⭕️ سوال ⁉️ عده‌ای معتقدند بهشت و جهنم مکانی وجود ندارد و انسان پس از مرگ نسبت به حقیقت اعمال خود آگاهی پیدا می‌کنند و همین آگاهی مایه‌ی آرامش یا عذاب آنان خواهد بود. آیا این مطلب درست است؟ 🔰 پاسخ 🔹 این نوع سخن گفتن به طور کامل با صراحت آیات قرآن و روایات اسلامی در تضاد است. ما در ادامه به برخی از این آیات و روایات اشاره می‌کنیم. 🔸 آیات قرآن از وجود مکانی که گناهکاران به زودی به آن وارد می‌شوند سخن می‌گوید؛ خداوند در مورد ابولهب می‌فرماید: «سَيَصْلى‏ ناراً ذاتَ لَهَب‏؛[مسد/۳] و بزودى وارد آتشى شعله‌‏ور و پرلهيب مى‌‏شود.» 🔹 در آیه‌ی دیگری نسبت به بهشت، فرشتگان برای مومنین استغفار کرده به صراحت از خداوند طلب می‌کنند که آنان را به بهشتی که وعده داده است، داخل کند: «رَبَّنا وَ أَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتي‏ وَعَدْتَهُم‏؛[غافر/۸] پروردگارا! آنها را در باغ‌هاى جاويدان بهشت كه به آنها وعده فرموده‌‏اى وارد كن‏.» 🔸 یکی از بهترین روایات که مکانی بودن بهشت و جهنم را ثابت می‌کند، روایتی از امام رضا علیه‌السلام است: «هروى گويد: از امام رضا عليه السّلام خواستم راجع به بهشت و جهنّم برايم توضيح دهد و بگويد كه آيا آنها خلق شده‌اند یا نه؟ فرمود: آرى آنها خلق شده‌اند و وجود دارند و رسول خدا داخل بهشت شده و به هنگام معراجش آتش جهنّم را ديده و از آن خبر داده است.» 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر مراجعه فرمایید: https://btid.org/fa/news/207319 📎 #اعتقادات 📎 #بهشت_و_جهنم 📎 #مكانی_بودن_بهشت_و_جهنم 📚به ماهنامه مبلغان بپیوندید👇 🌐https://eitaa.com/m_moballeghan

📌 عظمت و بزرگی حضرت عبدالعظیم حسنی 🔹 حضرت عبدالعظیم حسنی (علیه السلام) با چهار واسطه به امام مجتبی (علیه السلام) می رسد. ایشان از محضر سه امام معصوم؛ امام جواد، امام هادی، امام حسن عسکری علیهم‌السلام بهره برده و احادیث فراوانی از آنان نقل کرده است. 🔸 «ابوحماد رازی» درباره عظمت علمی ایشان چنین می‌گوید: خدمت حضرت هادی (علیه السّلام) رسیدم و از آن جناب مسائلی پرسیدم، هنگامی که اراده کردم از محضرشان مرخص شوم فرمودند: هرگاه مشکلاتی برایت پیش آمد کرد آن‌ها را از عبد العظیم حسنی بپرس و سلام مرا هم به او برسان. 🔹 مهم‌ترین نشانه عظمت معنوی و مقامات حضرت عبدالعظیم (علیه‌السلام) برابری فضیلت زیارت مزار آن بزرگوار، با فضیلت زیارت سیّدالشهداء(علیه السلام) است. محمد بن یحیی عطار می‌گوید: خدمت امام هادی (علیه السلام) رسیدم. ایشان فرمود: «کجا بودی؟» گفتم: حسین بن علی را زیارت کردم. امام هادی (علیه‌السلام) فرمود: «أما إنّک لَو زُرتَ قَبرَ عَبدِالعَظیمِ عِندَکُم کُنتَ کَمَن زارَ الحُسَینَ بنَ عَلِیٍّ (علیه‌السلام)؛ بدان که اگر قبر عبدالعظیم را در شهر خودتان زیارت کنی، مانند کسی هستی که حسین بن علی (علیه‌السلام) را زیارت کرده باشد.» 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر مراجعه فرمایید: https://btid.org/fa/news/188183 #اعتقادات #کلام #عبدالعظیم_حسنی #شهادت_عبدالعظیم_حسنی 📚به ماهنامه مبلغان بپیوندید👇 🌐https://eitaa.com/m_moballeghan

⭕️ سوال ⁉️ چرا امام صادق به عنوان رئیس مکتب شیعه معرفی می‌شوند؛‌ در حالی که کتابی ننوشته‌اند؟ 🔰 پاسخ 🔹 اگر كسی كتابی ننوشته باشد، دلیل بر عدم علم آن شخص نیست، همچنان که نگارش کتاب نیز دلیل بر عالم بودن شخص نیست و این اشکال نسبت به امام صادق علیه السلام از وجوه مختلف قابل پاسخ می باشد: 1️⃣ پیامبراكرم نیز كتابی ننوشتند، در حالی كه علم لدنی حضرت قطعی است و قرآن ‎كریم تصریح به این مطلب دارد. 2️⃣ علم امام صادق مانند سایر دانشمندان جهان علم كسبی نبود كه آن را به روی كاغذ درآورد تا از ذهن و خاطرشان بیرون نرود، بلكه حضرت وظیفه داشتند كه بشریت را ارشاد و هدایت كنند و این كار را با تمام موانعی كه در برابر ایشان قرار داشت، انجام دادند. 3️⃣ نگارش كتاب بهانه‌ای خوب برای حكام جائر جهت آزار و اذیت مذهب شیعه در آن زمان خفقان بود؛ زیرا تاریخ گواه این امر است كه امام صادق علیه السلام در خفقان شدیدی زندگی می‌كردند و شیعیان به راحتی نمی توانستند حضرت را ببینند و به بهانه های مختلف، حضور حضرت شرفیاب می شدند. 4️⃣ همچنین این گونه نیست که حضرت کتابی نداشته باشند بلکه کتاب هایی وجود دارد که به حضرت نسبت داده می شوند. 5️⃣ مورخان و محدثان بیان داشته‌اند که چهار هزار نفر از امام صادق علیه السلام، روایت نقل کرده‌اند. نه این که به صورت رسمی شاگرد ایشان باشند. به عنوان مثل افرادی برای چند روز حضور حضرت مشرف می شدند و از ایشان حدیث یاد می گرفتند و بر می‌گشتند. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://btid.org/fa/news/196809 📎 #اعتقادات 📎 #کلام 📎 #شهادت_امام_صادق 📚به ماهنامه مبلغان بپیوندید👇 🌐https://eitaa.com/m_moballeghan

📌 داستانی زیبا امام جواد علیه‌السلام 🔹 شخصی که به سرقت، اعتراف کرده بود، از معتصم خواست که با اجرای کیفر سرقت، او را پاک سازد. 🔸 معتصم، همه‌ی فقها را جمع کرد و امام جواد علیه‌السلام را هم احضار کرد و از آن‌‌ها پرسید که دست آن دزد را از کجا باید قطع کرد؟ 🔹 شخصی به نام «ابن ابی دُؤاد» که در آن زمان، قاضی بغداد بود و در آن مجلس حضور داشت؛ می‌گوید: «من گفتم: از مچ دست باید قطع شود. معتصم گفت: به چه دلیل؟ گفتم: چون منظور خداوند در آیه‌ تیمم که می‌فرماید: «فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَیْدِیكُمْ؛[مائده/۵] پس صورت و دستانتان را مسح كنید» از مچ دست است. 🔸 ابن ابی دؤاد ادامه می‌دهد که گروهی از فقها با من موافق بودند اما دیگران گفتند: باید از آرنج قطع شود. معتصم گفت به چه دلیل؟ گفتند: چون وقتی خداوند در آیه‌ی وضو فرمود: «فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَیْدِیَكُمْ إِلَى الْمَرافِق‏؛[مائده/۶] پس صورت و دستهایتان تا آرنج را بشویید»؛ منظور، از «دست»، تا آرنج است. 🔹 معتصم به امام جواد علیه‌السلام رو کرد و پرسید: نظر شما در مورد این مسأله چیست؟ امام علیه‌السلام فرمود: آن‌ها در اشتباهند و فقط انگشتان دست دزد باید قطع شود و کف دست باقی بماند. معتصم گفت به چه دلیل؟ امام علیه‌‌السلام فرمود: چون پیامبر خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) فرمود: سجده بر هفت عضو از بدن باید باشد؛ صورت(پیشانی)، دو کف دست، دو سر زانو، دو پا(دو انگشت بزرگ پا). و اگر دست دزد از مچ یا آرنج قطع شود دیگر دستی برای سجده کردن برای او باقی نمی‌ماند. و خداوند تبارک و تعالی فرمود: «وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدا؛[جن/۱۸] سجده‌گاه‌ها از آن خداست، پس هیچكس را همراه با خدا نخوانید (و عبادت نکنید)»؛ و این اعضای هفت‌گانه هم سجده‌گاه هستند. 🔸 پس معتصم، پاسخ امام جواد علیه‌السلام را پسندید و دستور داد که دست دزد را از انگشتان، قطع کنند. ابن ابی دؤاد می‌گوید: (در این موقع) من از شدت شرمندگی آرزوی مرگ کردم». 🔹 و همین موضوع، سبب شد ابن ابی دؤاد، چند روز بعد، پیش معتصم رفته و به خاطر حسد و کینه‌ای که از امام‌ جواد علیه‌السلام داشت،‌ به معتصم گفت که تو امیر مؤمنانی و با ترجیح دادن سخن مردی که عده‌ای از مردم، قائل به امامت او هستند بر سخن ما، مردم می‌گویند که او شایستگی خلافت را دارد نه معتصم. و با این سخنان، معتصم را وادار کرد که نقشه‌ی شهادت آن حضرت را بکشد. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://btid.org/fa/news/199701 📎 #اعتقادات 📎 #امام_زمان 📎 #شهادت_امام_جواد پاسخ به سوالات اعتقادی شما 👇👇 @pasokhgo313 💠 اندیشه تَشیّع 👇👇 ♨️ @kalamema 📚به ماهنامه مبلغان بپیوندید👇 🌐https://eitaa.com/m_moballeghan

✍️ یادداشت 📌 قدرت و شجاعت امام جواد علیه السلام 🔹 امام جوادعلیه‌السلام در سن هفت سالگی به امامت رسید و با این حال، همه مدعیان علم و قدرت را در برابر خود به کرنش واداشت؛ زیرا علم، قدرت و شجاعت از صفات امام علیه‌السلام به شمار می‌رود. 🔸 خداوند متعال در آیات فراوانی به این نکته اشاره کرده است که سرچشمه قدرت و توانایی، علم است. یکی از آن موارد، ماجرای حضرت سلیمان و ملکه سبأ است. زمانی که حضرت سلیمان دستور داد قبل از اینکه ملکه برسد، کسی تخت او را بیاورد؛ «قَالَ الَّذِى عِنْدَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ؛[نمل/۴۰] كسى كه علم و دانشى از كتاب داشت گفت: من پيش از آن كه چشم بر هم زنى، آن را نزد تو خواهم آورد!» پس آن کسی که قدرت و توانایی بر آوردن تخت بلقیس را دارد همان کسی است که علم به او داده شده است. 🔹 جالب در اینجاست که مقدار کمی از علم، به آصف بن برخیا داده شد و او چنین قدرتی پیدا کرده است، با اینکه خداوند متعال علم تمام کتاب را به اهل‌بیت‌علیهم‌السلام داده است و امام جواد‌علیه‌السلام نهمین آنهاست. در روایات مراد از آیه «وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتاب‏؛[رعد/۱۳] و کسی که نزد او علم تمام کتاب است» را اهل بیت (علیهم السلام) دانسته‌اند. پس وقتی خداوند کل علم را در اختیار امام (علیه السلام) قرار داده است، به طریق اولی قدرت و شجاعت را نیز در اختیار آن‌ها گذاشته است؛ زیرا ریشه قدرت، علم است. 🔸 روزی مأمون؛ خلیفه عباسی، به قصد شکار سوار شد. در میانه راه به جمعى از کودکان برخورد کرد که در وسط راه ایستاده بودند. چون کودکان ابهت مأمون و اطرافیانش را مشاهده کردند، همگی پراکنده شدند مگر امام جوادعلیه‌السلام که با نهایت وقار در مکان خود ایستاد تا آن که مأمون به نزدیک او رسید. 🔹 مامون از آثار متانت و وقار او تعجّب کرد و پرسید: اى کودک! چرا مانند کودکان دیگر از سر راه دور نشدى؟ حضرت فرمود: اى خلیفه! راه بر تو تنگ نبود که آن را گشاد کنم و جرم و خطایى نداشتم که از تو بگریزم و گمان ندارم که تو کسى را بدون جرم در معرض عقوبت قراردهى! مأمون از نام او سوال کرد، حضرت فرمود: پسر على بن موسى الرضاعلیهما‌السلام هستم. مأمون چون نسبش را شنید، بر پدرش صلوات و رحمت فرستاد و روانه شد. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://btid.org/fa/news/199701 📎 #اعتقادات 📎 #امام_زمان 📎 #شهادت_امام_جواد پاسخ به سوالات اعتقادی شما 👇👇 @pasokhgo313 پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi 📚به ماهنامه مبلغان بپیوندید👇 🌐https://eitaa.com/m_moballeghan

⛔️ شبهه ‼️ امام علی علیه‌السلام در یکی از نامه‌های‌شان به معاویه می‌فرمایند: «عضويت در شورا از آنِ مهاجر و انصار است. هرگاه آنان بر امامت و پيشوايی فردی اتفاق‌نظر پيدا کردند و او را امام ناميدند، اين کار مورد رضايت [خدا] خواهد بود.» طبق این سخن حکومت امری غیر الهی و وابسته به نظر مردم است. 🔰 پاسخ 🔹 این برداشت از فرمايش امام برای تأیید مشروعیت مردمی، بدون توجه به دیگر سخنان ایشان صحيح نيست. 🔸 حق حکومت از ناحيۀ خدا برای امام معصوم قرار داده شده است. ازاین‌رو امیرالمؤمنین علیه‌السلام وقتی شرایط تحقق حکومت ایشان مهیا شد، فرمودند: «هم‌اکنون حق به اهل آن بازگشت و دوباره به جايگاهی که از آن دورمانده بود، بازگردانده شد.» 🔹 همچنين آن حضرت درجایی ديگر می فرمايند: «رسول خدا با من عهد کرده و فرموده است: ای پسر ابوطالب، ولايت (سرپرستی و حکومت) بر مردم از آنِ توست. اگر آن‌ها با رضايت و عافيت جمع شدند و تو را حاکم قرار دادند، به کار آن‌ها بپرداز؛ ولی اگر دربارۀ تو اختلاف نظر داشتند، ایشان را با اختلافی که در آن افتاده‌اند به حال خود واگذار.» 🔸 از این‌ رو با توجه ساير فرموده‌های ايشان معلوم می‌شود که هدف امام از اين نامه، ساكت کردن دشمن و بستن راه هر نوع بهانه‌جويی است. ايشان يادآور می شوند که اگر احترام به خلافت پيشينيان به اين دليل بود که آنان با رأی مهاجر و انصار انتخاب شده بودند، نظير همين انتخاب دربارۀ امام نیز به طور واضح و کامل انجام شده است و بر اين اساس نمی بايد يکی را تبعيت و ديگری را رد کرد. 🔹 امام در اينجا در مقام جدل هستند تا دشمن را بر اساس مبانی خود الزام کنند. ايشان بر اساس امور مورد قبول طرف مقابل سخن می ‏گويند، نه بر پایه آنچه خود قبول دارند. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://btid.org/fa/news/213325 📎 #اعتقادات 📎 #امام_زمان 📎 #عید_آسمانی پاسخ به سوالات اعتقادی شما 👇👇 @pasokhgo313 💠 اندیشه تَشیّع 👇👇 ♨️ @kalamema 📚به ماهنامه مبلغان بپیوندید👇 🌐https://eitaa.com/m_moballeghan

💢 مصیبت سیدالشهداء در نگاه اهل سنت 🔹 مصیبت شهادت امام حسین علیه السلام و ظلم و جنایات بنی امیه بر ایشان و خاندان و یاران حضرت فراموش شدنی نیست، مگر می‌توان به یاد مصیبت‌های سید جوانان اهل‌بهشت و نور‌دیده پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله افتاد و نَگِریست؟ 🔸 آلوسی بغدادی؛ مفسر و عالم سلفی اهل سنت در قرن سیزدهم، وقتی روایت زمین خوردن امام حسین علیه‌السلام در محضر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله را نقل می‌کند، می گوید: کاش می‌دانستم وقتی رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله، حال حسین را در کربلا می‌دید چه می‌کرد؟ 🔹 آلوسی پس از آن به قاتلان حضرت سیدالشهداء لعنت می فرستد و عرضه می دارد: لعنت خدا، ملائکه، پیامبران و همه مردم بر هرکس که امر کرد و هرکس که لجام بست و اسبش را زین کرد یا راضی شد یا سیاهی لشکر شد. 🔸 امام شافعی از بزرگان اهل سنت و پیشوای شافعی‌ها درباره واقعه عاشورا و به یاد مصیبت کربلا اینگونه شعر سروده است: 👈 این حادثه از حوادثی است که خواب مرا ربوده و موی مرا سپید کرده است. 👈 دل و دیده مرا به خود مشغول ساخته و مرا اندوهگین کرده است و اشک چشم، جاری و خواب از آن پریده است. 👈 دنیا از این حادثه خاندان پیامبرصلی الله‌علیه‌وآله متزلزل شده و قامت کوه ها از آن خواب ذوب شده است. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://btid.org/fa/news/215759 📎 #اعتقادات 📎 #کلام 📎 #شکوه_حسینی 📚به ماهنامه مبلغان بپیوندید👇 🌐https://eitaa.com/m_moballegha

📌 هفت دعای مهم در زیارت عاشورا 1️⃣ منتقم امام حسین علیه‌السلام در فرازی از این زیارت، از خداوند متعال درخواست می‌کنیم تا ما را در زمره خونخواهان امام حسین علیه السلام، آن هم در رکاب امام زمان عجل الله تعالی فرجه قرار دهد: فراز اول: «وَ اَکْرَمَنی بِکَ اَنْ یَرْزُقَنی طَلَبَ ثارِکَ مَعَ اِمامٍ مَنْصُورٍ؛ و گرامی داشت مرا بخاطر تو که روزیم گرداند خونخواهی تو را در رکاب آن امام یاری شده» 2️⃣ همپایی با حجت خدا خداوند متعال در میان مخلوقات خود حجت‌هایی قرار داده است که در این میان چهارده نور مقدس اهل بیت علیهم‌السلام برتری ویژه‌ای نسبت به دیگر حجج الهی دارند. در این زیارت و در عبارت «أَنْ یَجْعَلَنِی مَعَکُمْ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ؛ می خواهم که مرا در دنیا و آخرت با شما قرار دهد» از خداوند متعال درخواست می‌شود که مقام همپایی و همراهی با حجت الهی را نصیب ما بگرداند. 3️⃣ آبرومندی نزد پروردگار یکی دیگر از دعاهای این زیارت، مطالبه جایگاه وجاهت، خوبرویی و آبرومندی نزد پروردگار است. در فراز «اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی عِنْدَكَ وَجِیها بِالْحُسَينِ عَلَيهِ‌السَّلام فِي الدُّنْيا وَ الآخِرَة؛ خدايا مرا در دنيا و آخرت به‌ واسطه حسين عليه‌السلام عزيز و مقبول قرار بده» مقامی از خدا درخواست می‌شود که در دعای توسل اهل بیت از چنین جایگاهی برخوردارند؛ «يَا وَجِيهاً عِنْدَ اللّٰهِ؛ ای آبرومند نزد خدا». 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://btid.org/fa/news/216343 📎 #اعتقادات 📎 #کلام 📎 #شکوه_حسینی 📚به ماهنامه مبلغان بپیوندید👇 🌐https://eitaa.com/m_moballegha

⭕️ سوال ❓ آیا امام حسین را شیعیانش کشتند؟! 🔸 شهر کوفه از گروه‌های مختلف تشکیل‌شده و تنها بخشی از ساکنین آن از شیعیان و محبین اهل‌بیت بودند و گروه‌های دیگری مانند خوارج و موالیان و... نیز در این شهر زندگی می‌کردند. 🔹 افرادی مانند سلیمان بن صرد و حبیب بن مظاهر و مسلم بن عوسجه و مختار و میثم تمار و... از شیعیان اهل‌بیت بودند. 🔸 این گروه از شیعیان به حضرت امام حسین نامه نوشتند و برای حضور در کوفه دعوت کردند؛ ولی با غلبه عبیدالله بن زیاد بر کوفه برخی از شیعیان کشته و زندانی شدند و برخی دیگر راه سکوت را در پیش گرفتند و شد آنچه نباید می‌شد. 🔹 تعداد فراوانی از یاران امام حسین علیه‌السلام مانند حبیب بن مظاهر که در کربلا شهید شدند، نیز کوفی بودند به‌طوری‌که گفته‌شده بیش از دوسوم شهدای کربلا، کوفی بودند. 🔸 بخش زیادی از این یاران وقتی به امام ملحق شدند که می‌دانستند شهادت در انتظار آنان است؛ با این‌حال به امام پیوستند. جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://btid.org/fa/news/216641 📎 #اعتقادات 📎 #کلام 📎 #شکوه_حسینی 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 📚به ماهنامه مبلغان بپیوندید👇 🌐https://eitaa.com/m_moballeghan

⭕️ سوال ❓«حبیب بن مظاهر» چه کسی بود و چگونه در رکاب امام حسین علیه السلام به شهادت رسید؟ 🔰 چهره بارز «حبیب» همیشه در تاریخ مانند خورشیدی تابان، می‌درخشد. نام اصلی او «حبیب بن مظاهر» است، بزرگ‌مردی از طایفه باشرافت و افتخارآفرین «بنی اسد» و از صحابه رسول گرامی اسلام(ص) وی یک سال پیش از بعثت پیامبر اسلام(ص) به دنیا آمد؛ فیض دیدار پیامبر(ص) توفیقی بود که حبیب را، از همان اوایل جوانی با معارف دینی و سرچشمه زلال تعالیم اسلام، آشنا کرد. 👈 بنابراین حبیب از جمله کسانی است که به فیض دیدار پنج امام معصوم(علیهم‌السلام)، نائل آمده است. چهره‌ی زیبا و جمال معنوی او به حد کمال رسیده بود. به طوری که در عبادت، شجاعت، علم، زهد و در دفاع از حریم ولایت زبان‌زد خاص و عام شده بود. 🔶 پس از وفات جان‌سوز رسول گرامی(ص) حبیب بن مظاهر با امیرالمؤمنین(ع) بیعت کرد، و در خط ولایت و در شمار یاران خالص و شاگردان ویژه حضرت قرار گرفت و دانش‌های گران‌بها و فراوانی را از حضرت آموخت. 🔺او در جمیع علوم و فنون، هم‌چون فقه، تفسیر، قرائت، حدیث، ادبیات، جدل و مناظره تبحّر داشت تا آن‌جا که مایه اعجاب و شگفتی دیگران بود. ✳️ «حبیب بن مظاهر» مردی شجاع، باصلابت و با قدرت بود، به طوری که در تمام جنگ‌هایی که در دوران حکومت امیرالمؤمنین(ع) رخ داد؛ حضوری فعال و چشم‌گیر داشت، در روز عاشورا نیز با شجاعت تمام، در مقابل لشگر عمر سعد ایستاد و شروع به نصیحت و اندرز کرد. ✅ حبیب مردی عابد و پارسا بود. تقوا و حدود الهی را رعایت می‌کرد. حافظ کل قرآن کریم بود، و هر شب به نیایش و عبادت خدا می‌پرداخت. ❇️ حبیب بن مظاهر این پیرمرد عارف و آگاه، مصمّم بود که به هر قیمتی شده، خود را به کاروان کربلا برساند؛ شب به راه می‌افتاد و روز استراحت می‌کرد تا در بند مأموران «ابن زیاد» اسیر نشود. سرانجام روز هفتم ماه محرم، در کربلا، به کاروان امام حسین(ع) پیوست. 🌐 او، عاشق شهادت بود، دلش برای شهادت می‌طپید، شب عاشورا را به عبادت و مناجات با معبود خویش مشغول بود، و لحظه شماری می‌کرد تا روز عاشورا فرا رسد و در رکاب مولا و سرور خویش، شربت شهادت را بنوشد. بالاخره، نوبت جان‌فشانی فرا رسید. حبیب بن مظاهر، با آن سن زیاد هم‌چون یک قهرمان شمشیر می‌زد، و ۶۲ نفر از افراد دشمن را به درک واصل کرد. ✔️ تشنگی و خستگی بر او چیره شده بود، ناگهان، در این هنگام «بدیل بن مریم عقفانی» به او حمله کرد و با شمشیری بر فرق او زد، دیگری با سرنیزه به او حمله کرد، تا این‌که حبیب از اسب بر زمین افتاد، محاسن او با خون سرش خضاب شد. سپس «بدیل بن مریم» سر مطهرش را از تن جدا کرد. ______________________ 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/99338 📎 #اعتقادات 📎 #شکوه_حسینی 📎 #راهنما_شناسی 📎 #محرم 📚به ماهنامه مبلغان بپیوندید👇 🌐https://eitaa.com/m_moballeghan

⭕️ مناظره زیبای امام صادق(علیه‌السلام) با «ابن‌ابی‌العوجا» رهبر دهریون و منکران خدا 🔰 در زمان امام صادق (علیه السلام) مکاتب مادی مسلک و به اصطلاح امروزی «ماتریالیسیم» رشد کرده و در جامعه اسلامی به راحتی فعالیت می‌کردند؛ «ابن ابى العوجاء» از بزرگان و استادان مکتب مادی گرایی در قرن دوم هجری قمری بوده است، آن‌ها منکر وجود خداوند متعال بودند و دنیا را پوچ می‌پنداشتند و اعتقادی به وجود آخرت نداشتند؛ آنان به «دهریه» یا «زندیق» مشهور بودند. ✅ راوی می‌گويد: من و «ابن‌ابى‌العوجاء» و «ابن‌مقفّع» در مسجدالحرام بوديم، ابن مقفّع با دست خود به محل طواف اشاره كرد و گفت: از اين مردمی که در حال طواف هستند، كسى را شايسته نام انسان نمی‌دانم، مگر آن شيخ که در آن محل نشسته است ـ مقصودش امام صادق (علیه السلام) بود ـ ابن ابى‌العوجاء گفت: به چه دلیل؟ گفت: زیرا آن‌چه را نزد او ديدم از علم و كياست و زیرکی، نزد احدی ندیده‌ام. ✳️ ابن ابى العوجاء گفت: لازم است گفته‌ات راجع به او را بيازمايم، برخاست و نزد امام رفت؛ من و ابن مقفّع نشسته بوديم، چون ابن ابى العوجاء از نزد امام برگشت، گفت: واى بر تو پسر مقفّع (كه مقام او را كوچك دانستى) اين مرد از جنس بشر نيست، بلكه اگر در دنيا روحى باشد كه هر گاه بخواهد با كالبد هويدا شود، اين مرد است! 🔶 نزد او نشستم چون ديگران رفتند و من تنها ماندم، بدون این‌که چیزی بگویم، فرمود: اگر حقيقت چنان باشد كه اين‌ها می‌گويند ـ که همان طور هم هست ـ آن‌ها رستگارند و شما هلاك می‌شوید و اگر چنان باشد كه شما می‌گویيد ـ در صورتی‌كه چنین نيست ـ شما با آن‌ها برابريد؛ من گفتم: خدايت رحمت كند، مگر ما چه می‌گویيم و آن‌ها چه می‌گويند، گفته ما و آن‌ها يكى است؟ ایشان فرمودند: چگونه گفتار تو با آن‌ها يكى است، در حالی‌که آن‌ها معتقدند كه جهان آخرت و پاداش و كيفرى وجود دارد و این‌که در آسمان معبوديست، اما شما عقيده داريد آسمان خراب است و كسى در آن نيست. ❇️ ابن ابى العوجاء گفت: من اين سخن از او را غنيمت شمرده و گفتم: اگر مطلب چنان است كه اين‌ها مي‌گويند (و خدائى هست) چه مانعى دارد كه بر مخلوقش آشكار شود، چرا از آن‌ها پنهان گشت و رسولانش را بسوى ايشان گسيل داشت؟ وی فرمود: واى بر تو! چگونه پنهان گشته بر تو كسى كه هر روز قدرتش را در وجود خودت میابی، پيدا شدنت بعد از نبودنت؛ بزرگ‌ساليت بعد از كودكى؛ نيرومنديت بعد از ناتوانى و ناتوانيت پس از نيرومندى؛ بيماريت بعد از تندرستى و تندرستيت پس از بيمارى... به همين ترتیب پشت سر هم قدرت خدا كه در وجودم بود و نمی‌توانستم آن‌ها را انكار كنم را بر می‌شمرد كه یقین کردم به زودى در اين مباحثه بر من غالب خواهد شد.» 🔺 نکته اول: این روایت گویای علم غیب امام به «مافی الضمیر» و درون آدمی است. 🔻 نکته دوم: در این مناظره امام صادق (علیه السلام) براى اثبات وجود خداوند متعال و ظهور و آشكارى او، آثار قدرت خدا در وجود خود ابن ابى العوجاء که از همه چيز به او نزديك‌تر است را گواه می‌گيرد؛ با اين بيان كه پيدا شدن انسان و پيرى و ناتوانى و شادى و خشم و ده‌ها حالت ديگرى از اختيار او خارج است و خود او علت اين حوادث و آثار نيست، پس علت ديگرى دارد و آن جز اراده و مشيت خداوند حى و توانا نیست. ___________________ 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/18540 📎 #اعتقادات 📎 #خداشناسی 📚به ماهنامه مبلغان بپیوندید👇 🌐https://eitaa.com/m_moballeghan