#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۷۰ امامت در سنین کودکی پارت۲ متن زیر مطالعه شود👇👇👇

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۷۰ امامت در سنین کودکی پارت۲ در باور شیعه امام جواد، امام هادی و امام زمان علیهم السلام، در کودکی به امامت رسیده اند، این مساله امر عجیبی نیست زیرا در قرآن کریم دو تن از انبیای الهی در کودکی و حتی در شیرخوارگی دارای مقام نبوت بوده اند: اولین از ایشان، عیسی علیه السلام است. قرآن کریم درباره تکلم او در گهواره، ساعاتی پس از تولد آن بزرگوار، می گوید: «قال انی عبدالله آتانی الکتاب و جعلنی نبیاً، من بنده خدایم که به من کتاب داده و مرا پیامبر قرار داده است.» (مریم: ۳۰) اگر طفل شیرخواره ای به اذن الهی از سر اعجاز سخن می گوید، از خود و مادرش در مقابل اتهام دفاع می نماید، از اینکه کتاب به او داده شده است پرده بر می دارد و از مقام نبوت خویش سخن می گوید؛ به راستی چرا باید در امامت کودکی پنج ساله به اذن خدای متعال تردید نمود؟! آری همانطور که نبوت عیسی در گهواره امری معجزه گونه و به اذن خدا بوده است، امامت برخی امامان معصوم در سنین کودکی نیز همینگونه بوده است. جالب است که ابن ابی حاتم در روایتی از انس بن مالک، در تفسیر این قسمت از آیه نقل کرده است که: «کان عیسی بن مریم قد درس الانجیل و احکمه فی بطن امه فذلک قوله: انی عبدالله آتانی الکتاب و جعلنی نبیاً، عیسی در همان رحم مادر انجیل را آموخت و این همان سخن خداوند است که گفته است: به من کتاب داده و مرا پیامبر قرار داده است» (تفسیر القرآن العظیم، ج ۷، ص ۲۴۸) مفسر مشهور اهل سنخت فخر رازی نیز می نویسد: «در معنی آیه اختلاف پیدا شده که (خداوند متعال) چه وقت به او کتاب داده و چه وقت او را پیامبر قرار داده است و ظاهر این است که پیش از آن که عیسی با آنان سخن بگوید، خداوند به وی کتاب داد و وی را پیامبر قرار داد و وی را به خواندن نماز و دعوت به خداوند دستور داده است.» (تفسیر کبیر، ج ۲۱، ص ۵۳۵) #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۷۱ امامت در سنین کودکی پارت۳ امامت کودک پنج ساله در باور شیعیان، عجیب تر از نبوت کودک شیر خوار در قرآن کریم نیست. آری هر آنچه جماعت وهابیون در خصوص نبوت کودکان شیر خواره گویند شیعه نیز در خصوص امامت برخی از امامان معصوم در سنین خردسالی می گوید. به هر روی در درس گذشته از نبوت عیسی در گهواره سخن گفتیم، اینک بشنوید از نبوت پیامبر دیگری در سنین کودکی؛ خداوند متعال به حضرت یحیی در زمان کودکی چنین خطاب کرده است: «یا یَحْیى‏ خُذِ الْکِتابَ بِقُوَّهٍ وَ آتَیْناهُ الْحُکْمَ صَبِیًّا؛ ای یحیی کتاب [خدا] را با قدرت بگیر و به وی در دوران کودکی حکم دادیم.» (مریم: ۱۲) در اینکه مراد از «حکم» در آیه شریفه چیست در سخنان مفسران اهل سنت دو تفسیر بیان شده است، ابتدا اینکه «حکم» به معنای «نبوت» است (رک: تفسیر جلالین، ص ۳۰۹؛ کشف الاسرار و عده الابرار، ج ۶ ص ۱۳؛ تفسیر کبیر، ج ۲۱، ص ۵۳۵) و دیگر اینکه حکم به معنای «فهم و درک احکام و معارف و تعقل در مسایل و حکمت» است. (رک: جامع البیان، ج ۱۶، ص ۴۳؛ تفسیر القرآن العظیم، ص ۲۴۰۰؛ الدر المنثور، ج ۴، ص ۲۶۰ و روح المعانی، ج ۸، ص ۳۹۲) بر اساس هر دو تفسیر – چه حکم به معنی نبوت و پیامبری و چه به معنی فهم کتاب و تعقل باشد – بدون شک آیه شریفه دلیلی است بر وجود این امکان که طفلی در خردسالی به مقامات بالای فکری و معنوی – نظیر امامت و نبوت – برسد. هنگامی که قرآن کریم با صراحت تمام چنین مقامی را برای کودکی بیان می کند به چه دلیل باید در مقابل امامت کودکی خردسال – که البته به اراده الهی مجمع فضائل است – تردید نمود. #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۷۲ عمر طولانی مهدی پارت۱ متن زیر مطالعه شود👇👇👇

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۷۲ عمر طولانی مهدی پارت۱ یکی دیگر از اشکالات ابن تیمیه بر مهدویت در دیدگاه شیعه، مساله طول عمر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است؛ وی در این خصوص می گوید: «این اندازه عمر، برای هیچ یک از امت محمد سراغ گرفته نمی شود و چنین ادعایی، غیرواقعی است؛ در اسلام کسی که بیش از ۱۲۰ سال عمر کرده باشد وجود نداشته و سراغ نمی رود، تا چه برسد به عمری این چنینی. و در حدیث صحیح از پیامبر چنین آمده که در آخر عمرشان فرمودند: «أرأیتکم لیلتکم هذه فانه علی رأس مائه منها لا یبقی علی وجه الارض ممن هو الیوم علیها احد، آیا می دانید که کم خواهید شد و در صد سال دیگر هیچ یک از کسانی که اکنون وجود دارند زنده نخواهند بود.» (صحیح بخاری، ج ۱، ص ۳۷) پس آن کسی که در آن زمان یکساله و نزدیک به آن بوده بیش از صد سال عمر نخواهد کرد. و وقتی که عمرها در آن زمان بیش از این مدت نبوده پس بعد از آن دوره این مسئله اولویت دارد.» (منهاج السنه، ج ۴، ص ۸۷) در خصوص مساله طول عمر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف پیشتر به تفصیل سخن گفتیم (ر.ک: درسهای ۳۱ تا ۴۰) در اینجا برای روشن تر شدن ضعف استدلال تئوریسین شماره یک وهایبیت به نکاتی اشاره می نمائیم: این ادعا که در امت محمد صلی الله علیه و آله کسی بیش از ۱۰۰ سال عمر نمی کند آنقدر واهی و سست است که نیاز به نقد ندارد زیرا کمتر کسی است که در جمع مسلمانان افراد بالای صد سال را ندیده باشد. بنابراین بدون شک مراد حضرت از این حدیث باید معنای دیگری باشد. #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۷۳ عمر طولانی مهدی پارت۲ متن زیر مطالعه شود👇👇👇

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۷۳ عمر طولانی مهدی پارت۲ ابن تیمیه حدیثی را از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله نقل می کند که در آن، عمر حاضران از امت ایشان بیش از ۱۰۰ سال دیگر دانسته نشده است، او بر اساس این حدیث طول عمر بیش از ۱۰۰ سال را برای تمام امت پیامبر ممنوع محسوب کرده است علاوه بر اینکه این ادعا خلاف عمرهای طولانی بسیاری از مسلمانان است، با چالش های دیگری نیز مواجه است از جمله: برخی از شارحان احادیث از اندیشمندان سنی حدیث مذکور را به گونه دیگری تبیین نموده اند برای نمونه نووی می نویسد: «منظور از این سخن این است که هر کسی که در آن شب خاص، که روی زمین بوده، بیش از صد سال عمر نخواهد کرد… و در این حدیث هیچگونه دلالتی وجود ندارد که کسانی که بعد از آن شب به دنیا آمده باشند بیش از صد سال عمر نکنند.» (نووی، ج ۱۶، ص ۸۹) ابن حجر عسقلانی نیز در «فتح الباری»، در توضیح و تبیین این حدیث، همین وجه را ذکر کرده است.(عسقلانی، فتح الباری، ۱/ ۲۱۲) ابن تیمیه معتقد است اگر مردم آن زمان بیش از ۱۰۰ سال عمر نکنند مردم این زمان به طریق اولی اینچنین هستند؛ به راستی دلیل این اولویت چیست؟ بر فرض که مردمان آن زمان اینگونه بوده اند آیا می توان مردمان این زمان را نیز محکوم به حکم ایشان کرد؟ البته با پیشرفت علم و مسائل پزشکی و … قاعدتا باید برای مردم این زمان عمر طولانی تر لحاظ نمود و نه عمری کوتاه تر یا یکسان با ایشان. در طول تاریخ افرادی با عمرهای بسیار طولانی وجود داشته اند که همه نشانگر اراده و مشیت خدا هستند آری اگر خداوند با قدرت قاهره خویش بخواهد می تواند به یک فرد از بشر عمر طولانی عنایت کند همانطور که به نوح علیه السلام به تصریح قرآن کریم آن مقدار عمر داد که تنها ۹۵۰ سال بین قوم خود به تبلیغ رسالت خویش همت گماشت. در خصوص سایر معمرین و مسائل مربوط به ایشان پیشتر به تفصیل سخن گفته ایم. #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۷۴ عمر طولانی مهدی پارت۳ متن زیر مطالعه شود👇👇👇

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۷۴ عمر طولانی مهدی پارت۳ کوشش ابن تیمیه برای اثبات ممنوعیت عمر طولانی امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف به روایتی که دو درس پیشین مطرح نمودیم ختم نمی شود بلکه در کلام او مطالب دیگری نیز بر این امر قابل مشاهده است. وی می گوید: «استدلال به زنده بودن حضرت خضر برای اثبات این موضوع، استدلال باطلی بر باطل دیگر است، چه کسی زنده بودن خضر را پذیرفته است؟ و آنچه که محققان آن را پذیرفته اند، این است که وی مرده است» (منهاج السنه، ج ۴، ص ۸۷) در نقد این کلام باید گفت: او به گونه ای سخن گفته که گویا هیچ دانشمند سنی از طول عمر خضر سخن نگفته است در حالی که بسیاری از بزرگان اهل سنت مساله زنده بودن خضر را مطرح نموده اند: قرطبی در این باره می نویسد: «خضر به دلایلی از پادشاه زمان خود فرار کرد تا چشمه حیات را یافت و از آن نوشید و هم اکنون زنده است تا زمانی که دجال خروج کند و وی همانی است که دجال او را خواهد کشت.» (الجامع لاحکام القرآن، ج ۱۱، ص ۴۴) نویسنده تفسیر البحر المدید فی تفسیر القرآن المجید می نویسد:«اکثریت (علماء) بر این باورند که خضر زنده است.» (البحر المدید، ج ۶، ص ۲۹۸) نووی، شارح معروف صحیح مسلم، می نویسد: «در زنده بودن خضر اختلاف وجود دارد؛ ولی بیشتر علما برآنند که وی هم اکنون زنده و در میان ما می باشد که این موضوع در نزد صوفیه و اهل معرفت مورد اتفاق است.» (الزهرالنضر، ص ۴۴ و عون المعبود فی شرح سنن ابی داود، ج ۱۱، ص ۳۳۸) #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۷۵ عمر طولانی مهدی پارت۴ متن زیر مطالعه شود👇👇👇

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۷۵ عمر طولانی مهدی پارت۴ ابن تیمیه برای اثبات ممنوعیت عمر طولانی، عمر طولانی خضر را انکار کرد. در این خصوص نکته ای در درس پیشین بیان شد و اما اینک می افزائیم: بر فرض که عمر طولانی خضر انکار شود، آیا عمر طولانی عیسی مسیح علیه السلام نیز – که بیش از ۲۰۰۰ سال زنده است – قابل انکار است؟ آیا در حالی که بسیاری از بزرگان اهل سنت بر زنده بودن او تاکید نموده اند می توان برای اثبات ضعف دیدگاه شیعه عمر طولانی عیسی را نیز انکار نمود؟! به هر روی مراغی بعد از نقل پاره ای از اقوال درباره حیات عیسی علیه السلام می نویسد: «مشهور بین جمهور مفسرین و دیگران آن است که با توجه به حدیث معراج، خداوند متعال عیسی را با روح و جسمش به آسمان بالا برده است.» (تفسیر مراغی، ج ۶، ص ۱۵) علاوه بر او مقاتل بن سلیمان (ر.ک: تفسیر مقاتل بن سلیمان، ج ۱، ص ۴۲۱)، ابو حیان اندلسی (ر.ک: البحر المحیط، ج ۴، ص ۱۲۸) و … نیز بر عمر طولانی عیسی تصریح نموده اند. بر فرض عمر طولانی خضر و عیسی نیز انکار شود، آیا قدرت بی نهایت خداوند متعال نیز قابل انکار است؟! آیا می توان به بهانه بعید بودن و سابقه نداشتن و … عنایت عمری طولانی را به بنده ای از بندگان الهی توسط خداوند متعال انکار کرد؟! اگر اینگونه باشد چگونه می توان معجزه ای از معجزات انبیاء را باور نمود؟ آیا هر یک از این معجزات شگفت، دلیلی بر امکان عمر طولانی دادن به برخی از بندگان شایسته نمی تواند باشد؟ به هر روی در خصوص عمر طولانی آن حضرت پیش تر مباحث مفصلی (در درسهای ۳۱ تا ۴۰) بیان شده است که نیاز ما را به تکرار آنها بر طرف می نماید. #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۷۶ اتهام خرافات پارت۱ متن زیر مطالعه شود👇👇👇

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۷۶ اتهام خرافات پارت۱ تا بدین جا برخی از اشکالات سست و واهی ابن تیمیه بر باور به مهدویت در تفکر شیعه را به نظاره نشستیم، اما اینک بشنوید از اتهامی که نامبرده به جامعه شیعیان وارد نموده و از این طریق اعتقاد اصیل مهدویت را در باورداشت شیعیان به سخریه گرفته است. وی می نویسد: «یکی از حماقت‌های شیعیان این است که برای مهدی (عجل الله تعالی فرجه) تعدادی از مشاهد و ساختمان‌هایی را قرار داده‌اند؛ مثل سرداب سامرا و منتظر هستند. شیعیان همواره در دم سرداب اسبی زین شده آماده کرده‌اند تا امام زمان از سرداب بیرون بیاید و سوار شود و شمشیری هم آماده کرده‌اند که در خدمت حضرت مهدی باشند!» (منهاج السنه، ج۱، ص۴۴) این اتهام پس از او توسط نویسندگان وهابی تکرار شده و بر آن افزوده شده است؛ به نمونه های ذیل توجه نمائید: چهره شماره ۲ وهابیت، محمد بن عبد الوهاب می‌گوید: «إن سبب جمع الرافضه بین الظهرین والمغربین هو انهم ینتظرون القائم المخفی فی السرداب لیقتدوا به فیأخرون الظهر الی العصر الی قریب غروب الشمس» (رساله فی الرد علی الرافضه، ص ۸۶) حاصل اینکه شیعیان نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء را جمع و متصل می خوانند زیرا بر این باورند که امام زمانشان در سرداب مخفی است و ناگهان ظهور می کند به همین جهت نماز را تاخیر می اندازند به امید اینکه او بیاید و به او اقتدا کنند و چون نمی آید نماز را در آخر وقت به صورت متصل می خوانند! از این بالاتر را وهابی معاصر، احسان الهی ظهیر می‌گوید: «بعضی از شیعیان نماز نمی‌خوانند و آن را ترک می‌کنند؛ چون می‌ترسند که اگر مشغول نماز شوند، امام زمان ظهور کند و دیر به حضرت برسند!» (فرق معاصره ، ج۱ ، ص۲۰۸) #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۷۷ اتهام خرافات پارت۲ متن زیر مطالعه شود👇👇👇

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۷۷ اتهام خرافات پارت۲ از عباراتی که در درس قبل بیان شد، سه تهمت روشن به جامعه شیعیان قابل استخراج است: اول مساله سرداب و اینکه شیعیان آن را محل خروج و قیام امام عصر عجل الله تعالی فرجه می دانند. آری علاوه بر ابن تیمیه و برخی تابعانش – که در درس قبل بیان شد – بسیاری دیگر نیز این اتهام را وارد کرده اند. (ر.ک: تاریخ ابن خلدون، ج ۱، ص ۳۵۲ و وفیات الاعیان ابن خلکان، ج ۱، ص ۳۶۴ و …) حقیقت این است که حتی عوام شیعیان نیز چنین اعتقادی ندارند و سرداب مقدس در سامرا را صرفا «مکان شروع غیبت کبری» محسوب می کنند. ایشان هرگز این مکان را، مکان ظهور حضرت ندانسته و انتظار ظهور او را این نقطه نمی کشند بلکه همگان می دانند که مکان ظهور او در مکه مکره ما بین رکن و مقام است. در همین راستا در معجم احادیث المهدی، ج۱، ص ۳۶۴ از بیش از پنجاه نفر از علمای شیعه و سنی نقل شده است که محل ظهور حضرت مهدی نه سامرا است و نه کربلا و نه سرداب بلکه محل ظهور حضرت در مکه و بین رکن و مقام است. دوم اینکه شیعیان نماز را جمع و در آخر وقت می خوانند تا از ظهور امامشان غفلت نورزند، آری نویسنده می توانست ادعا کند شیعیان شغلی نیز ندارند! خرید و فروش نیز نمی کنند! استحمام هم ندارند! به دید و بازدید یکدیگر هم نمی روند! و … زیرا می ترسند اگر به این امور مشغول شوند امامشان ظهور کند و آنها غافل باشند! گویا نویسنده حتی یک مرتبه هم بین جامعه شیعیان پرسه نزده و بانگ اذان و نماز جماعت آنان را در اول وقت در مساجد نشنیده است و الا آنان را متهم به تاخیر در نماز نمی کرد. سوم اینکه اساسا برخی از آنان از ترس از غفلت از ظهور امام اصلا نماز نمی خوانند! این اتهام آنقدر سست است که نیازی به طول سخن پیرامون آن نیست. #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۷۸ کیفیت انتفاع از امام غائب پارت۱ متن زیر مطالعه شود👇👇👇

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۷۸ کیفیت انتفاع از امام غائب پارت۱ یکی دیگر از اشکالات ابن تیمیه سوال در خصوص «فایده امام غائب» بلکه انکار معاندانه هر گونه بهره مندی از چنین امامی است، او در این راستا بی مهابا و با زبانی تند و گزنده و به دور از مراعات اصول علمی می نویسد: «[مدعیان دروغین مهدویت] از مهدی رافضیان [شیعیان] بهتر هستند زیرا که هیچ اثری از او وجود ندارد و حس نشده، خبری از او وجود ندارد؛ نفعی از او در دنیا و نه در دین برده نمی شود بلکه با اعتقاد به وجود او شر و فسادی حاصل می گردد که غیر از رب العالمین نمی تواند عدد آن را شماره نماید» (منهاج السنه، ج ۸، ص ۲۵۹) البته او در خصوص اخبار متواتری که به عنوان نشانه های قطعی از مهدی موعود سخن گفته اند یادی نمی کند و در خصوص شر و فسادی که ادعا کرده نیز کلامی به زبان نمی آورد. همو در صفحات بعد می نویسد: «این معصومی که مدعى او هستند، از آن روز که به اعتقاد ایشان متولد شده است، داخل در سرداب گردیده! و کوچکترین نفعى که از کمترین مردم ظاهر می شود از او ظاهر نگردیده است، نفعی که از یک امیر و یا از یک کارمند عادى و یا عالم و یا قاضى سرمیزند از او سرنزده است، پس چه فایده اى از او انتظار رود و حال اینکه خود معدوم است. آنان که به او ایمان آورده اند کدامین لطف و کدامین منفعت در امر دین و دنیایشان از جانب او نصیبشان شده است؟»  (همان، ص ۲۶۱) آری این اشکال – که از زبان او و همفکرانش با تعابیری غییر علمی و تند و گزنده، گاه و بیگاه بیان می شود – مورد توجه حضرات معصومین علیهم السلام بوده و پاسخ به آن در روایات ایشان تبیین شده است. در درسهای آینده در این خصوص بیشتر توضیح خواهیم داد. #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۷۹ کیفیت انتفاع از امام غائب پارت۲ متن زیر مطالعه شود👇👇👇

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۷۹ کیفیت انتفاع از امام غائب پارت۲ فایده امام نادیدنی در چیست؟ آیا پیشوای غائب می تواند به فرد و جامعه خیری برساند؟ آیا بودن و نبودن آن تفاوتی به حال جامعه اسلامی خواهد داشت؟ این سوال نیز – مانند بسیاری دیگر از سوالات وهابیت – ریشه در درک ناصحیح ایشان از مساله امامت دارد. آری اگر امام را همان «رئیس حکومت» محسوب نمائیم و وظیفه او را حفظ بقای نظم اجتماعی تفسیر کنیم آنگاه چنین امامی اگر به غیبتی طولانی رود و هیچ کس او را نشناخته از مکان او خبر نداشته باشد هیچ فایده ای نخواهد داشت و بین بود و نبود آن تفاوتی وجود ندارد. اما اگر امام را واسطه فیض الهی و صاحب ولایت تکوینی و حجت و خلیفه خدا بر روی زمین محسوب کنیم و او را آنچنان که در اعتقادات اصیل شیعه تبیین شده است[۱] بازشناسیم آنگاه فواید او متوقف بر ظهور و شناخته شدن او نیست و اگر ضرورتی ایجاب کرد تا در پرده غیبت فرو رود هرگز از فواید وجود او بی بهره نخواهیم بود. به هر روی خود امام عصر عجل الله تعالی فرجه نیز به این پرسش واقف بوده است و خود ایشان فایده امام غائب را تبیین نموده، فرموده اند: «وَ أَمَّا وَجْهُ الِانْتِفَاعِ بِی فِی غَیْبَتِی فَکَالانْتِفَاعِ بِالشَّمْسِ إِذَا غَیَّبَهَا عَنِ الْأَبْصَارِ السَّحَابُ وَ إِنِّی لَأَمَانٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ کَمَا أَنَّ النُّجُومَ أَمَانٌ لِأَهْلِ السَّمَاء؛ و اما چگونگى انتفاعى که مردم در غیبت من از وجودم میبرند مانند استفاده از آفتاب است که ابر آن را از نظرها مستور ساخته است. وجود من امان مردم روى زمین است چنان که ستارگان امان اهل آسمان هستند.» در درسهای بعدی در این خصوص بیشتر توضیح خواهیم داد. [۱] در خصوص شناخت امام رجوع شود به مباحث «سر درس امامت» در همین کانال #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۸۰ کیفیت انتفاع از امام غائب پارت۳ متن زیر مطالعه شود👇👇👇

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۸۰ کیفیت انتفاع از امام غائب پارت۳ بر خلاف تصور برخی نا آشنایان با مکتب تشیع، مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه موجودی موهوم و پنداری نیست بلکه حقیقتی عینی است که در عالم به سر می برد و در بین مردم زندگانی می نماید حال  می گوییم: اگر چه حضور شخصی امام علیه السلام در بین مردم سبب می شود که مسلمانان از برکات بیشتر و در سطح بسیار وسیعتری از وی بهره مند شوند، و لیکن این چنین نیست که اگر شخص امام غایب بود، هیچ گونه فایده و ثمره ای برای امت اسلام و مردم نداشته باشد. به همین روی در احادیث متعددی که پیرامون فلسفه و فایده وجود امام در دوران غیبت به ما رسیده است، فواید گوناگونی را عنوان فرموده اند که به طور اختصار به دو مورد از آنها اشاره می کنیم: امام غایب صاحب ولایت تکوینی و واسطه فیض الهی و امان اهل زمین است. به اراده الهی اگر زمین از این حجت های الهی خالی بماند دنیا و اهلش نابود خواهند شد و در این خصوص تفاوتی بین حاضر و غائب ایشان وجود ندارد. آری پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در این خصوص خطاب به علی علیه السلام فرمودند: «إِنِّی وَ اثْنَیْ عَشَرَ مِنْ وُلْدِی وَ أَنْتَ یَا عَلِیُّ زِرُّ الْأَرْضِ یَعْنِی أَوْتَادَهَا وَ جِبَالَهَا بِنَا أَوْتَدَ اللَّهُ الْأَرْضَ أَنْ تَسِیخَ بِأَهْلِهَا فَإِذَا ذَهَبَ الِاثْنَا عَشَرَ مِنْ وُلْدِی سَاخَتِ الْأَرْضُ‏ بِأَهْلِهَا وَ لَمْ یُنْظَرُوا؛ من و دوازده تن از فرزندانم و تو اى على (یعنی چهارده معصوم علیهم السلام) بند و قفل زمین یعنى میخها و کوههاى زمین هستیم؛ بسبب ما خدا زمین را میخ کوبیده تا اهلش را فرو نبرد، و اگر دوازدهمین فرزندم از دنیا برود، زمین اهلش را فرو برد و مهلت داده نشوند.» (اصول کافی، ج ۱، ص ۵۳۴) #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۸۱ کیفیت انتفاع از امام غائب پارت۴ متن زیر مطالعه شود👇👇👇

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۸۱ کیفیت انتفاع از امام غائب پارت۴ گذشت که امام از آن جهت که واسطه فیض الهی است، امان اهل زمین است و از این منظر تفاوتی بین زمان ظهور و زمان غیبت او نیست. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله رمز و راز این مسئله را با بیانی نغز و پر معنی بیان کرده و در پاسخ این پرسش که وجود مهدی علیه السلام در عصر غیبت چه فایده ای دارد، می فرماید: «آری، به خداوندی که مرا به پیغمبری مبعوث گردانیده است؛ آنها از وجود او منتفع می شوند و از نور ولایتش در طول غیبت بهره می گیرند، چنانکه از آفتاب پشت ابر استفاده می برند.» (ینابیع الموده، ج ۳، ص ۱۵۴) و حضرت صاحب الامر (عجل الله تعالی فرجه) نیز در این رابطه فرموده است: «همان طور که از خورشید در وقتی که توسط ابرها پنهان شده بهره گیری می شود، از من نیز در زمان غیبتم به همان صورت بهره می برند. و همانا من سبب آرامش و امنیت مردم روی زمین هستم، چنانکه ستارگان امان اهل آسمانند». (کمال الدین، ص ۴۸۵) آری رمز حیات زمین به نور زندگی بخش خورشید است. اگر نور خورشید نباشد گیاهان نابود، حیوانات معدوم، انسانها منقرض و زندگانی در کره خاکی زمین مختل می گردد. این خورشید است که با پرتو امید بخش نور خود، حیات را به همه موجودات زنده زمین ارزانی می دارد و آنان را از ظلمتکده ای مرده و منجمد که اثری از حیات در آن نیست نجات می بخشاید. رمز حیات زمین به نور زندگی بخش خورشید است. آری خورشید این وظیفه خطیر را به اذن الهی انجام می دهد و ابرهای غیبت مانع از نور افشانی حیات بخش او نمی شوند. آنگاه که ابرها او را تا حدودی در دیدگان ما کم فروغ جلوه می دهند باز هم اوست که حیات همه ما موجودات زنده را در دست مدیریت خویش گرفته است. بدین سان وجه تشبیه امام غائب به خورشید پشت ابر دانسته می شود، آری غیبت امام تنها به منزله ابرهای ناتوانی است که هرگز نمی توانند جلوی زندگانی بخشی امام را بگیرند او واسطه فیض است و حیات ما به اذن خدا در گرو حیات اوست اما پرده غیبت، برخی چشم های کم سو را مقهور خویش گردانده تا حقیقیت حقه او را انکار کنند و از بی فایدگی و بی منفعتی او دم زنند.‌ #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۸۲ کیفیت انتفاع از امام غائب پارت۵ متن زیر مطالعه شود👇👇👇

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۸۲ کیفیت انتفاع از امام غائب پارت۵ با وجود اعتقاد شیعه به «ولایت تکوینی امام» و اینکه آن وجود مقدس واسطه فیض الهی به عالمیان است، جای سوال در مورد کیفیت انتفاع از او در عصر غیبت باقی نمی ماند. با این وجود می توان وجه دیگری را برای تبیین کیفیت بهره مندی او در عصر غیبت ذکر نمود: امام غائب موجب احیای فرهنگ انتظار است. غیبت او باعث می شود تا در جامعه شیعی روح انتظار دمیده شود و از طریق این عنصر مقدس – که به تعبیر رسول خدا صلی الله علیه و آله برترین عمل امت شمرده می شود (ر.ک: کمال الدین، ص ۶۴۴) – جامعه به تعالی و سعادت مطلوب واصل شود. این همه به این دلیل است که  امام غائب موجب احیای فرهنگ انتظار است. منتظران او در سایه انتظار، بین خود و منتظَر ایجاد سنخیت می کنند و تناسبی برقرار می سازند و عطر دلنشین و روح افزای او را در بستر جامعه منتشر می گردانند. پیروانش به امید لطف و عنایت حضرتش، برای رسیدن به یک وضع مطلوب جهانی تلاش کرده و بدین سان در انتظار آن منتظَر بسر برند. حضرت علی (ع) در این رابطه می فرماید: «به برکت آن امام، گروهی از مردم برای دفاع از دین و درهم کوبیدن فتنه ها آماده می شوند، چنان که شمشیر و تیر به دست آهنگر تیز می گردد. چشم آنها به واسطه قرآن روشن است، تفسیر و معانی قرآن در گوششان گفته می شود و شب و روز از جام حکمت و علوم الهی سیراب می شوند.» (نهج البلاغه، خطبه ۱۵۰) ممکن است چنین معنائی از «انتظار» برای خواننده محترم غریب باشد به همین دلیل لازم است به بررسی اشکالات وهابیت خاتمه داده و در درسهای بعدی به تشریح حقیقت انتظار بپردازیم تا از این طریق مدعای مهم این درس به روشنی اثبات شود. #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۸۳ انتظار فرج پارت۱ متن زیر مطالعه شود👇👇👇

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۸۳ انتظار فرج پارت۱ در روایت معروفی از پیامبرصلی الله علیه وآله نقل شده است که می‏فرماید: «أفضل أعمال أُمّتی انتظار الفرج، برترین اعمال امت من انتظار فرج است.» (کمال الدین، ص ۶۴۴) برای فهم معنای این حدیث لازم است انتظار را بر دو قسم تقسیم نمائیم: گونه اول: انتظاری که ویرانگر است، بازدارنده است، فلج کننده است و نوعی اباحی گری و اعتقاد به بی بند و باری است. برداشت قشری مردم از مهدویت و قیام و انقلاب مهدی ‏علیه السلام این است که صرفاً ماهیت انفجاری دارد. فقط و فقط از گسترش و اشاعه و رواج ظلم‏ها و تبعیض‏ها و اختناق‏ها و حق کشی‏ها ناشی می‏شود، آن گاه که صلاح به نقطه صفر برسد و حقّ و حقیقت هیچ طرفداری نداشته باشد ناگهان او خواهد آمد و بساط ظلم و ستم را برچیده دنیا را پر از عدل و داد می کند. این نوع برداشت، با هر گونه اقدام و اصلاح  مخالف است و فسادها و تباهی‏ها را به عنوان مقدمه یک انفجار، مقدّس و موجّه می‏شمارد، در این نوع اندیشه ظلم پذیری امری مقدس خواهد بود و هرگاه گفته شود «تلاشی برای اصلاح نما» پاسخ داده می شود: «ان شاء الله امام زمان می آید و خود، همه امور را اصلاح می کند» چنین انتظاری به خواب رفتن است و قرآن و دستورات شرع را کنار گذاشتن است و به تلاش جانکاه تمام اولیای الهی برای تثبیت قوانین شرع و اخلاق پشت نمودن است. این نوع برداشت از ظهور و قیام مهدی موعود، و این نوع انتظار فرج که منجرّ به نوعی تعطیل در حدود و مقرّرات اسلامی می‏شود و نوعی اباحی‏گری باید شمرده شود به هیچ وجه با موازین اسلامی و قرآنی وفق نمی‏دهد و بدون شک مراد حضرت در حدیثی که در ابتدای این درس بیان شد این معنای از «انتظار» نیست. آری انتظار معنای صحیحی دارد که همان در روایت مد نظر قرار گرفته که در درس آینده به آن خواهیم پرداخت. #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۸۴ انتظار فرج پارت۲ متن زیر مطالعه شود👇👇👇

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۸۴ انتظار فرج پارت۲ گفتیم که انتظار بر دو گونه است، گونه اول نوعی ایستائی و توقف و خمودی است که از دل آن ویرانگری و نابودی و اباحی گری بیرون می آید و منجر به تعطیل شریعت و اخلاق می شود و اما گونه دومی نیز دارد. گونه دوم: انتظاری که سازنده است، تحّرک بخش است، تعهّدآور است، عبادت است، بلکه با فضیلت‏ ترین عبادات است. از مجموعه آیات و روایات اسلامی استفاده می‏شود که ظهور مهدی موعود علیه السلام حلقه‏ ای است از حلقات مبارزه اهل حق و اهل باطل که به پیروزی نهایی اهل حق منتهی می‏شود. سهیم بودن یک فرد در این سعادت موقوف به این است که آن فرد عملاً در گروه اهل حقّ باشد. مقدمات ظهور را فراهم آورده است و به اصلاح خود و جامعه اقدام کرده است. امامان و رهبران معصوم الهی به طور روشن و صریح با ارائه تصویری مناسب از انتظار، روی برداشت درست و صحیح از مفهوم آن تکیه داشته‏اند و انتظار را از مقوله عمل به حساب آورده ‏اند. اهمیت آمادگی و زمینه‏ سازی را می‏توان در پیام امام صادق ‏علیه السلام یافت که فرمود: «لیعدنّ أحدکم لخروج القآئم ولو سهماً، باید هرکدام از شما برای خروج قائم آمادگی پیدا کند اگرچه با تهیه کردن یک تیر باشد.» (بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۶۶) کسى از امام صادق علیه السلام پرسید: چه مى گویید درباره شخصى که داراى ولایت پیشوایان است و انتظار ظهور حکومت حق را مى کشد و در این حال از دنیا مى رود؟ امام فرمودند: «او همانند کسى است که با رهبر این انقلاب در خیمه او بوده باشد» – سپس اندکى سکوت کردند – و فرمودند: «مانند کسى است که با پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله در مبارزاتش همراه بوده است.» (اثبات الهداه، ج ۷، ص ۴۰) در درس آینده در خصوص فضیلت این انتظار مطلوب بیشتر سخن خواهیم گفت. #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۸۵ انتظار فرج پارت۳ انتظار یک عمل است زیرا می فرماید: «أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ انْتِظَارُ الْفَرَج» (بحارالانوار، ج ۷۵، ص ۲۰۸) و نمى‏گوید: «افضل الحالات» انتظار عمل است نه حالت. انتظار اگر به معنای توقف و ایستائی باشد از سنخ عمل نیست بلکه صرفا یک حالت است.  در رویات دیگر آمده است: «أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ انْتِظَارُ الْفَرَجِ» (بحارالانوار، ج ۱۰، ص ۹۴) در این نقل نیز نفرموده: «افضل الحالات» یا «احب الحالات» بنابراین انتظار سکوت و احتزار و سکون نیست. منتظِر با منتظَر باید سنخیت و مناسبتی داشته باشند.کشاورز منتظر میوه است. مستکشف منتظر کشفیات است. مخترع منتظر اختراع است والدین منتظر فرزندان هستند، مسافر منتظر رسیدن به مقصد است، در تمام این موارد یک سنخیتی وجود دارد یعنى بین میوه و کشاورزى، کشف و مستکشف، اختراع و مخترع و … رابطه است به همین روی کشاورز زحمت کاشت بذر را به جان می خرد، مستکشف و مخترع سختی مطالعه و تحقیق را متحمل می شود، پدر و مادر تماس می گیرند و جستجو می نمایند و … و هرگز هیچکدام در یک حالت تخدیر، ساکن و بی حرکت نمی نشینند و الا کسی به آنها «منتظر» نخواهد گفت. آری انتظار هرگز با توقف و ایستائی سر سازگاری ندارد. مانند منتظران خورشید در شب، که عمل می کنند و خود لامپی برای به دست آوردن نور روشن می کنند و منتظران گرمای مطلوب تابستان در دل سرمای زمستان که عمل می نمایند و در حد توان خود چراغی برای گرم شدن خویش روشن می سازند. به همین روی است که فضیلت عمل انتظار برابر با فضیلت «شهادت در رکاب رسول خدا» دانسته شده است (ر.ک: بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۶( و الا اگر انتظار ایستائی و سکون بود تناسبی با شهادت و جانسپاری نداشت. #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur