فتنه‌گر سعی میکند خود را در میان مردم پنهان کند. ۱۳۹۸/۱۰/۱۱ بیانات در دیدار جمعی از پرستاران سراسر کشور علامه مصباح یزدی: نباید گمان کنیم که فتنه‌ای بر پا شد و خنثی شد و دیگر تمام شد؛ فتنه‌ها هر روز پیچیده‌تر می‌شود. احتمال دارد ما در آینده فتنه‌هایی سخت‌تر و پیچیده‌تر داشته باشیم که امروز نمی‌توانیم آنها را تصور کنیم. #نه_دی، #بصیرت #شناخت_فتنه 🔰کانال نشـــــریاٺ تبلیـغے https://eitaa.com/mobaleghan

بر اساس بینش اسلامی، تضادها و گسست‌ها و کشمکش‌های اجتماعی، تنها برخاسته از مطالبات و حوایج مادی و حیوانی و نفسانی نیست، بلکه پاره‌ای از تضادهای اجتماعی وجود دارند که ماهیت معنوی و الهی دارند و ازنظر انسان‌شناختی، باید آن‌ها را به فطرت الهی انسان ارجاع داد. در ادبیات قرآنی، از چنین کشمکش‌هایی به‌عنوان جنگ میان «اهل حق» و «اهل باطل» یاد می‌شود. درواقع، نبرد درونی انسان که قدیم آن را نبرد میان «عقل» و «نفس» می‌خواندند، خواه‌ناخواه به نبرد میان گروه‌های انسان‌ها نیز کشیده می‌شود؛ یعنی نبرد میان انسان کمال‌یافته و آزادی معنوی به دست آورده ازیک‌طرف و انسان منحط و حیوان‌صفت از طرف دیگر. قرآن کریم، آغاز چنین کشمکش و اختلافی را در داستان دو فرزند حضرت آدم (ع)، هابیل و قابیل، منعکس کرده است (مطهری، ۱۳۸۹ ج: ۳۷-۳۸). ازاین‌رو، طبیعت تاریخ و جامعه، نه یک طبیعت مادیِ محض، بلکه مانند طبیعت فرد انسان، طبیعتی مزدوج از ماده و معنی است (همان: ۳۶). در طول تاریخ، در کنار نبرد‌هایی که بشر به خاطر حوایج مادی از قبیل خوراک و پوشاک و مسکن و مسائل جنسی و تفوق طلبی انجام داده است، یک سلسله نبرد‌های دیگر هم داشته که باید آن‌ها را نبرد میان «حق» و «باطل» یا «خیر» و «شر» خواند؛ یعنی نبرد‌هایی که در یک‌سو، جهت‌گیری به‌سوی خیر و صلاح عموم و هماهنگی با نظام تکاملی خلقت و پاسخگویی به فطرت در کار بوده و در سوی دیگر، انگیزه‌های حیوانی و شهوانی و جهت‌گیری شخصی و منفعت‌اندیشانه (همان: ۳۸). #نه_دی، #بصیرت و #شناخت_فتنه 🔰کانال نشـــــریاٺ تبلیـغے https://eitaa.com/mobaleghan