eitaa logo
مدافعان ظهور
383 دنبال‌کننده
10.9هزار عکس
4.6هزار ویدیو
78 فایل
ارتباط با خادم کانال @alishh.. با به اشتراک گذاشتن لینک کانال مدافعان ظهور،در ثواب راه اندازی آن و نشر مطالب شریک باشید ★ به بهانه یه لبخند مهدی فاطمه★ لینک کانال در پیام رسان ایتا👇 @modafeanzuhur ویا https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0
مشاهده در ایتا
دانلود
دوستان وارد این لینک شوید ☝️☝️☝️
آقاترین سکوت مرا غرق نور کن مارا قرین منت و لطف حضور کن وقتی گناه کنج دلم سبز می شود آقا شفاعت این ناصبور کن می ترسم از شبی که به دجال رو کنیم آقا تو را قسم به شهیدان ظهور کن. . 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0
⏫⏫⏫⏫⏫⏫ ✨ مثلا در روایت است که فرمودند در سال هفتاد هجری بعد از شهادت امام حسین علیه السلام، فرج رخ می‌دهد. سال ۶۱ گذشت و واقعه عاشورا اتفاق افتاد و به اصطلاح فرجی هم رخ نداد. امام در پاسخ سوال که آیا فرج رخ داد می‌فرماید، بداء رخ داده است. حال در واقع آیا آن چیزی که تحت عنوان فرج، امام خبر داده بودند، بعد از عاشورا تحقق پیدا کرد یا خیر؟ عموم مردم فرج را عبارت از ظهور حضرت صاحب الزمان ارواحنا لتراب مقدمه الفداء می‌دانند که ایشان ظاهر می‌شوند و با دشمنان مبارزه می‌کنند و تشکیل حکومت می‌دهند؛ چون مردم چنین ظهوری ندیدند می‌گویند فرج واقع نشد در حالیکه معنای فرج این نبود؛ انسان کامل فرمود بعد از سال ۶۱ فرج واقع می‌شود که در واقع فرج نیز واقع شد... پس از وقوع واقعه‌ی عاشورا، حکومت بنی‌امیه اندک اندک از بین رفت و در اوایل ورود بنی‌عباس، فرجی برای شیعه حاصل شد که امام باقر و امام صادق علیهما السلام تعداد زیادی شاگرد تربیت نمودند و احادیث بسیاری از این دو امام صادر شد اما مردم معنی فرج را نمی‌دانند و این همان بداء است لذا انسان کامل می‌فرماید من هر چیزی که در اراده و مشیت حق تعالی است می‌توانم به شما بگویم اما شما آن چیزی که واقع می‌شود را نمی‌توانید بر گفته‌های من تطبیق دهید و ممکن است به ما نسبت دروغ بدهید و بگویید آن چیزی که امام صادق علیه السلام فرمود واقع نشد. ✨ بنابراین ما حق نداریم روایات را با وقایع تطبیق کنیم؛ بزرگان دین و ائمه اطهار علیهم السلام به ما چنین اجازه‌ای نداده‌اند که مثلا بگوییم فلان واقعه در سوریه همانی است که در فلان روایت آمده است یا فلان شخص همان سید خراسانی و یا سید یمانی است و... مشخص نیست که منظور ائمه علیهم السلام همانی باشد که ما فکر می‌کنیم؛ ممکن است از نظر ما، مراد از صیحه‌ی آسمانی رعد و برق و صدایی کذایی باشد لکن در نظر انسان کامل، صیحه‌ی آسمانی چیز دیگری بوده که ممکن است واقع هم شده باشد ولی ما نتوانسته باشیم آن را تطبیق دهیم. به نظر می رسد این مطلب تبیین دقیقی از بداء باشد. والله اعلم بالصواب. 🕊🌺 🌺🕊
‌🌷امام مهدی شناسی 🌷 زیارت آل یاسین اعلام آمادگی براي یاري امام عصر 🌹فنفسی مؤْمنَۀٌ بِاللَّه وحده لَا شَرِیک له و برسوله و بامیرالمومنین و بکم یا مولای أَولکُم و آخـرِکُم و نُصرَتی معدةٌ لَکُم و مودتی خَالصۀٌ لَکُم آمینَ آمین🌹 🌼پس نفس و جان من ایمان به خداوند یکتاى بی شریک دارد، و اعتقاد به رسول او، و به أمیر المؤمنین دارد، و اى مولاى من به شما و این ایمان من به شما خاندان به ابتدا و آخر شما (همه شما)است، و نصـرت و یـارى من مهیاى شما است، و محبت من بطور خالص براى شما است، خدایا اجابت فرما،اجابت فرما... 🌼 در اینجا بعد از شاهد گرفتن امام بر عقائد حقّه و بیان ملاک سعادت و ابراز تولّی و تبرّی به محضر ایشـان،آمادگی خویش را برای یاری امام در تمام ابعاد اعلام می داریم. 🌼در این مقام در سه بعد معرفت،محبت و اطاعت،آمادگی خویش را برای یاری اماممان اعلام می داریم؛ 1⃣معرفت(اعتقادی) ◀️آنچه در بعد اعتقادی است در این جمله آمـده اسـت:"فَنَفسـی مؤمنَـۀٌ" اظهـار ایمـان و اعتراف به وحدانیت حق و رسالت حضرت ختمی مرتبت و وصایت امیرالمـؤمنین و سایر خاندان رسالت عرضه می داریم. ای مولای من اعتقاد من بـه شـما کامـل و تمـام است من معتقد به همه شما خاندان هستم و امامان من دوازده نفرنـد و همـه، جانشـینان برحق رسول خدا هستند. 2⃣محبت (عاطفی) ◀️ و اما در بعد عاطفی و محبتی که نقش انگیزه را برای اقدامات عملی ما دارد به امـام عرضـه می داریم:"و مـودتی خالصـۀٌ لَکُـم" ای امـام زمـان، آن دوسـتیِ خـاص و آن محبـت مخصوص من که ریشه فطری و تمایل طبعیِ من با آن هم سوست و حصول و تحقّقش را آرزومندم،همانا خالص و از آنِ شماست. 3⃣طاعت(عملی و رفتاری) ◀️اما از بعد عملی با جمله :"و نُصرَتی معدۀٌ لَکُم" آمادگی عملی خـود را بـرای یـاری امام علیه السلام اعلام می کنیم. مسلّماً کسی می تواند امام عصر را یاری نماید که در خود شرایط و لیاقت یاری را پدید آورده باشد. ◀️حکومت امـام در زمـین حکومـت صـالحان و مصلحان است. حاکمیت عدل در سراسـر زمـین بایسـتی توسـط انسـانهایی وارسـته و شایسته تحقّق یابد. ◀️به عبارت دیگر در این جمله عرض می کنیم:این گونه که شما را دوست دارم دیگـری را دوسـت نـدارم، ایـن جایگاهی که شما در قلب و دل من دارید،هیچ کس ندارد. 🌿❤️🌿❤️🌿
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فصل۲ مدعیان مهدویت محمد بن اسماعیل   قسمت۲۳ متن زیر مطالعه شود⬇️⬇️
مدافعان ظهور
#مدعیان_دروغین_مهدویت فصل۲ مدعیان مهدویت محمد بن اسماعیل   قسمت۲۳ متن زیر مطالعه شود⬇️⬇️
فصل۲ مدعیان مهدویت محمد بن اسماعیل   قسمت۲۳ گروهی از شاخه «اسماعیلیه» – که پیشتر از آنان سخن به میان آمد – به نام فرقه «مبارکیه» محمد بن اسماعیل را مهدی و امام زنده غایب دانستند (نجم ثاقب، ص ۲۱۵) علاوه بر ایشان قرامطه، که گروه دیگری از اسماعیلیه هستند محمد بن اسماعیل را مهدی موعود می دانستند و عقیده داشتند که وی زنده است و در بلاد روم زندگی می کند. (فرق الشیعه، ص ۱۰۲) البته تمام این گروهها از طرف امام صادق علیه السلام مورد طرد و انکار قرار گرفتند. علاوه بر این مطلبی که دلالت کند خود محمد بن اسماعیل ادعای امامت و مهدویت داشته باشد، نیز در منابع روائی یافت نمی شود. به هر روی کاذب بودن این دعاوی بر هر کسی که معارف ناب شیعه اثنی عشری را بشناسد از روز روشن تر است و کثرت روایاتی که اینچنین باورهائی را بر نمی تابند از تصور ما بیشتر است. برای نمونه از امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمودند: «کسی که به تمام ائمه اقرار کند؛ ولی «مهدی» را انکار نماید؛ همانند کسی است که نسبت به همه انبیا اقرار نماید، ولی محمد (صلی الله علیه و آله) را انکار نماید.» از حضرت سؤال شد: ای فرزند رسول خدا! «مهدی» کدام یک از فرزندان توست؟ حضرت فرمودند: «پنجمین فرزند از اولاد هفتمین امام است. او از شما غایب خواهد شد و بر شما جایز نیست نام او را بر زبان آورید» (کمال الدین و تمام النعمه، صدوق، ج ۱، ص ۳۳۳) #shia #عدالت_در_اسلام @modafeanzuhur
. مگه نمیدونیم امامِ ما باشادی ما شاد و باغم ماغمگین میشه؟ پس بیاین تمرین کنیم از غم واندوه وکسالت دوری کنیم!😊 . هر روزیک هدیه عملی تقدیم امام خوبی ها🌷. . @modafeanzuhur