🌟قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی، شب بیست‌وهشتم ماه مبارک رمضان سال ۱۴۴۲ ه.ق🌟 ✨برابر با ۱۴۰۰/۲/۲۰✨ 💢جلسه ۴۶ «شرح رساله لقاءالله »💢 ⭕️ جلسه هفتم « شرح آیات آخر سوره فرقان » (و عبادالرّحمن..) قسمت اوّل⬇️⬇️ از دقیقه اول تا دقیقه ۲۰ 🌺 حضرت استاد در ادامه بحثِ تبدّل سیّئات به حسنات در اوصاف عبادالرحمن، با استفاده از کتاب‌‌های شریف خلاصةُ المِنهَج و روان جاوید به شرح و تفسیر سوره‌‌ی مبارکه‌‌ی تحریم پرداختند. ❇️ در تفسیر روان جاوید آمده است که خداوند؛ به جهت مُعاتبت(عتاب، ملامت) یا عطوفت، خطاب به پیامبر می‌‌فرماید: "یا ایُّهَاالنّبی لِمَ تُحَرِّمُ ما اَحَلَّ الله لَکَ.."(تحریم-۲) ❇️ ای پیغمبر! چرا چیزی را که خدا بر تو حلال کرد، بر خود حرام می کنی؟ ✅ راجع به شأنِ نزول سوره‌‌ی تحریم، در تفسیر روان جاوید "مستفاد از روایات عامه (سنّی) و خاصّه (شیعه)" آمده است: ⬅️ بین دو تن از همسران پیامبر؛ عایشه دختر ابوبکر و حَفصه دختر عمر، الفت و مَودّت ، برای توافق در مَسلک و مَرام مُستحکَم بود.(با هم همدل بودند) 🔶 زمانی که جناب رسول الله در بین اصحاب عقد اُخوّت می‌‌خواندند، بین پدرهای این دو دو هم پیمان اُخوّت خواندند. بالاخره بین این دو نفر مناسبت برقرار بود!! ⬅️ یک روزی که حضرت بر حسب نوبت، در منزل یکی از این دو همسر بود، درغیاب صاحب نوبه، با ماریه قبطیه هم بستر شد" 🔶 ماریه قبطیه یکی از همسران پیامبر، کنیزی بود که نجاشی پادشاه حبشه به همراه هدایایی برای آقا فرستاده بود. 🔶 پیامبر از این همسر، پسری داشت که به احترام حضرت ابراهیم سلام الله علیه، نام این فرزند را ابراهیم گذاشت. این فرزند در چهار سالگی از دنیا رفت. ❇️ نوعاً فرزندان پیامبر از حضرت خدیجه(س) بودند، که درسنین کم از دنیا رفتند فقط حضرت فاطمه(س) زنده ماندند. بقیه‌ی همسران پیامبر فرزندی نداشتند. ⬅️ حفصه از این امر (همبستری پیامبر با ماریه) مطّلع گردید و برآشفت. حضرت برای اِستمالتِ خاطر او(دلجویی کردن) قسم یاد فرمود که دیگر با ماریه نزدیکی نکند. وبه او نوید داد که بعد از من ابوبکر و عمر بر مردم حکومت خواهند کرد. 🔶 و سفارش نمود که این حرف را به کسی اظهار نکن. حَفصه قبول کرد که رازدار باشد ولی تخلّف کرد. پس حفصه ماجرا را به عایشه، عایشه به پدرش ابوبکر، ابوبکر به عمر پدر حفصه خبر داد. 🔶 عمر از دخترش استنطاق کرد ( کسی را به سخن گفتن وادار کردن) و قضیّه را از دخترش شنید. ❇️ اینجا دو تا مطلب مطرح است: مطلب اول اینکه پیامبر قسم خورد و ماریه را بر خود حرام کند. مطلب دیگر این که، به او نوید داد که بعد از من ابوبکر وعمر بر مردم حکومت خواهند کرد. در این مبحث، این نکته‌‌ی اخیر مورد نظر و مهم است. ⬅️ " تا اینجا بر مبنای تفسیر روان جاوید با استناد از منابع اهل سنت و شیعه است." 🔼🔼 ✅ سوره تحریم نازل شد که در آیه‌‌ی اول خطاب به پیامبر می‌‌گوید: آنچه را خدا حلال کرده چرا بر خودت حرام کردی؟ و برای رفع این قسم هم کفّاره قرار داد. ✅ این از آن نکته هایی است که مسیحیان بسیار به آن استناد می‌‌کنند.در چنین جاهایی، قرآنی را که امیرالمومنین شأن نزول آیات را با دقت یادداشت و جمع‌‌آوری فرمودند، نیاز هست. ✅ وگرنه قرآن امیرالمومنین، همین قرآنی هست که دیگران از جمله ابن عباس، ابی بن کعب و یا عبدالله بن مسعود نوشتند. ✅ اما حقایق، شأن نزول آیات، تفسیر، تاویل و اشارت قرآن است که تعیین کننده است. 🔴 گرچه اساس کار این است که اصل قرآن حفظ شود. زیرا قرآن تنها معجزه‌‌ی قولی و باقی رسول الله هست که دالّ برحقّانیّت و خاتمیّت آقا هست زیرا عینِ عبارات نازل شده‌‌ی بر ایشان موجود است. (از اول تا دقیقه ۲۰) #رمضان_1400 #جلسه_46_شب_20_2_1400 #شرح_رساله_لقاءالله @modafeanzuhur

🌟قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی، شب بیست‌وهشتم ماه مبارک رمضان سال ۱۴۴۲ ه.ق🌟 ✨برابر با ۱۴۰۰/۲/۲۰✨ 💢جلسه ۴۶ «شرح رساله لقاءالله »💢 ⭕️ جلسه هفتم « شرح آیات آخر سوره فرقان » (و عبادالرّحمن..) قسمت دوم ⬇️⬇️ از دقیقه ۲۰ تا دقیقه ۴۰ ✴️ در تفسیر سوره تحریم از خلاصةُ المِنهجِ مُلّا فتح الله کاشانی آمده است که "حضرتِ رسالت بعد از نماز صبح گِرد حُجَرات زوجات بر آمدی و بعد از آن به امور شرایعِ عِباد قیام نمودی. 💢 جناب ملا فتح الله عبارات را خیلی لطیف و کریمانه بیان فرمودند. سیره ایشان در تفسیر اینگونه بود. 🔶 پیامبر در مدینه برای خودشان اتاق جدا نداشتند. و به نظر می‌‌رسد سیره‌‌ی آقا این بود که هر شبی را در اتاق یکی از خانم‌‌ها باشند. در مکه خانه داشتند که حضرت خدیجه آن جا تشریف داشتند. 🔶 همسران پیامبر مثل عایشه، حفصه، سوده، اُمّ‌‌حبیبه، اُمّ‌‌‌اَیمن، اُمّ‌‌‌سَلَمه، ماریه قبطیه و زینب بنت جَحش در مدینه به عقد ایشان درآمدند. 💢 به فرمایش حضرت علامه حسن‌‌زاده حکمِ فقهیِ تَعدُّد زوجات در عقد دائم و موقت برای پیامبر(ص) تخصیص نخورده و حضرت بر همین منوال فقهی با همسران خویش ازدواج نمودند. ❇️ منزل حضرت در مدینه و در کنار مسجدالنّبی، ده تا اتاق بصورت ده حُجره بود که بین آنها فقط یک دیوار فاصله بود‌. و هریک از این حجرات یک در به سمت کوچه بنی‌‌هاشم و یک در بطرف مسجدُالنّبی داشتند. ✅ هر یک از حجره‌‌ها به یکی از همسران تعلق داشت. پس اتاق های همسران پیامبر کنار همدیگر بود لذا همه بانوان رفت و آمد حضرت را کنترل می‌‌کردند. 🔴 اصحاب پیامبر که از مکه هجرت کرده بودند نیز، خانه هایی دور در دور مسجدالنبی ساختند و به سنت پیامبر، یک درِ خانه را به طرف مسجد، "برای شرکت در نماز و تهجُّد" و درِ دیگر را به طرف کوچه، "جهت رفع حوائج روزانه" گذاشتند. 🔶 در دعای ندبه و روایات دیگر داریم؛ از فضایل امام امیرالمومنین این است که پیغمبر دستور داد کل درهایی که به سوی مسجد باز می‌‌شود همه را ببندید، اِلّا خانه‌ی علی(ع) #رمضان_1400 #جلسه_46_شب_20_2_1400 #شرح_رساله_لقاءالله @modafeanzuhur

🌟قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی، شب بیست ‌و هشتم ماه مبارک رمضان سال ۱۴۴۲ ه.ق🌟 ✨برابر با ۱۴۰۰/۲/۲۰✨ 💢جلسه ۴۶ «شرح رساله لقاءالله »💢 ⭕️ جلسه هفتم « شرح آیات آخر سوره فرقان » (و عبادالرّحمن..) قسمت سوم ⬇️⬇️ از دقیقه ۴۰ تا آخر ✅ منزل جناب رسول الله نُه اتاق داشت که همسران پیغمبر (ص) در آن ساکن بودند یک اتاقی هم جناب رسول الله برای خودشان داشتند که به خانم فاطمه زهرا هدیه کرده بودند"بیت فاطمه" ✴️ هر وقت جبرئیل بر فاطمه(س) نازل می‌‌شد، ابتدا بر در خانه می‌‌ایستاد و اجازه می‌‌گرفت و سلام می‌‌کرد بعد وارد می‌‌شد، که به باب جبرئیل معروف شد. 🔶 عایشه روایت می‌‌کند جناب رسول الله در منزل ما بود از شب تا صبح سر به سجده داشتند و می‌‌فرمودند "اَللّهُمّ لَا تَکِلنِی اِلَی نَفسِی طُرفَة عَینِِ اَبداً" 💢 صبح که رسول الله از مسجد برمی‌‌گشتند همسران به خدمت آقا مشرف می‌‌شدند. ❇️ در ادامه روایت از کتاب تفسیر آمده است "زینب بنت جَحش مقداری عسل تهیه کرده بود که هرگاه آقا نزد او آمد، شربت عسل میل کند؛ البته این خانم از این کار یک مقصودی را دنبال می‌‌کرد اینکه آقا در منزل او بیشتر توقف کند‌! ✅ این کار او برای بعضی از زوجات دیگر گران تمام شد‌. عایشه و حفصه با هم اتفاق کردند که پیامبر بعد از آشامیدن عسل به خانه هر کدام از ما مشرف شدند بگوییم شما بوی مغفور می‌‌دهید! (مغفور یا مغافیر، اسم گیاهی است) و با دیگر خانمها هم هماهنگ کردند. ✅ حضرت پس از آشامیدن شربت عسل به خانه سوده آمد، سوده با خود گفت سخن دورغ به پیامبر(ص) قبیح است، پس اظهار نکرد!! ✅ پیامبر(ص) بیرون آمد و به حجره‌ی عایشه رفت عایشه بینی به آستین گرفت. حضرت فرمود چرا چنین کردی گفت از تو بوی مغفور می‌‌آید! حضرت فرمود مغفور نخوردم اما در حجره زینب شربت عسل آشامیدم تو بینی ات را چرا می‌‌گیری؟ گفت "شاید" زنبورِ آن از شکوفه مغفور چریده!! 🔴 حضرت می خواستند اینها جزء عباد الرحمن شوند اگر می‌‌شدند چه بسا همان دومی و سومی را انتخاب می‌‌کردند و آیه‌‌ی بَلِّغ مَا اُنزل اِلَیک.... نازل نمی‌‌شد. 🔶 در ادامه روایت آمد "چون به خانه‌‌ی حفصه رفت او نیز چنین گفت و سریع بینی خود را به آستین گرفت و گفت تو بوی مغفور می‌‌دهی!! 💢 چون حضرت این خبر مکّرر استماع فرمود گفت عسل بر خود حرام کردم" 🔴 بعد از اینکه از جانب خداوند آیه نازل شد؛ یَا اَیُّهَا النَّبیُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا اَحَلَّ اللهَ لَکَ تَبتَغِی مَرضَاتَ اَزواجِک شما بخاطر رضایت زنها یک چیز حلال را بر خود حرام کردی؟ این جریان شأن نزول این آیه می‌‌باشد‌. ✴️ آنچه در این روایت جای بررسی دارد این است که جناب رسول الله روزها را بین زوجات خود تقسیم می‌‌کردند، اگر اینطور باشد، حجره‌‌ی دائمی آقا همان حجره اوّلی بوده که عایشه آنجا را به خودش اخصاص داد و اصل زندگی حضرت آنجا بود. 🔶 لذا بیشتر روایاتی که از زنان پیامبر داریم، نوعاً از عایشه است. رفت و آمد به خانه‌‌ی پیامبر، و نیز حالاتی را که حضرت در شب داشتند، عایشه روایتگری می‌‌کند. ✅ از این جهت جناب رسول الله را بسیار زیر نظر می‌‌گرفت و رفت و آمدِ امیرالمومنین(س) و حضرت فاطمه(س) و امام حسن(ع) و امام حسین ( ع) را با مشکل مواجه می‌‌کرد. ✴️ زنان حضرت از ایشان فرزندی نداشتند فقط ماریه قبطیّه که خیلی متدین بودند و یک پسر چهار ساله داشتند که مرحوم شد. 🔴 در بین زنان پیامبر ، اُمّ‌‌سَلمه با جایگاهی که داشت بیشتر محل رفت و آمد حضرت فاطمه(س) و حضرت علی ( ع) بود ولی دیگر زنان پیغمبر خیلی به اهل بیت جسارت می‌کردند ❇️ جناب رسول الله(ص) رفت و آمد حضرت علی(ع) به منزل شان را کاملاً آزاد گذاشته بودند و فرمودند علی جان! شما هر وقت بخواهید "چه شب باشد چه نصف شب" تشریف بیاورید. ✳️ جایگاهی حضرت علی ( ع) نسبت به آقا این گونه بود "اِنّکَ تَسمَعُ مَا اَسمَعُ وَ تَرَی مَا اَرَی " والحمدلله رب العالمین #رمضان_1400 #جلسه_46_شب_20_2_1400 #شرح_رساله_لقاءالله @modafeanzuhur