌کند که کارمند باسابقه، دستمزد بیشتری بگیرد. 2⃣یک سرتیپ دارای سابقه زیاد و تجربه‌‌ی حضور در جنگ با یک سرباز وظیفه‌ی دو ماه خدمت، هر دو انسان هستند و از نظر فمینیست‌ها باید درجه‌ی نظامی یکسان بگیرند و تبعیضی در درجه‌ی نظامی آنها نباشد... در حالیکه عدالت ایجاب می‌کند که درجه‌ این دو نفر با هم متفاوت باشد. @mobahesegroup 3⃣یک خانم باسواد و اهل مطالعه و تحقیق و تالیف در زمینه اسلام که به درجه اجتهاد هم رسیده است با یک آقای طلبه که تازه عمامه‌گذاری کرده، هر دو انسان هستند و از نظر فمینیست‌ها باید هر دو مجتهد حساب شوند... در حالیکه عدالت ایجاب می‌کند که طلبه‌ی مذکور پس از طی مراحل و سطوح حوزوی و مطالعاتی و تحقیقاتی به درجه اجتهاد نائل شود. @mobahesegroup 4⃣یک خانم که وظیفه‌ی مادری را به خوبی انجام داده و چند فرزند صالح و رشید تربیت کرده و برای دفاع از وطن و حق به جبهه فرستاده و شهید و جانباز شده‌اند با یک خانم که نمی‌خواهد مادر شود و دوست دارد مجرد بماند، هر دو انسان هستند و از نظر فمینیست‌ها باید درجه‌ و مرتبه‌ی یکسانی نزد خداوند داشته باشند... درحالیکه مقام آن مادر کوشا و دلسوز نزد خداوند در حدّی است که بهشت زیر پایش است‌. @mobahesegroup 5⃣یک نفر که کار خیر و نیک زیاد انجام داده و به دیگران یاری رسانده با یک نفر که دیگران را آزار داده و به آنها ضرر و آسیب رسانده، هر دو انسان هستند و از نظر فمینیست‌ها هیچ تفاوتی با هم ندارند و مستحق پاداش یا مجازات نیستند... در حالیکه هم در این دنیا و هم در آخرت، پاداش یا مجازات مشخصی خواهند داشت. @mobahesegroup ⏫با توجه به مثال‌های بالا مشخص می‌شود که شبهه‌ی فمینیست‌ها چقدر بی‌منطق و سطحی است. 🔹در اسلام زن و مرد در انسانیت تفاوتی با هم ندارند و از حیث انسان بودن، ملاک برتری، تقوای آنهاست نه زن یا مرد بودنِ آنها: 📖"إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ... همانا گراميترين شما نزد خداوند باتقواترين شماست..." (حجرات:۱۳). @mobahesegroup 🔹همچنین در آیه‌ای دیگر خداوند فرقی بین انسانیت زن و مرد قرار نداده و آنها از نظر ارزش‌های انسانی، یکسان هستند اما در ادامه خداوند فرموده است برخی از انسان‌ها بر اساس تلاش‌ها و کوشش‌ها و استعدادهای خود، بر دیگری برتری دارند و ربطی به زن یا مرد بودنِ آنها ندارد، دقیقاََ طبق مثال‌هایی که در بالا درج شد: 📖"وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ... و او كسی است كه شما را جانشينان (و نمايندگان خود) در زمين قرار داد و رتبه بعضی را از بعضی بالاتر قرار داد تا شما را در آنچه به شما داده (در این تفاوت رتبه‌ها) بیازماید... " (انعام: آیه ۱۶۵) @mobahesegroup 🔹وقتی خالق هستی، انسان را به دو گونه‌ی زن و مرد خلق کرده، مأموریت‌های متفاوتی برای هر یک از آنها در نظر گرفته و بر اساس آن، استعدادها و توانمندی‌های خاصی به هر یک از مرد و زن عطا فرموده است. 🔹بر همین اساس، زن و مرد حقوق و وظیفه‌ی متفاوتی نیز خواهند داشت که این تفاوت، به معنای تبعیض یا به منزله‌ی برتری یکی بر دیگری نیست. @mobahesegroup 🔹اگر هر دوی آنها بر اساس مأموریت ذاتی خود تربیت شوند، هم زن و هم مرد و هم جامعه بشری به سعادت و کمال خواهد رسید. @mobahesegroup 🔹مأموریت زن بر اساس مشیّت خالق متعال، "لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا" و "حُسْنُ التَّبَعُّل" و تامین آرامش خانواده و بقای نسل و تربیت انسان‌‌های رشید و صالح است. توانمندی و مهارت و قدرت زنان در امور عاطفی و احساسی و هنری و زیبایی‌شناسی و گنجینه‌ی سخن و... به جوامع بشری جانی تازه می‌بخشد. @mobahesegroup 🔹مأموریت مرد، "قَوَّامُونَ" به معنای تامین‌کننده‌ی امنیت روانی و جسمی و معیشتی و تغذیه‌ای و بهداشتی و... خانواده است. قدرت جسمی و قوت فکری مردان، باعث رشد و ترقی و آبادی و پیشرفت جوامع بشری است. @mobahesegroup 🔹حال این زن و مرد با تشکیل خانواده، بر اساس تفاوت استعدادها و مأموریت‌ها و حقوق خود، مکمل هم شده و یکدیگر را تکمیل کرده و در صورت تربیت صحیح، جامعه بشری را به صلاح و کمال و رشد می‌رسانند. #تفاوت_در_حقوق_زن_و_مرد #نقد_فمینیسم کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup

👌ابلیس به ۵ علت بدبخت شد: ➊اقــرار به گــناه نڪرد ➋از ڪرده پشـیمان نشد ➌خـود را مـلامـت نڪرد ➍تصـمیم به تـوبه نگرفت ➎از رحـمت خدا نامید شد. 👌آدم به ۵ علت سعادتمـند شد: ➊اقــرار به گـــناه ڪرد ➋از ڪرده پشــیمان شد ➌خـود را ســرزنش ڪرد ➍تعـجیل در تـوبه ڪرد ➎به رحمت حق امید داشت. @mobahesegroup