🌷امام مهدی شناسی ۶۹🌷 🌿زیارت آل یاسین🌿 ✨«السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَحْمَدُ وَ تَسْتَغْفِرُ» «سلام بر تو هنگامی که سپاس و استغفار می‌نمایی»✨ «انواع حمد» حمد بر سه نوع است که نوع اول آن گذشت. 🔺 ۲- حمد در کردار: اين است كه تمام اعضا و جوارح انسان هماهنگ با زبانش حامد خدای سبحان باشد. 🔺۳- حمد در حالت: حمد با دل است که در برابر خداوند تسلیم و به تقدیر الهی راضی باشد و درنتیجه آراسته به صفات كمالی گردد.   🍀 «هموار شدن راه بندگی با حمد الهی» خیرات و اعمال خالص انسان دليلی بر آن است كه وجود مقدس امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه بر كردار و رفتار و گفتار و حالات مومن، شاكر خدای سبحان باشد و حمد حضرت حق را بگويد و انعکاس حمد امام راه و مسیر بندگی را برای فرد هموارتر کند. حضرت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله فرموده‌اند: «كُلُّ كَلاَمٍ لاَ يُبْدَأُ فِيهِ بِالْحَمْدِ لِلَّهِ فَهُوَ أَقْطَعُ»؛ «هر سخنی که با حمد آغاز نشود ناقص است» محمد بن مروان گوید: از امام صادق علیه‌السلام پرسیدم: کدام‌یک از اعمال نزد خداوند محبوب‌تر است؟ فرمودند: «این‌که او را حمد گویی.» در حدیث دیگر آمده است که رسول خدا هر روز سیصد و شصت بار به تعداد رگ‌های بدن، خداوند را حمد می‌کرد و چنین می فرمود: «اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ اَلْعالَمِينَ كَثِيراً عَلَى كُلِّ حَالٍ» حضرت امام صادق علیه‌السلام درباره امام زمان ارواحنافداه فرمودند: ای مفضل! او تنها ظاهر می‌شود و به تنهایی به‌سوی خانه خدا می‌رود و وارد کعبه می‌گردد و در حال تنهایی، شب بر او فرا می‌رسد. چون دیدگان به‌خواب رود و سیاهی شب سایه افکند، جبرئیل و میکائیل و فرشتگان در صف‌های متشکل بر او فرود آیند، آن‌گاه جبرئیل عرضه می‌دارد: «یا سَیِّدی قَولُکَ مَقبُولٌ وَ أَمرُکَ جائِزٌ»؛ «سرورم فرمانت پذیرفته است و امر تو مجزی است.» آن حضرت دست به صورت کشیده و گوید: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ» ‌‌‌#امام مهدی_شناسی #امام_زمان #قسمت_۶۹ #زیارت_آل_یس

🌷امام مهدی شناسی ۷۰🌷 🌿زیارت آل یاسین🌿 ✨«السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَحْمَدُ وَ تَسْتَغْفِرُ» «سلام بر تو هنگامی که سپاس و استغفار می‌نمایی»✨ 🔷 در ادامه مبحث حمد به روايتی اشاره می‌شود: 💠 اصبغ بن نُباته می‌گويد: كنار خانه أميرالمؤمنين ركوع می‌كردم و به پيشگاه حضرت حقّ به دعا و مناجات برخاسته بودم، در اين وقت حضرت اميرالمؤمنين از خانه بيرون آمد و فرمود: «اصبغ! به چه كاری مشغول بودي؟» گفتم: در ركوع و دعا. 💠 فرمودند: « علاقه داری دعائی كه از رسول خدا شنيدم به تو بياموزم؟» 💠 پاسخ دادم: آری، فرمود: «بگو: «اَلْحَمدُلِلّهِ عَلي ما كانَ، وَ الْحَمْدُلِلّهِ عَلي كُلِّ حال»؛ «سپاس خداوند را بر تمام نعمت‌های گذشته( ما کان ) و هم بر تمام حالات ( علی کل حال).» 💠 و در ادامه امام فرمود: اگر بر مسیر ولایت ثابت قدم باشی رحمت فراوان خداوند بر تو سرازیر شده است. 💠 به فرموده ی حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام لفظ «الحمد الله» دعاست. 💠 بنابراین با سلام بر حضرت ولیعصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه زائر تقاضای این دعا را می کند، تا خداوند سبحان او را بر مسیر ولایت پابت قدم کند. ‌‌‌‌#امام مهدی_شناسی #امام_زمان #قسمت_۷۰ #زیارت_آل_یس

🌷امام مهدی شناس۷۲🌷 🌿زیارت آل یاسین🌿 ✨«السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَحْمَدُ وَ تَسْتَغْفِرُ» «سلام بر تو هنگامی که سپاس و استغفار می‌نمایی» 💠 با استغفار امام عذاب‌های زندگی انسان مرتفع می‌گردد؛ 💠یعنی اگر بارش روزی‌های معنوی و مادی در مسیر بندگی انسان به کندی و سختی صورت می‌گیرد، موانعی موجب مسدود شدن این بارش شده است. 💠اما با استغفار امام این موانع مرتفع مي شود و عنایات و الطاف الهی بر وجود انسان فرو می ریزد و او را از بی‌توفیقی در عبادات و عدم حضور قلب رها می‌سازد و نجات می‌بخشد. 💠 در این فراز، بنده از حقیقت جرم و گناه خود آگاه ميشود و گناه‌شناس می‌‌گردد. او  مانند پسران حضرت یعقوب تقاضای استغفار از امام خود را دارد: 🔆 «يَآ أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَآ إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ‏» 🔆 گفتند: «پدر! از خدا آمرزش گناهان ما را بخواه، که ما خطاکار بودیم!» 📔 سوره مباركه يوسف، آیه ۹۷ 🍀«لباس تقوی با استغفار امام» 💠انسان مرکّب از روح و جسم است، اصالت از آن روح است و لذت روح سبب لذت جسم می‌گردد اما گناه و معصیت روح را می‌رنجاند و آن را در اسارت نفسانیات قرار می‌دهد و هم رنگ مجرمینش می‌سازد. 💠 زائر با سلام به زمان استغفار امام ، خواهان لباس و پوشش تقواست تا از لباس مجرم بودن خارج شود. 💠 بنده چون خود را در تشعشع استغفار امام قرار می‌دهد، در می‌يابد مشکلات و سختی‌های زندگیش از گناهان خود او ناشی می‌شود و چون گرفتار گناه شده توفيق عبادات خالصانه را از دست داده است. 💠 گناه و عبادات‌ ناقص ملازم يكديگرند. عبادات ناقص نمی‌تواند فرد را از زشتی‌ها باز دارد. 💠 اما با انوار استغفار امام بنده به جای آنكه ديگران را مقصر گناهان و خطاهای خويش بداند خود را مقصر می‌داند از اين رو توجه‌اش را به اعمال و اقوال خويش بيشتر می‌كند و تنها خود را مقصر می‌داند و می‌گويد: «يَآ أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا» 💠 زائر با استغفار و توبه مسیر عبادت و بندگی خالصانه را می‌پيمايد و عامل به معارف الهی می‌گردد. در واقع استغفار زمینه‌ای برای انجام افعال خیر برايش فراهم می‌سازد. ‌‌‌‌#امام مهدی_شناسی #امام_زمان #قسمت_۷۲ #زیارت_آل_یس

🌷امام مهدی شناسی ۷۳🌷 🌿زیارت آل یاسین🌿 ✨«السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَحْمَدُ وَ تَسْتَغْفِرُ» «سلام بر تو هنگامی که سپاس و استغفار می‌نمایی»✨ 🍀«پیمودن راه بندگی خالصانه با استغفار» 💠انسان با استغفار و توبه مسیر عبادت و بندگی خالصانه را می‌پيمايد. در واقع استغفار زمینه‌ای برای انجام افعال خیر و مثبت ايجاد می‌كند. 💠 انسان بايد هر عملی را با نام خدا آغاز کند و با همان نام ادامه دهد و به پايان رساند. این بهترین برنامه‌ی توحیدی است که همه شئون زندگی انسان را تشکیل می‌دهد و به این ترتیب سراسر کار او اعم از واجب و مستحب توحیدی می‌‌شود. 💠 انسان با استغفار از خدا طلب مغفرت می‌کند تا اگر غفلتی یا قصوری از او سرزده و یا گرفتار گناهانی شده كه از انجام آن پشيمان است، از او در گذرد. 💠 استغفار برای اولیاء الهی، جنبه دفعی دارد؛ یعنی آنان با استغفار از خطر ارتکاب به گناه می‌رهند، نه جنبه رفعی که بخواهند پس از انجام گناه استغفار کنند تا از کیفر گناهی كه مرتکب شده‌اند نجات یابند. 💠 قرآن در رابطه با استغفار در آيه ٥٢ سوره مباركه هود می‌فرمايد: 🔆 «اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ...» 🔆 «و ای قوم من! از پروردگارتان طلب آمرزش کنید، سپس به سوی او بازگردید، تا (باران) آسمان را پی در پی بر شما بفرستد؛ و نیرویی بر نیرویتان بیفزاید! ....» 💠استغفار، قوت و توان انسان را افزایش داده و مسیر بندگی را هموار می‌کند. 💠 در تفسیر منهج الصادقین آمده است: مردى نزد اميرالمؤمنين عليه‌السّلام آمد عرض کرد: يا اميرالمؤمنين گناه بسيار كرده‌ام و صحيفه اعمال خود را با آن سياه نموده‌ام دعا كن تا خدای مرا بيامرزد. حضرت فرمودند: «استغفار كن» 💠 شخصى ديگر آمد و گفت: يا اميرالمؤمنين زراعت من به جهت كمى آب خشك شده دعا كن تا خداى باران بفرستد. فرمودند: « استغفار كن.» 💠 فردی ديگر به خدمت آن حضرت عليه‌السّلام آمده گفت: يا اميرالمؤمنين مردى درويشم و از فقر بی‌طاقت شده‌ام دعایی کن تا خداى تعالى از لطف خود مرا انعامى فرمايد.  فرمودند: «استغفار كن» 💠 فرد چهارم آمد و گفت: يا اميرالمؤمنين مال بسيار دارم و فرزندى ندارم دعا كن تا حق سبحانه و تعالى مرا فرزندى دهد. حضرت فرمودند: « استغفار كن» 💠يكى دیگر برخاست و گفت: يا سيد الوصيين باغ و بوستان من ثمره‌ی اندکی دارد، دعا كن و از خداى تعالى طلب كثرت آن را بفرما. فرمودند: «استغفار كن» 💠شخصى ديگری گفت: يا على در منطقه ما چشمه‌ها خشك شده و قحطى به وجود آمده برای ما دعاکن. فرمودند: «استغفار کن». 💠ابن عباس گويد من در خدمت آن حضرت بودم گفتم: يا اميرالمؤمنين از شما سؤالات مختلف كردند اما همه را يكسان پاسخ دادى! 💠حضرت فرمودند:« ای پسرعمو آیا سخن خدا را که فرمود: 🔆 «فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفّاراً يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً» 🔆 «پس [به آنان‏] گفتم: از پروردگار خود آمرزش بخواهيد كه او همواره بسيار آمرزنده است تا بر شما از آسمان باران پى در پى و با بركت فرستد و شما را با اموال و فرزندان يارى كند، و براي شما باغ‏ها و نهرها قرار دهد.» نشنیده ای؟ 📔 سوره مباركه نوح،  آيات ١٠ تا ١٢ ‌‌‌‌#امام مهدی_شناسی #امام_زمان #قسمت_۷۳ #زیارت_آل_یس

🌷امام مهدی شناسی۷۴🌷 🌿زیارت ال یاسین🌿 ✨«السَّلاَمُ عَلَيْكَ حِينَ تُصْبِحُ وَ تُمْسِي» «سلام بر زمانی که صبح می‌کنی و به شامگاه در آیی»✨ 💠 صبح و صباح در لغت به معنای آغاز روز است. هم چنین «مساء» آغاز تاریکی شب است و نیز از هنگام نیم‌روز تا نیمه شب است. 💠تمام لحظات امام مبارک است‌‌.در زیارت آل یس به زائر اجازه داده شده تا به دو زمان «صبح و شب» امام سلام بدهد تا اوقاتش از صبح تا شب به واسطه امام مبارک شود. 💠در قرآن کریم و احادیث حضرات معصومین علیهم‌السلام، اهمیت بسیاری به عبادت و ذکر و توجه به‌سوی خداوند، در آغاز روز و شب داده شده است. 💠خداوند سبحان در سوره مبارکه اعراف آیه ٢٠٥ می‌فرماید: 🔆 «وَ اذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَ خِيفَةً وَ دُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ وَ لا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ» 🔆 «پروردگارت را در دل خود، در بامدادان و شامگاهان به زاری و بیم، و فراتر از بلند خواندن یاد کن و از غافلان مباش» 💠 همچنین در سوره مبارکه روم، آیه ١٧ می‌فرماید: 🔆 «فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِینَ تُمْسُونَ وَحِینَ تُصْبِحُونَ» 🔆 «پس خداوند را هنگامی که در شامگاه و هنگامی که در بامداد وارد شوید تسبیح بگویید» 🍀«وصول به مقام شکر» 💠مرحوم علامه مجلسی علل اهتمام به دو زمان صبح و شب را چنین بيان می‌كند: 💠صباح و مساء به دلیل شکرگزاری نعمت‌هایی که روز یا شب قبل بر انسان عطا شده است مانند سلامتی، عافیت، ایمنی از بلاها و توفیق طاعت و غیره، اهمیت خاص و بسزايی دارد. 💠شارحين می‌گويند: زائر در اين فراز دست يابی به مقام شکر را از امام طلب می‌كند او می‌خواهد علاوه بر شکر نعمات توجه به منعم نیز داشته باشدو با شناسایی نعمت‌ها و منعم لفظ «الحمد لله رب العالمین» را بر زبان آورد. 💠 از همين رو بهترین و عالی‌ترین راه در مرحله شکر برای زائر اعتراف به عجز از شکرگزاری است. ✨ از دست و زبان که بر آید ✨ کز عهده شکرش به‌در آید 💠محبت و مودت صبح‌گاهی نسبت به امام تربیت نفوس و تخلق به اخلاق الهی را به برای فرد به ارمغان می‌آورد که در نتیجه با دعای امام او از عذاب و بلا نیز ایمن می‌‌ماند. ‌‌‌#امام مهدی_شناسی #امام_زمان #قسمت_۷۴ #زیارت_آل_یس

🌷امام مهدی شناسی ۷۸🌷 🌿زیارت آل یاسین🌿 ✨«السَّلاَمُ عَلَيْكَ حِينَ تُصْبِحُ وَ تُمْسِي» «سلام بر زمانی که صبح می‌کنی و به شامگاه در آیی»✨ 💠 علامه مجلسی علل اهتمام به دو زمان صبح و شب را موارد گوناگون دانسته‌اند كه تعدادی از آنها گذشت. 💠 در ادامه می‌فرمايند: ۷- شایسته است که انسان هر روز بلکه هر ساعت به حسابرسی خود اقدام كند*، پیش از آن‌که در قیامت مورد حساب قرار گیرد. خصوصاً در این دو هنگام که وقت صعود و نزول ملائکه شب و روز است. 💠 پیامبر خاتم صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌فرمایند: 🔆 «حاسِبُوا اَنْفُسَکُم قبلَ اَن تُحاسَبُوا و زِنُواها قبلَ اَنْ تُوزَنُوا»  🔆 «خود را حسابرسی کنید پیش از آن‌که مورد حساب قرار گیرید، و خود را بسنجید پیش از آن‌که مورد سنجش واقع شوید» 💠 حیات انسانی و معقول بشر در گرو پیوند با حقایق قرآن کریم است. 🍀«رعایت ادب حضور در صبح و شب» 💠 آن‌چه برای انسان در برپایی قیامت در دنیا ضروری است ایجاد و حفظ ارتباط روحی و معنوی با حضرت است. چرا که در پرتو رعایت ادب حضور و ارتباط با آن حضرت در صبح و شب، حیات انسان مملو از برکت و رحمت می‌گردد. 💠در پاسخ سلام امام به انسان، صبح او با خیر آغاز می شود و تمام لحظاتش با برکت می گردد و شعاع این برکت و نور تا شب ادامه دارد. 💠 در واقع صبح هنگام که انسان وارد اجتماع می‌گردد، با ارتباط با امام هویت انسانیش محفوظ می‌ماند و با توان و نورانیت روز را سپری کرده وارد خلوت‌گاه خود با خدای سبحان در شب می‌گردد. ‌‌‌#امام مهدی_شناسی #امام_زمان #قسمت_۷۸ #زیارت_آل_یس

🌷امام مهدی شناسی ۸۳🌷 🌿زیارت آل یاسین🌿 ✨«اَلسَّلامُ عَلیکَ أیُّهَا الإمامُ المَأمون» «سلام بر تو؛ ای امامِ امان‌ یافته»   🍀 «امامت، تداوم حرکت و رسالت انبیا الهی است» 💠 امام از ریشه «ام» به معنی اساس و بنیاد، و قصد کردن همراه با توجه خاص است. 💠 سپس به هر چیز که انسان به آن توجه کند و مقصود او واقع شود اطلاق می شود. 💠 امام در اصطلاح آن انسان ملکوتی و والایی است که نقطه مرکزی برای جوامع بشری است. 💠 و از جهت کمال به درجه و مقامی می رسد که بر همه مردم لازم می شود که او را در تمام امور به عنوان مقتدا و پیشوا و الگوی خویش قرار دهند، از گفتار و کردار او پیروی کرده و در هر حرکت و سکون از او تبعیت نمایند؛ زیرا اطاعت ایشان از سوی خداوند مقرر و لازم شده است. 💠 امامت اساس ارتباط خالق با مخلوق و تداوم حرکت و رسالت انبیا الهی است، این مقام، ضامن بقای تعالیم آسمانی و مصونیت احکام شرعی از تحریف و تغییر است. 💠شناختن نام مبارک امام، نام والدین ایشان، تاریخ تولد و....معرفت به حسب و نسب امام است. و از نظر رتبه پایین‌ترین مرحله از شناخت مقام امام و امامت است. ‌‌‌#امام مهدی_شناسی #امام_زمان #قسمت_۸۳ #زیارت_آل_یس

🌷امام مهدی شناسی ۸۴🌷 🌿زیارت آل یاسین🌿 ✨«اَلسَّلامُ عَلیکَ أیُّهَا الإمامُ المَأمون» «سلام بر تو؛ ای امامِ امان‌ یافته»✨ ☘«حقیقت معرفت» 💠 حقیقت معرفت به امام آن است که از راه شناخت امامت به‌دست می‌آید. 💠در تبیین شناخت امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه، حضور و برپایی مجالس اباعبدالله‌الحسین علیه‌السلام نقش بسزایی دارد؛ زیرا حضور در این مجالس از انسان غبار روبی می‌کند و زمینه معرفت را برای او میسر می‌سازد. 💠 در روایت نقل شده که تمام ساکنین آسمان در عزای امام حسین علیه‌السلام گریان هستند و چشمی که برای امام حسین علیه‌السلام بگرید نزد خداوند محبوب می‌گردد: 🔆 «مَا عَيْنٌ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ وَ لَا عَبْرَةٌ مِنْ عَيْنٍ بَكَتْ وَ دَمَعَتْ عَلَيْهِ» 💠 بین اشک چشم و رقت قلب تلازم وجود دارد. اشکی که در عزای اباعبدالله‌الحسین علیه‌السلام به لطف خداوند از چشم جاری می‌گردد، انسان را مورد توجه امام زمان قرار می‌دهد و او در زمره‌ی منتظران حقیقی حضرت محسوب می‌‌شود. 💠چشمان گریان بر مصائب ایشان، انسان را یاور حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها قرار می‌دهد. فرد با اشک چشم به یاری مادری که در عزای فرزندش گریان است، شتافته و حضرت با نگاه به قلب فرد، او را عاشق و محبوب مولا می‌کند. بنابر این مجالس امام حسین علیه‌السلام زائر را مورد عنایت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها قرار می‌دهد. و با نگاه حضرت فرد مورد توجه و نظر امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه واقع می‌شود. ✨ چون سخن در وصف این حالت رسید ✨ هم قلم بشکست و هم کاغذ درید ✨ آفتاب آمد دلیل آفتاب ✨ گر دلیلت باید از وی رو متاب... ‌‌‌#امام مهدی_شناسی #امام_زمان #قسمت_۸۴ #زیارت_آل_یس

🌷امام مهدی شناسی ۸۵🌷 🌿زیارت آل یاسین🌿 ✨«اَلسَّلامُ عَلیکَ أیُّهَا الإمامُ المَأمون» «سلام بر تو؛ ای امامِ امان‌ یافته»✨ 💠خداوند مبدأ هر کمال علمی و عملی است و امامت در حقیقت خلافت کبرای خداوند است و امام واسطه فیض و مظهر اسماء و صفات اوست. سیر و عبودیت انسان به ‌واسطه امام صورت می‌گیرد. هر کرامت اعتقادی، اخلاقی یا عملی در سراسر هستی از آغاز عبودیت از ناحیه امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه ترسیم می‌گردد. 💠 به فرموده امام هشتم حضرت علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه السلام، امام، همچون خورشید درخشان است که نور آن بر سراسر جهان می‌تابد و خود بر فراز افق قرار دارد. امام ماه تابنده و چراغ فروزنده و نور درخشان و ستاره راهنما در تاریکی‌ها و قلعه‌ی امن خداوند است، با اتصال به امام انسان نیز در امان قرار گرفته و از آسیب‌ها و گرفتاری‌ها محفوظ می‌ماند. 💠 چنان‌چه انسان مأمومِ امام باشد، در تمام ارکان زندگی با" الله اکبر" امام عبودیت را آغاز کرده و با" السلام علیک" امام آن را کامل می‌کند. او در تمام اعمال، کردار و اقوال تابع امام است، زیرا اگر از ایشان جدا شود، منیّت و انانیّت او به میدان آمده است. 💠زائر با تسلیم خود به امام گویا از آغاز تا انتهای بندگی اقتداء و تبعیت خود را نشان می‌دهد. 💠 امام، مأمور به انجام مأموریت الهی است تا بندگان را به سر منزل عبودیت و توحید و قلعه امن الهی برساند. ‌‌‌#امام مهدی_شناسی #امام_زمان #قسمت_۸۵ #زیارت_آل_یس

🌷امام مهدی شناسی ۸۶🌷 🌿زیارت آل یاسین🌿 ✨«اَلسَّلامُ عَلیکَ أیُّهَا الإمامُ المَأمون» «سلام بر تو؛ ای امامِ امان‌ یافته»✨ 🍀امام،امانت خداوند بر روی زمین🍀 💠 «مأمون» در تعبیر دیگر به معنای امانت داده شده است. 💠سلام به امامی که به عالم امانت داده شده؛ یعنی عالمیان امین محسوب شده‌اند که خداوند امانت خود را به آنان می‌سپارد. 💠 امام برترین انسان و صاحب صفات پسندیده است. ایشان امانت خداوند بر روی زمین است، امانتی قیمتی و عظیم که نگهداری از آن انسان را ارزشمند می‌کند. 💠زائر برای حفاظت از امانت الله آماده است تا خود در سختی واقع شود اما این امانت آسیب نبیند:«بِأبى أنْتَ وَ اُمّى وَ نَفْسى وَ أهْلى وَ مالى» 💠مانند سعید بن عبد الله، صحابی ابا عبدالله‌الحسین علیه‌السلام که برای حفاظت از شخصیت تابناک امام در هنگام نماز، خود را در معرض تیر دشمن قرار می دهد تا تیری به امام اصابت نکند. او در نهایت عرض می‌کند: «اَ وَفَیتُ»؛ « آیا وفا کردم». 💠 چنان‌چه انسان در حفظ امانت‌الله تلاش لازم را داشته باشد، در زمره امین‌الله محسوب شده و از عنوان خائن دور می‌گردد. عنوان امین الله مسئولیت امانت‌داری را سهل و آسان می‌کند. 🔆 «إِنَّ اللَّهَ يَأمُرُكُم أَن تُؤَدُّوا الأَماناتِ إِلى أَهلِها» 💠خداوند اداء امانت را به سلامت از انسان‌ها خواسته است پس وظیفه و قابلیت حفظ امانت در وجود آنان نهاده شده و می‌توانند حافظ امانت الله باشند. ‌‌‌#امام مهدی_شناسی #امام_زمان #قسمت_۸۶ #زیارت_آل_یس

🌷امام مهدی شناسی ۸۸🌷 🌿زیارت آل یاسین🌿 ✨«السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْمُقَدَّمُ الْمَأْمُولُ» «سلام ما بر تو ای کسی که مقدم بر همه عالم و آرزوی تمام خلایقی»✨ 💠 «مقدم» بر وزن اسم فاعل به این معناست که خداوند امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه را سرچشمه تمام اعمال و نیات صالح قرار داده است. 💠 وجود مقدس حضرت قبل از هر فردی متخلق به اخلاق الهی و قرآن بوده و آن‌گاه راهیان کوی تطهیر و تزکیه را به این اصل رهبری نموده است. 💠 در واقع خطوط اصلی زندگی انسان مهذب را، وجود مقدس حضرت ترسیم می‌کنند. 💠هر کار خیری که از انسان صادر شود، نیت پاکی که از قلب او بگذرد و یا قدم خیری بردارد منسوب به امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌ است. 💠 در این صورت انجام افعال یا نیات خیر، زمینه موفقیت فرد را فراهم می‌کند و پیشتاز خیرات او امام است، و دیگر این افعال راهزن او نیست. 💠 درصورتی که فرد برای خود نقش فاعلی قائل باشد، چنين تفكری راهزن اعمال خیر او بوده، سرمایه‌ها را به یغما خواهد برد. ✨ این همه آوازه ها از شه بود ✨ گر چه از حلقوم عبدالله بود... ‌‌‌#امام مهدی_شناسی #امام_زمان #قسمت_۸۸ #زیارت_آل_یس

🌷امام مهدی شناسی ۸۹🌷 🌿زیارت آل یاسین🌿 ✨«السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْمُقَدَّمُ الْمَأْمُولُ» «سلام ما بر تو ای کسی که مقدم بر همه عالم و آرزوی تمام خلایقی»✨ 💠 گفتيم كه همه انبيا و اوليا الهی مشتاق ديدار حضرت ولي عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه بوده‌اند زيرا همگی خوبان و مصلحان عالم خالصانه به دنبال اعتلای کلمة الله هستند. 💠 امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه محقق كننده آمال و اهداف انبیاء الهی در طول تاریخ بشر است. 💠آثار رحمت الهی با ظهور آن حضرت، تجلی دیگری خواهد یافت. در واقع سعادت انسان در جلوه‌گری و فرج امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه تحقق می‌یابد.* 💠 آرزو و دل‌بستگی در اعماق وجود انسان ریشه دوانده است. انسان الهی همواره نیاز و خواسته خویش را بدون درنگ و فوراً بیان می‌کند: ✨ «اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج» 💠 ادب اقتضا می‌كند انسان در صدر آرزوهای و درخواست‌های خود برای امام دعا كند. 💠 زیرا همان‌گونه که زمین با نور خورشید از تیرگی و تاریکی رهایی می‌يابد، زندگی و حیات بشری نيز مرهون دعا برای امام است. ‌‌‌#امام مهدی_شناسی #امام_زمان #قسمت_۸۹ #زیارت_آل_یس

🌷امام مهدی شناسی ۹۲🌷 🌿زیارت آل یاسین🌿 ✨«اُشهِدُکَ يا مَولاي اَنَّ عليّاً أميرَ‌المُؤمِنينَ حُجَّتُه»✨   💠هركس تحت عنوان مؤمن قرار گیرد حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام اطعام‌کننده او در مادیات و معنویات است، بنابراین فرد محتاج و سرگردان نمی‌ ماند. 💠 اما اگر امیر از ریشه امر باشد مؤمن همواره تحت ولایت و فرمانروایی حضرت امیرالمؤمنین علیه ‌السلام قرار می‌گیرد. 💠 مسیر عبودیت كه تحت سلطنت و ولایت حضرت است به سهولت سپری مي شود و غم و غصه از زائر فاصله می‌گیرد. 💠 انسان با قبول ولایت و اطاعت از باید و نبایدهای حضرت ، از سرگردانی و بی‌تکلیفی نجات می‌یابد. 💠 اما كسي که از ولایت حضرت خارج شده و فرمانروایی غیر خداوند را در عالم بپذیرد با ورود در وادی شرک متحیر و سرگردان می‌گردد. 💠 خداوند سبحان جمال و جلال خود را در وجود حضرات معصومین علیهم‌السلام به نمایش گذاشته و پس از نصب امام به امامت ،ایشان را در میان توده‌های مردم قرار داده تا عموم بشر از امام بهره‌مند شده، فاصله بین امام و مردم مرتفع شود. 💠 بر این اساس ظهور و حجیت حضرات معصومین علیهم‌السلام ضروری و حتمی است زیرا که راهگشای مردم در زمین هستند. ‌‌‌#امام مهدی_شناسی #امام_زمان #قسمت_۹۲ #زیارت_آل_یس

🌷امام مهدی شناسی ۹۳🌷 🌿زیارت آل یاسین🌿 ✨«وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ حُجَّةُ اللَّهِ»✨ 💠 برای امام زمان لفظ «َاشْهَدُ» تکرار شده که دلالت بر تأکید، حضور و اعتراف جداگانه دارد.  💠در زیارت آل‌یس انسان حلاوت مخاطب قرار دادن امام را می‌یابد. بنابراین او این قابلیت و استعداد را دارد که دائم در حضور قرار گيرد و مشهود امام واقع شود. 🔆 «فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ» 🔆 «هنگامی‌که نماز جمعه تمام شد در زمین منتشر شوید» 📔سوره مباركه جمعه آيه ١٠ 💠حضرت امام باقر علیه‌السلام می‌فرمایند: منظور از «قضیت الصلاة»، بیعت با امیرالمؤمنین است. هنگامی‌که بیعت با امیرالمؤمنین تمام شد روی زمین منتشر شويد و فضائل و کمالات جلوه‌های خداوند را بيان کنید. 💠یعنی برای کسب این کمالات و فضائل در حضور حضرات معصومین علیهم‌السلام قرار گیرید. کلمه‌ی ارض حکایت از اسامی حضرات معصومین علیهم‌السلام است. 💠يكی از اسامی امام «ارض» است. تمام بار، سنگینی، حرکت، زندگی و مرگ انسان برروی زمین است. ⁉️ آیا هیچ‌وقت انسان از زمین تشکر کرده است؟ 💠 امام نيز تمام کارهای انسان را بدون هیچ منتي عهده‌دار است. ‌‌‌#امام مهدی_شناسی #امام_زمان #قسمت_۹۳ #زیارت_آل_یس

🌷امام مهدی شناسی ۹۷🌷 🌿زیارت آل یاسین🌿 💠در توضيح ديگری در رابطه با زمان رجعت و بازگشت خوبان بعد از مرگ گفته شده است: 💠در زمان رجعت همه خوبان عالم کنار يكديگر جمع می‌شوند و بدون دغدغه و نگرانی در مسير حق حرکت می‌كنند. 💠 آن روزگار زمانی است که همه حضرات معصومین علیهم‌السلام حضور دارند و مؤمن لذت و خوشی واقعی را در می‌یابد. 💠 در آن زمان خوبان عالم به محض شنیدن صدای منادی ظهور، با عشق و شوق وصف ناشدنی به دنیا بازمی‌گردند تا به آرزوی دیرینه خود برسند، و حاکمیت امام را در عالم ناظر باشند.  🔆 «فَأَخْرِجْنِي مِنْ قَبْرِي مُؤْتَزِراً كَفَنِي، شاهِراً سَيْفِي......» 💠 افراد در زمان هر یک از حضرات معصومین عقاید خود را بر امام عرضه می‌‌داشته‌اند تا اصلاح آن صورت گیرد. 💠 و اما در زمان غیبت امام زمان عجل الله فرجه، این اصلاح در زیارت آل‌یس هر صبح و شام صورت می‌گیرد. 💠 زائر با حضور در محضر امام نسبت به افرادی که عقاید خود را به امام عرضه می‌کردند غبطه نمي خورد زیرا عقاید خود را هر روز بر امام عرضه می‌کند. 💠دوره غیبت، زمان تزلزل اعتقادات است. 💠با هر سلام به امام، عقاید حقه در فرد نهادینه و تثبیت می‌شود.با هر سلام در حقیقت فرد به امام نزدیک تر می‌شود. 💠 زیارت آل‌یس بهانه‌ای برای طولانی کردن تکلم و مناجات با امام است. ‌‌‌#امام مهدی_شناسی #امام_زمان #قسمت_۹۷ #زیارت_آل_یس

✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ ▫️✨✨▫️ ✨▫️ ▫️#شرح_دروس_معرفت_نفس #جلسه_هفتم #قسمت_,دوم اولین آیه ای که بر پیغمبر نازل شد آیه شریفه سوره علق است. این یعنی خودت را بخوان که با بحث معرفت نفس هماهنگ است. در همین یک آیه هم معرفت رب و هم معرفت خلق مطرح است. خداوند به پیامبر می فرماید مرا در همه مراتب وجودی نظام هستی بخوان. بالاترین رب رب جناب پیامبر اکرم (ص) است که از او تعبیر می شود به رب العالمین. اولین خلقت را خلقت انسان نام می برد که خلق الانسان من علق. خدایی که تو را از علق آفرید آن خدا را بخوان. از این ها معلوم می شود رب مطلقی که در تمام غیب ذات است هیچ کس نمی تواند او را بخواند. خلقت انسان از خلقت همه موجودات بالاتر است. ** معلم حقیقی همیشه حق سبحانه و تعالی است. ✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ @modafeanzuhur 🔸علامه حسن زاده می فرماید انسان کامل متن است و عالم نظام تکوین شرح عینی اوست و این قرانی که در بین الدفعتین آمد ،این قران به منزله شرح کتبی انسان کامل است. 🔸نظام هستی آیات حق است ،و این آیات حق را ،حق تعالی به واسطه پیامبر به انسان می آموزد ،قرائت عالم ،قرائت آدم ،قرائت قران ،در هر سه مرتبه انقدر باید خواند تا به اسم رب پیغمبر رسید که نام مقدسش الله است . 🔸آدمی فربه شود از راه گوش ،انسان دائما باید در مقام تحصیل علم باشد، حکمت اول در ایران بود بعد رفت در یونان دوباره امد به ایران 🔸اشراق آن حقایق نفسانی افلاطون بود که بر جان شاگردان ریخته می شدو مرتبه سکوت محض است ،پس منظور اشراق در عرفان همان حقایق نفسانی است 🔸بُعد منزل نبود در سفر روحانی #شرح_دروس_معرفت_نفس #جلسه_هفتم #علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي 🌹 کانال مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢

✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ ▫️✨✨▫️ ✨▫️ ▫️ 🌸 #هماهنگی_با_اصول #شرح_دروس_معرفت_نفس #جلسه_یازدهم #قسمت_,دوم 🔸در مسیر تحصیلی که در پیش گرفته اید، ثابت قدم بمانید و مهم این است که اصول و امهات را بگیرید که این اصول معیار است و هر کتابی که می خوانید یا حرفی که می شنوید با این اصول سازگار باشد. ✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ اولین شهود و ادراکی که به انسان دست می دهد ادراک و شهود حقیقت وجود به خود است. هرگز انسان در ادراک حقیقت وجود، به کنه تمام حقیقت وجود خود و غیر خودش به انتها نمی رسد. ** اساس کار [ادراک] را سه رکن علم و عالم و معلوم تشکیل می دهد. عالم خود نفس است، علم او فهم او و معلوم او خود وجود است. ✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ @modafeanzuhur 🔸وقتی می روید کتاب آقایان عرفا را می خوانید فکر نکنید آنچه برای آن آقای عارف پیش آمد برای شماست، بلکه آن حالات مال آن مطبعه است. 🔸هر چه جان قویتر شود انتشارات این جان برای جانهای مادون معیار می شود و چون جان خاتم الانبیاء(ص)بزرگترین جان است و بزرگترین مطبعه ی حق است و بزرگترین دفتر حق است و بزرگترین مظهر حق است و بزرگترین جدول حق است، آنچه را که در آن مطبعه ساخته شده و چاپ شده به نام قرآن، این یک مطبعه هر چه چاپ کند برای تمام مطبعه ها معیار است. ✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ @modafeanzuhur 🔸هر چه هست وجود است چون اولین مرتبه ی ما را مرتبه وجود تشکیل داد ازین به بعد در معرفت نفس هر چه مسافرت میکنیم مسافرت وجودی است ، مسافرت عدم نیست. 🔸ما در دریای بی نهایت وجود غرق شدیم وقتی در دریا غواصی کردیم و دیدیم که این دریا خیلی روشن می آیم به دنبال اثار این دریا که خلق است که مشهودات ماست 🔸همه در اصل وجود با هم شریکیم هرکه اثارش بیشتر است معلوم است از وجود بیشتر بهره گرفته است 🔸در معرفت نفس علامه حسن زاده روند بحثش طوری است که هم در قوس نزول داریم و هم در قوس صعود داریم . #شرح_دروس_معرفت_نفس #جلسه_یازدهم #علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي 🌹 کانال مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢

نامه‌ها بر نامه‌ها ۱۰ #قسمت_۱ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ‌الْعالَمِینَ، ثم الصلاه و السلام علی جمیع الانبیاء و المرسلین و علی سَیِّدِنا ابی‌القاسم مُحَمَّدٍ(ص) و علی آله الطيبين الطاهرین اَلسَّلامُ علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین و رحمه الله و برکاته ان‌شاءالله عزاداری‌های همه‌ی عزیزان، همه‌ی عزاداران اباعبدالله در این ایام به‌خصوص از دیروز و دیشب و امروز، مورد رضایت حضرت سیدالشهدا و فاطمه‌ی زهرا سلام الله علیهما و انبیا و ائمه قرار بگیرد، ان‌شاءالله. از جنبه‌ی برنامه‌ی جلسه‌ی حالت درس و بحثی که محضر عزیزان داشتیم، دیگر جلسه‌ی امروز ما آخرین برنامه است، تا ان‌شاءالله زودتر به اتمام برسانیم، هم آقایان بزرگوار طایفه‌ی ایرایی باید آماده شوند برای شام غریبان و هم ما به اردوگاه برگردیم که برنامه‌ی شام غریبان داریم. ما تشکر می‌کنیم از همه‌ی آقایان، مهمانان گرامی، عزیزانی که از شهرهای مختلف دور و نزدیکِ کشور، بیش از ۱۸ استان، عزیزانی مشتاقان، برای تحصیل معارف، حقایق دینی که در کتاب‌های شریف حضرت آقا مشغول درس و بحث هستند، مشغول تعلیم و تحقیق‌اند، از راه‌های دور تشریف فرما شدید، که از امروز صبح تا الان هم، یک تعداد زیادی از عزیزان برای شهرهای‌شان عازم شدند، تشریف بردند، از همه تشکر می‌کنیم. خداوند را به دوری راه شما عزیزان که دل داده‌اید به یک ولی خدا، به یک انسان کامل، به یک انسان دل‌داده‌ی به‌حق الهی، که خداوند به شما این توفیق را عطا فرمود که او را بشناسید و در مسیر تکاملی او ان‌شاءالله به حرکت در بیایید، ما به این دل شما و به این زحمات‌تان، به این راه دور شما، در پیشگاه الهی توسل می‌جوییم و ان‌شاءالله به پشت شما ما هم از محضر مبارک آقا بهره‌مند می‌شویم. و ان‌شاءالله همگان، ما و شما در خدمت این انسان الهی عرشی در محضر سیدالشهدا، حضرت بقیة الله، ائمه‌ی اطهار ان‌شاءالله بهره‌مند باشیم و خداوند ما را به توسط این عزیز و این نور چشم، با حضرت بقیة الله محشور بفرماید. از آقایان شریف طایفه‌ی ایرایی هم که زحمت کشیدید، عزیزان! به خصوص آقایان هیأت امنا پارسال خیلی محبت فرمودند عزیزان، که حتما ما جلسه‌ای در خدمت عزیزان حسینیه‌ی ایرایی داشته باشیم، منتها شب‌ها برنامه‌ی ساری بود و عصرها آموزش و پرورش آمل، و صبح‌ها منزل یکی از آقایان بزرگوار، دیگر توفیق تشرف حسینیه را نمی‌توانستم داشته باشم. امسال با این‌که از دو سه ماه برنامه‌ریزی شد که تهران تشرف داشته باشیم ناگهانی دست تقدیر رقم زد و ورق برگشت و باز به سوی آمل آمدیم و چه کار خوبی هم کردیم، و عزیزان و سروران و مهمانان گران‌قدر همه به شهر آقا آمدند و توفیق پیدا کردیم که در حسینیه‌ی منسوب به حضرت قائم آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم تشرف داشته باشیم. که الحمدللّه جلسات خوش و یادگاری را این‌جا گذراندیم. من یک مطلبی را به محضر آقایان طایفه‌ی ایرایی عرض کنم؛ به شما عرض می‌کنم که خداوند این وجود مبارکی را که در بین طایفه‌ی شما برانگیخته و آن هم به‌خصوص؛ روستای ایرا، باید بر خودش ببالد و خنده‌اش از هفت آسمانِ هفت اقلیم و هشت اقلیمِ عالم بگذرد که آقا را خداوند در آن‌جا به دنیا آورده است. نامه ها برنامه ها ۱۰ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۱۰ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۱۰ جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🏴 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🏴 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

نامه‌ها بر نامه‌ها ۱۱ #قسمت_۱ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۱۱ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی اَعوذ باللّه مِن الشیطان الرجیم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الْحَمْدُلِلَّهِ رَبِّ‌الْعالَمِینَ، ثُم الصلاه و السلام علی جمیع الانبیاء و المرسلین و علی سَیِّدِنا ابی‌القاسم مُحَمَّدٍ(ص) و علی اهل بیته الطيبين الطاهرین المعصومین به امر مبارک حضرت جناب آقای دین‌پرور حفظه‌الله که در این محفل نورانی شما عزیزان روزه‌دار، بیشتر نکات اخلاقی مطرح بشود، به ذهن‌مان آمد که عزیزان را با یکی از کتاب‌های انسان‌ساز، که از قلم و زبان و جان انسان عرشی _ قرآنی (کسی که خودش را در مسیر پیغمبر و آل پیغمبر و قرآن کریم، درست ساخته است) تنزیه فرمود به نام کتاب نامه‌ها بر نامه‌ها از حضرت استادمان، علامه حسن‌زاده‌ی آملی روحی فداه، که در حقیقت بیان و تفسیر و شرح آیات و روایاتِ قرآن و اهل بیت علیهم السلام است. از قدما یکی از سیره‌های به جاماندنی که به ارث رسیده است، این است که بزرگوارانی مثل علامه‌ی حلّی‌ها، خواجه‌ی طوسی‌ها، شیخ مفید، همین‌جور تا در اعصار بعدی، بزرگانی باز این سیره را ادامه داده‌اند که از محضر مبارک‌شان، کسانی که طالب معارف و حقایق بودند نامه می‌نوشتند و از نامه، از محضرشان برنامه‌هایی را استدعا می‌کردند. سرّ نامه‌نویسی، یا جهت اطلاع از احوال متعارف جسمی شخص است به دیگران، یا سرّ نامه برمی‌گردد به این‌که انسان خودش را از جنبه‌ی روحی به دیگری عرضه کند و از محضر بزرگوار، استاد، معلم، مربی برنامه‌ای را تقاضا کند که بر اساس آن برنامه خودش را بسازد. در بین عموم مردم، نامه دادن‌ها به همان اطلاع از سلامت جسمی و ظاهری مطرح است. ولی برای کسانی که در مسیر سیر انسانی قرار می‌گیرند، نامه دادن‌شان مربوط به این است که برنامه بخواهند و از برنامه‌ها خودشان را در مسیر انسانیت درست بسازند. شاگردهای مرحوم ملا حسینقلی همدانی رحمت‌الله علیه به محضر او نامه می‌نوشتند و از محضر او استدعای برنامه‌ها می‌فرمودند، شاگردان اساتید دیگر، مثل علامه طباطبایی و استاد بزرگوارشان مرحوم حاج میرزا علی آقای قاضی، این‌ها جزو سیره‌های سَلَف صالح بودند که الحمدللّه در زمان ما هم این سیره کم و زیاد، هم‌چنان باقی است. یکی از کتاب‌هایی که حضرت استادمان نوشته‌اند، به نام کتاب نامه‌ها بر نامه‌هاست. عنوان این کتاب نامه‌هایی است که ایشان نوشته‌اند بر نامه‌هایی که به ایشان داده شد. یکی از معانی عنوان این کتاب این است که ما هم بر نامه‌هایی که برای ما فرستادند، نامه‌هایی را برای این آقایان فرستادیم و لذا این کتاب‌، آن نامه‌هایی است که برای ما فرستاده‌اند. معنای دیگر عنوان این کتاب این است که این کتاب، مجموعه‌ی یک سری نامه‌هایی هست که برای این آقایان نوشتیم که این نامه‌ها همه‌اش برنامه هست، همه‌اش دستور العمل است. و لذا دو جور می‌شود عنوان این کتاب را تفسیر کرد. اما آن‌چه که مهم‌ترین تفسیرش است همین است که وقتی این کتاب را باز می‌کنید می‌فرماید این نامه‌ای است به دوست عزیزی، نامه‌ای است به رفیق ارجمندی، که در این نامه، برنامه‌هایی برای آن شخص داده شد؛ به وفق استعداد آن کسانی که این نامه‌ها را دریافت می‌فرمودند، برنامه‌هایی را برای ایشان ترسیم فرمودند که این برنامه‌ها همه از متن آیات و روایات استخراج شد. نامه ها برنامه ها ۱۱ نامه ها برنامه ها ۱۱ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۱۱ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۱۱ جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🏴 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🏴 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

نامه‌ها بر نامه‌ها ۱۱ #قسمت_۲ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۱۱ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی ما چون مقداری در مورد اوایل این کتاب حرف هایی برای عزیزان زده‌ایم، من همین‌جور گزیده‌هایی را از گوشه‌های این کتاب انتخاب می‌کنم، به عرض مبارک‌تان عرایضی تقدیم می‌داریم که رنگ و بوی مسائل اخلاقی هم پیدا کند. مثلاً یکی از جمله‌های‌شان که به صورت یک برنامه است، اگر کسی بخواهد در مسیر انسان سازی قرار بگیرد باید یک کاری بکند که بالاخره در متن اجتماع هست، دارای خانواده و زندگی است، این‌ها [این امور] هم باید بگردد. سیره.ی اهل بیت علیهم السلام را می‌بینیم که همیشه در متن اجتماع بوده‌اند، با مردم بوده‌اند در تمام شئون مردم. البته آن‌ها این مسئولیت را بر عهده داشتند برای این‌که امام مردم بودند، امام باید همیشه در متن مردم باشد، مثل این‌که امام جماعت نمی‌تواند خصوصی در منزل خودش موقع اذان ظهر که شد نماز را همان جا بخواند، بعد به مأمومین‌اش در مسجد اعلام کند که من که دارم در منزل نماز می‌خوانم شما هم در مسجد صف را ببندید از همان جا من را نگاه کنید نماز بخوانید! این راه ندارد. امام آن کسی است که جلوی مأموم باید طوری قرار بگیرد که نه در بین مأموم در عرض آنها باشد؛ برای اینکه اگر سعه‌ی علمی او، سعه‌ی وجودی و معنوی او به اندازه‌ی خود مردم باشد که دیگر او امام مردم نیست! او می‌شود جزء مردم. نباید از مردم هم این‌قدر دور باشد که مردم او را نبینند، و لذا برای همین صف نماز جماعت را از جنبه‌ی ظاهری هم که ترسیم می‌کنیم، امام را در جلوی همه‌ی صف‌ها قرار می‌دهیم بعد مجموعه‌ی صف‌ها به دنبال امام باید بلند شوند برخيزند تکبیر بگویند ذکر بگویند؛ نه حق دارند جلو بیفتند نه خیلی هم حق دارند از امام جماعت عقب بیفتند. حق ندارد جلو بیفتد؛ برای این‌که او امام است این مأموم است مأموم حق ندارد که جلوتر از امام ذکر بگوید، زودتر از او رکوع برود، زودتر از او برخیزد. حق هم ندارد خیلی عقب بیفتد؛ امام دارد رکوع را می‌گوید نزدیک است سر بردارد آقا هنوز ایستاده، تازه می‌خواهد رکوع کند! این‌جور هم حق ندارد. یکی از لوازم نماز جماعت این است که مأموم تابع امام باشد، تابع به اندازه‌ای که هر ذکری را که امام به محض این‌که ذکر را شروع کرده او پشت سر آقا است، به محض این‌که امام جماعت رکوع رفت ایشان هم بلافاصله بعد از آقا برود، دیگر برای خودش یک دکان جدا باز نکند؛ آقا ایستاده ایشان هنوز در رکوع است، آقا دارد سجده می‌رود ایشان تازه می‌خواهد از رکوع سر بردارد! این تابع امام جماعت بودن نیست. تابع امام جماعت این است که در مطلق شئون به دنبال او باش، جلو نیفت عرض او هم شروع نکن به محض این‌که او گفت: سبحان ربی العظیم دیگر شما درجا شروع کن [بگو] سبحان ربی العظیم! دیگر وقف نداری. به دنبال او باش، مطلقا تابع محض امام باش! به این می‌گویند امام. آن‌ها حالا چون مقام امامت را داشتند خدای متعال این مقام امامت مطلقه را که یک مقام تک مقامی است در هر عصری، ولو در زمان پیغمبر اکرم هم جناب رسول الله بود هم امیرالمومنین بود هم امام حسن بود هم امام حسین؛ اما تا موقعی که جناب رسول الله هست علی دیگر امام نیست، علی مأموم این امام است. دو فرزند او هم بعدها ولو امام می‌شوند، اما فعلاً امام نیستند تابع رسول الله‌ هستند. در زمان جناب امیرالمؤمنین اگر سه چهار امام جمع شدند، باز هم امامت مطلق مربوط به امیرالمؤمنین است؛ آن‌ها همه مأموم‌اند. چون در امامت بودند ما هم بنای‌مان این است که در مسیر امامت قدم برداریم. یکی از نکاتی که در مورد اهل بیت علیهم السلام است این است که ما را دعوت به مقام‌شان فرمودند، این هم به تبعیت از قرآن کریم؛ که قرآن فرمود که؛ کسانی که متقین هستند و کسانی که اهل همت‌اند از پیشگاه الهی استدعا می‌کنند: و اجَعَلنَا لِلمُتَّقینَ اِمَامَا نه تنها اهل بیت امام‌اند، امامت‌شان اگرچه امامت اطلاقی است در هر عصری که یکی بیش نیست، امامت اطلاقی در هر عصری یکی بیشتر نداریم. درست است ما در زمان خودمان حضرت مام را هم می‌گفتیم امام، اما امامت مطلقه نیست. آن امام علی الاطلاق، خاتم الاولیای علی الاطلاق حضرت مهدی فاطمه است (عجل الله تعالی فرجه الشریف) این امامت در هیچ عصری، دو برنمی‌دارد. حالا آن‌که تازه امام حسین بود، امام حسن بود در زمان پدرشان امام امیرالمؤمنین امام نبودند، امام علی الاطلاق نبودند. نامه ها برنامه ها ۱۱ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۱۱ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۱۱ جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🏴 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🏴 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

نامه‌ها بر نامه‌ها ۱۱ #قسمت_۳ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۱۱ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی امامت در هر عصری یکی بیشتر نیست، یک فرد بیشتر مصداق نمی‌تواند داشته باشد. لحظه‌ی ارتحال امام قبلی می‌بینید که امامت امام بعدی شروع می‌شود. (حالا این بحث دارد طول می‌کشد و بی‌مناسبت هم با بحث کتاب نیست) در زمان امام زین‌العابدین (علیه‌ الصلوة و السلام) جناب محمد حنفیه زنده بودند بعد از شهادت امام حسین (سلام الله علیه). محمد حنفیه هم یک جایگاه عجیبی در بین مردم عرب آن روز داشت، مضاف به این‌که شجاعت‌های ایشان در جنگ جمل، نهروان، صفین زبان‌زد خاص و عالم شد. درست است که در این جنگ‌ها مالک اشتر هم می‌رزمید، اما نوعا پرچم اصلی جنگ را امام امیرالمؤمنین به دست جناب محمد حنفیه فرزند خودشان می‌دادند. شجاعت‌هایی که محمد حنفیه در این جنگ‌ها به ظهور رساند، باعث شد که در بین عرب و عجم معروف شد. علاوه از این‌که جناب رسول الله راجع به تولد محمد حنفیه هم از قبل اطلاع فرمود. که اتفاقا راجع به محمد حنفیه هست که حضرت فرمود که ای علی فرزندی از تو دنیا می‌آید که، اسم او را اسم من بگذار بنام محمد (صلی الله علیه و اله و سلم )حتی کنیه‌اش را هم به کنیه من بگذار (ابوالقاسم) که دیگر بعد از من هیچ‌کس به این اسم و کنیه نیست جز دوازدهمین فرزند من نام بقیه‌الله؛ آن یکی چرا! او هم اسم‌اش به اسم پیغمبر است، منتها تا زمانی که ظهور نفرمود، روایات ما فرمودند؛ لازم است اسم او را اگر بخواهید ببرید اسم اصلی او را، ترکیبی نبرید به صورت تجزیه ببرید؛ م ح م د ابن العسکری. منتها حالا چون که ما اسم ترکیبی‌اش را بنا نیست ببریم (چون اسم ترکیبی جناب رسول الله محمد است صلی الله علیه وآله) اسم جناب امام زمان هم همین اسم مبارک شریف است، منتها به صورت تجزیه باید نام ببریم؛ م ح م د ابن العسکری، به صورت تجزیه است. چه عجیب که حضرت در آن روایت نقل شده (محدث قمی هم نقل کرد که) به امام امیرالمؤمنین فرمود: فقط این فرزند تو به نام محمد حنفیه (ایشان حالا بعدها به خاطر ناحیه مادری‌اش لقب حنفیه را هم گرفت) اسم‌اش محمد است لقب‌اش ابوالقاسم است (این را دارد). بعد از امام حسین علیه الصلوة و السلام که شهید شد، محمد حنفیه؛ که البته بعضی‌ها این را توجیه هم کرده‌اند، گفته‌اند: شأن محمد حنفیه اجلّ از این است که: از پیغمبر تصریح امامت امام زین‌العابدین را شنیده، از امام امیر‌المؤمنین پدرش به صراحت شنید که بعد از امام حسین ، امام زین‌العابدین امام است، از امام حسین هم شنیده از امام حسن هم شنیده، اما با این‌حال باز بیاید لو بدهد! اما گفته‌اند که، آمد محضر امام زین‌العابدین عرض کرد که ما عموی شماییم، پسر علی‌ بن‌ ابی‌طالب هستیم، اگر اجازه بفرمایید امامت را ما بر عهده بگیریم. که این را توجیه کرده‌اند گفته‌اند: مراد محمد بن حنفیه این بود که می‌خواست برای دیگران کاری کند که واقعیت روشن بشود وگرنه برای خودش واقعیت روشن بود. که امام زین العابدین به ایشان فرمودند که عموجان! شما دیگر برای امامت هوس نورزید! این یک مقامی است که شما شایستگی این مقام را ندارید. حالا درست است که پیغمبر راجع به تو تعریف‌هایی کرده، درست است که شجاعت‌های تو در آن جنگ‌های صدر زمان پدر من زبانزد خاص و عام است، اما امامت، چیز دیگری‌ است. بعد به ایشان فرمود: عموجان حالا که این است با هم‌دیگر (این کار در مکه رخ داد) گفت: با هم‌دیگر می‌رویم پیش حجرالاسود، شما اول او را خطاب کن که راجع به امام بعد از حسین‌ بن علی به حرف در بیاید، من هم خطاب می‌کنم. که هر دو بزرگوار به حجر‌الاسود رفتند. اول، جناب محمد حنفیه اعلام کرد، از حجرالاسود خواست که امام بعد از حسین بن علی را معرفی کند، دید حجرالاسود به صدا در نمی‌آید! این است که حضرت به او فرمود: عموجان! این که گفتم لیاقت امامت چیز دیگری است، دیدید که حجر‌ حرف نزد؟ حالا من او را سوال می‌کنم ببین چطور حرف می‌زند! از حجر سوال کرد به حق آن خدایی که چه چه چه، بگو که آیا بعد از حسین بن علی چه کسی امام است؟ حجرالاسود به حرف درآمد. این سخن در بین همه‌ی مردم پخش شد و امامت امام زین العابدین( سلام الله علیه) تثبیت شد. گرچه یک عده‌ای با دیدن این همه معجرات و کرامات باز هم متأسفانه بعد از حسین‌ بن علی، محمد حنفیه را امام می‌دانند؛ که این‌ها الآن گروهی هستند که هنوز هم متاسفانه از این گروه نسل‌شان در گوشه و کنار جهان باقی مانده، این‌ها کسانی هستند که امامت را تا محمدبن حنفیه می‌دانند.#شرح_نامه_ها_برنامه_ها۱۱ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۱۱ جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

نامه‌ها بر نامه‌ها ۱۱ #قسمت_۴ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۱۱ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی یعنی امام اول علی، امام دوم امام حسن، امام سوم حسین بن علی، امام چهارم محمد حنفیه. بعد می‌گویند که؛ محمد حنفیه هم رفت در کوه رَضوا غایب شد و الان ما منتظر امام زمان هستیم به نام محمد حنفیه، هنوز این‌ها این را قائل‌اند. این است‌که امامت یک هم‌چین جایگاهی است، اگرچه این‌ها چون امام بودند جایگاه امامت این است که باید دائماً امام در بین مردم باشد (همیشه) و مردم باید امام را ببینند. برای همین است که یکی از لطایفی که وقتی مأمون دعوت می‌کند از امام رضا سلام الله علیه، امام رضا از مدینه راه افتاد به خراسان، چون در حقیقت امام حقیقی، اوست. مأمون کاذبانه خودش را به عنوان خلافت در بین مردم معرفی کرد. امام رضا سلام الله علیه باید به عنوان امام حقیقی مردم در بین مردم خراسان هم حاضر بشود. او را مدینه‌ای‌ها دیده‌اند اما اهل خراسان که امام‌شان را هنوز ندیده‌اند باید بیاید در بین مردم حاضر بشود. حالا علی الظاهر ولی‌عهدی مأمون هست که آن هم یک امر (به اصطلاح) از باب تقیه هست یا امور دیگر. اما بالاخره باید بیاید مردم آقا را ببینند، ببینند آقاشان چه‌جور آقایی است؟ این آقا چه جوری می‌خورد، چه جوری راه می‌رود، چه جوری حرف می‌زند، چه جوری اخلاق دارد؟ مردم باید آقاشان را ببینند تا به دنبال او باشند. این است که خدا لعنت کند معاویه و عمروعاص و امثال این‌ها را که نگذاشتند همه‌ی مردم آن روز امام امیرالمؤمنین را ببینند، فقط آقا را درگیر کردند به مسائل جمل، به مسائل نهروان، به مسائل صفین، که دیگر بعد از آن هم اختلافات داخلی بین صحابه‌ی امام امیرالمؤمنین رخ داد. اصحاب او را از هم متفرق کردند، سربازان او را متفرق ساختند، دشمن یک‌دیگر ساختند. و در نتیجه شمشیر کشیدند همین یاران جنگی علی بن ابی‌طالب بر روی علی و در حقیقت آمدند باز حضرت را در محراب مسجد کوفه از پای درآوردند، نگذاشتند مردم آقا را ببینند. درست است که امامت یک حالات خاصی است، اما چه جالب این است که ائمه‌ی اطهار علیهم السلام ما را به تمام مقام‌شان دعوت کرده‌اند، یعنی از هیچ مقامی برای ما، در مقام دعوت، چیزی را خصوصی قرار نداده‌اند که بگویند این یکی را نه. پیغمبر امیرالمؤمنین را به مقام‌اش دعوت کرد، اما به نبوت تشریعی نه. رسماً می‌گفت: "انه لا نبی بعدی". یعنی "لا نبی تشریعاََ بعدی". این‌جا دیگر جای شوخی نیست. این‌که به علی بن ابی‌طالب می‌گویند: تو در تمام امور با من باش، بعد به مردم هم می‌گویند بعد از من علی خلیفه‌ی من است، اما آن چیزی را که علی بن ابی‌طالب نباید در آن امر داخل شود رسماً اعلام می‌کند؛ می‌گوید که او بعد از من خلیفه‌ی من است "الّا انه لا نبی بعدی" اما بعد از من نبی تشریعی نیست، ولی نبوت انبائیه هست. اما اهل بیت علیهم السلام، ما را به تمام شئون‌شان دعوت کرده‌اند؛ یکی از شئونی که امروز حضرت بقیة الله ما را با خودش دعوت می‌کند، این است که می‌گوید بیایید غایب بشوید! چون یکی از مقاماتی که حضرت پیدا کرد، این است که به اسم اعظم غیبت رسید. چون غایبین در طول تاریخ فراوان داریم (شاید سال قبل هم به عرض محضر رساندیم تکراراً برای این‌که برای‌تان ملکه بشود باز هم عرض می‌کنم) غایب‌ها زیاد داریم؛ الان حضرت خضر هم غایب است، دیگران هم غایب‌اند، خیلی از اولیاء الله غایب‌اند. حضرت عیسای مسیح هم غیبت دارد او هم غایب است، اگر مسیحیت می‌گوید ما منتظر ظهور حضرت عیسای مسیح هستیم، اگر هم قائل باشند یک عده‌شان، که اکثرشان قائل‌اند که آن بزرگوار را کشته‌اند و به صلیب کشیده‌اند، ولی ما قائل به غیبت حضرت عیسای مسیح هستیم. اما آن‌که اسم اعظم غیبت است این است که این آفتاب که ظهور کرد تمام ستاره‌های غایبین همه افول می‌کنند. این‌ است‌ که اگر ابن عربی در فتوحات در یک جایی می‌گوید: حضرت عیسای مسیح هم غایب است ظهور می‌کند حرف، حرف درستی است. اما این معنایش این نیست که ابن عربی شیعه نیست، منتظر ظهور عیسای مسیح است پس معلوم است او شیعه نیست چون قائل به حضرت بقیة الله نیست! نه، معنایش این نیست، او در جای دیگر آن ظهور اسم اعظم غیبت بقیة الله را هم می‌گوید. #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۱۱ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۱۱ جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

نامه‌ها بر نامه‌ها ۱۱ #قسمت_۵ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۱۱ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی ما غايبين خیلی زیاد داریم مثل حضرت عیسای مسیح، دیگران و دیگران، اما آن‌که اسم اعظم غیبت شد و آفتاب غیبت او تمام غایبان همه را افول داد، اسم اعظم غیبت م ح م د ابن العسکری سلام الله علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف است، این آقا است! این آقا آن‌قدر در غیبت قوی شد! و لذا نه تنها ما را به مقامات انسانی خودش دعوت می‌کند که به من اقتدا کنید، حتی ما را به غیبت خودش هم دعوت می‌کند. ما آقا را دعوت به حضور می‌کنیم و ظهور ، آقا ما را دعوت به غیبت می‌کند، شما غایب بشوید! ما از آقا می‌خواهیم که تو ظاهر شو، آقا به عنوان امامی که الان درحال غیبت اسم اعظم است به ما می‌گوید: شما بیایید غایب شوید! ببینید در غیبت چه خبرهاست! خدایا که ندارم خبری کیست کو مرا خصر رهی تا که نماید سفری ما از آقا می‌خواهیم تو تنزل کن، آقا از ما می‌خواهد تو بالا بیا! چون غیبت بالا رفتن است. هر کسی یک مقام سنگینی دارد، می‌بينيد مقام سنگین او در بین جهال اجتماع غایب است. مردم چه می‌دانند که این آقا کیست؟! به ظاهر او را می‌بینند شاید پشت سرش نماز جماعت هم مي‌خوانند می‌دانند عالم هم هست، اما آن‌چه که این آقا دارد، مردم از این چه خبر دارند؟ همین الان حاضرانِ غایب فراوان‌اند! گفت: هرگز میان حاضر و غایب شنیده‌ای؟ چون معمولا اگربه کسی بگوییم ضد حاضر چیست؟ می‌گوید: غایب. اگر بگوییم ضد غایب چیست؟ می‌گوید: حاضر. اما شاهد می‌گوید: هرگز میان حاضر و غایب شنید‌ه‌ای من در میان جمع و دلم جای دیگر است همه خیال می‌کنند ما حاضر ایم‌، خبر ندارند که از آن‌ها غایب‌ایم! این ظهوری را که اکثرا تقاضا می‌کنند، ظهوری است که ولو این‌که آن غایب، حاضر هم بشود و ظاهر بشود باز هم غايب است. مردمی که توان فهم چهار تا معادلات ریاضی را ندارند، ما که قدرت فهم چهار تا مسئله‌ی علمی سنگین را و غیبی را نداریم، ما که این‌جا نشسته‌ایم، نمی‌دانیم از پشت دیوار چه خبراست، از درون دوست‌مان چه خبر است، بیست سال با او دوستی می‌کنیم بعدها می‌فهمیم که چه جر‌ثومه‌ی، خبیثی بود! ما که با افرادی دوست‌ایم که به ظاهر فکر می‌کنیم واقعا شناختیم، بعدها می‌فهمیم چه شخصیتی بود، از او بی‌اطلاع هستیم، ما می‌خواهیم فردا امام زمان ظاهر شد، واقعا ۷۲ حرف اسم اعظم امام زمان را بشناسیم؟! یا ظاهری است که باز هم غایب است؟! الان غایبی است که در غیبت هم غایب است که درغیبت‌اش هم ظاهر است، بعد هم که ظاهر بشود، درظاهرش هم‌ غایب است! مثل آفتابی که این‌جور ظاهر است اما برای چشم، غایب است که بخواهد ببیند، قدرت دیدن آفتاب را چشم بی‌چاره‌ی ضعیف کجا دارد؟ آن‌ها امامت دارند، اما در امامت‌شان هم ما را به تمام شئون وجودی‌شان دعوت می‌کنند. پیغمبر اکرم بعد از خودش ائمه‌ی معصومین (علیهم السلام ) را و ما را به تمام شئون وجودی خودش دعوت کرد؛ جز به اسماء مستأثر‌ه‌اش، که آن اسماء مستأثره‌ی او را أميرالمؤمنين و اهل بیت (علیهم السلام) هم ندارند. او خاتم انبيا بود، علی نه نبی تشریعی است نه خاتم انبيا، در نبوت تشریعی. حضرت بقیةالله هم همین‌طور ، حضرت بقیةالله هر مقامی که دارد از ما دعوت می‌کند که بفرما بفرما! تمام این مقام برای تو باز است، امامت هم برای تو باز است. منتها آن امامت علی‌الاطلاق می‌دانیم که نمی‌رسیم، ما تکویناََ خوانده‌ایم که نمی‌رسیم، نمی‌شود. نمی‌شود؛ نه این‌که حرام است که بشود ، نه. هرچه بخواهید کوشش کنید! اما، اما به او رسیدن برای‌تان دشوار است. #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۱۱ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۱۱ جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0۹

نامه‌ها بر نامه‌ها ۱۱ #قسمت_۶ حالا عبارت را عنایت بفرمایید، می‌گوید: "دائما طاهر باش و به حال خویشتن ناظر باش." یکی از اسمای حسنای الهی اسم شریف طاهر است. خب تو هم طاهر باش، خدا طاهر است، اهل بیت (علیهم السلام) طاهراند، بقیة الله طاهر است پاک است تو هم طاهر باش! این یک اسم، یکی از اسماء الله ناظر است، تو هم ناظر باش، منتها وقتی می‌خواهی ناظر باشی به حال خویشتن ناظر باش خودت را نگاه کن نگاه بکن! دائما نظر کن، اما در خودت نظر کن، و عیوب دیگران را ساتر باش، حالا که ناظر هستی و در خود نظر می‌کنی؛ چون کسی که طهارت پیدا کند (یک) دائما به حال خویشتن نظر داشته باشد (دو) چشم برزخی‌اش باز می‌شود دیگران را هم می‌بیند. یعنی تلویزیون جان‌اش روشن می‌شود، فیلم‌های دیگران را هم نشان می‌دهد. حالا وقتی طهارت پیدا کردی، این طهارت باعث می‌شود که کم کم در خودت قوی می‌شوی، وقتی دائما در خودت ناظر باشی و نظر کنی ،چشم برزخی‌ات باز می‌شود دیگران را هم می‌بینی، این‌جا مواظب باش که اسم شریف ساتر حق را بگیر! چون یکی از اسما الله اسم شریف ساتر است، ساتر یعنی پوشاننده. اگر خیلی خیلی پوشاننده بپوشاند عیب دیگران را دیگر عرب به او می گوید ستّار. ستار صیغه‌ی مبالغه‌ی ساتر است، ستّار. پس طاهر باش، وقتی طهارت پیدا کردی همیشه در خودت نظر کن، دائما مواظب خودت باش، کشیک نفس بکش به خویشتن ناظر باش. هم اسم شریف طاهر حق را می گیری هم اسم شریف ناظر حق را پیدا می کنی وقتی این دو اسم را یافتی، ناگهان جانت آینه‌ای می‌شود که در این آینه هم خودت را می‌بینی و هم دیگران را. وقتی دیگران را دیدی ناگهان می‌بینی؛ اوه چه خبرها است چه غوغا است! به ظاهر روی دو تا پا راه می‌روند دو تا گوش دارند دو تا دست دارند مستوی القامه‌اند، اما باطن‌شان نه! و الصورةٌ صورة انسانِ و الْقلبُ قلب حیوان، می‌بیند نه! گرگ‌هایی هستند پلنگ‌هایی هم داریم، می‌بینی عیب دیگران برایت ظاهر می‌شود، این غیر از این است که در یک مرتبه‌ی دم‌دستی انسان عیب دیگران را می‌بیند، البته باید بپوشاند، سعی کند عیب دیگران ظاهر نشود. این‌ها مربوط به عیوب دم دستی است، حالا یک کسی یک گناهی کرده، یک اشتباهی کرده، یک خطایی کرده، یک بیراهه‌ای رفته، از او بی‌خبر شد دیگری، نسبت به آن‌چه را که او خطا کرده ساتر باشیم، این‌ها مال گناهان دم‌دستی است‌. اما نه، یک مرتبه این است که وقتی شخص طاهر شد، به حال خویشتن ناظر شد، نظر مربوط به چشم است و باطن. می‌تواند چشم باطنی او باز بشود، وقتی چشم باطنی او باز شد دیگران وقتی راجع به شخصی می‌گویند عجیب آدم خوبی است! اما او وقتی می‌بیند، می‌بیند نه، در درون چیز دیگری است! حالا بیا مرد حساب باش، نسبت به عیوب دیگران ساتر باش! ساتر؛ که اسم شریف ساتر حق متعال هم در تو پیاده بشود. درست است دو اسم طاهر و ناظر پیاده شد، اما انسان آن نیست که مظهر بعضی از اسمای حسنای الهی بشود، چه بهتر که مظهر اسمای دیگر هم بشود. حالا چه‌کار کند؟ و عیوب دیگران را ساتر باش! ببینید دستورها چیست؟! عبارت به ظاهر خیلی روان است، اما وقتی عبارت را دنبال کنی می‌بینی خیلی تودار هست. این‌ها از آیات و روایات گرفته شده، "با همه مهربان باش و از همه گریزان باش" ببینید صاد جمع بین متضادین است، با همه مهربان باش، از همه هم گریزان باش، آخر یعنی چی؟ یک مقدار می‌شود معنا بفرمایید؟ می‌فرماید: یعنی با همه باش و بی‌همه باش، با همه باش، اما بی‌همه باش، این‌ها را آدم بخواهد برسد خیلی سنگین می‌شود. چون خیلی حوصله می‌خواهد، که آدم با مردم مهربان باشد، حالا تازه با مردم نگفت فقط با مردم باش، گفت با همه باش، اما مهربان هم باش! حتی با حیوانات هم مهربان باش با حیوانات، . #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۱۱ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۱۱ جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0۹

نامه‌ها بر نامه‌ها ۱۱ #قسمت_۷ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی اما مهربان هم باش؛ حتی با حیوانات هم مهربان باش! که بارها حضرت استادمان در بیانات‌شان این‌ها را می‌گویند. می‌گویند حتی شرع مقدس را ببینید! به ما می‌گوید که با حیوانات مهربانی کنید؛ مبادا اگر اسبی دارد، استری دارد، چهارپایی دارد یک وقت یک اسب است دم‌دار است بالاخره، دم‌دارها همیشه زحمت‌ زایند، که حتی ضرب المثل‌های متعارف فارسی و غیر فارسی هم می‌گوید: به دم‌دار رحم نکن و گرنه اسیرت می‌کند! چون دم دارد دیگر، حالی‌اش نیست، اسب است دم‌دار است. بار می گذارد روی دوش‌اش (آن‌هایی که چهارپاداری کرده‌اند می‌دانند) بار می‌گذارد، بعد می‌بیند با یک کمی حرکت کردن بار را می ریزد، باز بی‌چاره باید چند ده کیلو بار را بلند کند باز بگذارد روی دوش‌اش، جان‌اش دارد به لب می‌آید، ناگهان اوقات‌اش تلخ می‌شود، یک کشیده یک لطمه به صورت اسب می‌زند؛ شرع مقدس می‌گوید: مبادا بی‌رحمی کنی! لطمه نزن، حق نداری! با همه مهربان باش، با همه! می‌خواهد روی دوش اسب بنشیند برود، شرع مقدس اجازه نداد که یک‌طرفه بنشیند. دو پای خودش را بگذارد یک‌طرف بنشیند؛ در ایام چهارپاداری ما این‌ها را زیاد دیدیم که خیلی‌ها روی اسب می‌نشستند یک طرفه می‌نشستند. یا برعکس می نشیند! که خیلی به اسب زجر می‌دهد. یک‌طرفه اسب بی‌چاره به یک طرف حائل می‌شود، پالان‌اش دارد کم‌کم یک‌طرفه می‌شود دارد می افتد؛ شرع مقدس می‌گوید: این کار را نکن آن بی‌چاره زیر پا، آن چهارپای زیر پای تو در زجر است‌، دارد راه می‌رود با گرفتاری می‌خواهد تعادل خودش را حفظ کند! اگر می خواهی او را بار بکنی، او را متعادل بار کن؛ یک طرف سبک یک طرف سنگین نباشد. چون آن یک طرفی که سنگین است اسب بی‌چاره را، چهارپای بی‌چاره را زحمت می‌دهد. چرا این‌جور می کنی؟! و همینجور و همینجور. آب اگر در بیابان کم داری برای وضو گرفتن یک ظرف آب داری حیوان‌ات تشنه است، محض رضای خدا تو تیمم کن این آب را برای وضو به‌کار نگیر! برای غسل‌ات به‌کار نگیر! بده به آن حیوان بی‌چاره‌ی تشنه بخورد. با همه باش بی همه باش. حالا نمی‌گوییم خانه‌ی شما را موریانه و سوسک و همه چیز بخواهند محاصره کنند! برای این‌که تمام این‌ها دست و پاهای‌شان سمی است. شب خوابیده بچه‌ی طفلی می‌بینی روی بدنش سوسک می‌رود، تمام آن محل رفتن سوسک همه ورم می‌کند. چون معمولا تمام حشرات بال‌شان یک نوع سم مخصوص به خودشان دارند. پاهای‌شان، دست و پای‌شان یک سری مواد مخصوص به خودشان دارند که حیوان دیگر را این مواد می‌تواند ضربه بزند؛ برای دفاع است. درست؟ حالا کسی نمی‌گوید خانه پر از سوسک بشود، دست به آن نزنید! با دارو می‌شود این سوسک‌ها را بکشد؛ اما وقتی می‌خواهید بکشید مبادا سوسک را درون آتش بیندازید بی‌چاره بسوزد! این کار را نکنید؛ یک‌ دفعه جانش خلاص شود. او دیگر در آتش تا برود در آتش و او را بسوزاند و جزغاله شود و باید این‌قدر آه‌ آه بکشد خوب نیست. با همه باش اما بی همه باش. هم به همه نزدیک باش، هم از همه دور باش. این است که حالا جمع متضادین است. خود خدای متعال هم جمع بین متضادها می‌کرد. هم قابض است هم باسط است. هم مضل است هم هادی است. هم هدایت‌گر است هم گمراه کننده است. حالا گمراه کننده اش معنایش چیست باز این‌ها بحث دارد؛ الان می‌شنوید منتها این‌ها بحث دارد. این است که اسماء الله را اسماء فعلیه‌ی حق متعال را می‌بینید از بس که ذات اقدس حق متعال سعه‌ی وجودی غیرمتناهی دارد، تمام متضادها در او جمع‌اند؛ هم آتش خلق کرد هم آب؛ خالق یکی است، اما مخلوق ضد یک‌دیگر! آب ضد خاک است خاک ضد هواست هوا ضد آتش است. این‌ها ضدّ هم‌اند، اما آفریننده‌ی این اضداد یک حقیقتی است که همه را ظهور می‌دهد. تو هم مثل او باش. با همه باش بی همه باش. با همه. دل‌سوز همه، مهربان، با همه مهربان باش و از همه گریزان باش!  قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق از چه فرار می‌کنی، از چه پناه می‌بری به حق متعال؟! مِن‌ شَرِّ ما خَلَق‌ از هرچه که خلق‌اند، پناه ببر! از همه گریزان باش حالا می‌بینید متن آیه است، #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۱۱ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۱۱ جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0۹