🔴در شرح برنامه سیر و سلوک :
❇️دید غیرتوحیدی و استقلالی:
غایت عرفان و مقامى که انسان باید به آن برسد مقامى است که خود را پرتوى از نور الهى مى‌بیند و براى خود هیچ استقلالى قایل نمى‌شود. حقیقت سیر الى الله نفى استقلال از خود و سایر موجودات است.
♦️ ما در حال حاضر براى موجودات و اشیاى پیرامون خود استقلال قائلیم و به یک معنا، هر چیزى را بتى قلمداد مى‌کنیم و هرکس به رنگى در پیشگاه این بت‌ها به پرستش مى‌ایستد. باید این بت‌ها را سرنگون کرد و تنها در برابر خدا سر فرود آورد و تسلیم شد.
♦️ هیچ موجودى جز «الله» شایسته پرستش نیست. عرفان واقعى این است که حقیقت «لا اله الا الله» را در زندگى و وجود خود پیاده کنیم. این در حالى است که ما وقتى در کارها و زندگى خویش دقت مى‌کنیم، مى‌بینیم به خدایان بسیارى معتقدیم و به انحاى گوناگون آلوده به شرکیم. بسیارى از ما تنها به زبان «لا اله الا الله» مى‌گوییم و به واقع، هوا و هوس‌هایمان را معبود خویش قرار داده‌ایم:
✅«أَفَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ: آیا دیدى کسى را که هوس خویش را معبود خود قرار داده است. »
کسى که هواى نفس خود را معبود خویش قرار داده چگونه لا اله الا الله مى‌گوید؟!
♦️ دل‌خواه و هوا و هوس انسان نیز تفاوتى نمى‌کند که چه باشد: شکم‌پرستى، مقام‌پرستى، پول‌پرستى، غریزه جنسى و محبوبیت و شهرت بین مردم؛ هر کدام از این‌ها نوعى هواپرستى است و بدترین نوع آن نیز این است که کسى خود را جاى خدا قرار دهد و با فریب مردم، آن‌ها را به پرستش خود وا دارد و نعره «اَنَا رَبُّکُمُ الاْعْلى» سر دهد!
♦️در کتاب روح مجرد آمده است:
«... تو این اسم مهر و تربت را بر روی آن گذاشته‌ای و آن را وجود مستقل پنداشتی، این اسم را بردار غیر از اصل وجود چیزی نیست. شما می‌گویید مهر و تربت و با اسم و تعین مهر و تربت آن را جدا کرده و استقلال می‌دهید و از آن اثر می‌طلبید زیرا که طلب بر اصل و اساس استقلال است. استقلال و عزت اختصاص به ذات خدا دارد؛ یعنی این اسم‌ها و رسم‌ها و نشان‌ها بیکاره‌اند و کار بدست اوست؛ بنابراین مطلب خیلی روشن است که علت شرک مردم دوییت و دوبینی است که به این اعتبارهای بی‌پایه و ریشه لباس عزت پوشانده‌اند و این حدود و قیود و هاهیات را با اصل الوجود خلط کرده وعزت را از وجود دزدیده و بدینها نسبت داده‌اند.»
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۸۱۸
جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️
@modafeanzuhur
🏴 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🏴
https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0
🔴تفکر، ذهن و بی‌ذهنی :
♦️قبلاً گفتیم که فکر ذهن و خود هر سه یکی هستند و اینطور نیست که مظروفی بنام ذهن باشد و فکر در آن در حال جریان باشد.
♦️وظیفه رهرو و به‌عبارت‌دیگر، خوراک معنوی رهرو در ابتدای سلوک تفکر است. یک رهرو حکم کارخانه‌ای را دارد که مواد خام اولیه را وارد کارخانه ذهن می‌کند و با تجزیه و تحلیل آن‌ها و مورد بررسی و ارزیابی قرار دادن آن‌ها، در جان خود معرفت و حکمت تولید و استخراج می‌کند.
♦️رهرو آنقدر باید در مسیر خودشناسی و دیگرشناسی و جهان‌شناسی گام بردارد و آنقدر نسبت به دنیای پیرامون خود و نفس خود شناخت پیدا کند تا برسد به درجه و مرتبه‌ای که از ذهن و اندیشیدین بی‌نیاز و وارد بی‌ذهنی شود و حالتی از بی‌ذهنی به وی دست دهد.
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۵۸۹
جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️
@modafeanzuhur
🏴 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🏴
https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0
🔴 مبحث تزکیه نفس
❇️ مصادیق تزکیه نفس
✅ اول : پرحرفی
🌱سینه‌ها را خامشی، گنجینه گوهر کند
یاد دارم از صدف این نکته سربسته را
(صائب)
♦️یکی از نکات مهمی که در سلوک الی الله به آن سفارش شده است پرهیز از پرحرفی است. بزرگان و عرفا همواره از گفتار بیهوده، پرحرفی و زیاده‌گویی رهروان را منع کرده‌اند.
♦️خداوند در چند چیز کم را می‌پسندد که سخن از همان‌هاست. رسول خدا می‌فرماید: «خداوند سه چیز را دوست می‌دارد: کم‌گویی و کم‌خوابی و کم‌خوری. سه چیز را نیز دوست نمی‌دارد و از آن‌ها بیزار است پرگویی و پرخوابی و پرخوری.»
♦️حضرت امیرالمؤمنین علی می‌فرماید:
«هر که حرفش زیاد است، اشتباهش بسیار است،
و هر که اشتباهش زیاد است، شرمش کم است،
هر که شرمش اندک است، پرهیزگاریش اندک است،
هر که پرهیزگاریش کم باشد، دلش بمیرد،
و هر که دلش بمیرد، به دوزخ رود.»
♦️توصیه مرحوم میرزا حسینقلی همدانی است که فرموده‌اند: پرهیز کنید، پرهیز کنید از چهار چیز که راه شما را به‌سوی خدا قطع میکنند: بسیار حرف زدن، بسیار خوردن، بسیار خوابیدن و بسیار با مردم معاشرت کردن؛ و در آخر فرمودند: بر تو باد (ای سالک) که آن‌ها را به ذکر پادشاهی که بسیار دانا است (خداوند متعال) عوض کنی.
♦️اینکه می‌فرمایند شما باید از حرف زدن زیاد امتناع کنید، برای این است که وقتی انسان به حرف می‌آید، تمام اعصاب مربوط به آن در بدن به حرکت در می‌آیند، لذا در اول صبح همه اعضاء به زبان خطاب میکنند که ای زبان! اگر تو آرام باشی، ما هم آرام خواهیم بود! لذا رهرو باید حواسش را کاملاً جمع کند و فکر خود را با حرف زیاد، پراکنده، مشوّش و مضطرب نکند.
♦️در کتاب بر قله پارسایی از قول مرحوم آیت‌الله کوهستانی نوشته شده است:
«من حرف بیهوده زدن را کمتر از غذای حرام نمی‌دانم.»
این جمله بر سر در مدرسه علمیه کوهستان، واقع در روستای کوهستان از توابع بهشهر، نصب شده است.
♦️انسان‌ها معمولاً از لحظه‌ای که بیدار می‌شوند تا هنگامی که به خواب می‌روند، در حال ارتباط با دیگران هستند. انسان -بدون اینکه خودش آگاه باشد- در هر ارتباطی، بخشی از انرژی معنوی و توانمندی‌های روحی‌اش را از دست می‌دهد، مگر اینکه ارتباط او با انسانی کمال یافته باشد که استثنائا در این ارتباط نیرو دریافت می‌کند.
♦️اُفت نیروی روحانی در هر ارتباط، بستگی به دو عامل دارد: شدت اخذ نیرو در یک طرف و شدت صرف نیرو در طرف دیگر. اگر فردی که با او ارتباط می‌گیرید، خیلی منفی باشد و شما نیز با حرارت زیاد با او ارتباط گیرید و خیلی با وی درآمیزید، بیشترین اُفت معنوی برای شما رخ خواهد داد.
♦️وقتی انسان در حال تکلم است، بشدت توان روحی خود از دست می‌دهد و یکی از شدید‌ترین حالات، صرف انرژی روحی در حالت سخن گفتن است. انسان فکر می‌کند که حرف زدن هزینه‌ای ندارد و از کلامش بی‌حساب هزینه می‌کند و نمی‌داند همین کلام، پرهزینه‌ترین است.
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۶۴۱
جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️
@modafeanzuhur
🏴 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🏴
https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0
🔴 مبحث مراقبه
❇️عبور از ذهن :
از طریق مراقبه و پرورش آگاهی، می‌توان به حقیقت رسید. رسیدن به حقیقت از طریق ذهن، غیرممکن است. برای رسیدن به حقیقت باید افکار غیر ضروری را متوقف شود. برای دانستن حقیقت باید آنچه را درباره حقیقت می‌دانیم را نیز به فراموشی بسپاریم. باید از شر تمامی تئوریها، فرضیه‌ها و فلسفه‌بافی‌ها که تاکنون فراگرفته‌ایم، خلاص شویم.
♦️ راه رسیدن به حقیقت، رهایی از آموخته هاست؛ رهایی از شرطی شدگی‌ها و فرو رفتن در سکوتی ژرف، از طریق مراقبه است.
♦️این بزرگ‌ترین تجربه زندگی است، مراقبه‌گر می‌داند که فقط هست، هیچ فکری در او جاری نیست، هیچ رفت و آمدی نیست و ذهن ناپدید شده است و شعور و خودآگاهی بیشتر از هر زمان دیگری همچنان باقی است، زیرا هرچه در پشت افکار پنهان شده بود دیگر پنهان نیست، هرچه که در بند افکار بود دیگر نیست، تمام انرژی درونی رها شده است.
♦️او در این حالت فقط دریایی از انرژی هست. دریایی چنان آرام که حتی یک موج کوچک نیز از او بر نمی‌خیزد. در چنین دریایی از شعور و خودآگاهی، در چنین دریایی از انرژی، هستی بازتابانده می‌شود. درمی‌یابد که هستی چیست. در می‌یابد که خدا نام دیگر آن چیزی است که هست.
♦️مراقبه چون آتشی است که افکار و آرزوها و خاطرات را می‌سوزاند. گذشته و آینده را می‌سوزاند، ذهن و نفس را می‌سوزاند، همۀ آنچه را که فکر می‌کنید هستید را می‌سوزاند، آن یک مرگ و یک تولد دوباره است، یک رستاخیز است.
♦️ انسان دوباره متولد می¬شود و هویت خیالی و مجازی خود را به طور کامل از دست می‌دهد و به بینشی جدید نسبت به زندگی دست می‌یابد.
♦️مرحوم علامه حسن‌زاده آملی در این رابطه می‌فرماید:
«باید فکر را تغییر داد و همه صورت‌ها و موهومات را محو کرد و فکر در عدم کرد.
از مرحوم استاد علامه طباطبائى در بیان نامه مرحوم آمیرزا جواد آقا که فرمود: «آن وقت به عالم خیالش ملتفت می‌کردند.« یعنى چه؟
فرمود: آقا انسان بدانچه علم پیدا می‌کند همه در صقع نفس او است، همه عالم مثال علم او است و هر چه که می‌بینى (یعنى ادراک می‌کنى) همه خودتى و از تو خارج نیست؛ و مراد اینکه آقاى ملکى فرمود: «باید فکر را تغییر دهد و همه صورت‌ها موهومات را محو کرد و فکر در عدم کرد.» این است که همه این‌ها را مظاهر و مجالى حق داند و حق را در این مظاهر ببیند و براى آن‌ها استقلال وجودى ننگرد که مراد عدم این است. چه ظهور بدون مظهر و جلوه بدون مجلى معنى ندارد و تحقق پیدا نمى کند، پس همه را حق بیند و عارف همان را در آخر می‌یابد که در اول یافته بود؛ و عامه مردم در حال می‌یابند جز اینکه نحوه یافتن تفاوت دارد و در این حال به عالم نور و بیاض و عیان رسیده است.» (1)
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۵۱۴
جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️
@modafeanzuhur
🏴 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🏴
https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0
🔴 مراقبه، عبور از ذهن
❇️عبور از ذهن:
مراقبه راهکاری است برای متوقف ساختن ذهن حرّاف، ذهن دیوانه که بدون هیچ دلیلی فعال است. ذهنی که بدون داشتن هیچ مشغولیتی، مشغول است. نمی‌شود که ذهن را کلا نابود کرد ولی می‌توان به نحو صحیح آن را به‌کار گرفت تا هر وقت به آن نیاز بود از آن استفاده کرد و دوباره آگاهانه و به‌طور ارادی آن را کنار گذاشت.
♦️در زمان نیاز، ذهن به‌دردبخور است و می‌توان از آن استفاده کرد؛ اما در زمانی که به آن نیاز نیست باید آن را از کنار گذاشت و در سکوتی ژرف فرو رفت، زیرا تنها در آن فضای سکوت است که خدا به دیدار انسان می‌آید و انسان از شکوه عظیم هستی آگاه می‌شود.
♦️در نظر بگیرید اتومبیلی که در پارکینک منزل پارک می‌باشد، هر صبح آن را از پارکینگ بیرون و به محل کار می‌رویم و شب‌هنگام در برگشت، آن را در پارکینگ پارک و خاموش می‌کنیم. استفاده از ذهن هم باید به همین منوال باشد، ولی متأسفانه ذهن پاره‌ای از وجود ما و بلکه حاکم بر وجود ما شده که به‌طور دائم روشن و رهایی از آن حتی برای دقایقی هم ممکن نیست.
♦️ یا در مثالی دیگر، ذهن باید مانند کفشی باشد که با رسیدن به خانه، آن را از خود جدا و در جاکفشی می‌گذاریم چون اطمینان داریم که کفش از حقیقت اصلی ما جدا و وظیفه و کارکرد خود را نسبت به ما انجام داده است.
♦️تصمیم گرفتن بر حضور قلب در نماز و موفق نشدن بر آن خود بهترین دلیل بر پراکندگی دل و قلب ماست. یا قلب به سوی اغیار می‌شتابد و ما قدرت ضبط آن را نداریم و یا اغیار به سوی قلب می‌شتابد و ما قادر به جلوگیری از ورود آن نیستیم. و یا نه این است و نه آن، بلکه قلب ما با اغیار بر اثر کثرت ممارست و کثرت اشتغال و شدت اسارت و غوطه ور شدن و فانی گشتن در اغیار، یکنوع وحدت با آن‌ها پیدا کرده و گویی قلب ما همان اغیار گشته و اغیار به جای قلب ما نشسته است.
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۵۱۷
جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️
@modafeanzuhur
🏴 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🏴
https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0
🔴جنسیت در سلوک :
علاوه بر سواد، شغل و حرفه، زن و مرد بودن نیز مانع و یا ملاک و معیار و شاخص لازم برای ورود به عرصه طریقت نیست.
♦️سلوک و حرکت به سوی گمشده و معبود ازلی و ابدی اختصاص به هیچ قشر خاصی اعم از حوزوی و غیر حوزوی، دانشگاهی و غیردانشگاهی، پیر و جوان و زن و مرد ندارد.
🌱هر کسی کو دور ماند از اصل خویش
باز جوید روزگار وصل خویش
♦️برای طی کردن مسیر سلوک و وصول به حقیقت، عارفان منازل و مقاماتی را تنظیم کرده‌اند که افراد، چه زن و چه مرد، می‌توانند این منازل را یکی پس از دیگری طی کنند و به نهایت سیر برسند و در «مقعد صدق عند ملیک مقتدر» بار اندازند.
♦️چون همه انسان‌ها، قابلیت تهذیب نفس و قطع علایق از دنیا و توجه کامل به خدا را دارند، بنابراین هر انسانی چه زن و چه مرد، اگر بخواهد می‌تواند به مقام کشف و شهود و حقیقت نایل آید.
♦️ابن عربی در باب 96 فتوحات می‌فرمایند:
«به برخی از بزرگان گفته شد که ابدال چند نفرند؟ فرمود: چهل نفس، گفتند چرا نمی‌گویی چهل مرد؟ گفت: چون که برخی از آن‌ها زن می‌باشند.»
و به‌عبارت‌دیگر، زن و مرد در تأمین توشه سفر آخرت و نردبان عروج تفاوتی ندارند و در تحصیل مقام خلافت و ولایت، میدان برای زن و مرد باز است و هر دو به طور یکسان به دستاورد این سفر الهی دست خواهند یافت.
♦️مرحوم علاّمه حسن‌زاده آملی در این خصوص مینویسد:
«نفس انسانی، خواه مرد و خواه زن همین که از کدورات مادی بدر آمد و بذرهای معارف در آن پرورده شده است و محاسبت را تأکید و مراقبت را تشدید کرده است، صور ملکی و ملکوتی در آن تمثل می‌یابد و با موجودات آن سویی، هم دهن و هم سخن می‌شود.
🌱ای دل به کوی دوست گذاری نمیکنی
اسباب جمع داری و کاری نمیکنی»
♦️محی الدین ابن عربی درباره زنان مینویسد:
«بدان که انسانیت حقیقتی است واحد و جامع مرد و زن، از این رو مردان از حیث انسانیت بر زنان برتری ندارند.»
وی می‌گوید: مردان و زنان در اصل انسان بودن با هم اشتراک دارند و اختلاف و افتراقشان تنها در ذکورت و انوثت است که امر عارضی است و داخل در جوهره و اصل وجود انسان نیست.
♦️قیصری در شرح فصوص نیز مینویسد:
«از نظر حقیقت میان زن و مرد امتیازی نیست و حقیقت زن عین حقیقت مرد است و فقط از جهت تعیّن و تشخیص از یکدیگر ممتازند.»
و چون زن و مرد در حقیقت انسانیت مشترکند و انوثت و ذکورت امری عارضی هر دو می‌توانند مقامات عرفانی را طی کنند.
ادامه دارد...
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۲۷۷
جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️
@modafeanzuhur
🏴 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🏴
https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0
🔴 مبحث نفی خواطر
در زیر به راهکارهایی که به کمک آن‌ها می‌توان در دفع خواطر کوشید اشاره می‌شود:
1⃣ - به‌کار بستن کلیه دستورات سلوکی به تدریج :
رهرو از ابتدا که قدم در راه سلوک می‌گذارد، با هر عمل عبودیش و هر ترک فعلش قدمی به سوی مقصد و نفی خواطر بر می‌دارد. به‌عبارت‌دیگر اثر گناه جدا از هر نوع حلال و حرام و عقاب و ثواب، تولید فکر و خیال در درون آدمی است. حال رهرو با به راه زدن و انجام اوامر و ترک نواهی، هر آن، باری از دوش ذهن بر می‌دارد و خود را سبک می‌کند تا جایی که خاطرات به‌طورکامل دفع شوند.
♦️هنگامی که سخن از راهکار برای دفع خواطر به میان می‌آید سریعاً این نکته به ذهن می‌آید که حتما باید یک کار بسیار شاق و خارج از تصور انجام شود تا خواطر دفع شوند درصورتی‌که چنین نیست، چون اولاً باید متوجه این مهم بود که خواطر یک دفعه نفی نمی‌شوند و نیاز به سالیانی مراقبه تفکر و ریاضت و سلوک دارد و دوم اینکه هر عمل کوچک و به ظاهر بی‌اهمیتی که رهرو انجام می‌دهد حرکتی است در راه رسیدن به مقصد و از جمله نفی خواطر.
♦️در روایت داریم که خواب مؤمن هم عبادت است، یعنی مؤمن به این نیت می‌خوابد که بدنش انرژی لازم را به دست بیاورد تا به عبادت بپردازد؛ بنابراین هر عبادتی که انجام می‌دهد، قدمی است در مجرای عبور از خیال و اوهام دنیا و نفی خواطر وحرکت به سوی مقصد اعلی یعنی توحید و فنا و بقا.
2⃣ -تزکیه نفس، کسب معرفت و خودشناسی :
قرآن کریم متذکر این حقیقت مهم گردیده که به کسانی که ایمان آورده و در تطهیر باطن و تزکیه نفس می‌کوشند «فرقان» یعنی نیروی شناخت حق از باطل اعطاء می‌کنیم. نتیجه این «فرقان» قدرت معرفت و شناختی است که مهاجر الی الله با تمسک و تکیه بر آن، می‌تواند راه را از بیراه باز شناسد و در هر موقعیت و شرایطی وظیفه خود را به خوبی بداند و عمل و عکس‌العمل لازم را انجام دهد.
♦️ رهرو در اثر تزکیه نفس یه یک بینش و شعور و یا همان قوه تشخیص حق از باطل می‌رسد که درنتیجه آن با درست عمل کردن در زندگی برای خود فکر، خیال، دغدغه و گرفتاری درست نمی‌کند. اکثر اوهام و خیالات و تشتت ذهن که جان و روح آدمی را به‌طور شبانه‌روزی درگیر آن نموده است از ندانم‌کاری‌هایی است که آدمی در مواجهه و ارتباط با دیگران و تعامل با دنیای بیرون برای خود درست کرده است.
♦️کسانی که بدون تلاش در تطهیر باطن و کسب معرفت و خودشناسی و صرفاً با اتّکاء به یک‌سری الفاظ وتکرارِ طوطی‌وار اذکار، می‌خواهند خواطر را از خود دفع کنند، خیلی مشکل و بعید است که بتوانند به خواسته و هدف خود برسند.
♦️به عنوان مثال در نظر بگیرید شخص ماشینی صفر کیلومتر و بدون هر گونه عیب و ایراد را از کمپانی تحویل می‌گیرد. اگر به نحوه نگهداری و سرویس خودرو آشنایی نداشته باشد و اقداماتی که در راستای بهبود خودرو باشد را انجام ندهد، مثلا بموقع روغن آن را تعویض نکند و یا سرویس‌های دوره‌ای را انجام ندهد و کلاً نکات و دستوراتی که شامل نگهداری صحیح از خودرو است را رعایت نکند و علاوه برآن، در رانندگی نیز قوانین و مقررات راهنمایی را رعایت نکند و خودرو را به درب و دیوار بکوبد، مشخص است که بعد از مدتی از هر جای خودرو صدایی به گوش می‌رسد که حکایت از بی‌توجهی راننده دارد. انسان هم اگر یک‌سری قواعد و اصول انسانی و شرعی و عقلی را تبعیت نکند، نتیجه این سهل انگاری و ولنگاری، ایجاد خطا و گناه و اشتباهاتِ پی در پی و تولید فکر و خیال در درون آدمی است؛ آشفتگی خیال و فکر، به مثابه ی همان صداهایی هستند که به‌خاطر استفاده ناصحیح از خودرو به گوش می‌رسد و حکایت از این دارد که در جاده ی زندگی راه و روش صحیح زندگی را بلد نیستیم؛ بنابراین با حرکت و به‌کار بستن دستورات و موازین شرعی و عقلی و انسانی، راهرو هر لحظه، به سوی بی‌فکری، بی‌ذهنی و آرامش روح و روان حرکت می‌کند.
♦️کسی که به معرفت، خودشناسی و دیگر شناسی نرسیده و جایگاه واقعی خودش را در این عالم و در بین دیگران نشناخته و در موقعیت و جایگاه خود قرار نگرفته و موقعیت خود را در این عالم و در بین دیگران نمی‌شناسد قطعاً نتیجه این عدم شناخت و ناآگاهی، خطاها و اشتباهات پی در پی و گرفتار شدن در عالم فکر و خیال می‌باشد.
ادامه دارد...
📕از کتاب #رهروان_تنها ص ۷۳۳
جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️
@modafeanzuhur
🏴 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🏴
https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0
🔴 مبحث تفکر
تفکر و مفاهیم مرتبط :
1⃣- تفکر و ذکر
در خصوص رابطه فکر با ذکر بین عرفا اختلاف نظر وجود دارد. برخی فکر را بسیار برتر از ذکر می‌دانند و برخی دیگر ذکر را ابزاری بسیار قویتر برای سیروسلوک برشمرده اند؛ عده‌ای فکر را نتیجه ذکر و بعضی دیگر فکر را مقدم بر ذکر محسوب میکنند.
✅به‌طورکلی دیدگاه عرفا نسبت به فکر و ذکر را می‌توان در چند دسته جای داد:
1- برتری فکر بر ذکر
2- برتری ذکر بر فکر
3- رسیدن به ذکر از طریق فکر
4- حاصل شدن فکر از طریق ذکر
5- تعامل و ارتباط مداوم فکر و ذکر
1- برتری فکر بر ذکر:
♦️برخی عرفا برای فکر جایگاهی برتر از ذکر قائلند برای مثال عزیزالدین نسفی ذکر را مرکب رهروان ارضی و فکر را براق رهروان سماوی می‌نامد و اثر و خاصیت فکر را در تطهیر باطن و تزکیه نفس برای رهروان بسیار بیشتر از ذکر می‌داند.
♦️ غزالی در آثار خود نتیجه می‌گیرد که فکر برتر از ذکر است زیرا در فکر، ذکر نیز وجود دارد.
♦️مرحوم علامه حسن‌زاده آملی می‌گوید:
«بعضی از اهل وحدت می‌گویند که: سالکان بر دو قسمند. قسم ارضی (زمینی) و قسم سماوی (آسمانی)؛ یعنی قسمی سیروسلوک در ارض میکنند و بعضی طیران و جولان در سماء میکنند. مرکب سالکان ارضی ذکر و براق سالکان سماوی فکر است.»
2- برتری ذکر بر فکر:
عده‌ای دیگر از عرفا برآنند که ذکر جایگاه رفیعتری نسبت به فکر دارد. این گروه برای تبیین نظریات خود در این زمینه دلایلی برمی‌شمارند:
الف. برخی از آن‌ها معتقدند که چون ذکر صفت خداوند به شمار می‌روند بنابراین برتر از فکر است که صفت خدا محسوب نمی‌شود.
ب. بعضی دیگر به استناد آیه شریفه فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ : برتری ذکر را بر فکر بدان جهت می‌دانند که ذکر بنده موجب می‌شود که خداوند نیز بنده را ذکر کند. از این دیدگاه است که ذکر را با محبت ـ بر مبنای یُحِبُّهُمْ وَ یُحِبُّونَهُ قیاس میکنند و می‌گویند فقط در مورد ذکر است که خداوند متعال گفته است که ذکر من کنید تا شما را یاد آورم و در مورد فکر این‌چنین نگفته است.
3- رسیدن به ذکر از طریق فکر:
ادامه دارد...
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه۵۸۷
جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️
@modafeanzuhur
🏴 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🏴
https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0
🔴آثار و دستاورد‌های مراقبه :
1⃣ - زیبایی روحانی و معنوی
با انجام مراقبه چون ناآرامی‌ها، رنج‌ها و تنش‌های درونی به تدریج فروکش می‌کند و روح و جان به ثبات و امنیت خاطر می‌رسد، این تغییر و تحولات روحی در چهره مراقبه‌گر نمایان شده و خود را نشان می‌دهد. درون که زیبا شد جهره نیز نورانی و زیبا خواهد شد.
♦️ چشم‌ها کم‌کم شروع به درخشیدن میکنند و از سرور و شادابی، صورت نیز یک درخشندگی و شکوه خاصی پیدا می‌کند. هر انسانی زمانی که شروع به تزکیه نفس و مراقبه می‌کند، شروع می‌کند به زیبا به‌نظر رسیدن و این هیچ ارتباطی به جسم و قیافه مادی و ظاهری ندارد.
♦️در روایات مختلفی بر آثار مراقبه، عبادت و نماز شب روی چهره اشاره شده است. یکی از آثار مهم بیداری در دل شب و خواندن نماز شب زیبایی و دل نشینی چهره می‌باشد. امام صادق فرمود: «هر کسی نماز شب زیاد بخواند، هنگام روز زیبا و خوش‌سیما گردد.»
♦️امام صادق در جای دیگر می‌فرماید: «نماز شب صورت را زیبا و خلق را نیکو و انسان را خوشبو می‌گرداند، رزق را زیاد و قرض را ادا می‌کند، اندوه را برطرف می‌سازد و چشم را جلا می‌دهد».
علاوه بر این، در روایتی نقل شده که از امام سجاد پرسیده‌اند: «چرا شب‌زنده‌داران از همه مردم خوش‌سیماترند؟» امام نیز در پاسخ فرموده: «چون با خداوند خلوت میکنند، خدا نیز جامه‌ای از نور خویش بر آنان می‌پوشاند.»
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۵۲۷
جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️
@modafeanzuhur
🏴 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🏴
https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0
🔴 مدت زمان سفر در سلوک :
🌱اشکال طریقت حل نشود به سؤال
نه نیز به درباختن حشمت و مال
🌱تا جان نکنی خون نخوری پنجاه سال
از قال ترا ره ننمایند به حال
♦️کسانی که وارد سیروسلوک می‌شوند، اولین پرسش آنان این است که ما تا چند سال دیگر به فلان حال یا قدرت روحی یا شهود و مکاشفه و یا مقصد می‌رسیم که در پاسخ گفته می‌شود که: صفا و پاکی جوهر نفس؛ تربیت دوران نوزادی، کودکی و نوجوانی؛ شرایط محیطی و خانوادگی، وراثت، سن، جنس، جامعه، میزان طلب، همت قوی و بلند،، تبحر استاد و غیره از عواملی است که در سرعت سیر رهرو تأثیر دارد.
♦️این سفر با یقظه آغاز و حد یقف ندارد. از چهار سفر که ملاصدرا در اسفار گفته، سفر اول یعنی «سفر من الخلق الی الله» با پایان این سفر گفته می‌شود که سفر راهرو پایان یافته و به فنا رسیده، ولی این سیر کماکان تا بی‌نهایت ادامه دارد. در مثل، آب هنگامی که بیابان، کویر جنکل، کوه و دشت را به شوق و عشق رسیدن به دریا، پشت سر گذاشت و به مقصد رسید، از دوری و فراق نجات یافته و به موطن اصلی خود رسیده و در وصال دریا محو و ناپیدا می‌شود ولی سیر دیگری در دریا و سپس با دریا در دریا دارد که انتهاناپذیر است.
♦️عجله نکردن در سلوک، شرط مهم در رسیدن به حقایق معنوی و ملکوتی است. بزرگان ما سالیان زیادی در مسیر بوده‌اند و همه سختی‌ها را با جان و دل خریدند و کام برنیاوردند
.
♦️مرحوم علامه حسن‌زاده آملی دراین رابطه مینویسد:
«کسانی که دیرتر (حقایق توحیدی را) می‌گیرند پخته‌تر می‌شوند و بهتر و برتر می‌گیرند. برخی را می‌شناسیم زود راه برایش باز شده است ولکن اثر حرف‌های او ساحلی است نه لُجّه‌ای، اما برای جناب آخوند ملاحسینقلی همدانی پس از بیست و دو سال راه باز شده است... بدان که نیل به درجات سامیه معارف و مقامات عالیه کشف و شهود برای صاحب عزم و همت و اهل صبر و استقامت است، نه برای کسی که به مناسبتی حالی موقت بدو روی می‌آورد و زود می‌گذرد.» ۱
♦️و نیز در نکته 253 کتاب هزار و یک کلمه حضرت علامه حسن‌زاده آملی آمده است:
«اگر به راستی تشنه شدی آب برایت می‌فرستند، صابر باش که اگر دیر شود، مسلما دروغ نخواهد شد، مجرب است. علاوه کسانی که دیر می‌گیرند، بهتر و پخته‌تر می‌گیرند و وجه آن با تدبر معلوم می‌گردد.»۲
ادامه دارد...
📕منبع : کتاب #رهروان_تنها
صفحه ۲۹۳
جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️
@modafeanzuhur
🏴 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🏴
https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0
🔴 مدت زمان سفر در سلوک :
🌱اشکال طریقت حل نشود به سؤال
نه نیز به درباختن حشمت و مال
🌱تا جان نکنی خون نخوری پنجاه سال
از قال ترا ره ننمایند به حال
♦️کسانی که وارد سیروسلوک می‌شوند، اولین پرسش آنان این است که ما تا چند سال دیگر به فلان حال یا قدرت روحی یا شهود و مکاشفه و یا مقصد می‌رسیم که در پاسخ گفته می‌شود که: صفا و پاکی جوهر نفس؛ تربیت دوران نوزادی، کودکی و نوجوانی؛ شرایط محیطی و خانوادگی، وراثت، سن، جنس، جامعه، میزان طلب، همت قوی و بلند،، تبحر استاد و غیره از عواملی است که در سرعت سیر رهرو تأثیر دارد.
♦️این سفر با یقظه آغاز و حد یقف ندارد. از چهار سفر که ملاصدرا در اسفار گفته، سفر اول یعنی «سفر من الخلق الی الله» با پایان این سفر گفته می‌شود که سفر راهرو پایان یافته و به فنا رسیده، ولی این سیر کماکان تا بی‌نهایت ادامه دارد. در مثل، آب هنگامی که بیابان، کویر جنکل، کوه و دشت را به شوق و عشق رسیدن به دریا، پشت سر گذاشت و به مقصد رسید، از دوری و فراق نجات یافته و به موطن اصلی خود رسیده و در وصال دریا محو و ناپیدا می‌شود ولی سیر دیگری در دریا و سپس با دریا در دریا دارد که انتهاناپذیر است.
♦️عجله نکردن در سلوک، شرط مهم در رسیدن به حقایق معنوی و ملکوتی است. بزرگان ما سالیان زیادی در مسیر بوده‌اند و همه سختی‌ها را با جان و دل خریدند و کام برنیاوردند
.
♦️مرحوم علامه حسن‌زاده آملی دراین رابطه مینویسد:
«کسانی که دیرتر (حقایق توحیدی را) می‌گیرند پخته‌تر می‌شوند و بهتر و برتر می‌گیرند. برخی را می‌شناسیم زود راه برایش باز شده است ولکن اثر حرف‌های او ساحلی است نه لُجّه‌ای، اما برای جناب آخوند ملاحسینقلی همدانی پس از بیست و دو سال راه باز شده است... بدان که نیل به درجات سامیه معارف و مقامات عالیه کشف و شهود برای صاحب عزم و همت و اهل صبر و استقامت است، نه برای کسی که به مناسبتی حالی موقت بدو روی می‌آورد و زود می‌گذرد.» ۱
♦️و نیز در نکته 253 کتاب هزار و یک کلمه حضرت علامه حسن‌زاده آملی آمده است:
«اگر به راستی تشنه شدی آب برایت می‌فرستند، صابر باش که اگر دیر شود، مسلما دروغ نخواهد شد، مجرب است. علاوه کسانی که دیر می‌گیرند، بهتر و پخته‌تر می‌گیرند و وجه آن با تدبر معلوم می‌گردد.»۲
ادامه دارد...
📕منبع : کتاب #رهروان_تنها
صفحه ۲۹۳
جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️
@modafeanzuhur
🏴 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🏴
https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0
🔴 مبحث مراقبه
❇️ مراقبه و فکر :
♦️فکر و حافظه برای زندگی روزمره لازم و ضروری است. فکر وسیله‌ای است که ما برای برقراری ارتباط با دیگران و امور مربوط به شغل و زندگی خود در اختیار داریم و از آن کمک می‌گیریم. درنتیجه، فکر در جایگاه خود بسیار لازم و ضروری است؛ اما مشکل زمانی آغاز می‌شود که فکر به قلمرو شخصیتی، روانی و هویتی وارد می‌شود و به گذشته و آینده فضولی می‌کند و باعث تشکیل کانونی بنام «خود» و «من» در درون آدمی می‌گردد که نتیجه آن، پیدایش یک هستی خیالی و اعتباری و فکری می‌باشد.
♦️یکی از عملکردهای «من» یا «فکر»، اشتغال دائم به چیزی یا موضوعی است. ما اکثراً می‌خواهیم ذهنمان را به‌طور دائم مشغول نگه داریم و به چیزی بیاندیشیم تا خود را آنگونه که هستیم، نبینیم و از طریق ذهن و فکر و اندیشه احساس هویت و هستی نماییم.
♦️ما از ذهن خالی خود می‌ترسیم، ما از تنهایی ذاتی و درونی خودمان وحشت داریم و با اندیشیدن به این و آن، برای هویت فکری خودمان سور و سات تهیه می‌کنیم تا بی‌فکر و بی‌هویت نمانیم و هستی فکری و روانی خودمان را استمرار بخشیم.
♦️اگر ما حرکات فکری و فعل و انفعالات ذهنی را با مراقبه زیرنظر و دقت قرار دهیم می‌بینیم که فکر از روی عادت و به‌طور مکانیکی دیگر نمی‌تواند عمل کند، عادت مندی ذهن تا وقتی ادامه دارد که خود ما در غیبت هستیم و نسبت به حرکات ذهن بیگانه‌ایم. نفسِ حضور انسان در جریانات فکری موجب تسلط او بر فکر می‌شود.
♦️فکر تا زمانی بر ما قدرت حاکمه دارد که ما آن را به خودش رها کرده‌ایم. اگر ما با مراقبه، فکر‌ها را دنبال کنیم و به آن‌ها توجه کنیم و وجود خود را در جریانات فکری خویش حاضر سازیم، غل‌غل‌های فکری یک مدتی وجود دارد ولی یک وقتی می‌رسد که غل غل‌ها خود به خود متوقف شده‌اند بی‌آن که حتی متوجه توقف آن‌ها شده باشیم.
♦️مراقبه این امکان را فراهم می‌کند که به این فعل و انفعالات فکری پوچ آگاه شویم و زمینه توقف و وانهادن این جریان فکری و ذهنی فراهم شود.
♦️اصولا باید خانه دل را به کلی خالی از هر نوع فکر و خیال دنیوی و غیر دنیوی کرد تا مستعد دریافت حقیقت، پاکی و زیبایی و نور احدیّت گردد. آنچه فعلاً خانه را پر نگه داشته است امور پست و حقیرانه‌ای است که فکر آن‌ها را آفریده است.
♦️تا زمانی که ذهن و فکر ما به این امور دنیایی مشغول شده است و در آن‌ها فرو شده است، جایی برای نور الله و پاکی در آن نیست.(1)
🌱خانه را من روفتم از نیک و بد
خانه‌ام پر گشت از نور احد
📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه ۵۱۳
--------------------
جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️
@modafeanzuhur
🏴 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🏴
https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0