🏴▪️🏴▪️🏴 🏴▪️ #أولاد_البغایا ✨الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم و العن الجبت و الطاغوت و الشیاطین و اشیاعهم و اتباعهم و محبیهم و موالیهم✨ ⚜️«...فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ تعدّى جز بر ستمكاران روا نيست.» 📗سوره مبارکه بقره،آیه193 ☑️حضرت امام صادق (علیه السّلام) در تفسیر این آیه شریفه در روایتی فرمودند: ▪️حدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ‏ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع) فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى‏ «فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ‏» 👈قالَ: أَوْلَادُ قَتَلَةِ الْحُسَيْنِ(ع) (1) محمّد بن جعفر رزّاز از محمّد بن الحسين از عثمان بن عيسى از سماعة بن مهران از حضرت اباعبد اللَّه (عليه السّلام) در ذيل فرموده حق تبارك و تعالى«فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ» فرمودند: 👈 مقصود از «ظالمين» فرزندان قاتلان حضرت امام حسين (عليه السّلام) مى ‏باشد. ☑️حضرت امام علی بن موسی الرضا(علیه السّلام) درباره علت انتقام از نسلهای قاتلان حضرت امام حسین(علیه السّلام) که از کار اجداد خود و به شهادت رساندن حضرت امام حسین(علیه السّلام) راضی هستند چنین فرمودند: ▪️ابن صالح هروى گفت: محضر مبارك حضرت ابى الحسن على بن موسى الرضا (عليه السّلام) عرض كردم: اى فرزند رسول خدا درباره روايتى كه حضرت از امام صادق(علیه السّلام) نقل شده است و آن حضرت فرمودند: 👈هرگاه حضرت قائم (عجّل اللَّه تعالى فرجه الشريف) خروج كنند فرزندان قاتلين حضرت امام حسين(علیه السّلام) را به خاطر كردار پدرانشان مى ‏كشد چه مى ‏فرماييد؟ حضرت فرمودند: واقع همين است. عرض كردم: پس فرموده حقّ تعالى در قرآن «وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏: هيچ كس بار گناه ديگرى را به دوش نگيرد» معنايش چيست؟ حضرت فرمودند: 👈 خداوند در تمام اقوالش صادق است ولى فرزندان قاتلين حضرت امام حسين(علیه السّلام) به افعال و كردار پدرانشان راضى هستند و به آنها افتخار مى‏ كنند و به مقتضاى «كسى كه به چيزى راضى باشد همچون شخصى است كه آن چيز را انجام داده است.» فرزندان قاتلين همچون قاتلين سيّد الشهداء مى ‏باشند و اگر شخص در مشرق كشته شود و ديگرى در مغرب راضى و خشنود باشد راضى با قاتل نزد خدا شريك در قتل مى ‏باشد و چون اين فرزندان به كردار پدرانشان راضى مى‏ باشند لا جرم حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) وقتى خروج نمودند آنان را مى ‏كشند. (2) ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا. (1)كامل الزيارات، ص64 تفسير نور الثقلين، ج1ص178 تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج2 ص264 (3) ترجمه علل الشرائع، ج1 صفحه 741 👇متن عربی روایت/ علل الشرایع ج1ص299 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِيِّ قَالَ‏: قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا(ع) يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا تَقُولُ فِي حَدِيثٍ رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ(ع) أَنَّهُ قَالَ إِذَا خَرَجَ الْقَائِمُ قَتَلَ ذَرَارِيَّ قَتَلَةِ الْحُسَيْنِ(ع) بِفِعَالِ آبَائِهَا فَقَالَ(ع) هُوَ كَذَلِكَ فَقُلْتُ فَقَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ «وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى»‏ مَا مَعْنَاهُ فَقَالَ صَدَقَ اللَّهُ فِي جَمِيعِ أَقْوَالِهِ لَكِنَّ ذَرَارِيَّ قَتَلَةِ الْحُسَيْنِ يَرْضَوْنَ أَفْعَالَ آبَائِهِمْ وَ يَفْتَخِرُونَ بِهَا وَ مَنْ رَضِيَ شَيْئاً كَانَ كَمَنْ أَتَاهُ وَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا قُتِلَ فِي الْمَشْرِقِ فَرَضِيَ بِقَتْلِهِ رَجُلٌ فِي الْمَغْرِبِ لَكَانَ الرَّاضِي عِنْدَ اللَّهِ شَرِيكَ الْقَاتِلِ وَ إِنَّمَا يَقْتُلُهُمُ الْقَائِمُ إِذَا خَرَجَ لِرِضَاهُمْ بِفِعْلِ آبَائِهِمْ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ بِأَيِّ شَيْ‏ءٍ يَبْدَأُ الْقَائِمُ فِيهِمْ إِذَا قَامَ قَالَ يَبْدَأُ بِبَنِي شَيْبَةَ وَ يَقْطَعُ أَيْدِيَهُمْ لِأَنَّهُمْ سُرَّاقُ بَيْتِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَل‏. 🏴▪️ 🏴▪️🏴▪️🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏴▪️🏴▪️🏴 🏴▪️ #اولاد_البغايا 👈آنچه از جمع بندی روایات فوق حاصل میگردد، این است که اولاد البغایا، از نسل امویان و سفیانی، به تبعیت و رضایت از افعال و کردار آباء و اجداد خویش در شهادت حضرت اباعبدالله الحسین( علیه السلام ) در سرزمین کربلا، تا زمان ظهور حضرت بقیه الله الاعظم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نسل به نسل در قبائل مختلف حضور دارند. ▪️وقتی می‌گوییم اولاد البغایا از نسل امویان، همان بازماندگان قتله ابی عبدالله الحسین( علیه السلام) هستند که امروز یعنی وهابیان، ناصبیان، و بدنه اصلی آنان که انگلیس و صهیونیزم جهانی را تشکیل میدهند. که همه ی آنها امروز از مصادیق لعن زیارت عاشورا محسوب می شوند. 🏴 لعَنَ اللَّهُ اُمَّةً قَتَلَتْکُمْ وَ لَعَنَ اللَّهُ الْمُمَهِّدینَ لَهُمْ بِالتَّمْکینِ مِنْ قِتالِکُمْ 🏴برِئْتُ اِلَی اللَّهِ وَ اِلَیْکُمْ مِنْهُمْ وَ مِنْ اَشْیاعِهِمْ وَ اَتْباعِهِمْ وَ اَوْلِیاَّئِهِم 🏴بالْبَرآئَةِ مِنْ اَعْداَّئِکُمْ وَ النّاصِبینَ لَکُمُ الْحَرْبَ وَ بِالْبَرآئَةِ مِنْ اَشْیاعِهِمْ وَ اَتْباعِهِمْ ▪️اینان همان کسانی هستند که به پیروی از اجداد ملعون خویش یعنی بنی امیه، سنتها و بدعتهای روز عاشورا و حرمت شکنی های حریم آل الله را بنیانگذار و نسل به نسل ادامه دادند. تا آنجا که در زیارت عاشورا می فرمایند: 🏴اللّهُمَّ اِنَّ هذا یَوْمٌ تَبرَّکَتْ بِهِ (فِیهِ)بَنُو اُمَیَّةَ وَ ابْنُ آکِلَةِ الَْآکبادِ اللَّعینُ ابْنُ اللَّعینِ عَلی لِسانِکَ وَ لِسانِ نَبِیِّکَ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ 🏴هذا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِیادٍ وَ آلُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَیْنَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ (عَلَیْهِ السَّلاَمُ) ▪️آنگونه که به قتل حسین بن علی (علیه السلام) تبرک جستند و شادی نمودند، و طبق سنن یهود و آباء و اجداد جاهلیت خویش عمل نمودند. ▪️در اقوال تاریخ به انحاء مختلف به معرفی این قبایل و شرکاء در قتل حسین بن علی علیه السلام اشاره نموده اند. ☑️و فی الشام قبائل مکرمون معظمون یحمل علیهم المبرات و الصدقات منهم 👈 بنوالسنان، اولاد من نفد الرمح الذی کان راس الحسین 👈و منهم بنو الطشت و هم اولاد اللعین الذی وضع راس الحسین فی الطشت و حمل بین یدیه یزید اللعین 👈و منهم بنو النعل و هم اولاد من رکض... جسد الحسین فی کربلا و اخذوا من ذلک نعل نعالا و یخلطون بمثله و یعقلون حلقه منهم علی ابواب دور تفعلا و تیمما و تبرکا بها 👈و منهم بنی المکبرین و هم اولاد من کبر یوما دخول راس الحسین فی الشام 👈و منهم بنو الفروج و هم اولاد من ادخل راس الحسین فی الشام فی درب مفروج 👈و منهم بنی القضیب و هم اولاد من حمل القضیب الی یزید یضرب ثنایا الحسین 👈و منهم بنی الفتح و هم اولاد من قرا سورة انا فتحنا بشارة لفتح یزید (1) ☑️در مقابل این قبائل ملعونِ شامی که خبائث و ادعیاء، و از اولاد یزید و معاویه و دشمنان آل الله هستند، سادات و فرزندان کوثر بنو الزهراء (سلام الله علیها) از نسل حسنی ها و حسینی ها بر همه عالم مصیطر و مستقر و مسلط هستند، که با نور وجودی شان، ظلمت اولاد البغایا را از میان برده و چونان لوءلوء در زمان ظهور خواهند درخشید. 📌ما در ادامه ی این سلسله مطالب، به معرفی و شناسایی این قبایل و استنادهای تاریخی، روایی آن در مقاتل و آیات و زیارات و احادیث میپردازیم. ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا. (1)کراجکی در کنز الفواید و کتاب التعجب من اغلاط العامه صفحه 116 و 117 به این قبایل اشاره نموده است. این دو کتاب تحت عنوان گنجینه معارف شیعه امامیه به فارسی ترجمه شده است. 🏴▪️ 🏴▪️🏴▪️🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏴🔻🏴🔻🏴 🏴🔻 #أولاد_البغایا #بنو_النعل ✨الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم و العن الجبت و الطاغوت و الشیاطین و اشیاعهم و اتباعهم و محبیهم و موالیهم✨ 🔳 معرفی اجداد اولاد البغایا ▫️در ادامه مباحث ارائه شده پیشین، به معرفی اجداد اولاد البغایا؛ (هر کدام از هفت قوم ملعونی که در فجایع کربلا نقش داشتند)، پرداخته می شود. 🔳 بنو النعل (بنو السرج) ▪️«و أمّا بنو السرج (بنو النعل): فأولاد الذين أسرجت خيله لدوس جسد الحسين (عليه السّلام)، و وصل بعض هذه الخيل إلى مصر، فقلعت نعالها من حوافرها و سمّرت على‏ أبواب الدور ليتبرّك بها، و جرت بذلك السنّة عندهم حتّى صاروا يتعمّدون عمل نظيرها على أبواب دور أكثرهم» (1)؛ ▫️ بنو النعل یا بنوالسرج: فرزندان ملاعینی که بر سُم اسبهای خویش نعل تازه و نو زدند و بر پیکر حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) اسب تاختند و بر فعل اجداد خویش و هتک حرمت حضرات آل الله (علیهم السلام) افتخار کردند و پس از جنگ، نعل اسب ها را به مردم به قیمت بالایی فروختند و مردم نیز نعل ها را به نشانه شانس و پیروزی بر سر در خانه خود آویختند و به آن افتخار کردند و این فعل نزد ایشان رسم و سنت گشت. 🔳 بنو النعل در زیارات ⚜️ حتی نَکَسُوکَ عَنْ جَوادِک، فَهَوَیْتَ إِلَى الاَْرْضِ جَریحاً، تَطَؤُک َ الْخُیُولُ بِحَوافِرِها وَ تَعْلُوکَ الطُّغاةُ بِبَواتِرِها⚜️ تا آنکه تو را از اسبِ سوارى ات سرنگون نمودند، پس با بدن مجروح بر زمین سقوط کردى، در حالیکه اسبها تو را با سُم هاى خویش کوبیدند، وسرکشان با شمشیرهاى تیزِشان بر فرازت شدند. ⚜️لعَنَ الله اُمّةً اسْرَجَتْ وَ اَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ لِقِتالِکَ⚜️ (3) و خدا لعنت كند گروهى را كه اسبها را زين كردند و لجام زدند و براه افتادند و خود را آماده براى مقاتله با شما كردند. ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (1) التعجب من أغلاط العامة في مسألة الإمامة نویسنده، ج 1، ص 116 (2) فرازی از زیارت ناحیه مقدسه (3) فرازی از زیارت عاشورا 🏴🔺 🏴🔺🏴🔺🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات 👇👇👇👇👇 @mobahesegroup

🏴🔻🏴🔻🏴 🏴🔻 #أولاد_البغایا 🔳 بنو النعل در مقاتل ▪️از جمله جنایتهای فجیع سپاه کوفه، تاختن و جولان اسب ها با نعل تازه و نو توسط آن ملاعین بر پیکر مطهر حضرت سیدالشهداء (علیه السلام) پس از شهادت آن حضرت بود. ▪️بدین ترتیب که: ابن زیاد (لعنة الله علیه) در پی تحریک شمر (لعنة الله علیه)، در پاسخ نامه عمر سعد (لعنة الله علیه) از جبهه کربلا که نامه ای مسالمت آمیز بود، نامه ای تند به عمر سعد (لعنة الله علیه) نوشت که تو را برای مماشات و سازش و ... نفر ستاده ایم. اگر حسین (علیه السلام) و یارانش تسلیم شدند، پیش من بفرست و گرنه بر آنان بتاز تا آنها را کشته و مُثله کنی که شایسته آنند. ▪️اگر حسین (علیه السلام) نیز کشته شد، بر پیکر (بر سینه و پشتش) اسب بتازان ... اگر اجرای فرمان کردی پاداش مطیعان را خواهی یافت و گرنه کناره بگیر و سپاه را به شمر (لعنة الله علیه) واگذار. شمر (لعنة الله علیه) نامه را به کربلا آورد و تسلیم عمر سعد (لعنة الله علیه) کرد. ▪️عصر عاشورا، پس از شهادت حضرت سید الشهداء و غارت خیمه ها، عمر سعد (لعنة الله علیه) گفت: ‎ «مَنْ یَنْتَدِبُ لِلْحُسَیْن (علیه السلام) فَیُوطِیَ الْخَیْلَ صَدْرَهُ وَ ظَهْرَهُ» (1)؛ «کیست که داوطلبانه بر پیکر حسین(علیه السلام) اسب بتازد تا سینه و پشت وى را زیر سم اسبان پایمال کند؟!» ▪️شمر (لعنة الله علیه) که قساوت فوق ‏العاده‏اى داشت با شنیدن این فرمان، پیشقدم شد و بر بدن مطهر زاده زهرا (علیهما‌ السلام) اسب تاخت. ▪️ده نفر ملعون خبیث دیگر نیز از وى تبعیت کردند و با کوبیدن نعل تازه و نو بر سُم اسبانشان، بر پیکیر امام حسین (علیه السلام) در سینه و ظهر ایشان اسبان را به جولان درآوردند تا به ناخن اسبان دنده های حضرت ثارالله (علیه السلام) را شکسته و خورد نمودند. در این هنگام از حلقوم شریف حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) این کلام سروده شد: 🔸فاَنا السِّبْطُ الَّذي مِنْ غَيْرِ جُرْمٍ قَتِلُوني 🔸و بِجُرد الخَيْلِ بَعْد القَتْلِ شعَمْداً سَحِقُوني (2) من، نواده [پيامبر] هستم كه مرا بي گناه كشتند. و با اسب های بی مو بعد از کشتن عمدا و قصدا مرا سحق نمودند و پایمال کردند. که این ده نفر خبیث ملعون عبارت بودند از: 1. اسحاق بن حُویّة. 2 .هانى بن ثُبیت حضرمى. 3 . واحظ بن ناعم. 4. اُسَید بن مالک. 5. حکیم بن طفیل طائى. 6. اخنس بن مَرثَد. 7. عمرو بن صُبیح. 8. رجاء بن مُنقِذ عبدى. 9. صالح بن وهب. 10. سالم بن خثیمه. (لعنة الله علیهم اجمعین) ▪️اینان آن قدر با اسبان خویش بر پیکر مقدس فرزند پیامبر (صلی الله علیه و آله) تاختند که استخوان‌‏ها را درهم شکستند. ▪️آنان نه تنها از این عمل ننگین خویش پروایی نداشتند که به آن افتخار هم کرده تقاضای جایزه نمودند، چنانکه اُسَید بن مالک، یکی از این ملعونین در برابر ابن زیاد (لعنة الله علیه) در بیان چنین جنایاتی که مرتکب شده بودند، شعر سرود: نَحْنُ رَضَضْنَا الصدْرَ بَعدَ الظهْرِ بِکل یعسُوبٍ شَدیدَ الا سْرِ (3) «ما سینه حسین علیه‌السلام را بعد از پشت وی با اسبان قوی هیکل و نیرومند درهم کوبیدیم» ▪️ابوعمرو زاهد می گوید: به این ده نفر نگاه کردیم، همه زنازاده بودند . مختار وقتی قیام کرد همه آنان را گرفت و دست و پایشان را به زنجیر بست و بر پشت آنان اسب تازاند تا به درک واصل شدند. 📌 یزیدیان (لعنة الله علیهم اجمعین) روز عاشورا را روز برکت و پیروزی نام نهادند که در زیارت عاشورا هم به آن اشاره می شود. ⚜️ إنَّ هَذَا يَوْمٌ‏ تَبَرَّكَتْ‏ بِهِ بَنُو أُمَيَّةَ وَ ابْنُ آكِلَةِ الْأَكْبَادِ اللَّعِينُ ابْنُ اللَّعِينِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي كُلِّ مَوْطِنٍ وَ مَوْقِفٍ وَقَفَ فِيهِ نَبِيُّكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اللَّهُمَّ الْعَنْ أَبَا سُفْيَانَ وَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ عَلَيْهِمْ مِنْكَ اللَّعْنَةُ أَبَدَ الْآبِدِينَ وَ هَذَا يَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِيَادٍ وَ آلُ مَرْوَانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَيْنَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ⚜️ (4) ▪️و برای افتخار بر این پیروزی (قتل خاندان مطهر پیامبر و هتک حرمت ایشان) و رواج تفکر شیطانی خود نعل اسبهای خود را کندند و در سراسر شهر ها و کشورها به نشانه ی فتح و پیروزی گرداندند. 📌رسم موجود در جهان، در مورد تبرک جستن به نعل اسب و خوش شانس دانستن آن، کاملا ریشه در جنایت بنو النعل (لعنة الله علیهم اجمعین) دارد. ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (1) مقتل الحسين مقرّم، ص 302 (2) المجالس الزینبیة (صلوات الله علیها)، ج 1، ص 205 (3) بحارالانوار، ج 45، ص 59؛ اعيان الشيعة، ج 1، ص 612 (4) فرازی از زیارت عاشورا 🏴🔺 🏴🔺🏴🔺🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏴🔻🏴🔻🏴 🏴🔻 #أولاد_البغایا 🔳 اقدامات دیگر بنو النعل از جمله اقدامات دیگر این ملاعین ربودن پیراهن، البسه، انگشتری و ادوات جنگی حضرت ثارالله امام حسین (علیه السلام) بود: ▪️قال السّیّد بن طاووس: ثُمَّ أَقْبَلُوا عَلَى سَلْبِ الْحُسَیْنِ (علیه السلام) فَأَخَذَ قَمِیصَهُ(علیه السلام) إِسْحَاقُ بْنُ حُوَیَّهَ الْحَضْرَمِیُّ (لعنه الله) فَلَبِسَهُ فَصَارَ أَبْرَصَ وَ امْتَعَطَ شَعْرُهُ. ▪️و رُوِیَ: أَنَّهُ وُجِدَ فِی قَمِیصِهِ (علیه السلام) مِائَهٌ وَ بِضْعَ عَشْرَهَ مَا بَیْنَ رَمْیَهٍ وَ طَعْنَهِ سَهْمٍ وَ ضَرْبَهٍ. وَ قَالَ الصَّادِقُ (علیه السلام): «وُجِدَ بِالْحُسَیْنِ (علیه السلام) ثَلَاثٌ وَ ثَلَاثُونَ طَعْنَهً وَ أَرْبَعٌ وَ ثَلَاثُونَ ضَرْبَهً» وَ أَخَذَ سَرَاوِیلَهُ(علیه السلام) بَحْرُ بْنُ کَعْبٍ التَّیْمِیُّ (لَعَنَهُ اللَّهُ). ▪️و رُوِیَ: أَنَّهُ صَارَ زَمِناً مُقْعَداً مِنْ رِجْلَیْهِ. وَ أَخَذَ عِمَامَتَهُ (علیه السلام) أَخْنَسُ بْنُ مَرْثَدِ بْنِ عَلْقَمَهَ الْحَضْرَمِیُّ (لعنه الله)، وَ قِیلَ: جَابِرُ بْنُ یَزِیدَ الْأَوْدِیُّ (لعنه الله علیه) فَاعْتَمَّ بِهَا فَصَارَ مَعْتُوهاً. وَ أَخَذَ نَعْلَیْهِ(علیه السلام) الْأَسْوَدُ بْنُ خَالِدٍ. وَ أَخَذَ خَاتَمَهُ بَجْدَلُ بْنُ سُلَیْمٍ الْکَلْبِیُّ وَ قَطَعَ إِصْبَعَهُ (علیه السلام) مَعَ الْخَاتَمِ، وَ هَذَا أَخَذَهُ الْمُخْتَارُ فَقَطَعَ یَدَیْهِ وَ رِجْلَیْهِ وَ تَرَکَهُ یَتَشَحَّطُ فِی دَمِهِ حَتَّى هَلَکَ. وَ أَخَذَ قَطِیفَهً لَهُ کَانَتْ مِنْ خَزٍّ قَیْسُ بْنُ الْأَشْعَثِ (لعنه الله). وَ أَخَذَ دِرْعَهُ الْبَتْرَاءَ(علیه السلام) عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ (لعنه الله علیه)، فَلَمَّا قُتِلَ عُمَرُ وَهَبَهَا الْمُخْتَارُ لِأَبِی عَمْرَهَ قَاتِلِهِ. وَ أَخَذَ سَیْفَهُ(علیه السلام) جُمَیْعُ بْنُ الخلق الْأَوْدِیُّ، وَ قِیلَ: رَجُلٌ مِنْ بَنِی تَمِیم‏َ یقال له: الأسود بن حنظله (لعنه الله علیه). ▪️و فِی رِوَایَهِ ابْنِ أَبِی سَعْدٍ أَنَّهُ أَخَذَ سَیْفَهُ(علیه السلام) الفلافس النَّهْشَلِیُّ، وَ زَادَ مُحَمَّدُ بْنُ زَکَرِیَّا: أَنَّهُ وَقَعَ بَعْدَ ذَلِکَ إِلَى بِنْتِ حَبِیبِ بْنِ‏ بُدَیْلٍ. وَ هَذَا السَّیْفُ الْمَنْهُوبُ لَیْسَ بِذِی الْفَقَارِ، فَإِنَّ ذَلِکَ کَانَ مَذْخُوراً وَ مَصُوناً مَعَ أَمْثَالِهِ مِنْ ذَخَائِرِ النُّبُوَّهِ وَ الْإِمَامَهِ وَ قَدْ نَقَلَ الرُّوَاهُ تَصْدِیقَ مَا قُلْنَاهُ وَ صُورَهَ مَا حَکَیْنَاهُ. ▪️سیّد بن طاووس گوید: برای عریان کردن امام روی آوردند. اسحاق بن حویه (حوبه) پیراهنش را بیرون آورد و آن را پوشید و به پیسی مبتلا شد و موهایش ریخت. ▫️ گویند در پیراهن حضرت صد و اندی اثر تیر و نیزه و شمشیر بود. حضرت شیخ الائمه صادق آل محمد (علیهم السلام) می‌ فرماید: در پیکر حسین (علیه السلام) اثر سی و سه نیزه و سی و چهار ضربت شمشیر یافتند. ▫️ شلوار آن حضرت را بحر بن کعب (لعنة الله علیه) برد. گویند زمین‌گیر و فلج شد. عمامه‌ایشان را اخنس بن مرثد (لعنة الله علیه یا جابر بن یزید اودی (لعنة الله علیهما) برد و آن را بر سر گذاشت و دچار سفاهت گشت. کفش حضرت را اسود بن خالد (لعنة الله علیه) برداشت. ▫️ انگشتر وی را بجدل بن سلیم کلبی (لعنة الله علیه) درآورد؛ انگشت او را با انگشتر برید. هم او بود که مختار دستگیرش کرد و دست‌ ها و پاهایش را برید و همان‌ طور رهایش کرد تا در خون خویش غلتید و مرد. ▫️ قطیفه‌ ای از خز داشت که قیس بن اشعث (لعنة الله علیه) غارت کرد. زره حضرت را که کوتاه و بی‌دامن بود، عمر سعد (لعنة الله علیه) برداشت. چون عمر سعد (لعنة الله علیه) کشته شد، مختار آن زره را به کشنده‌ی عمر سعد (لعنة الله علیه) یعنی ابی‌عمره بخشید. ▫️ شمشیر آن حضرت را جُمیع بن خلق اودی یا اسود بن حنظله (لعنة الله علیهما) برداشت. در روایت ابن سعد (لعنة الله علیه) است که فلافس نهشلی (لعنة الله علیه) شمشیر ایشان را برداشت. محمّد بن زکریا افزوده است که پس از آن به دختر حبیب بن بدیل رسید. ▫️ این شمشیر غارت شده غیر از ذو الفقار است، چرا که آن شمشیر، محفوظ و ذخیره شده است، همراه اشیای دیگری از ذخایر نبوّت و امامت، روایت هم حکایت از درستی آنچه گفتیم دارد. ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا اللهوف: 177، مثیر الحزان: 76، ترجمه الامام الحسین (علیه السلام) من الطّبقات: 78، انساب الاشراف 3: 204 ح 44، اعلام الوری 2: 469، مقتل الخوارزمی 2: 37، الکامل لابن الاثیر 2: 572، تذکره الخواص: 228، تسلیه المجالس 2: 323، البحار 45: 57. 🏴🔺 🏴🔺🏴🔺🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏴🔻🏴🔻🏴 🏴🔻 #أولاد_البغایا 🔳 اولین نفر از ملاعین بنو النعل: 1️⃣ اسحاق بن حَیوَه حَضرَمی ▪️اسحاق بن حَیوَه (حویه) حَضرَمی (لعنة الله علیه) از سپاهیان عمر بن سعد (لعنة الله علیه) در واقعه کربلا که در عصر عاشورا به دستور آن ملعون، بر بدن امام حسین (علیه السلام) اسب تاخت و پیراهن آن حضرت را ربود. وی سرانجام به دستور مختار ثقفی کشته شد. ▪️نام وی اسحاق بن حیوه (1) در منابع با نام‌های حوبة، اسحاق بن حویة (2)، اسحاق بن حوی (3) و اسحاق بن حیاة (4) نیز یاد شده است. ▪️اسحاق بن حیوه در واقعه کربلا در لشکر عمر بن سعد قرار داشت. او از جمله ده نفری است که در عصر عاشورا داوطلبانه به دستور عمر بن سعد، بر بدن حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) اسب تاختند (5) و استخوان‌های سینه و پشت آن حضرت را در هم شکستند. (6) او همچنین پیراهن امام را ربود. (7) ▪️او پس از واقعه عاشورا به پیسی مبتلا (8) و چهره‌اش دگرگون شد (9) و موهایش ریخت. (10) مختار ثقفی، دست و پای ده نفری که بر بدن امام حسین (علیه السلام) اسب تاخته بودند را با میخ آهنین بست و بر پشت ایشان اسب تاخت تا کشته شدند. (11) ▪️همچنین برخی منابع ، همین مطالب را به جَعوَنه حضرمی، جعفر بن وَبْر حضرمی و جَعوَبة بن حَویه حضرمی، نسبت داده اند که احتمال تصحیف در آنها فراوان است. (12) ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (1) مفید، الارشاد، 1413ق، ج2، ص111، 113؛ ابن شهر آشوب، مناقب، 1379ق، ج4، ص76، مجلسی، بحارالانوار، 1404ق، ج44، ص198. (2) مجلسی، بحارالانوار، 1404ق، ج45، ص57؛ 59؛ طبرسی، اعلام الوری، 1338ش، ص249؛ سید بن طاووس، لهوف، 1348ش، ص127؛ ابن نما، مثیرالاحزان، 1406ق، ص76-78. (3) ابن شهر آشوب، مناقب، 1379ق، ج4، ص111. (4) بلاذری، انساب الاشراف، 1977م، ج3، ص204. (5) مسعودی، مروج‌الذهب، 1409ق، ج3، ص62؛ ابن نما، مثیرالاحزان، 1406ق، ص78؛ مجلسی، بحارالانوار، 1404ق، ج45، ص59. (6) مفید، الارشاد، 1413ق، ج2، ص113. (7) مفید، الارشاد، 1413ق، ج2، ص111؛ طبرسی، اعلام الوری، 1338ش، ص249؛ سید بن طاووس، لهوف، 1348ش، ص127؛ ابن نما، مثیرالاحزان، 1406ق، ص76؛ مجلسی، بحارالانوار، 1404ق، ج45، ص57. (8) طبری، تاریخ، 1967م، ج5، ص454-455؛ ابن اثیر، الکامل، 1965م، ج4، ص80؛ بلاذری، انساب الاشراف، 1977م، ج3، ص204؛ سید بن طاووس، لهوف، 1348ش، ص127؛ مجلسی، بحارالانوار، 1404ق، ج45، ص57. (9) ابن شهر آشوب، مناقب، 1379ق، ج4، ص57. (10) ابن اعثم، الفتوح، 1991م، ج5، ص119؛ سید بن طاووس، لهوف، 1348ش، ص127. (11) سید بن طاووس، لهوف، 1348ش، ص135؛ مجلسی، بحارالانوار، 1404ق، ج45، ص59؛ ابن نما، مثیرالاحزان، 1406ق، ص76، معالی السبطین ش،ص723، کامل ابن اثیر ، ج 2، ص 558 ، بحار الا نوار ، ج 45 ، ص 59، اسرار الشهادۀ، ج2، ص 1449. (12) ر. ك: ج7 ص295 ( بخش نهم / فصل يكم / تاراج كردن وسايل امام عليه السلام ) و ص305 (اسب دواندن بر پيكر امام عليه السلام). 🏴🔺 🏴🔺🏴🔺🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏴🔻🏴🔻🏴 🏴🔻 #أولاد_البغایا ✨الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ الجِبت و الطاغوت و الشَیاطین و اشیاعِهِم و اتباعِهِم و مُحِبّیهِم و مَوالیهِم✨ ▫️در ادامه مباحث گذشته به بررسی شخصیت و افعال دومین ملعون از بنوالسرج (بنوالنعل)، هانی ابن ثُبَیتِ (لعنۀالله علیه) پرداخته می شود. 2️⃣#هانی ابن ثُبَیتِ حَضرَمی ▪️از جمله اقدامات شنیع و خبیثِ هانی بن ثُبَیتِ حضرمی (لعنۀالله علیه) در روز عاشورا، شهادت عبدالله و جعفر، فرزندان امام علی و برادران حضرت اباالفضل العباس (علیهم السلام)، ربودن کمان و البسه مقدس حضرت ثارالله امام حسین(علیه السلام)، تاختن اسب بر پیکر مطهر آن حضرت بوده است. ▪️هانی بن ثبیت، در روز عاشورا در لشکر عمر بن سعد(لعنۀالله علیه) بود. او از ده سواری بود(بنو السرج)، که در عصر عاشورا، به دستور عمر بن سعد (لعنۀالله علیه)، با اسب بر بدن امام حسین(علیه السلام) تاختند و استخوان‌های سینه و ظهر آن حضرت را در هم شکستند. و به همراه رحیل بن خیثمه جعفی و جریر بن مسعود حضرمی کمان و البسه های وی را ربودند. (۱) ▪️او قاتل عبدالله بن علی بن ابی طالب و جعفر بن علی بن ابی طالب نیز معرفی شده است. برخی منابع او را قاتل عبدالله بن حسین و عبدالله بن حسن نیز معرفی کرده‌اند. هانی بن ثبیت(لعنۀالله علیه)، با کمک بکیر بن حی تمیمی، عبدالله بن عمیر کلبی را نیز به شهادت رساندند.(۲) ▪️هانی بن ثبیت(لعنۀالله علیه) برخی از وقایع کربلا را گزارش کرده است. ابومخنف با واسطه ابوجناب کلبی به نقل از هانی، آخرین گفت ‌وگوی حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) با عمر بن سعد را گزارش کرده است که: ▪️ امام حسین (علیه السلام) توسط عمرو بن قرظه به عمر سعد پیغام داد تا شبانه با یکدیگر دیدار کنند. شب هنگام، امام(علیه السلام) و ابن سعد (لعنۀالله علیه) هر یک با همراهی بیست سوار به محل ملاقات آمدند؛ هر دو از یاران خود خواستند تا فاصله گیرند، دیدار آنان تا پاسی از شب طول کشید. ▪️نفس المهموم و ابصارالعین از هشام کلبی و ابوالهذیل کوفی روایت کرده اند که: هانی بن ثبیت حضرمی را در زمان خالد بن عبدالله که پیری سالخورده شده بود، در مجلس حضرمیان دیدم. ▪️گفت: من از آنهایی بودم که در مقتل حسین (علیه السلام)، حاضر بودند. ده نفر مرد همه اسب سوار، ناگاه پسری از آل حسین (علیهم السلام) بیرون آمد، چوبی از ستون های خیمه در دستش و ردا و پیراهن در تن، وحشت زده از خیمه بیرون آمد و به سمت راست و چپ و این سو و آن سو نگاه می کرد. گوئی اکنون می بینم آن موقع را که به اطراف می نگرد. ناگاه مردی از سپاه دشمن به سرعت آمد و به او نزدیک شد و از روی اسب خم شد و آن پسر را با شمشیر قطعه قطعه و دو نیم کرد. زنی از زنان به او نگاه می کرد و از غایت وحشت و دهشت، چیزی نمی توانست بگوید و زبانش بند آمده بود. ناقلان گویند: کشنده این پسر خود هانی بن ثبیت(لعنۀ الله علیه) بود ولی از خجالت و ترس، مخفی کرد و نام خود را صریح نگفت. این مطلب را راویان دیگری نیز نقل کرده اند. 🏴🔺 🏴🔺🏴🔺🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏴🔻🏴🔻🏴 🏴🔻 #أولاد_البغایا ▪️هانی بن ثبیت (لعنۀالله علیه) از جمله ده نفری بود که بعد از شهادت حسین بن علی (علیهما السلام) در صحرای کربلا، با اسب بر بدنش تاختند و استخوان های سینه و پهلوهایش را در هم شکستند و وقتی به کوفه نزد عبیدالله بن زیاد (لعنۀالله علیه) رفتند به طمع اظهار خوش خدمتی کرده گفتند ما بودیم که بعدازظهر عاشورا اسب بر پیکر حسین(علیه السلام) تاختیم ولی عبیدالله جایزه اندکی به آنها داد «لعنۀ الله علیهم اجمعین». ▪️زمانی که مختار ثقفی به خونخواهی حسین بن علی (علیه السلام) و یاران او قیام کرد، این گروه را دستگیر نمود و دستور داد تا همه را به پشت خواباندند و با میخ های آهنی دست و پایشان را به زمین کوباند و آنقدر اسب هایی با نعل آهنین بر بدن های آنها تاختند تا هلاک شدند و بعد جسدهای آنها را در آتش سوزاند. ▪️هانی بن ثبیت در سال ۶۶ قمری در قیام مختار به دستور وی کشته شد. در برخی منابع از وی به هانی بن شبیب حضرمی و هانی بن ثبیت قابضی هانی بن شبیت یاد شده است. (۳) ⚜️حضرت صاحب الزمان (صلوات الله علیه)، در زیارت شهداء کربلا معروف به ناحیه مقدسه او را لعنت کرده است. آنجا که به عبدالله و جعفر، دو تن از فرزندان علی بن ابیطالب (علیهماالسلام)، سلام و درود فرستاده و آنها را بزرگ داشته و در آخر فرموده است لعنت خداوند بر قاتل او، «هانی بن ثبیت حضرمی»!!⚜️ فراز زیارت ناحیه مقدسه ✨«السَّلامُ عَلی عَبْدِاللَّه بْنِ امیرِ المؤمنین، مُبْلیَ البَلاءِ والمُنادِی بِالوَلاءِ فی عَرْصَةِ کَرْبَلاءِ والمَضْرُوبِ مُقْبِلًا وَمُدْبِراً، لَعَنَ اللَّهُ قاتِلَهُ هانِیَ بْنَ ثُبیتِ الحَضْرَمیِّ.»✨ ✨سلام بر عبدالله بن امیرالمؤمنین، آزمایش كنندۀ بلا و منادی ولایت آل رسول در میدان كربلا، آنكه از پس و پیش ضربه‌ها خورد و زخم‌ها دید، خدا قاتل او هانی بن ثبیت حضرمی را لعنت كند.✨ ✨السَّلَامُ عَلَی جَعْفَرِ بْنِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ الصَّابِرِ بِنَفْسِهِ مُحْتَسِباً، وَ النَّائِی عَنِ الْأَوْطَانِ مُغْتَرِباً، الْمُسْتَسْلِمِ لِلْقِتَال، الْمُسْتَقْدِمِ لِلنِّزَالِ، الْمَكْثُورِ بِالرِّجَالِ، لَعَنَ اللهُ قَاتِلَهُ هَانِی بْنَ ثُبَیتٍ الْحَضْرَمِی.✨ ✨سلام بر جعفر بن امیرالمؤمنین، شكیبا و نگهبان نفس خویش، غریبی دور افتاده از وطن، راضی و تسلیم جهاد و پیش قدم در میدان جنگ، كسی كه در میدان نبرد بسیاری بر او تاختند تا مغلوبش ساختند. خدا قاتل او هانی بن ثبیت حضرمی را لعنت كند.✨ ا┄┅═✧❁ منابع ❁✧═┅┄ا (۱) ابن طاووس، لهوف، ص۱۳۰. (۲) بلاذری، انساب‌الاشراف، ج۳، ص۲۰۱؛ مفید، ارشاد، ج۲، ص۱۰۸؛ ابن طاوس، اقبال، ص۵۷۴؛ علامه مجلسی، بحارالانوار، ج۹۸، ص۲۶۹؛ ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ص۸۸؛ مجلسی، بحارالانوار، ج۴۵، ص۳۹ و 59؛ ابن سعد، طبقات، ج۵، ص۴۷۵ و ۴۷۶؛ ابن اثیر، الکامل، ج۴، ص۶۸و۷۶و۹۲. (۳) ابن شهر آشوب، المناقب، ج۴، ص۱۰۶ و۱۰۷و ۱۱۱. طبری، تاریخ، ج۵، ص۴۱۳ و۴۳۶ و ۴۴۹. 🏴🔺 🏴🔺🏴🔺🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏴🔻🏴🔻🏴 🏴🔻 #أولاد_البغایا 👈در ادامه مبحث به بررسی شخصیت پنجمین ملعون از بنوالنعل(بنوالسرج) حکیم بن طُفیل طایی(لعنۀالله علیه) از ملاعینی که نعل اسب خود را تازه و نو کرد و با اسب بر پیکرهای مطهر جولان داد پرداخته می شود. 5️⃣ حکیم بن طُفیل طایی(لعنۀالله علیه) ▪️حکیم بن طُفَیل طایی سنبِسی (لعنۀالله علیه)، از سپاهیان عمر بن سعد (لعنۀالله علیه) و از قاتلان حضرت اباالفضل العباس (علیه السلام) در واقعه کربلا بود. وی از خویشاوندان سرشناس عدی بن حاتم طایی بود. ▪️از جمله اقدامات شنیع و خبیث حَکیم بن طُفَیل طایی (لعنۀالله علیه)، پرتاب تیر به سوی حضرت اباعبدالله الحسین(علیه السلام)، تاختن اسب بر بدن ایشان، قطع دست حضرت عباس (علیه السلام) وبه شهادت رساندن ایشان بوده است. ▪️حکیم بن طفیل (لعنۀالله علیه) از قبیله طی و هم طایفه عدی بن حاتم طایی بود. از این‌رو هنگامی که یاران مختار او را دستگیر کردند، از عدی خواسته شد تا او را نزد مختار شفاعت کند. عدی نزد مختار برای حکیم شفاعت کرد و مختار نیز پذیرفت، ولی پیش از آن، ابن کامل و همراهانش از بیم اینکه مختار شفاعتش را قبول کند، حکیم بن طفیل را به جرم تیری که به امام حسین(علیه السلام) زده بود، هدف تیرهای خود قرار دادند و به درک واصل شد. ▪️حکیم بن طفیل (لعنۀالله علیه)، روز عاشورا در سپاه عمر بن سعد (لعنۀالله علیه) بود. او در راه بازگشت عباس بن علی(علیه السلام) از شریعه فرات در پشت نخل‌ها به کمین نشست و دست چپ او را قطع کرد. پس از شهادت حضرت عباس(علیه السلام) نیز سلاح و لباس‌های او را به غارت برد(۱) ▪️شیخ طوسی و علامه حلی، حَکیم بن طُفَیل (لعنۀالله علیه) را قاتل عباس بن علی(علیه السلام) معرفی کرده‌اند. ▪️او روز عاشورا، تیری به سوی امام حسین(علیه السلام) نیز پرتاب کرد. حکیم (لعنۀالله علیه) مدعی بود تیرش به بدن امام اصابت نکرده فقط به لباس آن حضرت خورده است. ▪️حکیم بن طفیل (لعنۀ الله علیه) یکی از ده سواری بود (بنوالسرج) که در عصر عاشورا، به دستور ابن سعد(لعنۀ الله علیه)، با اسب بر بدن حضرت اباعبدالله امام حسین (علیه السلام) تاختند و استخوان‌های سینه و پشت آن حضرت را در هم شکستند. (۲) ▪️او و دیگر کسانی که با اسب بر بدن امام تاخته بودند، پس از واقعه کربلا نزد ابن زیاد رفتند و جایزه ناچیزی دریافت کردند. ▪️از ابوعمرو زاهد نقل شده است که این ده نفر همه زنازاده بوده‌اند. (۳) زیارت ناحیه مقدسه (شهدای کربلا) 🔹در زیارت ناحیه مقدسه(شهدای کربلا)، او و یزید بن رقاد به عنوان قاتلان حضرت عباس(علیه السلام) لعن شده‌اند. ⚜️السَّلَامُ عَلَی الْعَبَّاسِ بْنِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ، الْمِوَاسِی أَخَاهُ بِنَفْسِهِ، الْآخِذِ لِغَدِهِ مِنْ أَمْسِهِ، الْفَادِی لَهُ الْوَاقِی، السَّاعِی إِلَیهِ بِمَائِهِ الْمَقْطُوعَهِ یدَاهُ، لَعَنَ اللهُ قَاتِلِیهِ یزِیدَ بْنَ وَقَّادٍ وَ حَكِیمَ بْنَ الطُّفَیلِ الطَّائِی (لعنۀالله علیهما) 🔸سلام بر عباس بن امیرالمؤمنین، كه با جان خویش برادرش را یاری می‌كرد، و به خاطر او از خود می‌گذشت، برای برادرش نگهبان و سرباز فداكاری بود، با وجودی كه خود تشنه بود تلاش كرد آبی را كه داشت به حسین برساند، آنكه دو دستش بریده شد. خداوند قاتلان او یزید بن رقاد (وقاد) حیتی و حكیم بن طفیل طائی را لعنت كند. ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (۱) بلاذری، انساب‌الاشراف، ج۳، ص۲۰۱ و ج۶، ص۴۰۷. (۲) طوسی، رجال، ص۱۰۲؛ علامه حلی، رجال، ص۱۱۸؛ ابن مشهدی، المزار، ص۴۸۷؛ طبری، تاریخ الامم و الملوک، ج۶، ص۶۳؛ ابن شهر آشوب، المناقب، ج۴، ص۱٠۸و۱۱۱. (۳) مقرم، مقتل الحسین، ص۳۱۷؛ ابن نما، مثیرالاحزان، ص۷۸؛ مجلسی، بحارالانوار، ج۴۵، ص۵۹ و۶۰؛ سید بن طاووس، اللهوف، ص۱۳۵ و ۱۳۶؛ قمی، نفس المهموم، ص۳۴۷ و ۳۴۸. 🏴🔺 🏴🔺🏴🔺🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏴🔻🏴🔻🏴 🏴🔻 #أولاد_البغایا ✨الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ الجِبت و الطاغوت و الشَیاطین و اشیاعِهِم و اتباعِهِم و مُحِبّیهِم و مَوالیهِم✨ 👈در مباحث گذشته در خصوص بنوالسرج(بنوالنعل) بیان شد که ملاعینی بودند که پس از به شهادت رساندن حضرت ثارالله اباعبدالله الحسین و اصحابشان(صلوات الله علیهم اجمعین)، اسب های خود را زین کرده و نعل تازه و نو زدند و بر پیکرهای مطهر جولان دادند. ▪️اما افعال فجیع و شنیع آن ملاعین به این جا ختم نشد و آنان (لعنة الله علیهم اجمعین) به دستور یزید ملعون رئوس از بدن جدا شده را به نیزه ها کردند و همراه اسرای اهل البیت (علیهم السلام) به نیت تقرب و اخذ صله و جوایز به نزد وی فرستادند، که به آن ملاعین بنوسنان گفته می شود. ◽️«وأمّا بنوسنان: فأولاد الذی حمل الرمح الذی علی سنانه رأس الحسین (علیه السلام)» (۱) ▪️مرحوم کراجکی در کتاب کنزالفوائد می نگارد: بنوسنان، اولاد کسی هستند که نیزه ای را حمل می کرد که سر حسین بن علی (علیهماالسلام) برآن بود. 🔳حاملین رئوس مقدس و مطهر شهدای کربلا در مقاتل ▪️در نقلی آمده است که ‌‌‏پس از جدا کردن رئوس مطهر شهدای کربلا، آنها را بین قبایل تقسیم کرده سپس به سوی کوفه روانه کردند. ◽️ابن طاووس (رحمۀالله علیه) در کتاب لهوف درباره نام قبایل و تعداد سرهایی كه حمل می‌كردند، اینگونه می نگارد: کنده به رهبری قیس بن اشعث، سیزده سر؛ هوازن به سرپرستی شمر بن ذی‌الجوشن، دوازده سر؛ تمیم، هفده سر؛ بنی اسد، شانزده سر؛ مذحج، هفت سر و بقیه سپاهیان، سیزده سر. (۲) ◽️ابوحنیفه دینوری، آمار رئوس مقدس و چگونگی توزیع آنها را این گونه‌ نوشته است: ▪️قبیله هوازن به رهبری شمر ذی الجوشن بیست و دو سر؛ قبیله تمیم به رهبری حصین بن نمیر، هفده سر؛ کنده به سرپرسستی قیس بن اشعث، سیزده سر؛ بنی اسد به فرماندهی هلال اعور، شش سر؛ ازد به رهبری عیهمة بن زهیر، پنج سر؛ ثقیف توسط ولید بن عمرو، دوازده سر. (۳) ▪️همراه با قافله اسیران كربلا، ۷۲ رأس از رئوس اصحاب الحسین (علیهم السلام) از كربلا به كوفه حمل شد و در طول مسیر اشخاصی همچون شمر بن ذی الجوشن، قیس بن اشعث، عمرو بن حجاج زبیدی و عزرة بن قیس احمسی مسؤول مراقبت از سرها بودند. (۳) ▪️در روایتی دیگر نیز نقل شده که «و لَمَّا فَرَغَ الْقَوْمُ مِنَ التِّطْوَافِ بِهِ بِالْكُوفَةِ رَدُّوهُ إِلَى بَابِ الْقَصْرِ فَدَفَعَهُ ابْنُ زِيَادٍ إِلَى 🔺 زحْرِ بْنِ قَيْسٍ و دَفَعَ إِلَيْهِ رُءُوسَ أَصْحَابِهِ وَ سَرَّحَهُ إِلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ (عَلَيْهِمْ لَعَائِنُ اللَّهِ وَ لَعْنَةُ اللَّاعِنِينَ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ) وَ أَنْفَذَ مَعَهُ 🔺 أبَا بُرْدَةَ بْنَ عَوْفٍ الْأَزْدِيَّ و 🔺 طارِقَ بْنَ أَبِي ظَبْيَانَ في جَمَاعَةٍ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ حَتَّى وَرَدُوا بِهَا عَلَى يَزِيدَ بِدِمَشْقَ». ▪️شيخ مفيد گويد: پس از آنكه مردم از گرداندن سر شريف در كوفه فراغت يافتند، آن را به در قصر بازگرداندند. ابن زياد آن را به همراه سرهاي ياران امام به زحر بن قيس سپرد؛ و او را نزد يزيد بن معاويه (عَلَيْهِمْ لَعَائِنُ اللَّهِ وَ لَعْنَةُ اللَّاعِنِينَ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ) فرستاد و ابا بردة بن عوف ازدي و طارق بن ابي ظبيان (لعنۀالله علیهما) را نيز با جماعتي از كوفيان با او همراه كرد تا آنكه آنها را در دمشق نزد يزيد بردند. (۴) ▪️پس از جداکردن رئوس شهدای کربلا، عمر سعد (لعنة الله علیه) دستور داد رئوس مقدس و مطهر شهدا بین قبائل تقسیم شود. گویا میزان شرکت قبائل در کربلا معیار سهم آنها از رأس شهدا بود. همان گونه که در غارت خیمه ها یا بر سر معلوم کردن قاتل هر شهید میان یاران عمر سعد (لعنة الله علیهم) کشمکش بود، در حمل سرها به کوفه نیز میان سپاهیان جدال رخ می داد. این جدال برای دریافت صله و پاداش از عبیدالله زیاد (لعنۀالله علیه)، اثبات حضور در کربلا و گاه ریشه در بغض و عناد، قساوات‌ و انتقام‌ها داشت. جدال وقتی به اوج می‌رسید که به سر بزرگانی چون حبیب، زهیر، بریر و مهم‌تر از آن رئوس بنی‌هاشم می‌رسیدند. ▪️یازدهم محرم عمرسعد ملعون دستور داد کشته‌های سپاه خود را به خاک سپردند در حالی که اجساد مبارک امام حسین(علیه السلام) و یاران ایشان بر روی زمین کربلا باقی مانده بودند. ◀️ ادامه 👇 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

#أولاد_البغایا ▪️به روایتی عصر عاشورا عمر سعد ملعون سر مبارک امام حسین(علیه السلام) را با خولی‌بن یزید اصبحی و حمید بن مسلم ازدی(لعنة الله علیهم) و رئوس اصحاب امام(علیهم السلام) به همراه شمر بن ذی الجوشن و قیس‌بن اشعث به کوفه نزد عبیدالله‌بن زیاد(لعنة الله علیهم) فرستاد. ▪️اما در نقلی دیگر آمده است: با توجه به آنکه عمر سعد ملعون می‌خواسته است به پندار خود، پیروزی‌اش و فتح خود را در نظر مردم، باشکوهتر و پر هیبت‌تر نشان دهد، رئوس مطهر شهدا را همراه با اسرا و سپاه خود به کوفه برده باشد. 🔳ملاعینی که حاملان رئوس مقدس و مطهر شهدا بودند: ۱. شمر بن ذی الجوشن ۲. عبدالرحمن بن محمد اشعث (اَشعَث) ۳. قیس بن اشعث ۴. خولی بن یزید اصبحی ۵. بدیل بن صریم (حریم) ۶. سنان بن انس (بن عمرو) نخعی ۷. - عمرو بن حجاج زبیدی ۸. عمربن سعد ۹. بشر بن مالک ملعون ۱٠. ابا بردة بن عوف ازدی ملعون ۱۱. طارق بن ابی ظبيان ازدی ملعون ۱۲. حصین بن نمیر ۱۳. هلال اعور ۱۴. عیهمة بن زهیر ۱۵. ولید بن عمرو ۱۶. زجر یا زخر یا زحر بن قيس جعفي ۱۷. محفر یا محفز بن ثعلبه ي عائذي (لعنة الله علیهم اجمعین) ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (۱) کراجکی در کنز الفواید و التعجب من اغلاط العامه صص ۱۱۶ و ۱۱۷ (این کتاب تحت عنوان گنجینه معارف شیعه امامیه به فارسی ترجمه شده است) (۲) سید بن طاووس، الملهوف علی قتلی الطفوف، ص۱۹۰، حسینی موسوی حائری، محمد بن ابی‌طالب، تسلیة المجالس و زینة المجالس، ج۲، ص۳۳۱-۳۳۲. (به نظر می‌رسد با توجه به آنکه نسخه نویسان منابع تاریخی، اعدادی همانند ستة، سبعة و تسعة را بدون نقطه می‌نوشتند، یا دقت لازم را در ضبط آن نمی‌کردند، برخی اختلاف اعداد در توزیع سرها همانند تعداد سرهای توزیع شده در میان بنی اسد و در میان تمیم، ناشی از تشابه نگارشی و رسم الخطی اعداد یاد شده باهم، و درنتیجه اشتباه نساخ در ضبط آن بوده است.) (۳) دینوری، ابوحنیفه، الاخبار الطوال، ص۲۵۹. (۴) الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج‏۲، ص ۱۱۸، دلائل الامامة، ص ۱۸۲، ج ۹۷. 🏴🔺 🏴🔺🏴🔺🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏴🔻🏴🔻🏴 🏴🔻 #أولاد_البغایا ✨الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ الجِبت و الطاغوت و الشَیاطین و اشیاعِهِم و اتباعِهِم و مُحِبّیهِم و مَوالیهِم✨ 👈در مباحث گذشته در خصوص بنوالسرج(بنوالنعل) بیان شد که ملاعینی بودند که پس از به شهادت رساندن حضرت ثارالله اباعبدالله الحسین و اصحابشان(صلوات الله علیهم اجمعین)، اسب های خود را زین کرده و نعل تازه و نو زدند و بر پیکرهای مطهر جولان دادند. ▪️اما افعال فجیع و شنیع آن ملاعین به این جا ختم نشد و آنان (لعنة الله علیهم اجمعین) به دستور یزید ملعون رئوس از بدن جدا شده را به نیزه ها کردند و همراه اسرای اهل البیت (علیهم السلام) به نیت تقرب و اخذ صله و جوایز به نزد وی فرستادند، که به آن ملاعین بنوسنان گفته می شود. ◽️«وأمّا بنوسنان: فأولاد الذی حمل الرمح الذی علی سنانه رأس الحسین (علیه السلام)»۱ ▪️مرحوم کراجکی در کتاب کنزالفوائد می نگارد: بنوسنان، اولاد کسی هستند که نیزه ای را حمل می کرد که سر حسین بن علی (علیهماالسلام) برآن بود. 🔳حاملین رئوس مقدس و مطهر شهدای کربلا در مقاتل ▪️در نقلی آمده است که ‌‌‏پس از جدا کردن رئوس مطهر شهدای کربلا، آنها را بین قبایل تقسیم کرده سپس به سوی کوفه روانه کردند. ◽️ابن طاووس (رحمۀالله علیه) در کتاب لهوف درباره نام قبایل و تعداد سرهایی كه حمل می‌كردند، اینگونه می نگارد: کنده به رهبری قیس بن اشعث، سیزده سر؛ هوازن به سرپرستی شمر بن ذی‌الجوشن، دوازده سر؛ تمیم، هفده سر؛ بنی اسد، شانزده سر؛ مذحج، هفت سر و بقیه سپاهیان، سیزده سر.۲ ◽️ابوحنیفه دینوری، آمار رئوس مقدس و چگونگی توزیع آنها را این گونه‌ نوشته است: ▪️قبیله هوازن به رهبری شمر ذی الجوشن بیست و دو سر؛ قبیله تمیم به رهبری حصین بن نمیر، هفده سر؛ کنده به سرپرسستی قیس بن اشعث، سیزده سر؛ بنی اسد به فرماندهی هلال اعور، شش سر؛ ازد به رهبری عیهمة بن زهیر، پنج سر؛ ثقیف توسط ولید بن عمرو، دوازده سر.۳ ▪️همراه با قافله اسیران كربلا، ۷۲ رأس از رئوس اصحاب الحسین (علیهم السلام) از كربلا به كوفه حمل شد و در طول مسیر اشخاصی همچون شمر بن ذی الجوشن، قیس بن اشعث، عمرو بن حجاج زبیدی و عزرة بن قیس احمسی مسؤول مراقبت از سرها بودند.۳ ▪️در روایتی دیگر نیز نقل شده که «و لَمَّا فَرَغَ الْقَوْمُ مِنَ التِّطْوَافِ بِهِ بِالْكُوفَةِ رَدُّوهُ إِلَى بَابِ الْقَصْرِ فَدَفَعَهُ ابْنُ زِيَادٍ إِلَى 🔺 زحْرِ بْنِ قَيْسٍ و دَفَعَ إِلَيْهِ رُءُوسَ أَصْحَابِهِ وَ سَرَّحَهُ إِلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ (عَلَيْهِمْ لَعَائِنُ اللَّهِ وَ لَعْنَةُ اللَّاعِنِينَ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ) وَ أَنْفَذَ مَعَهُ 🔺 أبَا بُرْدَةَ بْنَ عَوْفٍ الْأَزْدِيَّ و 🔺 طارِقَ بْنَ أَبِي ظَبْيَانَ في جَمَاعَةٍ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ حَتَّى وَرَدُوا بِهَا عَلَى يَزِيدَ بِدِمَشْقَ». ▪️شيخ مفيد گويد: پس از آنكه مردم از گرداندن سر شريف در كوفه فراغت يافتند، آن را به در قصر بازگرداندند. ابن زياد آن را به همراه سرهاي ياران امام به زحر بن قيس سپرد؛ و او را نزد يزيد بن معاويه (عَلَيْهِمْ لَعَائِنُ اللَّهِ وَ لَعْنَةُ اللَّاعِنِينَ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ) فرستاد و ابا بردة بن عوف ازدي و طارق بن ابي ظبيان (لعنۀالله علیهما) را نيز با جماعتي از كوفيان با او همراه كرد تا آنكه آنها را در دمشق نزد يزيد بردند.۴ ▪️پس از جداکردن رئوس شهدای کربلا، عمر سعد (لعنة الله علیه) دستور داد رئوس مقدس و مطهر شهدا بین قبائل تقسیم شود. گویا میزان شرکت قبائل در کربلا معیار سهم آنها از رأس شهدا بود. همان گونه که در غارت خیمه ها یا بر سر معلوم کردن قاتل هر شهید میان یاران عمر سعد (لعنة الله علیهم) کشمکش بود، در حمل سرها به کوفه نیز میان سپاهیان جدال رخ می داد. این جدال برای دریافت صله و پاداش از عبیدالله زیاد (لعنۀالله علیه)، اثبات حضور در کربلا و گاه ریشه در بغض و عناد، قساوات‌ و انتقام‌ها داشت. جدال وقتی به اوج می‌رسید که به سر بزرگانی چون حبیب، زهیر، بریر و مهم‌تر از آن رئوس بنی‌هاشم می‌رسیدند. کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

#أولاد_البغایا ▪️یازدهم محرم عمرسعد ملعون دستور داد کشته‌های سپاه خود را به خاک سپردند در حالی که اجساد مبارک امام حسین(علیه السلام) و یاران ایشان بر روی زمین کربلا باقی مانده بودند. ▪️به روایتی عصر عاشورا عمر سعد ملعون سر مبارک امام حسین(علیه السلام) را با خولی‌بن یزید اصبحی و حمید بن مسلم ازدی(لعنة الله علیهم) و رئوس اصحاب امام(علیهم السلام) به همراه شمر بن ذی الجوشن و قیس‌بن اشعث به کوفه نزد عبیدالله‌بن زیاد(لعنة الله علیهم) فرستاد. ▪️اما در نقلی دیگر آمده است: با توجه به آنکه عمر سعد ملعون می‌خواسته است به پندار خود، پیروزی‌اش و فتح خود را در نظر مردم، باشکوهتر و پر هیبت‌تر نشان دهد، رئوس مطهر شهدا را همراه با اسرا و سپاه خود به کوفه برده باشد. 🔳ملاعینی که حاملان رئوس مقدس و مطهر شهدا بودند: ۱. شمر بن ذی الجوشن ۲. عبدالرحمن بن محمد اشعث (اَشعَث) ۳. قیس بن اشعث ۴. خولی بن یزید اصبحی ۵. بدیل بن صریم (حریم) ۶. سنان بن انس (بن عمرو) نخعی ۷. - عمرو بن حجاج زبیدی ۸. عمربن سعد ۹. بشر بن مالک ملعون ۱٠. ابا بردة بن عوف ازدی ملعون ۱۱. طارق بن ابی ظبيان ازدی ملعون ۱۲. حصین بن نمیر ۱۳. هلال اعور ۱۴. عیهمة بن زهیر ۱۵. ولید بن عمرو ۱۶. زجر یا زخر یا زحر بن قيس جعفي ۱۷. محفر یا محفز بن ثعلبه ي عائذي (لعنة الله علیهم اجمعین) ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (۱) کراجکی در کنز الفواید و التعجب من اغلاط العامه صص ۱۱۶ و ۱۱۷ (این کتاب تحت عنوان گنجینه معارف شیعه امامیه به فارسی ترجمه شده است) (۲) سید بن طاووس، الملهوف علی قتلی الطفوف، ص۱۹۰، حسینی موسوی حائری، محمد بن ابی‌طالب، تسلیة المجالس و زینة المجالس، ج۲، ص۳۳۱-۳۳۲. (به نظر می‌رسد با توجه به آنکه نسخه نویسان منابع تاریخی، اعدادی همانند ستة، سبعة و تسعة را بدون نقطه می‌نوشتند، یا دقت لازم را در ضبط آن نمی‌کردند، برخی اختلاف اعداد در توزیع سرها همانند تعداد سرهای توزیع شده در میان بنی اسد و در میان تمیم، ناشی از تشابه نگارشی و رسم الخطی اعداد یاد شده باهم، و درنتیجه اشتباه نساخ در ضبط آن بوده است.) (۳) دینوری، ابوحنیفه، الاخبار الطوال، ص۲۵۹. (۴) الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج‏۲، ص ۱۱۸، دلائل الامامة، ص ۱۸۲، ج ۹۷. 🏴🔺 🏴🔺🏴🔺🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏴🔻🏴🔻🏴 🏴🔻 #أولاد_البغایا 👈در ادامه مبحث به بررسی شخصیت هشتمین، نهمین و دهمین از ملاعین بنوالنعل(بنوالسرج)، رجاء بن منقذ عبدی،صالح بن وهب یزنی و سالم ابن خَثیَمه (لعنۀالله علیهم اجمعین)، از ملعونینی که نعل اسب خود را تازه و نو کردند و با اسب بر پیکرهای مطهر جولان داد پرداخته می شود. 8️⃣ رجاء بن منقذ عبدی رجاء بن منقذ عبدی (لعنۀالله علیه) از لشکریان عمر بن سعد ملعون در واقعه کربلا، وی از جمله ده نفری بود (بنوالنعل) که روز عاشورا پس از شهادت امام حسین(علیه السلام) به دستور عمر سعد ملعون داوطلبانه با اسب بر پیکر مطهر آن حضرت تاختند و استخوان‌های سینه و ظَهر ایشان را در هم شکستند. (۱) در قیام مختار ثقفی رجاء بن منقذ به همراه دیگر کسانی که با اسب بر بدن امام تاخته بودند(لعنۀالله علیهم)، دستگیر شدند و سپس به دستور مختار ثقفی دست و پاهایشان با میخ‌ به زمین دوختند و اسب بر بدنشان تاختند تا کشته شدند. (۲) 9️⃣ صالح بن وهب یزنی(لعنۀالله علیه) صالح بن وهب یزنی (مزنی) جعفی(لعنۀالله علیه)، از لشکریان عمر بن سعد (لعنۀالله علیه) در واقعه کربلا بود که در شهادت امام حسین(علیه السلام) نقش داشت. او یکی از ده سواری است (بنوالسرج) که پس از شهادت حضرت اباعبدالله با اسب بر بدن آن‌حضرت تاخت. ▪️از اقدامات شنیع و خبیث صالح بن وهب (لعنۀالله علیه)، تاختن اسب بر بدن امام حسین(علیه السلام) و زدن نیزه بر پهلوی آن حضرت بوده است. ▪️نام وی در منابع صالح بن وهب یزنی، صالح بن وهب مزنی، صالح بن وهب جعفی و صالح بن وهب مُرّی ثبت شده است. (۳) ▪️در روز عاشورا، شمر بن ذی الجوشن(لعنۀالله علیه) با گروهی از سپاهیان عمر سعد (لعنۀالله علیه) که صالح بن وهب (لعنۀالله علیهم اجمعین) از جمله آنان بود به‌سوی حضرت ثارالله امام حسین (علیه السلام) آمدند. ▪️شمر(لعنۀالله علیه) آنان را برای به شهادت رساندن امام تشویق می‌کرد. صالح بن وهب (لعنۀالله علیه) نیزه‌ای به پهلوی آن‌حضرت زد و در نتیجه ایشان با گونه راست خود از اسب به زمین افتاد.(۴) ▪️صالح بن وهب، از جمله ده نفری است (بنوالنعل)که به دستور عمر بن سعد (لعنۀالله علیه) با اسب بر بدن امام حسین(علیه السلام) تاختند. ▪️بعد از واقعه عاشورا صالح بن وهب (لعنۀالله علیه) و دیگر کسانی که با اسب بر بدن امام حسین(علیه السلام) تاخته بودند نزد ابن زیاد (لعنۀالله علیه)رفتند و جایزه اندکی از او دریافت کردند. از ابوعمرو زاهد نقل شده است که ده نفری که با اسب بر بدن امام حسین(علیه السلام) تاختند، همه زنازاده بوده‌اند. ▪️سرانجام در سال ۶۶ ق، مختار ثقفی به خون‌خواهی حسین بن علی(علیهماالسلام) قیام کرد، او دستور داد دست و پای صالح بن وهب (لعنۀالله علیه) و دیگر کسانی که با اسب بر بدن امام حسین(علیه السلام) تاخته بودند را با میخ‌های آهنین بر زمین کوبیدند و با اسب بر بدنشان تاختند تا کشته شدند. (۵) 🔟 سالم ابن خَثیَمه ▪️سالم بن خَیثَمه جُعفِی (لعنۀالله علیه) از لشکریان عمر بن سعد (لعنۀالله علیه) در واقعه کربلا، وی از جمله ده نفری بود از بنوالسرج (بنوالنعل) که روز عاشورا پس از شهادت امام حسین(علیه السلام) به دستور عمر سعد (لعنۀالله علیه) با اسب بر بدن آن حضرت تاختند.(۶) ▪️در قیام مختار ثقفی سالم بن خَیثَمه همراه دیگر کسانی که با اسب بر بدن امام تاخته بودند، دستگیر شدند و سپس به دستور مختار ثقفی به صورتی مشابه اعدام شد. ▪️آن ملعونین پس از واقعه کربلا نزد ابن زیاد (لعنۀالله علیه) رفتند و جایزه ناچیزی دریافت کردند. از ابوعمرو زاهد نقل شده است که این ده نفر همه زنازاده بوده‌اند. (۷) ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (۱) ابن شهر آشوب، المناقب، ج۴، ص۱۱۱. (۲) سید بن طاووس، اللهوف، ص۱۳۶؛ مجلسی، بحارالانوار، ج۴۵، ص۶۰؛ قمی، نفس المهموم، ص۳۴۸. (۳) بلاذری، انساب الاشراف، ج۳، ص۲۰۲؛ ابن اثیر، الکامل، ج۴، ص۷۷؛ ابومخنف، وقعة الطف، ص۲۵۰. سماوی، ابصارالعین، ص۳۷. (۴) قمی، نفس المهموم، ص ۲۳٠و۳۴۷ و۳۴۸؛ مجلسی، بحارالانوار، ج۴۵، ص ۵۴و ۵۹ و ۶٠؛ سید بن طاووس، اللهوف، ص ۱۲۴و۱۳۵و۱۳۶. (۵)ابن اعثم، الفتوح، ج۵، ص۱۱۸؛ مقرم، مقتل الحسین علیه‌السلام، ص۳۱۷. (۶) ابن شهر آشوب، المناقب، ج۴، ص۱۱۱. (۷) مقرم، مقتل الحسین، ص۳۱۷؛ ابن نما، مثیرالاحزان، ص۷۸؛ مجلسی، بحارالانوار، ج۴۵، ص۵۹ و۶۰؛ سید بن طاووس، ص ۱۳۵ و۱۳۶؛ قمی، نفس المهموم، ص۳۴۷ و ۳۴۸. 🏴🔺 🏴🔺🏴🔺🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏴🔻🏴🔻🏴 🏴🔻 #أولاد_البغایا ✨الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ الجِبت و الطاغوت و الشَیاطین و اشیاعِهِم و اتباعِهِم و مُحِبّیهِم و مَوالیهِم✨ 👈در ادامه مباحث اولاد البغایا به بررسی بنو السنان پرداخته شد. ◽️«وأمّا بنوسنان: فأولاد الذی حمل الرمح الذی علی سنانه رأس الحسین علیه السلام» ▪️مرحوم کراجکی در کتاب کنزالفوائد می نگارد: بنوسنان، اولاد کسی هستند که نیزه ای را حمل می کرد که سر حسین بن علی (علیهماالسلام) برآن بود. 👈بیان گردید که آنان نیز ملاعینی بودند که بعد از شهادت حضرت ثارالله اباعبدالله الحسین و اصحابشان (صلوات الله علیهم اجمعین) رئوس مقدس و مطهر شهدا را به نیزه ها زدند. 🔸حضرت صاحب الامر و الزمان در مورد رأس مطهر حضرت سیدالشهداء بر سر نیزه در زیارت ناحیه مقدسه می فرمایند: ✨و رفع علی القناة رأسک سرت بر بالای نیزه قرار داشت✨ 🔳در این جا به بررسی شخصیت اولین ملعون از بنوالسنان، شمر بن ذی الجوشن (لعنۀالله علیه) پرداخته می شود. 1️⃣شمر بن ذی الجوشن(لعنۀالله علیه) ▪️شمر بن ذی الجَوْشَن(لعنۀالله علیه)، کنیه‌اش ابوسابغه، از تابعین و رؤسای قبیلۀ هَوازِن از تیرۀ بنی عامر بن صَعْصَعَه و از خاندان ضِباب بن کلاب بود ازاین رو، از او با نسب‌هایی چون عامری، ضِبابی و کلابی یاد کرده‌اند.(۱) ▪️پدر شمر (ذی الجوشن) شُرَحبیل بن اَعْوَر بن عمرو نام داشت. درباره سبب نام‌گذاری آن ملعون به ذی الجوشن برخی معتقدند به جهت برآمده بودن سینه‌اش به ذی الجوشن معروف شده است. به قولی نیز، نام او جَوشن بن ربیعه بود. ▪️ذوالجوشن به خواسته پیامبر اکرم (علیه السلام) برای پذیرش اسلام اهمیتی نداد اما پس از فتح مکه، چون مسلمانان بر مشرکان پیروز شدند، اسلام آورد. در واقعه کربلا، امام حسین(علیه السلام) پس از اهانت شمر(لعنۀالله علیه)، وی را پسر زن بُزچران خطاب کرده است.(۲) ▫️منابع تاریخی از مادر شمر به پلیدی یاد کرده‌اند، تا جایی که گفته‌اند وی هنگام جابه‌جایی گوسفندانش، به گناه آلوده شد و شمر(لعنۀالله علیه) از راه نامشروع به دنیا آمد. ▪️هو شمر بن ذي الجوشن بن شرحبيل بن الأعور بن عمر بن معاوية (و هو الضبّاب بن كلاب). ▪️روى هشام بن محمّد الكلبي في كتاب (المثالب) أن امرأة ذي الجوشن خرجت من جبّانة البيع إلى جبانة كندة، فعطشت في الطريق، و لاقت راعيا يرعى الغنم، فطلبت منه الماء، فأبى أن يعطيها إلا بالإصابة منها؛ فواقعها الراعي، فحملت بالشمر اللعين. ▪️لذلك لما قال شمر للحسين (عليه السلام) يوم الطف: تعجّلت بالنار قبل يوم القيامة، أجابه الحسين (عليه السلام): يابن راعي المعزى، أنت أولى بها صليّا. ▪️و كان شمر في السابق داخلا في معسكر أمير المؤمنين (عليه السلام) في صفين، ثم مال إلى الخوارج و صار في حزب الشيطان، مع يزيد و ابن زياد، ثم باشر بنفسه قتل الحسين (عليه السلام) و ذبحه. نعوذ بالله من خبث السريرة و سوء الخاتمة. ▪️شمر بن ذی الجوشن(لعنۀالله علیه) در ابتدا از یاران امیرالمؤمنین امام علی (علیه السلام) بود. وی در جنگ صفّین، آن حضرت را یاری کرد و در مبارزه با اَدهم بن مُحرِز باهِلی (از سپاه شام)، صورتش به شدت مجروح گشت. اما بعدها ازامام علی (علیه السلام) روی گرداند و از دشمنان پر کینه او و خاندانش شد.(۳) ▪️شمر(لعنۀالله علیه) هنگام دستگیری حُجر بن عَدی از صحابه پیامبر و از یاران امام علی (علیهما السلام)، در سال ۵۱، جزء کسانی بود که نزد زیاد بن ابیه به دروغ شهادت داد که حجر مرتد شده و شهر را به آشوب کشیده است. در حادثه کربلا نیز، او از قاتلان و مسببان شهادت امام حسین(علیه السلام) بود. 📌ادامه دارد.... ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا ۱. العقد الفرید، ابن عبدربّه، ج۳، ص۳۱۸ـ۳۲۰؛ تاریخ مدینه دمشق، ابن عساکر، ج۲۳، ص۱۸۶؛ ابن سعد، ج۶، ص۴۶. ۲. طبقات ابن سعد، ج ۶، ص۲۴و۴۷و۴۸؛ تاریخ مدینه دمشق، ج ۲۳، ص۱۸۷ـ۱۸۸؛ انساب الاشراف بلاذری، ج ۲، ص۴۸۷؛ الارشاد شیخ مفید، ج ۲، ص۹۶. ۳. سفينة البحار، ج ۱ ص ۸۸؛ وقعة صفین، نصربن مزاحم، ص۲۶۷ـ۲۶۸؛ تاریخ طبری، ج ۵، ص۲۸. 🏴🔺 🏴🔺🏴🔺🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏴🔻🏴🔻🏴 🏴🔻 #أولاد_البغایا 🔳نقش شمر(لعنة الله علیه) در واقعه کربلا ▪️وقتی مسلم بن عقیل در سال ۶۰ قمری از سوی امام حسین به کوفه رفت، شمر(لعنة الله علیه) از جمله افرادی بود که از طرف عبیدالله بن زیاد(لعنۀالله علیه)، حاکم کوفه، مأمور شد مردم را از اطراف مسلم پراکنده سازد. وی در سخنانی مسلم را فتنه‌گر نامید و کوفیان را از سپاه شام ترساند. ▪️پس از آنکه امام حسین(علیه السلام)به کربلا رسید، عمر بن سعد(لعنة الله علیه)، فرمانده لشکر کوفه، قصد جلوگیری از جنگ و خون ریزی داشت و به دنبال راه حل مسالمت آمیز بود. اما شمر(لعنة الله علیه)، ابن زیاد(لعنة الله علیه) را که به نظر می‌رسید با قصد عمر بن سعد(لعنة الله علیه) موافق است، به جنگ با امام تشویق کرد. ▪️در عصر روز ۹ محرم سال ۶۱ قمری، شمر با چهار هزار سپاهی و نامه تهدیدآمیزی از سوی ابن زیاد(لعنة الله علیه)، برای عمر بن سعد(لعنة الله علیه) به کربلا رسید. ابن سعد با دیدن نامه، خطاب به شمر(لعنة الله علیه) گفت کاری را که در آن امید صلاح بود تباه کردی. با این حال، عمر سعد(لعنة الله علیه) دستور ابن زیاد مبنی بر اخذ بیعت از امام حسین(علیه السلام) یا جنگ با او را پذیرفت. و شمر(لعنة الله علیه) سردار سپاه او گردید. شمر ملعون برای حفظ سنّت قبیله‌ای و پیوندهای جاهلی، از آنجا که با‌ حضرت ام البنین(سلام الله علیها)، مادر حضرت عباس، هم قبیله بود، در عصر تاسوعا عباس و برادرانش را خواهر زاده‌ خود صدا کرده و خواست تا امان نامه‌ای از ابن زیاد(لعنة الله علیه) برای آنان بگیرد، اما آنها نپذیرفته و در کنار امام ماندند.(۱) 🔳روز عاشورا صبح روز عاشورا، شمر(لعنة الله علیه) فرماندهی قسمت چپ جبهه سپاه ابن سعد(لعنة الله علیه) را برعهده گرفت و هنگامی که با خندق و هیزم مشتعل در اطراف خیمه‌های امام (علیه‌السلام) و یارانش روبه رو شد، با امام گستاخانه سخن گفت پس از آنکه امام (علیه‌السلام) برای تذکر به سپاه کوفه خطبه‌ای در سابقه درخشان خاندانش و بیاناتی از رسول اکرم (علیه السلام) در مورد دوستی اهل بیت آغاز نمود، شمر(لعنة الله علیه) کلام امام را قطع کرد اما حبیب بن مظاهر به او پاسخ دندان‌شکنی داد. ▪️یک بار دیگر زمانی که زُهَیر بن قَین، از یاران امام، به پند و اندرز کوفیان پرداخت و آنان را به یاری امام حسین(علیه السلام) دعوت کرد، شمر(لعنة الله علیه) به سوی او تیری پرتاب نمود و به او اهانت کرد. ▪️وقتی عبداللّه بن عُمَیر کلبی به شهادت رسید، شمر(لعنة الله علیه) به غلام خود (رستم) دستور داد تا با نیزه‌ای همسر عبداللّه را که بر بالینش نشسته بود نیز به شهادت رساند. شمر(لعنة الله علیه)، نافع بن هِلال جَمَلی، یار دلاور امام حسین، را پس از جنگی سخت، در حالی که دو بازوی نافع شکسته بود، اسیر کرد و به شهادت رساند. ▪️پس از شهادت بسیاری از اصحاب امام حسین(علیهم السلام)، دشمنان به سوی خیمه‌ها حمله بردند. شمر(لعنۀالله علیه) نیزه خود را در خیمه امام حسین فروبرد و فریاد زد که آتش بیاورید تا این خیمه را با اهلش بسوزانم. امام او را نفرین کرد و حتی دوستش، شَبَث بن رِبعی(لعنۀالله علیه)، نیز او را سرزنش نمود. ▪️ یک بار دیگر در عصر عاشورا و قبل از شهادت امام حسین(علیه السلام)، شمر لعین قصد داشت به خیمه امام، که خاندانش نیز در آن بود، حمله کند و آن را به تاراج برد؛ اما امام او را از این کار برحذر داشت و شمر(لعنة الله علیه) بازگشت. 🔳به شهادت رساندن حضرت ثارالله امام حسین(علیه السلام) ▪️شمر(لعنة الله علیه) به تیراندازان دستور داد تا بدن امام را هدف قرار دهند. سپس با فرمان او، همه به سوی امام حمله بردند و کسانی از جمله سِنان بن اَنَس و زُرْعَة بن شریک(لعنة الله علیهما) ضربه‌های نهایی را بر امام وارد کردند.(۲) ▪️پس از شهادت امام حسین(علیه السلام) نیز اعمال شنیع و فجیع وی تمامی نداشت. در نقلی آمده است که این ملعون لعین در تازاندن اسب ها با نعل تازه و نو و مثله کردن پیکرها به جهت تقرب و تبرک و در غارت و آتش زدن خیمه‌ها نیز نقش داشته است و می توان وی را از بنوالنعل نیز شمرد. شمر(لعنة الله علیه) قصد داشت حضرت سیدالساجدین(علیه السلام) را که در بستر بیماری بود به قتل رساند، اما عده‌ای مانع او شدند. ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا ۱. تاریخ طبری، ج ۵، ص۲۶۹ و۲۷۰ و۴۱۴ و ۴۱۵؛ وقعة الطف، ابومخفف، ص۱۲۳و۱۲۴- ص۱۸۷ـ۱۸۸؛ الارشاد شیخ مفید، ج ۲، ص۸۷و۸۸ و۸۹؛ انساب الاشراف بلاذری، ج ۲، ص۴۸۳ـ۴۸۴. ۲. وقعة الطف، ابومخنف، ص۲۰۵؛ انساب الاشراف بلاذری، ج۲، ص۴۸۷ و ۵٠٠و ۵۱۲؛ الارشاد شیخ مفید، ج ۲، ص۹۶و۱۱۱و۱۱۲؛ انساب الاشراف بلاذری، ج ۲، ص۴۸۸و۴۸۹ و۴۹۳و۴۹۹؛ تاریخ طبری، ج ۵، ص۴۲۵و۴۲۶و ۴۳۸و ۴۴۱و۴۴۲ و۶۵٠ ؛ مقاتل الطالبیین، ابوالفرج اصفهانی، ص۱۱۸؛ خوارزمی، مقتل الحسین، ج ۲، ص۴۱ـ۴۲. 🏴🔺 🏴🔺🏴🔺🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات 👇👇👇👇👇 @mobahesegroup

🏴🔻🏴🔻🏴 🏴🔻 #أولاد_البغایا 🔳نقش شمر لعین در روز عاشورا 🔳به شهادت رساندن حضرت ثارالله امام حسین(علیه السلام) ▪️امام حسین (علیه‌السلام) در روز عاشورا به شمر(لعنۀالله علیه) فرمودند: «رسول خدا راست گفت که گویا سگ سیاه و سفیدی را می‌بینم که خون اهل بیتم را می‌آشامد».(۱) 🔳حوادث پس از عاشورا در یازدهم محرّم ۶۱، ابن سعد دستور داد رئوس ۷۲ تن از شهدای کربلا را از پیکر جدا کنند و به همراه شمر و تنی چند از فرماندهان سپاه به کوفه، نزد ابن زیاد(لعنۀالله علیهم اجمعین) ببرند. ▪️قبیله‌هایی که در نبرد کربلا شرکت کرده بودند، برای جایگاه‌یافتن نزد ابن زیاد، سرهای شهدا را بین خود تقسیم کردند. قبیله هوازن، به رهبری شمر(لعنۀالله علیه)، بیست سر و بنا به نقل ابن طاووس دوازده سر را نزد ابن زیاد بردند. گفته شده است که شمر پیشاپیش عمر بن سعد(لعنۀالله علیهما)سرهای شهدا را حرکت می‌داد. ▪️عبیداللّه بن زیاد(لعنۀالله علیه)، به فرمان یزید بن معاویه(لعنۀالله علیهما)، اسرای کربلا و سرهای شهدا را با شمر و همراهانش به سوی یزید(لعنۀالله علیهم)در شام فرستاد. شمر نزد یزید(لعنۀالله علیهما)سخنان توهین آمیزی درباره امام و دیگر شهدای کربلا بیان نمود.(۲) ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا ۱. تاریخ طبری، ج ۶، ص۵۳؛ تاریخ مدینه دمشق، ابن عساکر، ج ۲۳، ص۱۹۰؛ طبقات ابن سعد، ج ۵، ص۲۱۲؛ تاریخ طبری، ج ۵، ص۴۵۴؛ الارشاد شیخ مفید، ج ۲، ص۱۱۲ـ۱۱۳. ۲. انساب الاشراف بلاذری، ج ۲، ص۵۰۳ و۵٠۴؛ طبری، ج ۵، ص۴۶۸و۴۵۶ و۴۶٠؛ الاخبار الطوال، دینوری، ص۲۶۰تاریخ طبری، ج ۵، ص۴۵۹ و الارشاد شیخ مفید، ج ۲، ص۱۱۸، که این سخنان را به زحربن قیس نسبت داده‌اند. 🏴🔺 🏴🔺🏴🔺🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏴🔻🏴🔻🏴 🏴🔻 #أولاد_البغایا 🔳لعنیه شمر(لعنةالله علیه) در زیارات ◽️دو بار در زیارت عاشورا از شمر با لعن و نفرین یاد شده است. ✨و لَعَنَ اللَّهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ لَعَنَ اللَّهُ شِمْراً (شَمِراً)وَ لَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَسْرَجَتْ وَ اَلْجَمَتْ وَ تَنَقَّبَتْ لِقِتالِکَ✨ 🔸خدا لعنت کند عمر بن سعد را و خدا لعنت کند شمر را و خدا لعنت کند گروهی را که اسبها را برای جنگ با حضرتت زین و لگام کردند و برای جنگ با تو مهیا گشتند. ✨اللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً وَ الْعَنْ عُبَیْدَ اللَّهِ بْنَ زِیادٍ وَ ابْنَ مَرْجانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ اَبی سُفْیانَ وَ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ اِلی یَوْمِ الْقِیمَةِ✨ 🔸خدایا لعنت کن یزید را در مرتبه پنجم و لعنت کن عبیداللّه پسر زیاد و پسر مرجانه را و عمر بن سعد و شمر و خاناپدان ابوسفیان و خاندان زیاد و خاندان مروان را تا روز قیامت ◽️در زیارت ناحیه مقدسه حضرت صاحب الامر، امام زمان نیز شمرلعین قاتل حضرت سیدالشهداء (علیه السلام) و ملعونی که در آخر سر را از پیکر مفارقت می دهد، معرفی شده است. ✨و الشِّمْرُ جَالِسٌ عَلَى صَدْرِكَ وَ مُولِغٌ سَيْفَهُ عَلَى نَحْرِكَ قَابِضٌ عَلَى شَيْبَتِكَ بِيَدِهِ ذَابِحٌ لَكَ بِمُهَنَّدِهِ. ✨(۱) 🔸درحالی که شمر بر روی سینه‌ات نشسته و شمشیرش را بر گودی زیر گلوی تو فرو برده و محاسنت را با دستش گرفته بود، سرت را با شمشیر خود از پیکر مطهر جدا کرد. (عَلَيْهِ لَعَائِنُ اللَّهِ وَ لَعْنَةُ اللَّاعِنِينَ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ) 🔳سرنوشت شمر ملعون در پی قیام مختار ثقفی در سال ۶۶ قمری، شمر(لعنۀالله علیه) در جنگ علیه او شرکت کرد اما مختار وی و دیگر امرای اموی را در جنگ جَبّانة السَبیع (از محله‌های کوفه) شکست داد و شمر(لعنۀالله علیه) از کوفه گریخت. ▪️مختار جمعی را به همراه غلام خود (زِربی) در پی او فرستاد. شمر(لعنۀالله علیه) غلام مختار را کشت. و به قریه‌ای به نام ساتیدَما گریخت و از آنجا به قریه‌ای به نام کلتانیه (بین شوش و روستای صَیمره) رفت. ▪️شمر(لعنةالله علیه) نامه‌ای برای مُصعَب بن زبیر فرستاد که آماده جنگ با مختار بود، اما برخی از سپاهیان مختار، شمر(لعنۀالله علیه) را محاصره کردند و در حالی که یارانش گریخته بودند، او را کشتند و سرش را نزد مختار فرستادند و بدنش را پیش سگان انداختند. مختار نیز سر شمر(لعنۀالله علیه) را برای محمد بن حنفیه فرستاد.(۲) ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا ۱. کامل الزیارات، ابن قولویه، ص۳۲۹؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۸، ص۳۲۲.(زیارت ناحیه مقدسه) ۲. انساب الاشراف بلاذری، ج ۶، ص۶۵و۵۸و۵۹؛ طبری، ج ۶، ص۱۸، ۲۹و ۵۲؛ الاخبار الطوال، دینوری، ص۳۰۵؛ ذهبی، میزان الاعتدال، ج ۲، ص۲۸۰؛ منتهی الامال ج۱ ص ۵۹۴؛ امالی شیخ طوسی ج۱ ص ۲۵٠؛ مقاتل الطالبین ۱۱۸؛ موسوعة‌الامام الحسین به نقل از بسیاری از مقاتل و سیره‌نویسان. 🏴🔺 🏴🔺🏴🔺🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏴🔻🏴🔻🏴 🏴🔻 #أولاد_البغایا ✨الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ الجِبت و الطاغوت و الشَیاطین و اشیاعِهِم و اتباعِهِم و مُحِبّیهِم و مَوالیهِم✨ 👈در ادامه مباحث اولاد البغایا از بنوالسنان به بررسی دومین شخصیت از رئوس آن ملاعین، عبدالرحمن بن محمد بن اشعث (لعنۀالله علیهم اجمعین) پرداخته می شود. 2️⃣عبدالرحمن بن محمد بن اشعث بن قیس بن‌ معدي‌ كرب‌ اشج‌ کندی ازدی کوفی(لعنۀالله علیهم اجمعین) ▪️عبدالرحمن(لعنة الله علیه)، از امراء سیاسی و نظامی بنی امیه بود که نامش در تاریخ با عنوان ابن اشعث نیز مطرح شده است. پدر وی محمد بن اشعث بن قیس کندی ازدی کوفی، مادر او، ام عمرو، دختر سعید بن قیس و برادران وی، صباح، اسحاق و منذر که ظاهرا ناتنی و قاسم برادر تنی او بود. ▪️وی منسوب به خاندان حارث بن معاویه بن کنده حضرموت در جنوب عربستان بود. عبدالرحمن و خاندانش میانه خوبی با حضرات آل الله نداشتند.(۱) 🔸 شیخ الائمه امام صادق (علیه السلام) در مورد عائله عبدالرحمن(لعنة الله علیه) فرموده اند: اشعث(لعنۀالله علیه)، که جد او بود در قتل حضرت امیرالمومنین، علی بن ابیطالب (علیه السلام) مشارکت داشت، عمه اش جعده، قاتل امام البقیع، امام حسن مجتبی (علیه السلام) بود و پدرش محمد بن اشعث (لعنة الله علیهما)که در قتل حضرت سید الشهداء امام حسین بن علی (علیه السلام) شرکت داشت.(۲) ▪️عبدالرحمن(لعنة الله علیه) نیز از ملاعین همین قبیله سرشناس بوده که در ۴٠ سال اول خلافت بنی امیه، همکاری با امویان را در برابر دولتمردان و مراکز قدرت دیگر ترجیح میدادند. ▪️ او به همراهی عائله اش در عرصه سیاست وارد شد. ▪️در سال ۶٠ ه.ق عبدالرحمن(لعنة الله علیه) به مجلسی وارد می شود که پدرش محمد بن اشعث را، مشغول گفتگو با عبیدالله بن زیاد(لعنة الله علیه) مشاهده می کند و او را از محل اختفای حضرت مسلم باخبر می کند که همین امر باعث دستگیری حضرت مسلم و استشهاد ایشان می شود.(۳) ▪️سال ۶۶ ه.ق، در قیام مختار ثقفی عبدالرحمن بن محمد بن اشعث(لعنة الله علیهم) به همراه قبیله اش در خدمت زبیریان قرار می گیرند تا جائیکه در حجاز اقامت گزید. وی فرمانده سپاهی شد و شهر مدینه را از لشگریان بنی امیه حفظ کرد، و مامور جمع آوری مالیات مدینه از طرف حکومت آل زبیر شد. ▪️در اوایل قیام مختار، سیاست مماشات و آشتی موقت با او را داشت و حتی با پدرش محمد که آماده جنگ با مختار بود مخالفت کرد. ▪️اما اوایل سال ۶۷ ه.ق به بصره رفت و چون پدرش را همراه بزرگان کوفه در جنگ با مختار دید، فورا به کمک او شتافت و مصعب بن زبیر حریف سرسخت مختار را تقویت و حمایت نمود و چون پدر و دو برادرش در جنگ با مختار کشته شدند، نفرت و کینه عمیقی نسبت به شیعیان پیدا کرد و به انتقام خون آنها، شیعیانی که در زندان بودند و حتی اسیران هم قبیله اش را کشت. ▪️ در برخی اقوال آمده است بعد از پدرش، با وجود برادران بزرگتر، او جانشین پدر و رئیس قبیله کنده شد. ▪️در حکومت زبیریان، مدتی از طرف مصعب بن زبیر حاکم بلاد شرق اسلامی، حکومت فارس را به جای مهلب بن ابی صفره حاکم خراسان بدست گرفت. عبدالرحمن در زمان حکومت مروانیان که برادرش اسحاق مدتی فرمانده سپاه اعراب طبرستان بود، فرماندهی قسمتی از این سپاه را به عهده داشت تا با حملات ناگهانی شبیب رهبر بزرگ خوارج مقابله کند. ▪️درباره پایان زندگی عبدالرحمن بن اشعث(لعنة الله علیهما) روایات و اخبار گوناگون و داستان های مختلفی نقل شده، اما آنچه که همه در آن اتفاق نظر دارند این است که نامه ها و پیام ها و یا تهدیدهای حاکم عراق یعنی حجاج به رتبیل، سرانجام او را مجبور کرد تا عبدالرحمان را تسلیم کند. او نیز با توسل به خودکشی در بین راه خود را از بام قصری به زیر افکند و کشته شد. (۴) ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا ۱.طبری، محمد بن جریر؛ تاریخ الامم و الملوک، ج ۳، ص ۱۳۸. ۲. کلینی، الکافی، ۱۳۶۵ق، ج۸، ص۱۶۷. ۳. طبری، ج ۵، ص ۳۷۰. ۴. دانشنامه بزرگ اسلامی(به نقل از کامل ابن اثیر، وفیات ابن خلکان، تاریخ طبری، ابوالفرج اصفهانی الانحانی، جاحظ، و چندین منبع دیگر)، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج ۳ ص۸۸۹؛ تاریخ خلفا ج ۲رسول جعفریان؛ دائره المعارف فارسی (مصاحب). 🏴🔺 🏴🔺🏴🔺🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏳️🔻🏳️🔻🏳️ 🏳️🔻 #أولاد_البغایا ✨الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ الجِبت و الطاغوت و الشَیاطین و اشیاعِهِم و اتباعِهِم و مُحِبّیهِم و مَوالیهِم✨ 👈در ادامه مباحث بنوالسنان، ملاعینی که بعد از به شهادت رساندن حضرت سیدالشهداء و اصحابشان رئوس مطهر و مقدس را بر سر نیزه کردند و چهل منزل به همراه اسرای آل الله گرداندند و به قصد تقرب و تبرک به نزد یزید بن معاویه بن ابی سفیان (لعنۀالله علیهم اجمعین) بردند، به بررسی سومین رأس از ملاعین، قیس بن اشعث کندی(لعنۀالله علیهما) پرداخته می شود. 3️⃣قیس بن اشعث کندی ▪️پدر وی، اشعث بن قیس کندی رئیس قبیله کنده و کارگزار حضرت مولا امیر المومنین علی بن ابیطالب(علیهماالسلام) در آذربایجان بود. هر چند او در جنگ صفین در لشکر آن حضرت حضور داشت، اما در تحریک خوارج بر علیه امام نقش داشت.(۱) ▪️اخوی قیس، محمد بن اشعث و جعده(لعنۀالله علیها) نیز خواهر او که قاتل و همسر امام حسن مجتبی کریم اهل بیت (علیه السلام) است، که هر کدام جداگانه افعال فجیع و شنیع در دشمنی با «آل الله» داشتند. ▪️قیس در سال ۶٠ هـ.ق، از امراء بنی امیه و سپاه عمر بن سعد(لعنۀالله علیهم اجمعین) بود. وی به همراه عده ای دیگر به حضرت اباعبدالله امام حسین (علیه السلام) مکاتبه کردند و آن حضرت را به کوفه دعوت و آمادگی خود را برای یاری آن حضرت اعلام نمودند. ولی بعد به لشگر شام پیوست و این مکاتبه و دعوت را انکار نمود. 🔸روزی که امام حسین (علیه السلام) فریاد زد که: ای شیث بن ربعی و ای حجار بن ابجر و ای قیس بن اشعث و... مگر شما نبودید که به من نامه نوشتید که میوه ها رسید و باغ ها سبز شده و بر لشگری آماده یاری تو، وارد شو!! ▪️قیس بن اشعث(لعنۀالله علیه) گفت: ما نمی دانیم که تو چه می گویی! به حکم پسرعمویت عبیدالله بن زیاد(لعنۀالله علیه) سر فرود آور، که از جانب آنها نیکی می بینی یا چیزی را که دوست داشته باشی. 🔸حضرت سید الشهداء (علیه السلام) فرمود: نه به خدا قسم چون ذلیلان دست در دست شما نمی نهم و مانند بندگان نگریزم.(۲) ▪️وی در شب عاشورا، آنگاه که امام (علیه السلام) و اصحابشان یک شب را از سپاه عمر بن سعد (لعنۀالله علیهما) مهلت خواستند تا به راز و نیاز با خدا بپردازند، و عمر بن سعد (لعنۀالله علیهما) در این امر تردید داشت، قیس(لعنۀالله علیه) به او گفت: درخواست آنها را اجابت کن به جان خودم سوگند که آنها صبح فردا با تو خواهند جنگید. ▪️روز عاشورا (دهم محرم سال ۶۱هـ.ق) به عنوان فرمانده قبیله کنده و ربیعه در سپاه عمربن سعد(لعنۀالله علیهما) بود و با حضرت اباعبدالله امام حسین (علیه السلام) و یارانش جنگ سختی کرد. ▪️پس از شهادت امام حسین (علیه السلام) که کوفیان به غارت اموال و خیمه های آن حضرت پرداختند، این مرد خبیث، قطیفه خز (رولباسی) امام را برداشت و سرقت کرد. از همین جهت به او قیس القطیفه(لعنۀالله علیه) می گفتند. ابن جوزی گفته است که عمامه امام را ربوده است. ▪️بعد از عاشورا و شهادت حضرت ثارالله (علیه السلام) و اصحابشان، عمربن سعد(لعنۀالله علیهما) دستور داد تا سرهای اصحاب و یاران آن حضرت توسط شمربن ذی الجوشن و عمروبن حجاج و قیس(لعنۀالله علیهم) به کوفه فرستاده شد. ▪️قیس بن اشعث (لعنۀالله علیهما) پس از پدر رئیس قبیله کنده شد و هنگامی که سرهای شهدای کربلا را نزد ابن زیاد(لعنۀالله علیه) آوردند او رئیس این قبیله بود. ▪️بنا بر نقلی است بر اینکه قبایل مختلف، آن سرها را بین خود تقسیم کردند تا به این وسیله نزد عبیدالله بن زیاد و یزیدبن معاویه(لعنۀالله علیهم) ، تقرب جویند و از این رو، قبیله کنده که رئیس آنها قیس بود ۱۳ سر را برداشتند. ▪️به روایت خوارزمی و دیگران، وی به مرض جذام مبتلا گشت و آن قدر بر خانواده اش ناهموار بود که آنها از او دوری کرده، و از خانه بیرونش انداختند و در مزبله (جائی که مدفوع انسان و حیوانات را می ریزند) افکندند و در حالی که زنده بود سگ ها گوشتش را می خوردند. ▪️ در برخی اقوال نیز منقول است: پس از واقعه عاشورا، قیس(لعنۀالله علیه)، از ترس اینکه بصریان او را شماتت کنند از رفتن به بصره خودداری کرد و در کوفه به عبدالله بن کامل از فرماندهان مختار پناهنده شد؛ اما مختار ابوعمره را به مخفیگاهش فرستاد و او را به درک واصل کرد. (۳) ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا ۱. بلاذری، انساب‌الاشراف، ج۲، ص۲۹۶؛ طبری، تاریخ، ج۴، ص۵۶۱. ۲. ابوالفرج اصفهانی، مقاتل‌الطالبیین، ص۹۹؛ طبری، تاریخ، ج۵، ص۴۲۵؛ بلاذری، انساب‌الاشراف، ج۳، ص۱۸۸. ۳. دینوری، اخبارالطوال ص ۲۵۹،۳٠۲؛ ابن‌اثیر، الکامل، ج۴، ص۶۲؛ بلاذری، انساب‌الاشراف، ج۳، ص ۲٠۷،۲٠۴،۱۸۵؛ طبری، تاریخ، ج۵، ص ۴۶۸،۴۵۳،۴۱۷؛ ابن‌اثیر، الکامل، ج۴، ص۷۸؛ ابن‌جوزی، المنتظم، ج۵، ص۳۴۱؛ موسوعۀ الامام الحسین به نقل از منابع دیگر. 🏳️🔺 🏳️🔺🏳️🔺🏳️ کانال رسمی پاسخ به شبهات

🏳️🔻🏳️🔻🏳️ 🏳️🔻 #أولاد_البغایا ✨الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ الجِبت و الطاغوت و الشَیاطین و اشیاعِهِم و اتباعِهِم و مُحِبّیهِم و مَوالیهِم✨ 👈در ادامه مباحث اولاد البغایا به بررسی بنوالسنان پرداخته شد. بیان گردید که بعد از واقعه عاشورا و به شهادت رساندن حضرت اباعبدالله الحسین و اصحابشان (صلوات الله علیهم اجمعین)، اعمال و افعال فجیع و شنیع ملاعین تمامی نداشت و رئوس مطهر و مقدس حضرات را به قصد تقرب و دریافت صله و پاداش بر سر نیزه ها کردند، و در شهرها گرداندند و به نزد ابن زیاد و یزید (لعنۀالله علیهما) بردند. 🔳اکنون به بررسی شخصیت چهارمین ملعون، خولی بن یزید اصبحی(لعنۀالله علیهما) که حامل رأس مقدس و مطهر حضرت سیدالشهداء امام حسین (علیه السلام) بود می پردازیم. 4️⃣خولی بن یزید اصبحی کوفی ایادی دارمی حمیری ▪️خولی بن یَزید اَصْبَحی اَیادی دارِمی(لعنۀالله علیهم اجمعین)، از لشکریان عمر بن سعد (لعنۀالله علیه) در واقعه کربلا است. وی در روز عاشورا در شهادت امام حسین، عثمان بن علی و جعفر بن علی (علیهم السلام) نقش داشته است. ▪️خولی فرزند یزید اصبحی(لعنۀالله علیهما) و از قبیله حِمْیر (از قبایل یمن که در سال نهم هجری اسلام آوردند) است. نام او در واقعه عاشورا آمده و از قاتلان امام حسین(علیه السلام) شمرده شده است. ▪️نوار بنت مالک یا عیوف، همسر وی بود، هنگامی که خولی (لعنةالله علیه) سر امام را به خانه آورد او را سرزنش کرد. همچنین مخفیگاه او را به یاران مختار نشان داد. طبری نوار بنت مالک را از بنی‌اسد دانسته است و به همسر دیگر وی از حضرمیان نیز اشاره کرده است.(۱) ▪️همانطور که اشاره شد شهادت عثمان بن علی(علیه السلام) را به خولی نسبت داده‌اند. او روز عاشورا تیری به سمت عثمان بن علی انداخت، سپس مردی از بنی دارم او را به شهادت رساند.(۲) ▪️او تیر دیگری به سمت جعفر بن علی پرتاب کرد که به شقیقه یا چشم او اصابت کرد. برخی منابع شهادت جعفر بن علی را نیز به او نسبت داده‌اند. ▪️خولی به تحریک شمر بن ذی الجوشن و یا سنان(لعنۀالله علیهم اجمعین)، قصد داشت رأس حضرت را از پیکر جدا کند، اما لرزشی بر دست و پایش افتاد و نتوانست چنین کند.(۳) ▪️خولی (لعنۀالله علیه)، از حاملان رئوس مطهر شهدای کربلا به سمت ابن زیاد(لعنۀالله علیه) بود. عمر بن سعد (لعنۀالله علیه)، رأس مقدس حسین بن علی(علیهماالسلام) را به خولی و حمید بن مسلم (لعنۀالله علیهما) سپرد تا به کوفه و نزد عبیدالله ملعون ببرند. خولی (لعنۀالله علیه) شبانگاه به کوفه رسید و چون قصر بسته بود، رأس مبارک را به خانه برد و آن را زیر تشتی قرار داد. و به همسرش گفت: ▪️«من برای تو چیزی آورده‌ام که برای همیشه ما را بی‌نیاز خواهد کرد. این رأس حسین (علیه السلام) است که در خانه تو است. همسرش گفت: وای بر تو، مردم سیم و زر آورده‌اند و تو رأس مطهر فرزند رسول الله(صلوات الله علیه) را آوردی. به خدا سوگند هرگز من و تو در یک خانه زندگی نخواهیم کرد.» ▪️در کتاب مقتل الحسین به مخفی کردن سر امام حسین(علیه السلام) در تنور، ساطع شدن نوری از تنور و گریه و شیون گروهی از زنان برای امام حسین(علیه السلام) اشاره شده است. در بین مردم نیز مشهور است که خولی ملعون، سر امام را در تنور خانه‌اش پنهان کرد و روضه‌ای در دهه دوم و سوم محرم خوانده می‌شود که به روضه تنور خولی (لعنۀالله علیه) معروف است.(۴) 🏳️🔺 🏳️🔺🏳️🔺🏳️ کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏳️🔻🏳️🔻🏳️ 🏳️🔻 #أولاد_البغایا 🔸لعنیه خولی بن یزید اصبحی ملعون در زیارت ناحیه مقدسه (شهدای کربلا) ⚜️در زیارت ناحیه مقدسه شهدای کربلا خولی از لسان مبارک حضرت صاحب الامر و الزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به عنوان پرتاب کننده تیر به سوی عثمان بن علی لعن شده است. ✨السَّلَامُ عَلَی عُثْمَانَ بْنِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ سَمِیِّ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ لَعَنَ اللهُ رَامِیهُ بِالسَّهْمِ خَوْلِی بْنَ یزِیدَ الْأَصْبَحِی الْأَیادِی الْأَبَانِی الدَّارِمِی.(۵) 🔸سلام بر عثمان بن امیرالمؤمنین، كه به اسم عثمان بن مظعون نامیده شده بود. خدا قاتلان او خولی بن یزید اصبحی أیادی (لعنة الله علیه) كه به او تیراندازی كرد و أبانی دارمی را لعنت كند. ▪️مختار، ابوعمره را به همراه معاذ بن هانی کندی و معبد بن سلمه حضرمی به سراغ خولی(لعنة الله علیه) فرستاد. خولی(لعنة الله علیه) در چاه مستراح خانه‌اش پنهان شد. ماموران مختار از همسر خولی محل اختفای او را جویا شدند. وی به مخفیگاه خولی ملعون اشاره کرد. ▪️یاران مختار او را بیرون کشیدند و به نزد مختار بردند. به دستور مختار، او را نزدیک خانه‌اش به قتل رسانند و جسدش را سوزانند. که جز خاکستر از آن چیزی باقی نماند.(۶) ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا ۱. ابن عبدالبر، الاستیعاب، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۳۹۳؛ بلاذری، انساب الاشراف، ۱۹۷۷م، ج۳، ص۲۰۶، ۲٠۱، ج۶ص۴٠۷؛ طبری، تاریخ، ۱۹۶۷م، ج۵، ص۴۵۵ ج۶ص۴۶۸؛ ابن کثیر، البدایه و النهایه، ۱۴۰۷ق، ج۸، ص۱۸۹؛ ابن اثیر، الکامل، ۱۹۶۵م، ج۴، ص۲۴۰؛ ابن اعثم، الفتوح، ۱۴۱۱ق، ج۶، ص۲۴۴. ۲. ابن اثیر، الکامل، ۱۹۶۵م، ج۴، ص۹۲؛ ابن سعد، الطبقات، (طبقه خامسه ج۱)، ۱۴۱۴ق، ص۴۷۶؛ ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، دار المعرفه، ص۸۹،۸۸؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۴ق، ج۴۵، ص۳۹،۳۸؛ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۰۹؛ ابن شهر آشوب، مناقب، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۱۰۷؛ سماوی، ابصارالعین، ۱۴۱۹ق، ص۶۸. ۳. طبری، تاریخ، ۱۹۶۷م، ج۵، ص۴۴۹، ۴۵۵،۴۵۳،۴۵٠؛ ابن سعد، الطبقات، (طبقه خامسه ج۱)، ۱۴۱۴ق، ص۴۷۵؛ ابن‌اثیر، الکامل، ۱۹۶۵م، ج۴، ۸٠،۷۶؛ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۰۸؛ ابومخنف، وقعة الطف، ۱۴۱۷ق، ص۲۵۵،۲۵۳؛ ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، دار المعرفه، ص۱۱۸؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۴ق، ج۴۴، ص۱۹۸،ج۴۵ص۵۵؛ ابن شهر آشوب، مناقب، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۷۷؛ سید بن طاووس، اللهوف، ۱۳۴۸ش، ص۱۲۶. ۴. دینوری، اخبارالطوال، ص۲۵۸؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۴ق، ج۴۵، ص۶۲، ۱۰۷؛ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۱۳؛ ابن شهر آشوب، مناقب، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۱۱۲؛ سید بن طاووس، اللهوف، ۱۳۴۸ش، ص۱۴۲؛ بلاذری، انساب الاشراف، ۱۹۷۷م، ج۳، ص۲۰۶؛ ابومخنف، وقعه الطف، ۱۴۱۷ق، ص۲۵۸؛ ابن کثیر، البدایه و النهایه، ۱۴۰۷ق، ج۸، ۲۷۲،۱۸۹. ۵. مجلسی، بحارالانوار، ج ۹۸، ۲۶۹-۲۷۴؛ ابن مشهدی، المزار الکبیر،ص۴۸۵. ۶. مقرم، مقتل الحسین(علیه السلام)، مؤسسه بعثت، ص۳۰۴؛ بلاذری، انساب الاشراف، ج۶، ص،۴۰۷، ۴٠۶؛ طبری، تاریخ، ۱۹۶۷م، ج۶، ص۵۹؛ ابن اثیر، الکامل، ۱۹۶۵م، ج۴، ص۲۴۰؛ ابن اعثم، الفتوح، ۱۴۱۱ق، ج۶، ص۲۴۴؛ ابن مسکویه، تجارب الامم، ۱۳۷۹ش، ج۲، ص۱۸۰. 🏳️🔺 🏳️🔺🏳️🔺🏳️ کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏳️🔻🏳️🔻🏳️ 🏳️🔻 #أولاد_البغایا ✨الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ الجِبت و الطاغوت و الشَیاطین و اشیاعِهِم و اتباعِهِم و مُحِبّیهِم و مَوالیهِم✨ 👈در ادامه مباحث اولاد البغایا از بنوالسنان به بررسی پنجمین شخصیت از رئوس آن ملاعین، که رأس مطهر حبیب بن مظاهر اسدی را حمل می کرد، پرداخته می شود. 5️⃣بدیل بن صریم تمیمی بنی عقفانی (لعنۀالله علیه) ▪️ظهر روز عاشورا سال ۶۱ هـ.ق که حسین بن علی (علیهما السلام) در سرزمین کربلا قصد داشت با یارانش صلاة ظهر را به جا آورند و از سپاه کوفه مهلتی می خواست. یکی از مردان سپاه دشمن به نام حصین بن تمیم [نمیر] گفت: صلاة شما پذیرفته نیست. ▪️حبیب بن مظاهر که از اصحاب خاص حضرت سیدالشهداء (علیه السلام) بود پاسخ وی را این گونه داد که: ای احمق نادان! گمان می کنی که نماز از آل رسول الله (صلوات الله علیهم اجمعین) قبول نیست ولی از تو پذیرفته است. ناگهان حصین به حبیب حمله کرد و حبیب نیز به او حمله ور شد و ضربه ای بر صورت اسب آن ملعون زد که بر اثر آن، حصین بن تمیم از اسب به زمین افتاد عده ای از نیروهای سپاه کوفه با عجله آمدند و او را نجات دادند، حبیب جنگ سختی کرد و عده زیادی از دشمن را کشت. ▪️ این بار، بدیل بن صریم (لعنۀالله علیه) بر حبیب بن مظاهر حمله نمود و شمشیر بر سر مبارکش زد که حبیب بر زمین افتاد. بعضی مقاتل می نویسند که بدیل بن صریم(لعنۀالله علیه) شخصاً، بعد از اینکه حبیب بن مظاهر بر زمین افتاد سرش را از بدن جدا نمود و آنرا بر گردن اسب خود آویزان کرد. ▪️پس از شهادت حبیب، بین حصین بن تمیم و بدیل بن صریم(لعنۀالله علیهم اجمعین)، بحث زیادی درگرفت و هر کدام مدعی کشتن آن بزرگوار بودند و آخر الامر به این نتیجه رسیدند که حصین(لعنۀالله علیه)، سر مطهر حبیب را گرفت و در لشگر بنی امیه جولان داد و بعد به بدیل بن صریم(لعنۀالله علیه) برگرداند تا او نزد ابن زیاد(لعنۀالله علیه) برد و جایزه بگیرد. ▪️بدیل بن صریم (لعنۀالله علیه) رأس مطهر و مقدس حبیب را بر گردن مرکب خود آویزان کرد. او همچنان رأس حبیب را با خود حمل می‌کرد تا اینکه نزد عبیدالله بن زیاد (لعنۀالله علیهما) حاضر شد. ▪️منقول است زمانی که لشکر کوفه به شهر بازگشت، قاسم پسر حبیب بن مظاهر که در‌ آن زمان بالغ نشده بود، سر پدرش را همراه بدیل مشاهده نمود، پس به سویش شتافت و از او جدا نمی‌شد تا اینکه بدیل متوجه او شد و از او پرسید که چه می‌خواهد؟ قاسم گفت: «این سر پدر‌ من است که همراه توست آن را به من بده تا به‌ خاک بسپارم.» بدیل گفت: «پسرکم، امیر (عبیدالله بن زیاد لعنۀالله علیهما) خوش ندارد که کسی این سر را به خاک بسپارد؛ و من امید دارم که امیر به سبب کشتن صاحب این سر، به من پاداشی شایسته دهد.» ▪️در‌ این هنگام قاسم به بدیل گفت: «اما خداوند به سبب این کار به تو جزای بدی می‌دهد؛ به خدا قسم کسی را کشته‌ای که بهتر از تو بود» سپس گریست و رفت. ▪️چندین سال بعد و در‌ روزگار امارت مصعب بن زبیر، قاسم به عنوان رزمنده، وارد اردوگاه مصعب که در‌ باجمیرا در‌ حال جنگ با دشمنانش بود، شد. او در‌ آنجا قاتل پدر‌ خود را در‌ خیمه خود دید. پس به انتظار فرصت مناسب نشست تا انتقام خون پدر‌ را از او بگیرد. سرانجام این فرصت برایش فراهم شد و او در‌ حالی که بدیل در‌ خواب نیمروزی بود بر او حمله کرد و آن قدر‌ با شمشیر به او ضربه زد تا اینکه بدیل به درک واصل شد.(۱) ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا ۱. طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک (تاریخ الطبری)، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، ج۴، ص۳۳۵؛ محلی، حمید بن احمد، الحدائق الوردیه فی مناقب الائمة الزیدیه، ج۱، ص۲۱۰؛ ابن اثیر، علی بن ابی الکرم، الکامل فی التاریخ، ج۴، ص۷۱؛ ابن ‌کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایه و النهایه، ج۸، ص۱۹۸؛ موسوعة الامام الحسین به نقل از الدمعة الساکبه، اسرار الشهادة، العوالم بحرانی و ... 🏳️🔺 🏳️🔺🏳️🔺🏳️ کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏳️🔻🏳️🔻🏳️ 🏳️🔻 #أولاد_البغایا ✨الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ الجِبت و الطاغوت و الشَیاطین و اشیاعِهِم و اتباعِهِم و مُحِبّیهِم و مَوالیهِم✨ 👈در ادامه مباحث اولاد البغایا از بنوالسنان به بررسی ششمین شخصیت، سنان بن انس نخعی(لعنۀالله علیه)، از رئوس آن ملاعین پرداخته می شود. 6️⃣سنان بن انس نخغي کوفی(لعنۀالله علیه) ▪️سنان بن انس نخعي(لعنۀالله علیه) يكي ديگر از ملاعین، لشكر ابن سعد(لعنۀالله علیه) است. پدر او ابوعمرو و پدر بزرگش انس نام داشت و او را به اسم پدربزرگش می شناختند. ▪️سنان به همراه سپاه عمر بن سعد(لعنۀالله علیهم) در کربلا حضور یافت و در روز عاشورا برای به شهادت رساندن امام حسین (علیه‌السّلام) تلاش بسیار از خود نشان داد. ▪️از اقدامات فجيع و شنیع سنان بن انس (لعنۀالله علیه) در واقعه عاشورای حسینی، این است که آن ملعون در آخرین لحظات حیات امام، تیری به گلوی مبارک حضرت اباعبدالله (علیه‌السّلام)، نیزه‌اى بر پهلو و شانه و صدر حضرت امام حسین(علیه‌السّلام) زد و آن حضرت از اسب بر زمین افتاد. سنان ملعون همچنین بنا بر نقلی با شمشیر بر فرق حضرت زد و رأس حضرت را شکافت. شركت در حمله شمر و يارانش(لعنۀالله علیهم) به خيمه گاه حضرت سيدالشهداء (عليه السلام) نیز در کارنامه اعمال سنان ملعون ثبت است. ▪️سپس بنا بر نقل بسیاری از منابع، سنان از خولی بن یزید(لعنۀالله علیهم) خواست تا سر از بدن امام (علیه‌السّلام) جدا کند. خولی(لعنۀالله علیه) خواست این کار را بکند؛ اما دستش لرزید و بدنش به رعشه افتاد از این‌رو نتوانست و کنار کشید. سنان(لعنۀالله علیه) او را به باد ناسزا گرفت و گفت: «خداوند بازوهایت را بشکند و دستانت را جدا کند.» ▪️سنان ملعون شخصا شمشیر برداشت و به سمت حضرت اباعبدالله روانه شد اما پس از دیدن چشمان نافذ و هیبت حضرت شمشیر از دست ملعون افتاد و بدنش به لرزه در آمد و گریخت. (۱) ▪️منقول است پس از قیام مختار، ماموران او در پی سنان ملعون رفتند تا او را به سبب جنایاتش به مجازات برسانند. خبر به سنان(لعنۀالله علیه) رسید و او نیز به مانند بسیاری از قتله کربلا به بصره فرار کرد. پس به دستور مختار خانه‌اش را ویران کردند. ▪️مدتی بعد سنان از بصره خارج شد و به سمت قادسیه حرکت کرد. جاسوسان مختار او را از این امر باخبر کردند پس او گروهی را برای دستگیری سنان(لعنۀالله علیه) فرستاد، آنان موفق شدند در میانه‌ی راه سنان(لعنۀالله علیه) را دستگیر نمایند. ▪️وقتي ابراهيم اشتر، سنان را(لعنۀالله علیه) دستگير كرد، از او پرسيد: آيا آن چه در روز عاشورا انجام دادي، درست و راست است؟ آن ملعون پاسخ داد: من فقط كمر بند شلوار حسين (عليه السلام) را باز كردم و بردم. ▪️پس از دستگیری ابتدا بند بند انگشتان سنان و سپس دستها و پاهایش را قطع کردند و آن گاه او را در ظرف روغن‌ انداخته، به هلاکت رساندند و به این صورت به درک واصل شد.(۲) ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا ۱. کوفی، ابن ‌اعثم، الفتوح، تحقیق علی شیری، ج۵، ص۱۱۸؛ سید بن طاوس، الملهوف علی قتلی الطفوف، ص۱۷۵؛ ابن شهرآشوب، محمد بن علی، مناقب آل ابیطالب، ج۳، ص۲۵۸؛ طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک (تاریخ الطبری)، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، ج۴، ص۳۴۶؛ شیخ مفید، محمد بن نعمان، الارشاد، ج۲، ص۱۱۲، قم؛ طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری باعلام الهدی، ج۱، ص۴۶۹؛ ابن ‌سعد، محمد، الطبقات الکبری، تحقیق محمد بن صامل السلمی، خامسه۱، ص۴۷۳-۴۷۴؛ اسرار الشهداء، مرحوم ملاآقادربندی، ج۲ص۱۳۹۴،۱۴٠۴. ۲. بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، تحقیق محمد باقر محمودی، ج۶، ص۴۱۰؛ ابن‌ اثیر، علی بن ابی الکرم، الکامل فی التاریخ، ج۴، ص۲۴۳؛ ابن ‌جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم فی تاریخ الامم و الملوک، تحقیق محمد عبدالقادر عطا و مصطفی عبدالقادر عطا، ج۶، ص۵۸؛ حلی، ابن ‌نما، ذوب النضار، تحقیق فارس حسون کریم، ص۱۲۰؛ بحرانی، عبدالله، العوالم الامام الحسین (علیه‌السّلام)، تحقیق مدرسه الامام المهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف)، ص۲۹۸؛ حكايت المختار، ص ۴۵. 🏳️🔺 🏳️🔺🏳️🔺🏳️ کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏳️🔻🏳️🔻🏳️ 🏳️🔻 #أولاد_البغایا ✨الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ الجِبت و الطاغوت و الشَیاطین و اشیاعِهِم و اتباعِهِم و مُحِبّیهِم و مَوالیهِم✨ 👈در ادامه مباحث اولاد البغایا از بنوالسنان به بررسی هفتمین شخصیت، عَمرو بن حَجّاج مَذحِجی زُبَیدی (لعنۀالله علیه)، از رئوس آن ملاعین پرداخته می شود. 7️⃣عمرو بن حَجّاج مَذحِجی زُبَیدی(لعنة الله علیه) 🔳پیش از واقعه کربلا عمرو بن حجّاج ملعون، از رئوس قبیله زُبَید بود. هنگامی که حجر بن عدی در زندان ابن زیاد ملعون بود، علیه او شهادت داد. ▪️وقتی که ابن زیاد ملعون، هانی بن عروه را دستگیر کرد به همراه افراد قبیله‌اش جلوی دارالاماره اجتماع کردند، عمرو(لعنۀالله علیه) با اعلام خبر زنده بودن هانی بن عروه، آنان را برگرداند. پس از شهادت هانی بن عروه، از طرف طایفه مذحج، به ابن زیاد (لعنۀالله علیه) اعلام وفاداری کرد.(۱) 🔳واقعه عاشورا ▪️آن ملعون از کسانی بود که به حضرت اباعبدالله نامه نوشت و از آن حضرت خواست تا به کوفه بیاید. اما در روز عاشورا فرماندهی جناح راست سپاه عمر بن سعد(لعنۀالله علیهما) و مسولیت محاصره شریعه فرات را با پانصد سوار بر عهده داشت. ▪️عمرو ملعون در روز عاشورا امام حسین(علیه السلام) را خارجی و یزید(لعنۀالله علیه) را امام معرفی کرد. و مردم را به جنگ با آن حضرت تحریک می‌کرد که با واکنش امام حسین(علیه السلام) روبه‌رو شد. ▪️عمرو بن حجاج ملعون پیشنهاد سنگباران کردن یاران امام حسین (علیه السلام)را مطرح کرد که موافقت عمر بن سعد(لعنۀالله علیه) را در پی داشت. سپاهیان تحت فرماندهی او، مسلم بن عوسجه را به شهادت رساندند.(۲) ▪️عمرو بن حجاج ملعون در خصوص نوشیدن آب به حضرت سیدالشهدا گفت: «ای حسین! این آب فرات است که از آن سگ‌ها، الاغ‌ها و خوک‌ها آب می‌نوشند. سوگند به خدا! تو از آن جرعه‌ای هم نمی‌نوشی تا این که در آتش دوزخ از حمیم آن بنوشی. ▪️گفت‌و‌گوی نافع بن هلال با عمرو بن حجاج ملعون هنگامی که نافع با حضرت عباس(علیه السلام) و یارانش به شریعه فرات رسیدند عمرو بن حجاج زبیدی ملعون گفت: کیستی؟ نافع بن هلال گفت: از پسر عموهای تو؛ آمده‌ایم از این آب که ما را از آن منع کرده‌اید، بنوشیم. آن ملعون گفت: گوارایت باد، بنوش! ولی برای حسین(علیه السلام) از این آب مبر. نافع گفت: نه به خدا سوگند، قطره‌ای از آن آب نمی‌نوشم، در حالی که حسین(علیه السلام)، خاندان و یارانش، همه تشنه‌اند. ▪️هنگامی که حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) حضرت عباس بن علی(علیه السلام) را نزد عمر بن سعد (لعنۀالله علیه) فرستاد تا شب عاشورا را مهلت بگیرد، آن ملعون گفت: اگر مردی از دیلم چنین درخواستی از ما داشت، قبول می‌کردیم. عمرو بن حجاج ملعون از کسانی بود که رئوس مطهر و مقدس شهدای کربلا را نزد ابن زیاد ملعون بردند.(۳) 🔳پس از واقعه عاشورا ▪️عمرو بن حجاج (لعنۀالله علیه)، از مخالفان قیام مختار بود و در جنگ عبدالله بن مطیع با مختار، از یاران ابن مطیع بود. در روز شکست شورشیان علیه مختار ناپدید شد. مختار، خانه‌اش را ویران و اموالش را مصادره کرد. ▪️دینوری گفته است که وی راهی بصره شد ولی از ترس سرزنش مردم به سراف رفت. منقول است که وقتی سپاهیان مختار به او رسیدند هنوز رمقی در بدن داشت و آنان سر از تنش جدا کردند و به درک واصل گردید.(۴) ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا ۱. دینوری، اخبارالطوال، ص۲۵۶؛ ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۸، ص۱۵۴؛ طبری، تاریخ، ج۵، ص۳۶۷؛ ابن اثیر، الکامل، ج۴، ص۳۰؛ طبری، تاریخ، ج۵، ص۲۷٠،۳۶۴. ۲. ابن مسکویه، تجارب الامم، ج۲، ص۴۰؛ دینوری،اخبارالطوال، ص۲۵۵،۲۵۶؛ بلاذری، انساب‌الاشراف، ج۳، ص۱۸۱، ۱۸۷، ۱۹۳؛ طبری، تاریخ، ج۵، ۳۵۳،۴۱۲، ۴۳۶،۴۳۵؛ ابن اثیر، الکامل، ج۴، ص۶٠،۵۳، ۶۷؛ شیخ مفید، ارشاد، ج۲، ص۱۰۳؛ ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۸، ص۱۸۲. ۳. بلاذری، انساب‌الاشراف، ج۳، ص۱۸۲«یا حسین هذا الفرات تلغ فیه الکلاب و تشرب منه الحمیر و الخنازیر، و الله لا تذوق منه جرعة حتی تذوق الحمیم فی نار جهنم!». ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۸، ص۱۷۶؛ طبری، تاریخ، ج۵، ص۴۱۷، ۲۷٠،۴۵۶؛ ابن اعثم، الفتوح، ج۵، ۹۸؛ ابن اثیر، الکامل، ج۴، ص۵۷، بلاذری، انساب‌الاشراف، ج۳، ص۲۰۶؛ ابن اثیر، الکامل، ج۴، ص۸۱. ۴. ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۸، ص۲۶۷؛ طبری، تاریخ، ج۵۶، ص۲۸،۲۹؛ ابن اثیر، الکامل، ج۴، ص۲۳۶، ۲۲۳؛ دینوری، اخبارالطوال، ص۳۰۱، ۳٠۳؛ بلاذری، انساب‌الاشراف، ج۶، ص۴۰۹،۴۱۰، ج۶، ص۴۵۰. 🏳️🔺 🏳️🔺🏳️🔺🏳️ کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup