eitaa logo
معاونت فرهنگی تبلیغی مدیریت حوزه‌ علمیه خواهران استان همدان
1.1هزار دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
479 ویدیو
58 فایل
🔷️ اخبار، فعالیت‌ها و اطلاعیه‌های مرتبط با معاونت فرهنگی حوزه‌های علمیه خواهران در استان همدان 🔹️شنوای شماییم @mihamleh1059 @aliyan_313
مشاهده در ایتا
دانلود
🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 اقسام نمازها نمازهای واجب و مستحب نمازهای واجب: نمازهای یومیه نماز طواف خانه‌ی خدا که پس از طواف خانه‌ی کعبه گزارده می‌شود. نماز آیات که در هنگام پدید آمدن خورشید و ماه گرفتگی و زلزله و امثال آنها خوانده می‌شود. نماز میت که بر مرده خوانده می‌شود. نماز قضای پدر و مادر که بر پسر بزرگتر واجب است. نمازی که به واسطه‌ی نذر و عهد و قسم یا به واسطه‌ی اجاره واجب شده است. نمازهای مستحب، مثل نافله‌های شبانه روزی. توجه: نماز‌های مستحبی بسیار است و آنها را «نافله» گویند و از میان نمازهای نافله، نافله‌های شبانه‌روزی بیشتر سفارش شده است. 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿. 🌐https://eitaa.com/mobaleghindaneshamoohktehhmd
🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 نافله‌های‌شبانه‌روزی ۱. نافله‌ی ظهر: هشت رکعت قبل از نماز ظهر. ۲. نافله‌ی عصر: هشت رکعت قبل از نماز عصر. ۳. نافله‌ی مغرب: چهار رکعت بعد از نماز مغرب. ۴. نافله‌ی عشا: دو رکعت بعد از نماز عشا که نشسته خوانده می‌شود. ۵. نافله صبح: دو رکعت قبل از نماز صبح. ۶. نافله‌ی‌شب: یازده‌رکعت از نصف شب تا اذان صبح و بهتر در ثلث آخر شب. 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿. 🌐https://eitaa.com/mobaleghindaneshamoohktehhmd
🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 مقدار پوشش در نماز: ۱. مرد باید در حال نماز عورتین خود را بپوشاند، هر چند کسی او را نمی‌بیند و بهتر است از ناف تا زانو را بپوشاند. ۲. زن باید در موقع نماز تمام بدن و موی خود را با پوششی که کاملاً بدن را می‌پوشاند بپوشاند، ولی پوشاندن صورت به مقداری که شستن آن در وضو واجب است و دستها تا مچ و پاها تا مفصل ساق لازم نیست. 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿. 🌐https://eitaa.com/mobaleghindaneshamoohktehhmd
🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 مقدار پوشش در نماز: از آنجا که چانه، جزیی از صورت است، لذا لازم نیست در نماز آن را بپوشاند، ولی پوشاندن قسمت پایین چانه واجب است. پوشاندن پاها تا مفصل ساق در صورتی که نامحرم حاضر باشد واجب است. هرگاه در بین نماز متوجه شود که مقداری از موهایش پیداست و فوراً آن را بپوشاند نمازش صحیح است مگر زمانی که ظاهر شدن مو عمدی باشد. اگر نمازگزار بعد از نماز بفهمد که در نماز پوشش واجب را نداشته، نمازش درست است. 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿. 🌐https://eitaa.com/mobaleghindaneshamoohktehhmd
🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 شرایط لباس نمازگزار الف) پاک باشد. ب) غصبی نباشد (مباح باشد). ج) از اجزای مردار نباشد. د) از حیوان حرام گوشت نباشد. هـ) طلا بافت نباشد. و) از ابریشم خالص نباشد. توجه: دو شرط آخر اختصاص به لباس مردان دارد. مواردی که لازم نیست بدن یا لباس نمازگزار پاک باشد: الف) آن که به واسطه‌ی زخم یا جراحت یا دمل، لباس یا بدن به خون آلوده شده باشد. ب) آن که خون موجود در لباس یا بدن کمتر از درهم (بند انگشت اشاره) باشد. ج) آن که لباسهای کوچک نمازگزار، مانند جوراب که با آنها نمی‌توان عورت را پوشاند نجس باشد. د) آن که ناچار است با بدن یا لباس نجس نماز بخواند. 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿. 🌐https://eitaa.com/mobaleghindaneshamoohktehhmd
🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 کسی که نمی‌داند نماز با بدن و لباس نجس، باطل است اگر با بدن یا لباس نجس نماز بخواند نمازش باطل می‌باشد. اگر نداند که بدن یا لباسش نجس است و بعد از نماز بفهمد نجس بوده است، نماز او صحیح است، ولی اگر قبلاً نجاست آن را می‌دانسته و فراموش کرده و با آن نماز خوانده، نمازش باطل است. 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿. 🌐https://eitaa.com/mobaleghindaneshamoohktehhmd
🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 اگر در بدن یا لباس نمازگزار، خون یا جراحت یا دمل باشد، چنانچه طوری است که آب کشیدن بدن یا لباس یا عوض کردن لباس معمولاً یا برای این شخص، سخت است، تا وقتی که زخم یا جراحت یا دمل خوب نشده است می‌تواند با آن خون نماز بخواند. همینطور است چرکی که با خون بیرون می‌آید یا دوایی که روی زخم می‌گذارند و نجس می‌شود. خون بریدگی‌ها و زخم‌هایی که به زودی خوب می‌شود و شستن آنها آسان است، این حکم را ندارد (یعنی اگر در بدن یا لباس نمازگزار باشد، نماز او باطل است). 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿. 🌐https://eitaa.com/mobaleghindaneshamoohktehhmd
🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 ۱.اگر بدن یا لباس نمازگزار به خون- غیر از آنچه در احکام روز قبل ذکر شد- آلوده باشد، در صورتی که مقدار آن کمتر از بند انگشت سبابه باشد نماز با آن اشکال ندارد، ولی با بیش از آن اشکال دارد. ۲. شرایط خون کمتر از دِرهَم: خون حیض نباشد که اگر اندکی هم از آن بر بدن یا لباس نمازگزار باشد نمازش باطل است، و بنا بر احتیاط واجب خون نفاس و استحاضه نیز همین حکم را دارد. خون حیوانهای نجس العین (سگ و خوک و کافر) و حرام گوشت و مردار نباشد. رطوبتی از خارج به آن نرسیده باشد مگر در صورتی که رطوبت با خون مخلوط و در آن مستهلک شود و مجموع آنها هم بیش از اندازه‌ی مُجاز (بند انگشت) نشود که در این صورت، نماز با آن صحیح است و در غیر این صورت نماز با آن بنا بر احتیاط واجب اشکال دارد. ۳. اگر بدن یا لباس خونی نشود، ولی به واسطه‌ی رسیدن به خون، نجس شود، نمی‌شود با آن نماز خواند. 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿. 🌐https://eitaa.com/mobaleghindaneshamoohktehhmd
🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 کارهای واجب که نماز از آنها تشکیل شده یازده چیز است ۱. نیت ۲. تکبیرة الاحرام ۳. قیام ۴. قرائت ۵. رکوع ۶. سجده ۷. ذکر ۸. تشهد ۹. سلام ۱۰. ترتیب ۱۱. موالات 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿. 🌐https://eitaa.com/mobaleghindaneshamoohktehhmd
🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 شرایط مکان نمازگزار: ۱. مباح باشد. (یعنی غصبی نباشد). ۲. بی حرکت باشد. ۳. از جاهایی نباشد که توقف در آن حرام است. ۴. جلوتر از قبر پیغمبر(ص) و امام(ع) نایستد. ۵. محل سجده‌ی نمازگزار پاک باشد. ۶. موجب نجاست لباس و بدن نمازگزار نشود. ۷. میان‌ زن‌ و مرد در حال نماز بنا بر احتیاط واجب حداقل یک وجب فاصله باشد.(این مورد اختلافی هست) ۸. مسطح باشد. 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿. 🌐https://eitaa.com/mobaleghindaneshamoohktehhmd
🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 بعضی از واجبات نماز «رکن» است یعنی اگر در نماز به جا آورده نشود یا بیش از مقدار واجب آورده شود، حتی اگر از روی سهو و فراموشی هم باشد، نماز باطل می‌شود ولی واجبات غیر رکنی اگر عمداً کم و زیاد شود نماز باطل می‌شود، اما اگر سهواً باشد نماز صحیح است، مانند قرائت. ارکان نماز: ۱. نیت ۲. تکبیرة الاحرام ۳. قیام (در هنگام تکبیرة الاحرام و هنگام رفتن به رکوع) ۴. رکوع ۵. دو سجده 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿. 🌐https://eitaa.com/mobaleghindaneshamoohktehhmd
🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 نیت که در نماز واجب است همان قصد انجام نماز برای خداست و لازم نیست در دل خود یا به زبان مثلاً بگوید: چهار رکعت نماز ظهر می‌خوانم قربة الی الله. لازم است نمازگزار بداند که چه نمازی می‌خواند، بنابراین اگر مثلاً نیت چهار رکعت نماز بکند، اما معین نکند که نماز ظهر یا عصر است، نماز او باطل است. انسان باید نماز را به قصد اطاعت از فرمان خداوند عالم به جا آورد، بنابراین اگر برای ریا یعنی تظاهر به دینداری و امثال آن نماز بخواند نماز باطل است، و به طور کلی اگر همه‌ی نماز یا بخشی از آن را به خاطر غیر خدا به جا آورد نماز او باطل است. 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿. 🌐https://eitaa.com/mobaleghindaneshamoohktehhmd
🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 تکبیرة الاحرام در نماز واجب است و منظور از آن گفتن «اَللهُ اَکْبَرُ» در آغاز نماز است. توجه: نگفتن تکبیرة الاحرام در اول نماز چه عمداً و چه سهواً موجب باطل بودن نماز است. همچنین اگر پس از آن که آن را در اول نماز به طور صحیح ادا کرد بار دیگر با فاصله یا بدون فاصله با همان نیت «اللهُ اَکْبَرُ» بگوید نماز باطل است، و فرقی نیست میان این که زیاد گویی عمدی باشد یا سهوی. هنگام تکبیرة الاحرام باید بدن آرام و مستقر باشد، پس اگر عمداً و از روی اختیار، تکبیرة الاحرام را در حالی بگوید که بدنش حرکت دارد، باطل است. 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿. 🌐https://eitaa.com/mobaleghindaneshamoohktehhmd
🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 اگر رکوع را فراموش کند و بعد از حمد و سوره بنشیند و در این هنگام یادش بیاید که رکوع نکرده، باید برخیزد و بایستد و از حال ایستاده به رکوع برود، پس اگر بدون برخاستن و ایستادن از همان حال نشسته خود را به حالت خمیدگی رکوع برساند نمازش باطل است. ۲. واجبات قیام: نمازگزار در حال قیام باید بدن را حرکت ندهد و به طرفی به طور آشکار خم نشود و به جایی تکیه نکند، مگر این که از روی ناچاری یا سهو و فراموشی باشد. توجه: موقعی که انسان در نماز بخواهد کمی جلو یا عقب برود یا بدن را کمی به طرف راست و چپ حرکت دهد، باید ذکری را که به خواندن آن مشغول است در حال این حرکت، قطع کند. 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿.
🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 اجزای قرائت: در رکعت‌اول و دوم نمازهای واجب یومیه: حمد و بنابر احتیاط واجب یک سوره‌ی کامل. در رکعت سوم و چهارم نمازهای واجب یومیه: حمد تنها یا یک مرتبه تسبیحات اربعه و بنابر احتیاط مستحب سه مرتبه. ۱. در رکعت اول و دوم نمازهای واجب یومیه، باید بعد از تکبیرة الاحرام سوره‌ی حمد و بعد از آن بنابر احتیاط واجب یک سوره‌ی کامل از قرآن مجید را قرائت کند، و خواندن یک یا چند آیه کافی نیست. ۲. در رکعت سوم و چهارم نمازها، مخیّر است که حمد تنها (بدون سوره) بخواند یا تسبیحات اربعه یعنی «سُبْحانَ اللهِ وَ الْحَمْدُ للهِ وَ لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَکْبَرُ» بگوید. 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿. 🌐https://eitaa.com/mobaleghindaneshamoohktehhmd
🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 احکام قرائت در رکعت اول و دوم: ۱. سوره‌ی «فیل» و «ایلاف» در حکم یک سوره‌اند، و خواندن یکی از آن دو بعد از حمد کافی نیست. همچنین سوره‌ی «والضحی» و «الم نشرح». ۲.اگر در اثنای نماز، آیه‌ی سجده را بشنود، نمازش صحیح است و باید پس از شنیدن آیه‌ی سجده، به جای سجده کردن، اشاره به سجده کند. ۳.اگر در نماز غیر از سوره‌ی «قل هو الله احد» و «قل یا ایها الکافرون» سوره‌ی دیگر را بخواند تا وقتی بیش از نصف سوره را نخوانده است می‌تواند آن را رها کند و سوره‌‌ی دیگر بخواند. ۴.اگر مقداری از سوره‌یی را که مشغول خواندن آن است فراموش کند یا به خاطر تنگی وقت یا جهت دیگری به ناچار نتواند آن را تمام کند باید آن سوره را رها کند و سوره‌ی دیگری بخواند، و در این صورت فرق نیست میان آن که از نصف گذشته یا نگذشته باشد، و یا سوره‌یی که به خواندن آن مشغول است «قل هو الله» و «قل یا ایها الکافرون» یا غیر از آنها باشد. 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿. 🌐https://eitaa.com/mobaleghindaneshamoohktehhmd
🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 یک‌بار گفتن تسبیحات اربعه در رکعت سوم و چهارم نماز کافی است، هرچند احتیاط (مستحب) این است که سه مرتبه گفته شود. اگر شخصی هنگام نماز بر اثر غفلت در رکعت سوم یا چهارم حمد و سوره بخواند و بعد از نماز متوجه شود نمازش صحیح است و نیاز به اعاده ندارد. اگر نمازگزار در حالی که ایستاده است شک کند که حمد یا تسبیحات را خوانده، باید حمد یا تسبیحات را بخواند، ولی اگر در هنگام گفتن استغفار مستحب، شک کند آیا تسبیحات خوانده یا نه لازم نیست آن را بخواند. اگر در رکوع رکعت سوم و چهارم شک کند که حمد یا تسبیحات خوانده یا نه، باید به شک خود اعتنا نکند، ولی اگر در هنگام رفتن به رکوع در حالی که هنوز به حد رکوع نرسیده است شک کند، بنابر احتیاط واجب باید برگردد و حمد یا تسبیحات بخواند. 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿. 🌐https://eitaa.com/mobaleghindaneshamoohktehhmd
🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 واجب است مردان حمد و سوره‌ی نماز صبح و مغرب و عشا را بلند، و حمد و سوره‌ی نماز ظهر و عصر را آهسته بخوانند و زنان نیز باید حمد و سوره‌ی نماز ظهر و عصر را آهسته بخوانند، اما حمد و سوره‌ی نماز صبح و مغرب و عشا را می‌توانند بلند یا آهسته بخوانند‌، ولی اگر نامحرم صدای آنها را بشنود بهتر است آهسته بخوانند. بر مرد و زن واجب است که در رکعت سوم و چهارم نمازها، تسبیحات یا حمد را آهسته بخواند، ولی در صورتی که حمد بخواند می‌تواند در نماز فرادی «بسم الله الرحمن الرحیم» را در آن بلند بگوید، اگر چه احتیاط در آن است که «بسم الله» را هم آهسته بگوید، و در نماز جماعت این احتیاط، واجب است. 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿. 🌐https://eitaa.com/mobaleghindaneshamoohktehhmd
🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 واجبات رکوع: ۱. خم شدن به اندازه‌یی که بتواند دستها را به زانو بگذارد. ۲. ذکر ۳. آرامش بدن در حال گفتن ذکر رکوع ۴. ایستادن بعد از رکوع ۵. آرامش بدن بعد از رکوع ۱. خم شدن به اندازه‌یی که بتواند دستها را به زانو بگذارد: در هر رکعت بعد از قرائت باید به اندازه‌یی خم شود که بتواند دست را بر زانو بگذارد، و اگر سر انگشتها هم به زانو برسد کافی است. 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿. 🌐https://eitaa.com/mobaleghindaneshamoohktehhmd
🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 احتیاط (واجب) آن است که در حال رکوع دستها را بر زانو بگذارد. خم شدن باید به قصد رکوع باشد، پس اگر به قصد کاری دیگر مثلاً برای کشتن جانوری یا برداشتن چیزی خم شود نمی‌تواند آن را رکوع حساب کند، بلکه بایستد و دوباره برای رکوع خم شود، و به واسطه‌ی این عمل، رکن زیاد نشده و نماز باطل نمی‌شود. کسی که در حال نشسته رکوع می‌کند، کافی است به قدری خم شود که صورتش محاذی زانوها برسد. ذکر: ذکر واجب در رکوع عبارت است از یک‌بار گفتن «سُبْحَانَ رَبِّیَ الْعَظِیمِ وَ بِحَمْدِهِ» یا سه بار گفتن «سُبْحَانَ اللهِ» و اگر به جای آن، ذکر دیگری از قبیل «اَلْحَمْدُ لِلّهِ» و «اَللهُ اَکْبَرُ» و غیر آن را به همان مقدار بگوید نیز کافی است. 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿. 🌐https://eitaa.com/mobaleghindaneshamoohktehhmd
🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 آرامش بدن در حال گفتن ذکر رکوع: در رکوع هنگامی که ذکر واجب را می‌گوید، باید بدن آرام باشد، بلکه حتی در هنگامی که اذکاری را به قصد استحباب آن در رکوع می‌گوید، ‌مانند تکرار «سُبْحَانَ رَبِّیَ الْعَظِیمِ وَ بِحَمْدِهِ» و امثال آن، احتیاط واجب آن است که بدن را آرام نگهدارد. اگر در حالی که ذکر واجب رکوع را می‌گوید، بدن او بی اختیار حرکت کند و حال طمأنینه‌ی واجب را بر هم بزند، باید پس از آرام گرفتن بدن، ذکر واجب را دوباره بگوید. 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿. 🌐https://eitaa.com/mobaleghindaneshamoohktehhmd
🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 کسی‌که می‌داند طمأنینه در حال ذکر رکوع واجب است اگر پیش از رسیدن به حد رکوع و آرام گرفتن بدن، ذکر رکوع را شروع کند عمداً باشد: نمازش باطل است. سهواً باشد: باید پس از رسیدن به حد رکوع و آرام گرفتن بدن، ذکر واجب را دوباره بگوید. اگر پیش از تمام شدن ذکر واجب سر از رکوع بردارد عمداً باشد: نمازش باطل است. سهواً باشد: اگر پیش از خارج شدن از حد رکوع متوجه شود که ذکر را تمام نکرده: باید در همان حال آرام بگیرد و ذکر رکوع را بگوید. اگر پس از خارج شدن از حد رکوع متوجه شود که ذکر را تمام نکرده: نمازش صحیح است. 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿.
🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 ایستادن و آرامش بعد از رکوع: بعد از تمام شدن ذکر رکوع، باید راست بایستد و پس از آن که بدن آرام گرفت به سجده برود و اگر عمداً پیش از ایستادن، یا پیش از آرام گرفتن بدن به سجده برود نمازش باطل است. 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿.
🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 کسی که رکوع را فراموش کرده است: ۱. پیش از رسیدن به سجده‌ی اول یادش بیاید: باید بایستد و از حال ایستاده به رکوع برود، و چنانچه به حالت خمیدگی به رکوع برگردد کافی نیست، و اگر به این رکوع اکتفا کند نمازش باطل است. ۲. پس از رسیدن به سجده‌ی دوم یادش بیاید: نمازش باطل است؛ (زیرا یک رکن را ترک کرده و وارد رکن بعدی شده است). ۳. پیش از رسیدن به سجده‌ی دوم یادش بیاید (یعنی در سجده‌ی اول یا بعد از آن و پیش از آن که وارد سجده‌ی دوم شود): باید برخیزد و بایستد و رکوع کند و پس از آن، دو سجده را به جا آورد و نماز را تمام کند، و بعد از نماز به احتیاط (واجب) دو سجده سهو برای سجده‌ی زیادی بگزارد. 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿. 🌐https://eitaa.com/mobaleghindaneshamoohktehhmd