🔴 زیارت امام زمان علیه السلام در روز جمعه 🔵 اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ في اَرْضِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ اللهِ في خَلْقِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ الَّذي يَهْتَدي بِهِ الْمُهْتَدُونَ، وَيُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخآئِفُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْوَلِيُّ النّاصِحُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سَفينَةَ النَّجاةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ الْحَيوةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ صَلَّي اللهُ عَلَيْكَ وَعَلي آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ عَجَّلَ اللهُ لَكَ ما وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَظُهُورِ الاَْمْرِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يامَوْلايَ، اَنـَا مَوْلاكَ عارِفٌ بِاُوليكَ وَاُخْريكَ، اَتَقَرَّبُ اِلَي اللهِ تَعالي بِكَ وَبِآلِ بَيْتِكَ، وَاَنْتَظِرُ ظُهُورَكَ، وَظُهُورَ الْحَقِّ عَلي يَدَيْكَ، وَاَسْئَلُ اللهَ اَنْ يُصَلِّيَ عَلي مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَنْ يَجْعَلَني مِنَ الْمُنْتَظِرينَ لَكَ وَالتّابِعينَ وَالنّاصِرينَ لَكَ عَلي اَعْدآئِكَ، وَالْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْكَ في جُمْلَةِ اَوْلِيآئِكَ، يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلي آلِ بَيْتِكَ، هذا يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَهُوَ يَوْمُكَ، الْمُتَوَقَّعُ فيهِ ظُهُورُكَ، َالْفَرَجُ فيهِ لِلْمُؤْمِنينَ عَلي يَدَيْكَ، وَقَتْلُ الْكافِرينَ بِسَيْفِكَ، وَاَنَا يا مَوْلايَ فيهِ ضَيْفُكَ وَجارُكَ، وَاَنْتَ يا مَوْلايَ كَريمٌ مِنْ اَوْلادِ الْكِرامِ، وَمَأْمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَالاِْجارَةِ، فَاَضِفْني وَ اَجِرْني، صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلي اَهْلِ بَيْتِكَ الطّاهِرينَ. #امام_زمان @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

✍علت غیبت امام زمان (عج) امام زمان (عج) در یکی از نامه‌هایی، که در دوران غیبت برای یکی از بزرگان شیعه «علی‌ ابن‌ مهزیار اهوازی» نوشته‌اند، یکی از علت‌های غیبت خویش را اینگونه توضیح داده‌اند: «... ما را به غیبت وادار نکرد مگر اخبار و اطلاعاتی که از دوستان و شیعیان به ما می‌رسد، که آنها به چیزهایی آلوده هستند که ما کراهت داریم، و این خصوصیات را بر آنان نمی‌پسندیم ...» 📚بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۳۲۱ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

🎙#شرح_رساله_نور_وحدت جلسهٔ پنجم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری تاریخ - ۹۲/۴/۲۴ - مفهوم وحدت - سیر در عین ثابت 🔻 عناوین: - (01:00) مراتب وجود از دیدگاه حکمت متعالیه - (02:00) مقام قاب قوسین ، او ادنی - (08:00) تفاوت حلول و اتحاد و وحدت - (11:00) ماهیت علم - (11:00) مسئله ظهور و رجوع موجودات به ذات خداوند - (23:00) سیر موجود در عین ثابت خودش - (26:00) وحدت رسول خدا (ص) و ائمه معصومین(ع) با تمام عوالم در معراج @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

💠 حضرت علامه حسن زاده آملی (ره) 🔹 از کارهای بوالعجبی که انسان در ساختمان پیکرش می نگرد این که همه اعضا در کمال نقشه و مهندسی و در نهایت اِستوا و آراستگی و در غایت مَتانت و استواری و در منتهای ارتباط و پیوستگی قرار گرفته‌اند که اگر کسی در تشریح یک یک آنها وارد شود و علت نقشه‌ مهندسی و سبب نحوه صورتگری را در یک يک آنها به دست آورد انگشت حیرت به دندان می گیرد و سر به گریبان شگفتی فرو می برد. 📘 دروس معرفت نفس/ص۹۷ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

💠 استاد صمدی آملی حفظه الله 🔹 احکام شرعیه بعد از راه یافتن انسان به مرتبه ی تهذيب اخلاق و خداشناسی، همچنان باقی می ماند و تا آخرین لحظات زندگی انسان، جاری است و از او دست بردار نیست. انسان باید دستورات فقهیّه را به عنوان نردبان ترقّی و تعالی نفس و جان و برای تطهیر حقايق درونی و مراتب‌ وجودی خود دائماً رعايت کند. 📘 شرح مراتب طهارت/ ج ۱/ ص۹۰ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

سوال منظور از مصداق و‌مصدوق چیست؟ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

مصداق و مصدوق مصداق در ذاتيات است و مصدوق در عرضيات، اگرچه ذاتى در باب برهان باشد كه باز عرضى است. چون امكان شجر مثلاً كه شجر مصدوق امكان است؛ چنانكه مصدوق رنگ سبز است ولى جوهر و جسم و نامى كه از ذاتيات باب ايساغوجى‌اند شجر مصداق آنهاست. (فرق بين كون الذات مصدوقاً عليها لصدق مفهوم و كونها مصداقاً لصدقه). مثلاً در منظومه و كتاب‌هاى ديگر خوانديم كه شيء، مصداق معنايى باشد و يا مصدوق آن، و تفاوت بين مصداق و مصدوق بيان مى‌شود. ما با مصداق خو كرديم و با آن مأنوسيم. و گفتيم مصداق در ذاتيات صدق مى‌آيد؛ مثلاً مى‌گوييم: زيد مصداق انسان است؛ يعنى انسان ذاتى اوست، حالا اينجا امروز به تناسب، بحثى عنوان مى‌شود؛ شىء و امرى مصداق شىء يا مصدوقش باشد: مصداق را در ذاتيات مى‌آوريم و مصدوق را در عرضيات.هر از چند گاهى مصدوق به معناى اعم هم به كار مى‌رود؛ يعنى شىء مصدوق شىء است خواه ذاتى‌اش باشد و خواه عرضى، يعنى هر كجا كه مصداق شده مصدوق هست و لاعكس؛ مثلاً در «زيد انسان است» انسان ذاتى زيد است، زيرا انسانيت را از او انتزاع مى‌كنيم و زيد يكى از مصاديق انسان است. در «زيد أب» ابوّت را از زيد اعتبار مى‌كنيم. ابوّت ذاتى زيد نيست، بلكه معنايى انتزاعى است كه از وى مى‌توان ابوّت را نسبت به زيد انتزاع كرد. پس زيد مصدوق ابوت است و نمى‌گوييد زيد مصداق ابوّت است. بنابراين مصداق را در ذاتيات و مصدوق را در عرضيات به كار مى‌بريم و واقعاً مصدوق اعم از مصداق هست هر كجا كه مصداق صدق آمد، مصدوق هم هست به طريق اولى، اما ممكن است مصدوق باشد و مصداق نباشد. گاهى در عبارات قوم اين اصطلاحات به كار مى‌رود. حرفى ديگر كه براى ما ملكه شده است آن سخن در منطق است. ما ذاتى باب برهان و ذاتى باب ايساغوجى را مى‌دانيم. مراد از ذاتى باب ايساغوجى، ذاتيات شىء است و آن بر سه قسم است. جنس و فصل و نوع، زيد مصداق نوع است و اين‌ها ذاتى وى هستند. اما ذاتى باب برهان، لازم ماهيت است و از او دست بردار نيست، و به صرف اينكه از او دست بردار نيست و لا ينفك از وى مى‌باشد، بدين معنا نيست كه ذاتى مقوم او بوده باشد. بسيار چيز، لازم چيزى است و عرض مفارق نيست و از وى دست بردار نيست، اما به صرف اينكه از وى جدا نمى‌شود، معنايش آن نيست كه وى مقوم آن است. پس اين هم يك معناى از باب برهان و ذاتى باب ايساغوجى. در منطق هم شبيه مصدوق و مصداق عنوان شده، كه در باب برهان مى‌گويند ذاتى كه هر دو قسم را شامل مى‌شود؛ يعنى هم ذاتى لازم الماهيه، يعنى عرض لازم را در بر مى‌گيرد و هم ذاتى باب ايساغوجى به معناى مقوم را. پس اصطلاح ذاتى اين دو باب مثل مصداق و مصدوق است كه گاهى مصداق گفته مى‌شود و مرادْ اعم از ذاتى و عرضى است.

📢‍ ‍ این الرجبیون ؟؟ امام صادق عليه السلام مي فرمايند: روز رستاخيز ندايي از درون عرش مي آيد كه: 📢اين الرجبیون ؟ 👈گروهى برمی خيزند كه چهره‏ شان براى مردم محشر مى‏ درخشد، بر سرشان تاج پادشاهى آكنده از مرواريد و ياقوت است. همراه هر يك از ايشان هزار فرشته از سوى راست و هزار فرشته از سوى چپ ايستاده‏ اند و به او مى‏گويند اى بنده خدا! كرامت خداى بر تو گوارا باد! از عرش هم ندا مى‏ آيد كه اى بندگان و كنيزكان من! سوگند به عزت و جلال خودم جايگاه شما را گرامى و عطاى شما را جزيل قرار مى‏ دهم و غرفه‏ هايى از بهشت به شما ارزانى می دارم كه از زير آن جوى‏ ها جارى است و جاودانه در آن خواهيد بود و پاداش عمل‏ كنندگان چه نيكوست، شما براى من در ماهى روزه مستحبى گرفتيد كه حرمت آن ماه را بزرگ و حق آن را واجب كرده‏ ام. اى فرشتگان من! بندگان و كنيزكان مرا به بهشت درآوريد. امام صادق در ادامه مي فرمايند: كه اين پاداش كسى است كه چيزى از ماه رجب را روزه بگيرد، هر چند يك روز از دهه اول يا دوم يا آخر آن باشد. [زاد المعاد - مفتاح الجنان، صفحه : 13] مبارك بن يزيد از حضرت ابو الحسن موسى بن جعفر (عليهماالسلام) نقل كرده است كه فرمود: رجب نام نهرى است در بهشت كه از شير سفيدتر و از عسل شيرين‏ تر است، هر كس يك روز از رجب را روزه بگيرد، خداوند از آن نهر به او مى ‏نوشاند. [ثواب الاعمال-ترجمه انصارى، صفحه: 109] نيز به همين سند نقل شده است كه آن حضرت فرمود: رجب ماه بزرگى است كه خداوند حسنات را در آن چند برابر مى‏كند و گناهان را مى‏ زدايد. @modafeanzuhur