#خطبه_مفاخره (14) 🔹رحیمیت و رئوفیت تنها برای مومنان به ولایت است. ▪️رئوفیت، شدت رحمت است ▪️حضرت ختمی مرتبت رئوف هستند نسبت به مطیعین و رحیم نسبت به مذنبین ▪️ رئوف نسبت به اقرباء و رحیم نسبت به اصحاب،‌ ▪️ رئوف نسبت به عترت شان و رحیم نسبت به امّت شان . 📓بحار الأنوار ؛ ج16 ؛ ص420 ☑️بنابراین حضرت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) تجلّی مطلق رحیمیت و رئوفیت ذات اقدس اله هستند. ✔️به همین جهت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله علیها) در فرازی از این خطبه بیان فرمودند که من دختر کسی هستم که جهت رحمت مبعوث شده و به مومنان رئوف و رحیم است. ◀️اما ارتباط دیگری نیز بین حضرت امّ ابیها (سلام الله علیها) و حضرت ختمی مرتبت (صلی الله علیه و اله و سلم) وجود دارد. 🔹آن هنگام که حضرت رسول (صلی الله علیه و اله و سلم) به معراج برده شدند، از نهر کوثر نوشیدند و در نهر رحمت، ‌غسل کردند. می فرمایند: ▪️در آسمان هفتم، ‌وارد بیت العمور شده و دو رکعت نماز گزاردم ▪️بعد خارج شدم و دو نهر در اختیار من گذاشته شد ، از نهر کوثر نوشیدم و در نهر رحمت غسل کردم و پس از آن وارد بهشت شدم 📓تفسير القمي، ج2، ص: 10؛ البرهان فی تفسیر القرآن،‌ج 3 ص 473 ☑️نهر رحمت دلالت بر شأنی از شئونات حضرت فاطمه زهراء (سلام الله علیها) دارد. این نهر، ‌همان نهر رحمت مادری حضرت امّ ابیها است که حضرت ختمی مرتبت ‌با غسل کردن در آن ، تجلی رحمانیت الهی می شوند. ⏺به عبارت دیگر، مصداق و تجلی خاص رحمانیت عام، در وجود حضرت امّ ابیها (سلام الله علیها) است. ◽️حضرت فاطمه (سلام الله علیها) فرمودند: فهو فاطر و انا فاطمه ◽️همه خلق با فطرت ربوبی و صبغه رحمت اللهی خلق شده و عجین شده اند ،‌یعنی تمام خلق مجهز به محبت حضرت مادر عالَم امکان شده اند. 🔘پس حضرت رسول الله (صلی الله علیه و اله و سلم)، معنای رحمانیت عام الهی هستند، اما تجلی و مصداق خاص این رحمانیت در وجود حضرت ام بیها،‌ فاطمه زهراء (سلام الله علیها) است. 🔹اما حضرت ختمی مرتبت (سلام الله علیها) معنای رحیمیت الهی نیز هستند، رحیمیت به مومنان به ولایت. ➖عنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام قَالَ: ➖إنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَ الْمُؤْمِنَ مِنْ نُورِهِ وَ صَبَغَهُمْ فِي رَحْمَتِهِ وَ أَخَذَ مِيثَاقَهُمْ لَنَا بِالْوَلَايَةِ فَالْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ لِأَبِيهِ وَ أُمِّهِ أَبُوهُ النُّورُ وَ أُمُّهُ الرَّحْمَةُ ▫️پدر مومن ، نور است، یعنی وجود مقدس مولا امیرالمومنین علی (علیه السلام) و مادرش رحمت است، یعنی وجود مقدس حضرت ام ابیها فاطمه زهراء (سلام الله علیها). 📓المحاسن ؛ ج1 ؛ ص131؛ بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج1 ؛ ص80 🖋به همین جهت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله علیها) در این فراز از خطبه مفاخره بیان فرمودند: أَنَا ابْنَةُ مَنْ أُرْسِلَ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَ بِهِمْ رَءُوفُ رَحِيم ◽️⚜️ ◻️⚜️◻️⚜️ ⬜️⚜️⬜️⚜️⬜️⚜️ کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

ا⬜️⚜️⬜️⚜️⬜️⚜️ ا◻️⚜️◻️⚜️ ا◽️⚜️ #خطبه_مفاخره (15) ⚜️ قال سیدنا و مولانا علی (علیه السلام): «أَنَا عَلَّمْتُ شِيعَتِي اَلْقُرْآنَ»؛ من تعلیم دهنده قرآن به شیعیانم هستم. ✨ قالت سیدتنا و مولاتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها): «وَ أَنَا يُعْتِقُ اَللَّهُ مَنْ أَحَبَّنِي مِنَ اَلنِّيرَانِ»؛ و من کسی هستم که خداوند عزوجل دوست دارانم را از آتش جهنم می رهاند. 📗 عوالم العلوم، ج 11، ص 261؛ الفضائل، لإبن شاذان، ج 1، ص 80. ◽️⚜️ ◻️⚜️◻️⚜️ ⬜️⚜️⬜️⚜️⬜️⚜️ کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

ا⬜️⚜️⬜️⚜️⬜️⚜️ ا◻️⚜️◻️⚜️ ا◽️⚜️ #خطبه_مفاخره (15) *️⃣در این فراز از خطبه مفاخره،‌ حضرت صدیقة الطاهره فاطمة الزهراء (علیها السلام) به یکی دیگر از مناقب شان اشاره می فرمایند. ◀️منقبتی که هم در ارتباط با نام مبارکه ایشان یعنی «فاطمة» بوده و هم در بطن آیات حضرت قرآن به آن اشاره شده است. ✨يوْمَ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ لِلَّذينَ آمَنُوا انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قيلَ ارْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فيهِ الرَّحْمَةُ وَ ظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذاب‏ (سوره حدید، آيه 13) ✨و بَيْنَهُما حِجابٌ وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسيماهُمْ.. (سوره اعراف، آیه 46) ✨و نادى‏ أَصْحابُ النَّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ.. (سوره اعراف،‌آيه 50) 🔸آیات فوق راجع به روز قیامت است که در آن دو صف بهشتیان و جهنمیان (یعنی مومنان و منافقانِ کافر به ولایت) از یکدیگر جدا می شوند. این جدایی به سبب حجاب بین ایشان و یا سور (دیواری) است که بین شان کشیده می شود . داخل آن دیوار یعنی بطن آن رحمت است و بیرون و خارج آن عذاب نار. اصحاب النار نیز از اصحاب الجنة درخواست ماء و ‌اقتباس نور می کنند. 🔸این سه آیه در ارتباط با یکدیگر هستند،‌ همان طور که در تفاسیر نیز به این نکته اشاره شده است: ▫️معناه قوله‏ بَيْنَهُما أي بين أهل الجنة و أهل النار و الحجاب ستر بينهما و هو كناية عن الأعراف و منه قوله تعالى‏ فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ يعني الجنة وَ ظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ‏ يعني النار 📔تأويل الآيات، ص181؛ بحار الأنوار ، ج‏8، ص 68 🔘حضرت اباجعفر محمد بن علی الباقر (علیه السلام) در تفسیر کریمه 13 سوره حدید و معنای این دیوار و سور فرموده اند: ▪️بدان آن زمان که در روز قیامت تمام خلق در طریق محشر نگه داشته شوند، خداوند عزوجل دیواری می کشد که داخل و بطن آن دیوار رحمت و نور است و بیرون آن ظلمت ▫️فيُصَيِّرُنَا اللَّهُ وَ شِيعَتَنَا فِي بَاطِنِ السُّورِ الَّذِي فِيهِ الرَّحْمَةُ وَ النُّورُ وَ يُصَيِّرُ عَدُوَّنَا وَ الْكُفَّارَ فِي ظَاهِرِ السُّورِ الَّذِي فِيهِ الظُّلْمَةُ ▪️ ما و شیعیان مان به داخل دیوار و بطن آن که رحمت و نور است روانه می شویم و أعداء ما در بیرون آن دیوار که ظلمت است. 📔تأويل الآيات، ص636؛ بحار الأنوار، ج‏7، ص227 🔘حضرت امیرالکونین علی (علیه السلام) در تفسیر کریمه 46 سوره اعراف فرمودند: ▫️.. نَحْنُ الْأَعْرَافُ الَّذِينَ لَا يُعْرَفُ اللَّهُ إِلَّا بِسَبِيلِ مَعْرِفَتِنَا ▪️ ما اعراف هستیم، یعنی معرفت الله تنها با سبیل معرفت ماست، ▫️و نَحْنُ الْأَعْرَافُ نُوقَفُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ فَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ عَرَفَنَا وَ عَرَفْنَاهُ وَ لَا يَدْخُلُ النَّارَ إِلَّا مَنْ أَنْكَرَنَا وَ أَنْكَرْنَاهُ ▪️ ما اعراف هستیم که روز قیامت بین بهشت و جهنم می ایستیم و هر کس را که به ما معرفت داشته باشد داخل بهشت می کنیم و منکرین مان را داخل جهنم ▫️رزْقٌ مِنَ اللَّهِ ▪️و این (معرفت به ما) رزقی از جانب خداوند عزوجل است. 📔تفسير فرات الكوفي ؛ ؛ ص142 🔹بنابراین آن زمان که جهنمیان از بهشتیان درخواست رزق می کنند،‌ منظور رزق معرفت به ولایت است که همان فور و رستگاری است . ☑️اما منظور از حجابی که بین آن دو کشیده می شود و دیواری که باطن آن رحمت است، چیست؟ درخواست ماء چیست ؟ 🔹منظور از سور (دیوار)، وجود مقدس رسول الله (صلی الله علیه و اله و سلم) است و باب آن مولا امیرالمومنین علی (علیه السلام) می باشد که هر کس از باب آن داخل شود، بهشتی است . ▫️عن رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه و آله و سلم عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَ ظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ‏ فَقَالَ: أنَا السُّورُ وَ عَلِيٌّ الْبَابُ وَ لَيْسَ يُؤْتَى السُّورُ إِلَّا مِنْ قِبَلِ الْبَابِ. 📔البرهان، ج‏5، ص287 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

ا⬜️⚜️⬜️⚜️⬜️⚜️ ا◻️⚜️◻️⚜️ ا◽️⚜️ #خطبه_مفاخره (16) *️⃣ حضرت خاتون فاطمه زهراء (سلام الله علیها) در فرازی دیگر از خطبه مفاخره به دریای علم بی منتهای خویش اشاره می کنند. منقبتی که در ارتباط با دو کریمه زیر در حضرت قرآن است: ✨قلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَ لَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَدا (سوره کهف، ‌آیه 109) ✨و لَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزيزٌ حَكيم‏ (سوره لقمان، آیه 27) ▫️امام صادق (علیه السلام) درباره کریمه «قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي‏...» می فرمایند: قَدْ أُخْبِرُكَ أَنَّ كَلَامَ اللَّهِ لَيْسَ لَهُ آخَرُ وَ لَا غَايَةٌ وَ لَا يَنْقَطِعُ أَبَدا 📔تفسير القمي ؛ ج‏2 ؛ ص46 🔹این دو کریمه همان طور که حضرت اباالحجة حسن بن علی الزکی العسکری (علیه السلام) فرمودند اشاره به‌ علم حضرت قرآن و معانی یعنی بواطن آن دارد. ▫️و هَذَا عِلْمُ الْقُرْآنِ وَ مَعَانِيه‏ 📔التفسير امام حسن عسكري عليه السلام ؛ ص11 🔹به عبارت دیگر، علم حضرت قرآن ، علمی است بلا انقطاع و بدون نهایت و پایان. ☑️حقیقت این علم در لیلة القدر بر قلب اول شخص عالم امکان نازل شد. اما از آنجا که کلمات الله را هیچ پایانی نیست، در لیلة القدر هر سال ،‌ «علم مکنونی» از جانب ذات اقدس اله بر سینه اوتو العلم یعنی حضرات خزّان علم الله و امام هر زمان ، نازل می شود. 🔹علاوه بر آن، در هر روز نیز آن علم مکنون بر ایشان نازل می گردد. 🔘حضرت باقر (علیه السلام) در تفسیر آیه 4 سوره دخان (لیلة القدر) و 27 سوره لقمان (ما نفدت کلمات الله) و ارتباط بین این دو آیه فرمودند: ▪️خداوند عزوجل در شأن شب قدر می فرماید که در آن هر امر حکیمی متکثر می گردد، ▪️در لیلة القدر تفسیر امور هر سال بر ولیّ امر نازل می شود ، اما به غیر از لیلة القدر در هر روز از سال، از علم خاص و مکنون و عجیب و مخرون ذات اقدس اله،‌ بر وليّ امر نازل می شود، همانند آنچه در شب قدر نازل می شود ▪️و این است یکی از معانی این شریفه که کلمات الله را هیچ نهایت و پایانی نیست 📔الكافي ؛ ج‏1 ؛ ص248؛ بحار الأنوار ؛ ج‏25 ؛ ص79 ◀️علم ذات اقدس اله، بر دو نوع است: علم مبذول علم مکنون (مخزون، مکفوف و موقوف). 🔹آنچه از علم مبذول بر سینه ولیّ امر و امام هر زمان نازل می گردد، از حضرت قرآن است، بطن جدیدی از علم بی منتهای آن است که قدر و قضا شده و سپس بر قلب حجة و خلیفة الله هر عصری نازل می شود. 🔹اما خداوند عزوجل ،‌ علمی مکنون نیز دارد که موقوف است. ▫️عن ابی جعفر (علیه السلام): ▪️ آن علمی که در نزد خداوند عزوجل موقوف است، امری است که برای او در آن مشیت است، ▪️بدین صورت که اگر اراده کند،‌ آن را قضا می کند؛ ولی اگر بخواهد بداء می کند و دیگر امضاء نمی شود ▫️فأَمَّا الْعِلْمُ الَّذِي يُقَدِّرُهُ اللَّهُ وَ يُمْضِيهِ فَهُوَ الْعِلْمُ الَّذِي انْتَهَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلم ثُمَّ إِلَيْنَا. ▪️اما آن علمی که قدر و قضاء شده باشد،‌ آن علمی است که به رسول خدا (صلی الله علیه و اله و سلم) داده می شود و سپس به ما اهل بیت می رسد. 📔بصائر الدرجات؛ ج‏1 ؛ ص113؛ بحار الأنوار ج‏4، ص: 110 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

ا⬜️⚜️⬜️⚜️⬜️⚜️ ا◻️⚜️◻️⚜️ ا◽️⚜️ #خطبه_مفاخره (16) ⚜️ قال سیدنا و مولانا علی (علیه السلام): «أَنَا شِيعَتِي مِنْ عِلْمِي يَسْطُرُونَ»؛ من آنم که شیعیانم دانشم را بهره می‏برند و می ‌نگارند. ✨ قالت سیدتنا و مولاتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها): «وَ أَنَا مِنْ بَحْرِ عِلْمِي يَغْتَرِفُونَ»؛ و من آن دریای دانشم که شیعیان از آن پیمانه بردارند. 📗 عوالم العلوم، ج 11، ص 261؛ الفضائل، لإبن شاذان، ج 1، ص 80. ◽️⚜️ ◻️⚜️◻️⚜️ ⬜️⚜️⬜️⚜️⬜️⚜️ کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

#خطبه_مفاخره (16) ◀️ آن چه از علم الله که به قدر و قضاء می رسد و در هر لیلة ‌القدر بر قلب حضرات خزّان علم الله (علیهم السلام) نازل می شود، از علم القرآن و بواطن آن است . اما در آن مشیت و بداء وجود دارد . این مشیت و بداء از علم مکنون و موقوف نزد ذات اقدس حق است تا به اراده خویش، یا به امضاء برسد و یا بداء حاصل شود. ✔️این علم از علم القرآن نیست، بلکه از امّ الکتاب است. به عبارت دیگر، سرچشمه و منشأ علم القرآن، ام الکتاب است. آنچه در امّ الکتاب مشیت و یا بداء شود، علم القرآن مطابق آن تأویل می یابد. ✨يمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتاب (سوره رعد، آيه 39) 🔹علم مکنون و مخزون ذات اقدس اله، در امّ الکتاب است. ▪️عنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ : ▫️إنَّ لِلَّهِ عِلْمَيْنِ عِلْمٌ مَبْذُولٌ وَ عِلْمٌ مَكْفُوفٌ ➖خداوند عزوجل دارای دو علم است: علم مبذول و علم مکفوف ▫️فأَمَّا الْمَبْذُولُ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ شَيْءٍ يَعْلَمُهُ الْمَلَائِكَةُ وَ الرُّسُلُ إِلَّا وَ نَحْنُ نَعْلَمُهُ ▫️و أَمَّا الْمَكْفُوفُ فَهُوَ الَّذِي عِنْدَهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ إِذَا خَرَجَ نَفَذَ. ➖هر آنچه از علم مبذول است را ما اهل بیت به آن آگاه هستیم و می دانیم ➖اما مکفوف، آن علمی است که در امّ الکتاب محفوظ است ،‌ آن هنگام که خارج شود، نافذ شده و جاری می گردد. 📔بصائر الدرجات ؛ ج1 ؛ ص109؛ بحار الأنوار ؛ ج26 ؛ ص164 🔘به همین علت است که حضرت خاتون فاطمه زهراء (سلام الله علیها) در این فراز از خطبه مفاخره بیان فرمودند که : انا من بحر علمی یغترفون 🔹آنچه از علوم که در لیلة القدر بر قلب ولیّ و حجة هر زمان نازل می شود، از علمی است که قدر و قضاء گردیده است، از علم القرآن و بواطن بی نهایت و لا انقطاع آن است که « ما نفدت کلمات الله». ☑️اما در این علم، مشیت بر تغییر (محو و اثبات) و بداء نیز وجود دارد. 🔹آنچه علاوه بر لیلة‌القدر، در هر شبانه روز بر ولیّ امر (علیه السلام) نازل می شود، آن چیزی است که مطابق امّ الکتاب، رقم خورده است. یعنی چه بسا در لیلة القدر ،‌ بر شیئی امری تعلق گرفته باشد ،‌ اما پس از تغییر و بداء‌ ، ‌امر دیگری به امضاء برسد. ✔️این تغییر مطابق علم مکنون خداوند عزوجل است که در امّ الکتاب موجود است و تأویل علم القرآن مطابق آن صورت می پذیرد و تغییر می کند. 🔹این علم مکنون نزد خاتون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله علیها) می باشد که «صاحبة التأویل» هستند. همان طور که در فراز دیگری از خطبه مفاخره به این شأن خویش اشاره فرموده اند. 🖋از آنجا که خاتون «امّ الکتاب» هستند یعنی تأویل علم القرآن از علم حضرت خاتون منشأ می گیرد و مطابق مشیت ایشان،‌ قدر و قضا می گردد، در این فراز فرمودند که من کسی هستم که از دریای علم من نصیب و بهره می برند، همانند کسی که از دریایی بی منتها با کف دست، غرفة غرفة آب بر می دارد. ◽️⚜️ ◻️⚜️◻️⚜️ ⬜️⚜️⬜️⚜️⬜️⚜️ کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

ا⬜️⚜️⬜️⚜️⬜️⚜️ ا◻️⚜️◻️⚜️ ا◽️⚜️ #خطبه_مفاخره (17) *️⃣یکی از مناقب حضرت صدیقه کبری فاطمة الزهراء (عليها السلام) ، نام مبارک «فاطمه» است که از اسم الله «فاطر» مشتق و برگرفته شده است. 🔹در چندین آیه از آیات حضرت قرآن به اسم «فاطر» از اسامی ذات اقدس اله اشاره شده است: الْحَمْدُ لِلَّهِ فاطِرِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‏ (سوره فاطر،‌ آیه 1). ✔️فاطر از ریشه «فَطَر» به معنی خلق، ايجاد شي‏ء و ابداع آن،‌ همچنین انشقاق و انفکاک است. لذا بر نوع خاصی از خلق کردن دلالت دارد، یعنی خلق کردن بر وجه منشق کردن و شکافتنِ هسته وجودی و رنگ آمیزی بر اساس فطرت الهی. ◀️در معنای عام،‌ کل شیء بر اساس فطرت توحیدی خلق شده اند؛ اما در معنای خاص که اشاره دارد به عرضه شدن معرفت الله به ذریه بنی آدم در عالَم ألست و سپس اخذ شدن عهد ربوبیت ذات اقدس اله از آنان و در نتیجه مفطور شدشان بر اساس فطرت توحیدی و ربوبی،‌ تنها مخصوص بنی آدم می باشد. 🔹چنانچه شریفه 30 سوره مبارکه روم تصریح می نماید:«.. فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتي‏ فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها..» . و در حدیث شریف نبوی بیان شده است: کلّ مولود یولد علی الفطرة. 📔بحار الأنوار ج3 ؛ص281 ⏪به عبارت دیگر، وجود تمامی انسانها (چه مومن و چه کافر) در نتیجه اقرار به ربوبیت ذات اقدس اله در عالَم الست، با فطرت الهی سرشته شده است: ✨و إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَني‏ آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى‏ شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلين‏ (سوره اعراف، آیه 172) 🖋نوع خلقت تمام انسانها، بر اساس خلقت عهد ألستی است و صبغه و رنگ آمیزی شان با «رحمت الهی» : «.. صَبَغَهُم فی رَحمَته» (خداوند آنان را با رحمت خود رنگ‌ آمیزی نمود) ➖صبْغَةَ اللَّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَ نَحْنُ لَهُ عابِدُون‏ (سوره بقره،‌ آیه 138) 📔بحار الأنوار ؛ ج‏ 64 ص 73 📔بصائرالدرجات ص 80 🖋مفطور شدن بر اساس فطرت ربوبی ، با اسم «فاطر» از اسامی ذات اقدس اله صورت پذیرفته است و حضرت أمّ عالَم امکان، فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) معنای اسم فاطر از اسامی ذات هستند. ☑️شرح مطلب آن است که تجلی ربوبیت (که از نظر لغوی به معنای پرورش دهندگی است) در مطلق معنا، در وجود اُم عالَم امکان، حضرت أم الائمه فاطمه الزهراء (سلام الله علیها) تجلی یافته است. یعنی آن معنا و مفهومی که تمام خلق از اسم «ربّ» و معنای ربوبیت و پرورش دهندگی در مطلق معنا درک می کنند، ربوبیت و پرورش دهندگی حضرت مادر عالَم است ؛ که ائمه (علیهم السلام) نیز خود پرورش یافتگان دامان حضرت مادر اند: «نَحنُ حُجّة الله علی الخَلق و اُمّنا فاطمة حُجّة الله عَلَینا» . ✔️رحمت عام الهی نیز دلالت دارد بر وجود حضرت اُم ابیها فاطمة الزهراء (علیها السلام)؛ یعنی خداوند عزوجل تمام خلق را با محبت حضرت مادر، رنگ آمیزی کرده است : ▫️رحْمَتُهُ (رحمة الله) :فاطمة (عليها السّلام) 📔البرهان في تفسير القرآن ج4، ص52 📔عوالم العلوم و المعارف ج11 ؛ص106 🔰بنابراین معنای اینکه «خلائق با فطرت ربوبی و صبغه رحمت الله ای،‌ خلق شده و عجین شده اند»، این است که مجهز به محبت حضرت مادر عالَم امکان شده اند و مفطور شدنشان، یعنی خلق شدن و شکافته شدن وجود شان با محبت حضرت فاطمه (سلام الله علیها) بوده است. 🖋بدین سبب حضرت خاتون فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) یکی از فضائل و شئون ذاتی خویش را مشتق شدن نامشان از اسم الله «فاطر»، معرفی نمودند؛ همانطور که در معراج، ذات اقدس اله به حضرت ختمی مرتبت (صلی الله علیه و اله و سلم) خطاب نمود: ➖يا مُحَمَّدُ إِنِّي‏ أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فاطِرُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‏ وَهَبْتُ لِابْنَتِكَ اسْماً مِنْ أَسْمَائِي فَسَمَّيْتُهَا فَاطِمَةَ وَ أَنَا فَاطِرُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ ➖ای محمد! من خدایی هستم که جز من خدایی نیست، فاطر آسمانها و زمین هستم؛ به دخترت اسمی از اسماء خود را هدیه دادم؛ او را فاطمة نامیدم و من فاطر کلّ شئ هستم 📔تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ؛ ص60 🖋لذا حضرت صدیقه طاهره فاطمة الزهراء (علیه السلام)، حقیقت معنای اسم فاطر از اسامی ذات اقدس اله هستند: یا فاطرُ بِحقّ فاطمة. ⚜️ به همین جهت حضرت می فرمایند: أَنَا كَذَلِكَ فَهُوَ اَلْفَاطِرُ وَ أَنَا فَاطِمَةَ ◽️⚜️ ◻️⚜️◻️⚜️ ⬜️⚜️⬜️⚜️⬜️⚜️ کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

ا⬜️⚜️⬜️⚜️⬜️⚜️ ا◻️⚜️◻️⚜️ ا◽️⚜️ #خطبه_مفاخره (17) ⚜️ قال سیدنا و مولانا علی (علیه السلام): «أَنَا اَلَّذِي اِشْتَقَّ اَللَّهُ تَعَالَى اِسْمِي مِنْ اِسْمِهِ فَهُوَ اَلْعَالِي وَ أَنَا عَلِيٌّ»؛ من آنم که نامم از الله تعالی مشتق شده، پس او عالی است و من علی. ✨ قالت سیدتنا و مولاتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها): «وَ أَنَا كَذَلِكَ فَهُوَ اَلْفَاطِرُ وَ أَنَا فَاطِمَةَ»؛ و من نیز مشتق شده از نام الله هستم، پس او فاطر است و من فاطمه. 📗 عوالم العلوم، ج 11، ص 261؛ الفضائل، لإبن شاذان، ج 1، ص 80. ◽️⚜️ ◻️⚜️◻️⚜️ ⬜️⚜️⬜️⚜️⬜️⚜️ کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

ا⬜️⚜️⬜️⚜️⬜️⚜️ ا◻️⚜️◻️⚜️ ا◽️⚜️ #خطبه_مفاخره (18) ⚜️ قال سیدنا و مولانا علی (علیه السلام): «أَنَا اَلْحَوَامِيمُ»؛ من حوامیم قرآن هستم. ✨ قالت سیدتنا و مولاتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها): «وَ أَنَا اِبْنَةُ اَلطَّوَاسِينِ»؛ و من دختر طواسین قرآن هستم. 📗 عوالم العلوم، ج 11، ص 261؛ الفضائل، لإبن شاذان، ج 1، ص 80. ◽️⚜️ ◻️⚜️◻️⚜️ ⬜️⚜️⬜️⚜️⬜️⚜️ کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

ا⬜️⚜️⬜️⚜️⬜️⚜️ ا◻️⚜️◻️⚜️ ا◽️⚜️ #خطبه_مفاخره (18) *️⃣طس، طسم و همه مقطعات حضرت قرآن، در حقیقت معنا و بطون ،‌دارای دلالات کثیری هستند که هم ظاهرشان سرّ است و همچنین بطون شان دارای معانی عمیق توحیدی و اسرار می باشد. ☑️اما در اینجا بطن و معنایی از این دو واژه که از مقطعات حضرت قرآن هستند، بیان و بررسی می شود که دلالت بر اسمی از اسامی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) دارد. ✨طسم (سور شعراء و قصص، آیه 1) ✨طس* تِلْكَ آياتُ الْقُرْآنِ وَ كِتابٍ مُبين‏ (سوره نمل، آیه 1) 🔘طس و طسم هر دو از اسماء رسول الله (صلی الله علیه و اله و سلم) هستند که حتی در سنین کودکی ،‌ ملائکه مقربین یعنی حضرت جبرئیل و میکائیل و اسرافیل و دردائیل نازل شده و ایشان را با القاب و اسامی شان مورد درود و سلام قرار دادند. 📓الفضائل (لابن شاذان القمي) ؛ ص33؛ بحار الأنوار ؛ ج15 ؛ ص351 🔹از جمله این القاب و اسامی نزد ذات اقدس حق، که ملائکه مقربین با آن اسامی حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و اله و سلم) را سلام دادند، «طس» و «طسم» است. 🔹به همین علت است که حضرت فاطمه زهراء (سلام الله علیها) در این فراز از خطبه مفاخره فرمودند که من دختر طس های حضرت قرآن هستم. ◀️اما یکی از معانی طس و طسم چیست و بر چه بطنی دلالت دارد؟ ▫️الطّاء شجرة طوبى ▫️و السّين سدرة المنتهى ▫️ و الميم محمّد المصطفى (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم). 📓تفسير الصافي ؛ ج4 ؛ ص29 🔹طاء یعنی شجره طوبی، آن شجره ای که حضرت رسول (صلی الله علیه و اله و سلم) در معراج به آن رسیدند. 🔹شجره ای که مطابق آیه حضرت قرآن «أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماء » (سوره ابراهیم، آیه 24)؛ شجره ای که اصل آن وجود مبارک رسول الله (صلی الله علیه و اله وسلم) است و عنصر یعنی جوهره آن وجود مبارکه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله علیها). ➖عن اباجعفر (علیه السلام): ▪️قالَ الشَّجَرَةُ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و اله و سلم) نَسَبُهُ ثَابِتٌ فِي بَنِي هَاشِمٍ وَ عُنْصُرُ الشَّجَرَةِ فَاطِمَةُ وَ فَرْعُ الشَّجَرَةِ عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ 📓بصائر الدرجات؛ ج1 ؛ ص59 🔹سین یعنی سدرة المنتهی، یکی از مقامات و درجات در معراج رسول اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) ؛ مقامی که دین به آن ختم می شود. ➖سالتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) ..جُعِلْتُ فِدَاكَ فَمَا مَعْنَى الْمُنْتَهَى ؟ ▪️قالَ إِلَيْهَا وَ اللَّهِ انْتَهَى الدِّينُ 📓بصائر الدرجات؛ ج1 ؛ ص60 🔹سدرة با حجاب نور و عظمت ذات پوشیده شده بود. ✨إذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى (سوره نجم، آيه 16) ▫️إذ يغشى السدرة ما يغشى من حجب النور ▫️ما غَشِيَ السِّدْرَةَ مِنْ نُورِ اللَّهِ وَ عَظَمَتِهِ‏ . 📓تفسير القمي ؛ ج2 ؛ ص335؛ بحار الأنوار ؛ ج18 ؛ ص397 🔹مقامی که احدی از مخلوقات از آن تجاوز نکرده اند، اما اول شخص عالَم امکان از آن گذشتند و آیه کبرای خداوند را مشاهده فرمودند؛ ▪️فقَالَ جَبْرَائِيلُ (علیه السلام) هَذِهِ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى كَانَ يَنْتَهِي الْأَنْبِيَاءُ قَبْلَكَ إِلَيْهَا ثُمَّ لَمْ يَتَجَاوَزُوهَا وَ أَنْتَ تَجُوزُهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لِيُرِيَكَ مِنْ آيَاتِهِ الْكُبْرَى‏ 📓تأويل الآيات؛ ص606 ➖قال أبو جعفر (عليه السلام): ▪️فرأى محمد (صلى الله عليه و آله) ببصره من آيات ربه الكبرى، يعني أكبر الآيات». 📓البرهان؛ ج5 ؛ ص196 🔘حضرت فاطمه زهراء (سلام الله علیها) می فرمایند من دختر طواسین هستم ،‌ دختر کسی که در معراج به شجره طوبی رسید، از سدرة المنتهی که با حجاب نور و عظمت ذات پوشیده شده بود، گذشت و آیه کبرای ذات را مشاهده کرد «وَ أَنْتَ تَجُوزُهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لِيُرِيَكَ مِنْ آيَاتِهِ الْكُبْرَى‏» ◀️ اما ارتباط دیگری نیز بین حضرت خاتون صدیقه طاهره (سلام الله علیها) و «طس» وجود دارد. ☑️ ایشان عنصر و جوهره شجره طوبی می باشند (طاء)؛ عُنْصُرُ الشَّجَرَةِ فَاطِمَةُ. ☑️ آن حجاب ذات که سدرة المنتهی با آن پوشیده شده بود، شأنی از شئون ایشان است؛ حضرت حجّة الله علی الحجج ،‌ عصمت الله الکبری و ناموس الهی . 🔹نحن الحُجُب، ائمه (علیهم السلام) حجب الهی هستند، اما حجابِ عظمت ذات که حجاب بین آیه ی کبرای الهی و بقیه حجب و مخلوقات است، حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) می باشند،‌ إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى؛ (سین). 🖋به همین علت است که حضرت خاتون يوم القيامة (سلام الله علیها) در فرازی از این خطبه بیان فرمودند که «انا ابنة طواسین». ◽️⚜️ ◻️⚜️◻️⚜️ ⬜️⚜️⬜️⚜️⬜️⚜️ کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

ا⬜️⚜️⬜️⚜️⬜️⚜️ ا◻️⚜️◻️⚜️ ا◽️⚜️ #خطبه_مفاخره (19) ⚜️ قال سیدنا و مولانا علی (علیه السلام): «أَنَا كَنْزُ اَلْغِنَى»؛ من گنج بی نیازی هستم. ✨ قالت سیدتنا و مولاتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها): «وَ أَنَا اَلْكَلِمَةُ اَلْحُسْنَى»؛ و من کلمة الحسنای الهی هستم. 📗 عوالم العلوم، ج 11، ص 261؛ الفضائل، لإبن شاذان، ج 1، ص 80. ◽️⚜️ ◻️⚜️◻️⚜️ ⬜️⚜️⬜️⚜️⬜️⚜️ کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات 👇👇👇👇👇 @mobahesegroup

ا⬜️⚜️⬜️⚜️⬜️⚜️ ا◻️⚜️◻️⚜️ ا◽️⚜️ #خطبه_مفاخره (19) *️⃣در ادامه خطبه مفاخره، حضرت سیدة النساء، صدیقه الکبری (سلام الله علیها) یکی دیگر از مناقب ذاتی خویش را «کلمه حسنای الهی» معرفی می فرمایند. 🔘در بسیاری از آیات حضرت قرآن از «کلمة الله ،کلمه تامه الهی، کلمه علیای الهی » سخن به میان آمده است و مطابق این فراز از خطبه، وجود مقدسه حضرت فاطمه (سلام الله علیها) ،کلمه حسنای الهی هستند. ⏺ حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) در این فراز از خطبه مفاخره، یکی از مناقب ذاتی شان را «کلمة حسنای الهی» معرفی می فرمایند که در یک آيه از آیات حضرت قرآن به این عبارت اشاره شده است. ✨و أَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذينَ كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغارِبَهَا الَّتي‏ بارَكْنا فيها وَ تَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى‏ عَلى‏ بَني‏ إِسْرائيلَ بِما صَبَرُوا وَ دَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَ قَوْمُهُ وَ ما كانُوا يَعْرِشُون‏ ▫️و ما مشارق و مغارب زمین را که برکت داده بودیم، به قومی که مورد ظلم واقع شده اند، به میراث عطا کردیم و به واسطه صبری که کردند،‌ کلمه حسنای الهی را بر ایشان (بنی اسرائیل) به اتمام رساندیم و هر آنچه که کافران و ظالمان (فرعون) بنا کرده بودند را ویران ساختیم (سوره اعراف، آیه 137) ✔️خداوند عزوجل به این آیه که از قصص حضرت قرآن به شمار می رود، جهت بیان حقیقت ، متذکر گردیده است. 🔹به ارث دادن زمین مبارک به قومی که مورد ستم از جانب ظالمین و دشمنانشان واقع شده اند،‌ در زمان ظهور جهانی حضرت بقیة الله الاعظم به معنای حقیقی و واقعی خود به ظهور و بروز خواهد رسید و این وعده الهی تام گردیده و محقق می شود. 🔹اما تا قبل از آن، «صبر» بر رسول مکرم اسلام و ائمه هدی (علیهم السلام) لازم گردیده است. ➖قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام‏ : ▫️فإِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّداً وَ أَمَرَهُ بِالصَّبْرِ وَ الرِّفْقِ .. ▫️فصَبَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلم فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهِ، ثُمَّ بُشِّرَ فِي الْأَئِمَّةِ مِنْ عِتْرَتِهِ وَ وُصِفُوا بِالصَّبْرِ «وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا وَ كانُوا بِآياتِنا يُوقِنُونَ‏» ▫️...فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ «وَ تَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى‏ عَلى‏ بَنِي إِسْرائِيلَ بِما صَبَرُوا وَ دَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَ قَوْمُهُ وَ ما كانُوا يَعْرِشُونَ‏» ▫️فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلم آيَةُ بُشْرَى وَ انْتِقَامٍ.. 📔تفسير القمي، ج1 ص: 197 📔البرهان في تفسير القرآن ؛ ج2 ؛ ص739 📔بحار الأنوار ؛ ج9 ؛ ص203 ☑️پس از آنکه امت رسول و شیعیان ائمه (علیهم السلام) در صبر خویش استقامت بورزند،‌ کلمه حسنای الهی برایشان تمام خواهد شد و این کلمه حسنی، همان «رحمت الهی» است. 🖋و تَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الحُسنی‏ يَعْنِي الرَّحْمَةَ تَمَّتْ لَهُمْ 📔تفسير القمي ؛ ج1 ؛ ص239 📔البرهان في تفسير القرآن ؛ ج2 ؛ ص578 📔بحار الأنوار ؛ ج13 ؛ ص112 🔘کلمه حسنی، یعنی رحمانیت الهی که به طور مطلق، دلالت بر وجود حضرت اُم ابیها دارد ،‌ تَمَّت ، به معنا الاتم شامل حال ایشان خواهد شد و رحمت مادری به ظهور تام خواهد رسید. 🔘به واسطه رحمت مادری یعنی کلمة حسنای الهی است که شیعیان می توانند مشارق و مغارب زمین را به دست گیرند و بر حزب شیطان غلبه پیدا کنند. ➖و أَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذينَ كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغارِبَهَا الَّتي‏ بارَكْنا فيها (سوره اعراف، آیه 137) 🔹همان گونه که در حدیث معراج که در بالا ذکر شد، بیان شده است: ▫️فنُودِيتُ يَا مُحَمَّدُ هَؤُلَاءِ أَوْلِيَائِي .. لَأُظْهِرَنَّ بِهِمْ دِينِي وَ لَأُعْلِيَنَّ بِهِمْ كَلِمَتِي وَ لَأُطَهِّرَنَّ الْأَرْضَ بِآخِرِهِمْ مِنْ أَعْدَائِي وَ لَأُمَلِّكَنَّهُ‏ مَشارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغارِبَهَا ◀️بنابراین حقیقت معنای «کلمة حسنای الهی» وجود مبارکه حضرت اُم الائمه و الابرار است،‌ اُمِ ذوات مقدسی که خود کلمة الهی و کلمه تامه الهی هستند. 🔹حضرت مادر، «کلمه تامه حسنای الهی» است؛ وَ تَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الحُسنی . 🖋آن زمان که کلمه حسنای الهی بر مردم تمام گردد،‌ یعنی زمان ظهور و بروز کلمه حسنی بر اهل زمین فرا رسد ،‌ رحمانیت به بروز و ظهور به معنا الاتم می رسد؛ در این زمان است که حزب «رحمان» بر حزب شیطان غلبه خواهد کرد «وَ دَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَ قَوْمُهُ وَ ما كانُوا يَعْرِشُون»؛ ریشه ظلم و هر آنچه از فروعات اعداء در زمین بنا شده و پایه گذاری و تاسیس به بدعت شده است از بین رفته و «کلمه الله العلیا» حاکم می گردد. 🔹و حضرت صدیقه اطهر (سلام الله علیها) معنای کلمه حسنای الهی هستند. @mobahesegroup