◀️اولین های مهدویت 🔸🔹اوّلين رمز براى دوران غيبت ⏺شيعيان از اوّلين غيبت حضرت مهدى و اوّلين دوران غيبت به عنوان «ناحيه مقدسه» تعبير مى كردند و اين رمزى بود كه شيعيان آن را مى شناختند و امام را به يكديگر معرفى مى نمودند. ⏺«ناحيه» در لغت به معنى جانب، جهت، گوشه و كرانه زمين است و ناحيه مقدسه از القاب حضرت مهدى عليه السلام است. ⏺اين تعبير احترام آميز، در واقع، كنايه از جايگاه مخفى حضرت مهدى عليه السلام و يا كنايه از شخص آن حضرت بوده كه اين اسم رمز، در زمان غيبت صغرى بين شيعيان رواج داشته است. در ايّام تقيّه هم گاهى حضرت را به اين لقب مى خواندند. 📚 #اولینهای_مهدویت #ناحیه_مقدسه #اسامی_امام @modafeanzuhur

🔵اولین های مهدویت 🔸🔹‌اوّلين رهبر و مرجع دينى دوران غيبت كبرى ⭕️حسن بن على بن عقيل عمّانى اوّلين كسى بود كه رهبرى و مرجعيت دينى در دوران غيبت طولانى امام مهدى را به دست گرفت. ⭕️مرحوم عمّانى از نظر علما و فقهاى بزرگ، مقام و منزلت بسيار والايى دارد و دانشمندان پيشين، همچون مرحوم مفيد و طوسى او را ستوده اند. ⭕️او در موضوع امامت،كتابى به نام «الكرّ و الفرّ» و در فقه، كتابى تحت عنوان «نيست، امّا به نظرمى رسد» نگاشت. ⭕️سال هايى پيش از مرحوم مفيد زيسته و رحلت كرده است، چرا كه او از نظر زمان، پيش از «ابن جنيد» از اساتيد مرحوم مفيد بوده است. ⭕️به هر حال، رهبرى فكرى و مرجعيت دينى، شكل خاص خويش را گرفت و حلقه هاى درسى در بغداد تشكيل شد و سال‌ها سپرى شد و «ستاره ی مفيد» در بغداد درخشيدن آغاز كرد و حوزه علميه را پى ريخت. ⭕️سيد محمّدمهدى بحرالعلوم درباره شخصيت بزرگ علمى مرحوم «عمّانى» مى نويسد: «او نخستين كسى است كه فقه را دسته بندى و تهذيب كرد و در راه استنباط احكام شرعى از ادله تفصيلى آن، دست به تلاش و اجتهاد زد و در آغاز غيبت كبرى، راه را براى تحقيق و تفحّص از اصول و فروع و گسترش بخشيدن به آن و بنياد پايه هاى آن گشود... ⭕️علما و بزرگان فقه و فقاهت، به ويژه دو شخصيت گرانقدر علم و فقه، علاّمه حلّى و محقّق حلّى و علماى پس از آن دو بزرگوار، به فرمايشات مرحوم «عمّانى» و فتواهاى او و ثبت و نقل آن‌ها سخت بها مى دادند». 📚 #اولینهای_مهدویت ✍ محمد خامه یار @modafeanzuhur

◀️اولین های مهدویت 🔵اوّلين سخنرانى و اتمام حجّت امام زمان در كعبه ⬅️امام هنگام ظهور از كعبه اين ندا را فرياد برخواهد آورد: اى اهل عالم! هر كس مى خواهد آدم و شيث را ببيند، بداند من همان آدم و شيث هستم. ⬅️هر كس مى خواهد نوح و پسرش سام را ببيند، بداند من همان نوح و سام هستم. ⬅️هر كس مى خواهد ابراهيم و اسماعيل را ببيند بداند من همان ابراهيم و اسماعيل هستم. ⬅️هر كس مى خواهد موسى و يوشع را ببيند، بداند من همان موسى و يوشع هستم. ⬅️هر كس مى خواهد عيسى و شمعون را ببيند، بداند من همان عيسى و شمعون هستم. ⬅️هر كس مى خواهد محمّد و اميرالمؤمنين را ببيند، بداند من همان محمّد و على هستم. هر كس مى خواهد حسن و حسين را ببيند بداند من حسن و حسين هستم. ⬅️ هر كس مى خواهد امامان فرزندان حسين را ببيند، بداند كه من همان ائمه اطهار هستم. ⬅️دعوت مرا بپذيريد و به نزد من جمع شويد كه هر چه مى خواهيد، به آنچه به شما خبر داده شده و آنچه خبر داده نشده است به شما اطلاع دهم. 📚 #اولینهای_مهدویت @modafeanzuhur

◀️اولین های مهدویت▶️ 💠‌اوّلين سند دعاى ندبه ⭕️اوّلين فرد موثّق و مورد اعتماد كه دعاى شريف ندبه را در اثر مكتوب خود از پيشواى خود، امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده، ابوجعفر محمّدبن حسين بن بزوفرى است. ⭕️بزوفرى از اساتيد شيخ مفيد بوده است. ⭕️دعاى ندبه داراى مضامين عاليه اى است كه عبارات زيباى آن گوياى اين مطلب است. 📚 #اولینهای_مهدویت @modafeanzuhur

◀️اولین های مهدویت▶️ ⭕️اوّلين شورش و كشتار قبل از ظهور 🔺اوّلين سرزمينى كه در آن شورش و كشتار مى شود سرزمين شام است كه سه لشكر در آن با يكديگر نبرد مى كنند: اصهب، ابقع، سفيانى و اين سه لشكر با يكديگر مى جنگند تا سفيانى با ابقع درگير مى شود و او را با همه سپاهيانش مى كشد و سپس اصهب را از پاى در مى آورد. 🔺در روايت ديگرى آمده است كه از نشانه هاى ظهور آن حضرت، ويرانى شام به هنگام برخورد سه لشكر در زير پرچم هاى ابقع، اصهب و سفيانى است. 📚 #اولینهای_مهدویت @modafeanzuhur

◀️اولین های مهدویت▶️ ⬅️اوّلين فرياد "يا مهدى" 🔶اوّلين كسى كه با فرياد «يا مهدى» آن حضرت را به كمك طلبيد بانوى بزرگ اسلام حضرت فاطمه زهرا عليها السلام بود. 🔶هنگامى كه خانه ی آن حضرت به محاصره ی دژخيمان در آمد و آنان در خانه را آتش زده و با لگد، در نيمه سوخته به پهلوى ايشان اصابت كرد، همان لحظه فرياد «يا مهدى» را سر داد و فرزند بزرگوارش را به كمك طلبيد. 🔶دركتاب "كرامات الفاطميه" آمده است: «نگذاشتند آب غسل پيامبرصلى الله عليه وآله خشك شود. عمر به عدّه اى كه در اطرافش بودند دستور داد تا هيزم آورند و خود به آن‌ها كمك مى كرد. 🔶هيزم را اطراف منزل حضرت على عليه السلام و حضرت فاطمه عليها السلام و فرزاندانش قرار دادند. بعد با صداى بلند به طورى كه هر كه در خانه هست بفهمد گفت: اى على! به خدا قسم اگر از خانه بيرون نيايى و با خليفه رسول خدا ابوبكر بيعت نكنى خود و خانواده ات را آتش مى زنم. 🔶حضرت زهرا عليها السلام فرمود: اى عمر! ما با تو كارى نداريم، عمر گفت: در را باز كن وگرنه خانه را با خودتان آتش مى زنم. 🔶حضرت زهرا عليها السلام فرمود: مگر از خدا نمى ترسى كه مى خواهى به خانه ام داخل شوى؟! 🔶كلمات مستدل و در عين حال سوزناك حضرت، در عمر تأثيرى نكرد و عمر از كار خود منصرف نشد و آتش خواست و در خانه را آتش زد و با فشار در نيم سوخته را بر روى حضرت زهرا عليها السلام هُل داد كه حضرت ناله اى زد...! 🔶همچنين علاّمه مجلسى مى فرمايد: وقتى در خانه آتش گرفت امام حسين عليه السلام پنج ساله بود و ناظر اين جريان بود كه عمر لگدى به در نيم سوخته زد. 🔶حضرت زهرا عليها السلام پشت در بود در كنده شد و حضرت زير در افتاد و صدا زد اى پدر، اى رسول خدا!... 🔶امام حسين عليه السلام وقتى اين منظره اسفبار را مشاهده كرد، دوان دوان آمد خدمت پدر و صدا زد: پدرجان! بلند شو مادرمان را شهيد كردند... 📚 #اولینهای_مهدویت ✍محمد خامه یار @modafeanzuhur

🌱اولین های مهدویت🌱 🔷‌اوّلين گروه زنان در محضر امام عليه السلام 🌹اوّلين گروه از زنانى كه به محضر امام زمان عليه السلام مى شتابند آن هايند كه در آن ايّام مى زيسته اند و همانند ديگر ياران امام به هنگام ظهور در حرم امن الهى به خدمت امام مى رسند. 🌹 در اين باره دو روايت وجود دارد: 🔸روايت اوّل: امّ سلمه ضمن حديثى درباره علايم ظهور از پيامبر صلى الله عليه وآله روايت كرده است كه فرمود: «در آن هنگام پناهنده اى به حرم امن الهى پناه مى آورد و مردم همانند كبوترانى كه از چهار سو به يك جهت هجوم مى برند به سوى او جمع مى شوند تا اينكه نزد آن حضرت سيصد و چهارده نفر گرد مى آيند كه برخى از آنان زن مى باشند و بر هر جبّار و جبّارزاده اى پيروز مى شوند... ». 🔸روايت دوّم: جابربن يزيد جعفى ضمن حديث مفصلى از امام باقرعليه السلام در بيان برخى نشانه هاى ظهور آورده است: به خدا سوگند! سيصد و سيزده نفر مى آيند كه پنجاه نفر از اين عدّه زن هستند كه بدون هيچ قرار قبلى در مكّه كنار يكديگر جمع خواهند شد. اين است معناى آيه شريفه: «هر جا باشيد خداوند همه شما را حاضر مى كند زيرا او بر هر كارى توانا است. » 🌹نكته شگفت در اين دو روايت اين است كه : ◀️مى فرمايد سيصد و سيزده مرد گرد مى آيند كه پنجاه نفر ايشان زن هستند. ◀️دوّم آنكه: در روايتى كه نام ياران بر شمرده شده است نام هيچ زنى وجود ندارد. 🌹در پاسخ اين شبهه مى توان گفت: اين چند نفر در زمره همان سيصد و سيزده نفر هستند؛ ◀️زيرا اولاً امام عليه السلام مى فرمايد: "فيهم"؛ يعنى در اين عده پنجاه زن وجود دارد. ◀️ثانياً شايد تعبير به «مردان» بدين سبب باشد كه بيشتر اين افراد مرد هستند و اين كلمه از باب فزونى عده مردان است. ◀️سوم: اگر مقصود همراهى خارج از اين عده بود امام مى فرمود: «معهم» نه اينكه «فيهم» زيرا اين سيصد و سيزده نفر مانند عدد اصحاب بدر شمرده شده اند و همه ياران و فرماندهان عالى رتبه و از نظر مقام و قدرت در حد بسيار بالايى هستند كه برخى با ابر جا به جا مى شوند و اين‌ها بدون شك با ساير مردم آن زمان فرق بسيار دارند؛ بنابراين اگر بگوييم آن‌ها جزو همان سيصد و سيزده نفر هستند داراى رتبه و موقعيت ويژه مى باشند و اگر در زمره ياران ديگر حضرت باشند از امتياز كم ترى برخوردارند. 📚 #اولینهای_مهدویت #مهدیاران #بانوان_مهدوی #امام_زمان ‌ @modafeanzuhur