نامه ها برنامه‌ها ۷ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها7 #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ‌الْعالَمِینَ، ثُم الصَّلاةُ و السلام عَلَی جمیع الانبیاء و المرسلین و علی سَیِّدِنا ابی القاسم مُحَمَّدٍ و علی آله الطيبين الطاهرین روز هفتم ماه محرم، به نام نامی عبد صالح پیغمبر و خدای متعال و امیرالمومنین، حضرت اباالفضل العباس سلام الله علیه است. به عرض رساندیم که نعمت بیداری به هر بی سر و پایی داده نمی‌شود که تا این نعمت هدر نرود. هر چیز در نظام هستی حریمی دارد: نهر حریم دارد. خانه و منزل حریم دارد. حصار و دیوار حریم دارد. حریم نعمت بیداری به حفظ اوست که اگر خدای ناکرده این نعمت به هدر برود، حریم این نعمت شکسته می‌شود. و لذا به تعبیر شریف آقا فرمودند: برادرم! نعمت بیداری، روزی هر بی سر و پایی نمی‌شود. می‌بینید خلق الله را که به چه کارهایی مشغولند و چگونه عمر نازنین را به بطالت می‌گذرانند و در آخر هیچ چیزی ندارند جز شرمندگی، جز بی‌خردی، جز بی‌عقلی. #شرح_نامه_ها_برنامه_ها7 #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۷ جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

نامه ها برنامه ها ۷ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها7 #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی این‌ است که فرمودند که هرکسی در نظام هستی اعتدال مزاج داشته باشد؛ افعال او، کردار او، حالات او آن‌چنان بر میزان عدل پیاده می‌شود که؛ تمام عوالم وجودی، همه‌ی انسان‌ها باید خودشان را بر اساس این میزان، این عدل محض، این بِالْعَدلِ قَامَتِ السَّمَوَاتِ وَ الْاَرض، هماهنگ بفرمایند. به این نکته‌ای که عرض می‌کنم عنایت داشته باشید، بحث‌های تهران روزهای جمعه رسید به این مطلب در بحث مزاج. برادر! حرف پارتی بازی در این عالم نیست، که خداوند به یک طیفی مثل پیغمبر و اهل‌بیت، انبياء، کملین به این‌ها فقط و فقط عنایت خاصی کرده و از دیگر بندگان خودش نعوذ بالله غافل است نمی‌خواهد آن‌ها به کمال برسند، این‌طور نیست. اعتدال مزاج در نظام هستی اصل است. باید از همین نشئه‌ی طبیعت، انسان برخیزد و در همین دامن طبیعت از همین پدر، مادر، نطفه، غذا، محیط، معاشرت‌ها، اجداد، حالات، احوال از همین‌ها باید انسان ساخته بشود و هرچه که انسان به اعتدال مزاج نزدیک تر است، به همان مقدار فیوضات نظام هستی بر جانش القا می‌شود. این اصل را توجه داشته باشید؛ انبیاء ائمه کمّلین آن‌هایی که مزاج‌شان معتدل است، اصلاً خود این بدن، خود این شخص، خود کار او فکر او حال او میزان است، میزان است. خداوند در نظام هستی میزان آفریده این میزان؛ یکی که خود نظام هستی میزان است، خلقت آسمان ها و زمین میزان است، بر اساس عدالت مطلقه است و یکی این‌که اگر این بالعدل قامت السموات و الارض #شرح_نامه_ها_برنامه_ها7 #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۷ جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

نامه‌ها برنامه‌ها ۷ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها7 #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی اگر بالعدل قامت السموات والارض را که به واسطه‌ی عدل، آسمان ها و زمین قوام دارند، استقامت دارند، باقی و برقرارند، مراد از این عدل را انسان کامل می‌گیریم؛ یعنی صاحب مزاج معتدل. حیث این‌که می‌خواهیم صنعتی را یاد بگیریم، باید برویم شاگردی کنیم. می‌خواهیم کشاورزی بلد باشیم، باید برویم تجربه پیدا کنیم. می‌خواهیم که سدّی بسازیم باید برویم درس‌اش را بخوانیم یا برویم تجربه کنیم. می‌خواهیم دیواری را منزلی را خانه‌ای را ساختمانی را به هر نحوی که هست با اشکال گوناگون بسازیم، می‌رویم پیش بنا، استادکار، دانشگاه، نقشه کشی، مهندسی، درس خواندن، تدریس ،تعلیم، تجربه، آزمایشگاه. این‌ها همه زیر سر چیست (آقا)؟ این‌ها همه زیر سر این است که؛ مزاج من و شما اعتدال ندارد. همه زیر سر این است که مزاج ما معتدل نیست. می‌خواهیم که یک تیرانداز قوی بشویم، که در تیراندازی همیشه نقطه هدف را هدف قرار بدهیم، تیر ما خطا نرود، مجبوریم برویم نظامی بشویم، آموزش ببینیم ، میدان تیر برویم، تجربه‌ها کنیم، قلق بگیریم، تفنگ تنظیم کنیم، چه چه چه، هرچه دلت می‌خواهد بگو. همه زیر سر چیست؟ زیر سر این است که؛ مزاج معتدل نیست، مزاج معتدل نیست. چشم در دیدن اعتدال ندارد، دست در ماشه کشیدن اعتدال ندارد. مطلقا! مزاج‌ها چون معتدل نیست، دچاریم. چه‌کار کنیم؟ مجبوریم تن به تجربه بدهیم، تن به آزمایشات بدهیم، تن به (نمی‌دانم) آزمایشگاه‌ها بدهیم. باید برویم پیش استاد، درس بخوانیم، دانشگاه برویم، حوزه برویم، مهندس بشویم. خطاط می‌خواهی بشوی، همین‌طور. دست به قلم کند، بهترین نوع خط را نمی‌تواند بنویسد، مجبور است که برود [به] استاد خدمت کند. این‌ها همه (آقا!) زیر سر این است که؛ مزاج معتدل نیست. این اصل را توجه پیدا بفرمایید: مزاج ؛ هرچه معتدل‌تر باشد، به او بفرمایید: خط بنویس! خطی می‌نویسد که دیگر در این عالم پیدا نمی‌شود، ولو [این‌که] تا امروز یک سطر ننوشته باشد. خط می‌نویسد، چون بدون تعلیم می‌گیرد. #شرح_نامه_ها_برنامه_ها7 #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۷ جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

نامه‌ها و برنامه‌ها ۷ #قسمت_پایانی #شرح_نامه_ها_برنامه_ها7 #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی انسان کامل صاحب مزاج معتدل، و نفس مکتفی است، مطلقا از هرچه که خلاف است مبرّای تام است، طبع‌اش نمی‌کشد، و دستش و کارش، اعضا و جوارح‌اش و هرچه که انجام گرفته معلوم است میزان است، و لذا من شما می گوییم: (آقا!) ببینیم آقایان ما ائمه‌ی ما؛ چه‌طور می‌خوابیدند؟ چه‌طور لباس می‌پوشیدند؟ چه‌طور کسب و کار داشتند؟ چگونه سلامٌ علیک می‌کردند؟ چه‌طور مهمانی می‌رفتند؟ می‌خواهیم تمام جزئیات‌شان را بدانیم. چرا؟ چون تمام جزئیات‌شان میزان است، آن چنان میزان هم هست که ما می‌خواهیم این ساعت زنگ کوکی جان خودمان را، این بدن خودمان را، حالات‌مان را، با آن ساعت مرکزی ایشان هماهنگ کنیم، تطبیق کنیم، میزان کنیم. چه‌طور الان (مثلا) ساعت گرینویچ لندن میزان است، تمام ساعت روی کره‌ی زمین با او باید تطبیق بشود؟ این انسان کامل میزان است. ما باید خودمان را با او تطبیق بدهیم. این می‌شود اعتدال مزاج. این است که اصلا خلاف راه ندارد، خلاف راه ندارد. #شرح_نامه_ها_برنامه_ها7 #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۷ جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🏴 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🏴 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

نامه ها برنامه ها ۸ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۸ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۸ جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🏴 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🏴 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

نامه ها برنامه‌ها ۸ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۸ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ‌الْعالَمِینَ، ثُم الصَّلاةُ و السلام عَلَی جمیع الانبیاء و المرسلین و علی سَیِّدِنا ابی القاسم مُحَمَّدٍ و علی آله الامناء المعبود روز هشتم ماه مبارک محرم، به نام نامی حضرت علی اکبر فرزند بزرگوار حضرت سیدالشهدا علیه الصلاة و السلام است. پیرامون دو نکته با عزیزانم عرایضی تقدیم می‌دارم، ان‌شاالله مصیبت می‌خوانیم. نکته‌ی اول این است که؛ اگر می‌خواهید جمعی باشید که هم‌دل هم‌سخن، در تمام شئون با هم باشید باید یک‌پارچه گوش باشید، آنچه به شما گفته می‌شود اجرا کنید. خودتان تصمیم گیرنده‌ی هیچ امری نباشید. بگذارید که یک‌پارچه حرف حکومت کند. عقل حکومت بفرماید تا هم‌دل بشوید، وگرنه آن‌قدر جمع‌ها با هم بودند از هم پراکنده شدند، این‌قدر درس‌خوان‌ها با هم بودند از هم جدا شدند، این‌قدر مؤمنین با هم بودند از هم جدا شدند، این‌قدر نماز شب‌خوان‌ها با هم بودند از هم جدا شدند، چون درست عقل کار نکرد. محوریت واحد نداشتند. می‌روی کربلا! می‌بینی کربلا یک گوینده است هرچه می‌گوید، چشم! سر را خم کن هرچه به تو می‌گویم بگو چشم! تا به جایی برسی. وگرنه نتیجه‌ی کار گوسفندان می‌شود که گوش به حرف چوپان ندهند طعمه‌ی گرگ می‌شوند. نامه ها برنامه ها ۸ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۸ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۸ جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🏴 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🏴 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

نامه ها و برنامه ها ۸ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۸ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی هر کجا بر روی کره‌ی زمین چه دشمنان در کفرشان و چه مؤمنین در دین‌شان، هر کجا محور بود و حرف شنیدن بود و هرچه "چشم گفتن" بود، پیروز شدند. هرکدام‌شان محور نداشتند و خود‌جوش بار آمدند و طبق نظرات خودشان کار کردند، شکست خوردند. نگاه بفرمایید تاریخ زندگی اهل بیت علیهم السلام را! می‌بینید امام امیرالمؤمنین چه خون دلی می‌خورد در نهج البلاغه! از آن‌جاهایی که دق در دل علی رفته این است که در نهج می‌فرماید: چه می شود که کفار در کفرشان با هم‌دیگر یکی هستند، با هم‌دیگر هستند، هرچه آن مرکز کفرشان می‌گوید، همه می‌گویند: چشم! و چه‌طور با هم اتحاد دارند! اما منِ علی که در بین شما محور هستم، گوش به حرف من نمی‌دهید! بعد فرمود: به سرنوشت‌هایی دچار می‌شوید که پشیمان می‌شوید. درس بگیرید از کربلا! درس بگیرید از تاریخ! همیشه، همیشه؛ اگر گروهی توانسته‌اند حول محوری، روی حساب، روی برنامه. امروز در فکر می‌افتادم راجع به حضرت مالک علیه الصلوة والسلام؛ حضرت آقا امیرالمؤمنین مالک اشتر را دارد منصوب می‌کند برای سرپرستی مصر. (مصرِ امروز جایگاه بسیار بلندی در سطح جامعه‌ی اسلامی آن روزِ عصر ایام اهل‌بیت، پیغمبر اکرم و امیرالمؤمنین داشت.) کسی را که می‌خواهد آقا امیرالمؤمنین او را ‌برای مصر منصوب بفرماید مثل مالک اشتر را؛ بعد هم آن نامه‌ی دستورالعمل حکومتی را آقا به جناب مالک اشتر نوشتند: این نامه دستت باشد! بدان! مردم اجتماع گروه‌های مختلف‌اند؛ بعضی‌ها دسته‌ی فقرا هستند بعضی‌ها دسته‌ی ثروتمندان‌اند بعضی‌ها دسته‌ی تحصیل کرده‌ی اجتماع‌اند بعضی‌ها غیر تحصیل کرده بعضی‌ها عنود هستند، باید با تک‌تک این‌گونه از طوائف چه‌طور برخورد کنی؟ و لذا آدم خیال می‌کند که مالک فقط یک شمشیر زن بود، یک شمشیر زن فرمانده‌ی میدان جنگ که؛ این عقل اجازه نمی‌دهد که‌ آقا امیرالمؤمنین فقط او را بیاورد برای مصر و حاکم مصر قرار بدهد! حاکم یک شهر است. در شهر؛ تحصیل کرده هست، بی‌سواد هست، کم‌سواد هست، ضعیف دارد، فقیر دارد، افراد گوناگون دارد، مردم با افکار مختلف هستند، تقاضاهای فراوان دارند. نامه ها برنامه ها ۸ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۸ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۸ جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🏴 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🏴 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

نامه ها برنامه ها ۸ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۸ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی آقا امیرالمؤمنین اگر فقط مالک، یک شجاع جنگی بود، بسیار خوب! جنگ داریم مثل جنگ صفین، مالک را فرمانده کن. دست‌اش شمشیر بده و به فرماندهی منصوب بفرما، بگو آن هم مقصد شما، آن دشمن مقابل است، بکوب هر چه می‌توانی برو جلو! همین طوری نیست. مالک، کسی است که وقتی به میدان جنگ آمده، یک شجاع است یک بطل است از ابطال عرب است. آن‌چنان غرش می‌کند که مثل شیر، روبهان پراکنده می‌شوند از دست او، اما وقتی می‌آید به سوی این‌که می‌خواهد، حاکم اجتماع بشود، جناب امیرالمؤمنین او را برای مصر منصوب می‌فرماید. مصر آن روز مثل این‌که (شما الآن بخواهید) امیرالمؤمنین برای یک ایران، امروز بخواهد یک کسی را تعیین بفرماید، رئیس جمهوری را رهبری را که ایران اداره کند. (همیشه این‌طور است.) باید افراد در شئون مختلف؛ وقتی به تحصیل رسیدید اهل تحصیل باشید. وقتی به جنگ رسیدید اهل جنگ باشید. وقتی نصف شب شده خلوت کرده دارد نماز شب می‌خواند دیگر از او سوزناک‌تر نباشد. وقتی فردا میدان جنگ که می‌شود، می‌خواهد بغرّد، گردن فراز سینه کشیده بازو آراسته در میدان جنگ حاضر بشود‌. اسلام مؤمن ذی‌شئون می‌خواهد. اسلام مؤمن ذی‌شئون می‌خواهد و گرنه دین می‌رود. بی عُرضه‌ها دین را از دست می‌دهند. یا کسانی که فقط بلدند نظامی (همین) بجنگند، هیچ از دین خبر ندارند. این‌ها هم دین را از دست می‌دهند. آن‌هایی که فقط (یک کار) تحصیل بلد هستند، این‌ها هم اگر بخواهند اهل فهم، شعور، آگاهی نظامی در میدان رزم در تقابل با دشمن، نشئه‌ی طبیعت است. اقتضائات عالم طبیعت را نمی‌توانی برداری، نه من (من و تو تازه اول آمدیم نه اول کاریم نه آخر کاریم) قبل از ما این‌قدر آمدند و رفتند، هرگز هم این نظام هستی از بین نمی‌رود همین‌طور می‌آیند و می‌روند. نمی‌توانید تزاحم در نشئه‌ی طبیعت را بردارید .اصلا تزاحم برداشتنی نیست. بخواهید تزاحم را از عالم ماده بردارید، لازمه‌اش این است که اصلا تکامل از بین برود. اگر می‌خواهی از نشئه‌ی طبیعت عروج بفرمایی به ماورای طبیعت، باید شیطان در مقابل‌ات بایستد، باید مزاحم داشته باشی باید برایت کتل‌ها پیش بیاید. نامه ها برنامه ها ۸ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۸ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۸ جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🏴 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🏴 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

#شرح_نامه_ها_برنامه_ها۸ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی ذی شئون بشوید! من با آدمی که عرضه نداشته باشد سرحال نیستم. خدا را هم گواه می‌گیرم خودم از اول جنگ تا آخر جنگ از مُقْنی تا یک سال درس خارج‌ام را در جنگ خواندم. اهل تحصیل باشید، اما به وقتش بغرید! آقا! یک دفعه یک صبح تا ظهر بساط همه‌تان را جمع می‌کنند، تمام درس‌های‌تان می‌رود، تمام مباحثات می‌رود، تمام علوم‌تان می‌رود، تمام کتابخانه‌ها را به آتش می‌کشند، که کشیده‌اند! مگر در دوران چنگیز وارد نشدند؟! در نجف اشرف دو میلیون جلد کتاب را آتش زدند! شهر بغداد شش ماه تمام! تمام حمام‌های شهر را به جای اینکه با هیزم آب گرم کنند مردم حمام بروند، تمام حمام‌های شهر را از کتابخانه‌های من و شما کتاب بردند آتش زدند، حمام گرم کردند! بخواهید قبراق نباشید، بخواهید شجاع نباشید، یک روزه بساط جمع می‌کنند! یک روزه! یک روزه! تمام آن‌چه آدم خوانده همه از دست می‌رود! خون دل خوردند تا این اسلام آمده دست ما، خون دل خوردند. همان‌هایی که به ظاهر می‌گوییم که عارفانی هستند که در یک گوشه‌ای نشسته‌اند؛ ما که خدا شاهد است، نمی‌دانیم آقا در ایام جنگ چه می‌کرد؟! هنوز هم نمی‌دانیم! حالا یک روزی پرده کنار می‌رود، ما می‌فهمیم که؛ این‌ها، این بزرگوار، حضرت آقای کشمیری عزیز، جناب آقای بهاءالدینی بزرگوار، و آقایان دیگر، در ایام جنگ چه‌قدر در این نظام هستی، داشته‌اند می‌رزمیده‌اند تا کارها پیش برود؟! تا کارها پیش برود! الان این‌ها از جنبه‌ی ظاهری مأموریت به اموری دارند که باید بروند آن امور را بررسی کنند، دنبال بفرمایند، وگرنه اگر بیاییم الان کشور را بدهیم به دست مثل آقای کشمیری؛ حالا ببینید چه سیاست مداری هستند! نامه ها برنامه ها ۸ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۸ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۸ جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🏴 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🏴 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

نامه‌ها برنامه‌ها ۸ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۸ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی تا موقعی که دیگران دست‌اندرکارند و دارند زحمت می‌کشند و این کشور پیش می‌رود ضرورت ندارد، ما یک گوشه‌ای می‌نشینیم، درس و بحث داریم. اما به محض این‌که بخواهیم در میدان رزم بغریم باید انسان شجاع باشد. (اصلا آقا) ببینید آقا جان! جناب شیخ الرئیس در نمط نهم اشارات، وقتی مقامات العارفین را بر‌می‌شمارد، می‌رسد به مقام عارف، می‌فرماید: عارف یکی از آن مقامات عالیه‌اش "شجاعُ " کسی است که شجاعت دارد، شجاعت دارد. حالا بیایید کربلا، زن‌ها را ببینید! حضرت سکینه آن‌چنان در علم قوی است، آن‌چنان در شعر و شاعری به زبان عرب قوی است که تمام زنان عرب شعرای عرب شعر می‌گفتند، می‌آوردند پیش حضرت سکینه شعرشان را تحویل می‌دادند که تصحیح بشود. هم‌چون نیست که امام حسین چهار تا زن خمودی را جمع کرده باشد برده باشد کربلا و هي یک دوتا یاری رفته و...! این‌طور نیست! بعضی از این زندگی‌نامه‌ی شهدای کربلا را بخوانید؛ جزو علمای اصل‌شان بودند! جزو دانشمندان بودند! منتها مثل ابی‌حنیفه و امثال این‌ها آمدند در مقابل حقیقت ولایت امام صادق برای خودشان دکان باز کردند، گفتند: ما هم مثلا عالم هستیم دانشمند هستیم، خودشان را معروف کردند. اما نخیر ! یاران ابی عبدالله هر کدام دانشمندانی هستند، به جهت این‌که در مقابل آفتاب وجودی عصمت هستند، به‌طور کلی مخفی‌اند! اصلا معلوم نیست این‌ها چه‌کاره‌اند؟! حرف معجزه نیست! وقتی که (الان می‌خوانیم عبارت را) جناب علی اکبر به میدان آمده دوازده بار (بعضی از تاریخ نقل فرمودند:) حمله کرد؛ دوازده مرتبه! در این دوازده مرتبه صد و بیست نفر را کشت! (میدان رزم) آن هم علی‌بن الحسین! فرزند امام! وقتی که می‌آیند به میدان این‌اند! راجع به جابر بن عبدالله انصاری: آن عطیه‌ای که دست جابر را گرفته آورده برای زیارت اربعین اباعبدالله الحسین (نوشته‌اند:) عطیه جزو علما و دانشمندان و فقهای کوفه بود! این‌ها می‌آیند در مقابل (مثل) زهیر، حبیب‌بن مظاهر (و این‌ها)! و لذا وقتی می‌بینید حبیب می‌ایستد دارد با دشمن احتجاج می‌کند، حرف زدن‌اش را حرف او را جمله‌های او را کلمات او را! هم‌چو آدم‌های بی‌سواد نبودند. آدم‌های تحصیل کرده فهمیده عالم! خدا رحم کند امتحان پیش بیاید و آدم بخواهد از زیر امتحان در برود! امتحان پیش بیاید و انسان بخواهد از زیر امتحان در برود! ( این یک نکته ) یک‌پارچه آقا! باید گوش باشید! باید هوش باشید! در تمام شئون! ببینید زندگی را! جناب ابن ابی‌ الحدید معتزلی؛ سنی است شیعه هم نیست، شرح نهج‌البلاغه نوشته. اول شرح نهج‌البلاغه‌اش نگاه‌ بفرمایید: شروع می‌کند که راجع به امیرالمؤمنین تعریف می‌فرماید؛ تعریف. می‌بینید آقا را درتمام شئون می‌ستاید. #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۸ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۸ جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🏴 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🏴 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

نامه ها برنامه ها ۹ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۹ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۹ جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🏴 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🏴 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

نامه ها برنامه‌ها ۹ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۹ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ‌الْعالَمِینَ، و صلی الله عَلَی جمیع الانبیاء و المرسلین و علی سَیِّدِنا ابی القاسم مُحَمَّدٍ و علی آله الطيبين الطاهرین اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْعَبْدُ الصّالِحُ الْمُطيعُ للهِ وَلِرَسُولِهِ وَلاَِميرِالْمُؤْمِنينَ، السلام علیک یا ابالفضل العباس و سلام الله علی الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین و علی ابناء الحسین علیهم السلام. عصر روز تاسوعای اباعبدالله الحسین که در محفل عزیزان، سروران‌مان به بحث‌های روزهای قبل‌مان عنایتی بکنیم، حرف‌های الهی را، حِکمی را، حقیقی را بزنیم. ان‌شااللّه در پیشگاه نظام هستی درست ساخته بشویم که در پیشگاه عالم شرمنده نباشیم. فرمودند به اینکه حالا که آمدی، گویم‌ات: فاستقم کما اُمِرت، استقامت در مسیر تحصیل معارف و انسان‌سازی داشته باش که تمام برکات و باز شدن درهای ملکوت عالَم زیر سر استقامت در مسیر انسانیت است، در تحصیل حقایق است. کوه‌نورد را می‌بینی که از دور به قلّه‌ی (مثلاً) دماوند نگاه می‌کند، با چشم ظاهری از دور دامنه‌های او را می‌نگرد، آن‌گاه حرکت می‌کند برای صعود به قلّه‌ی آن، در ابتدای راه با نگاه کردن چشم چه بسا بگوید می‌رویم بالای آن دامنه، از آن‌جا یک صعود می‌کنیم، می‌رسیم به نوک قلّه. هنوز راه نیفتاده، هنوز سختی‌های راه بر او مستولی نشده، هنوز ابتدای حرف است، تازه دارد از دور نگاه می‌کند و خسته نیست، خیال می‌کند به راحتی به نوک قلّه صعود می‌کند. حالا که تصمیم می‌گیرد به راه بیفتد می‌بیند بست به بست سختی‌ها پیش آمده، رگ‌های پا کشیده، خستگی‌ها مستولی شده، نفس دارد بند می‌آید، به گردنه‌هایی خورده که با دید ظاهری از دور نتوانست آن‌ها را درست خوب ببیند. در مسیر راه، آن جزئیات آن لطایف و آن پیچیدگی‌ها خودش را نشان می‌دهد و لذا بسته به این‌که همّت‌اش چه باشد، راه را می‌رود. تا به چند کتل برخورده چه بسا پشیمان بشود، گروه گروه برمی‌گردند. افراد در مسیر راه کم می‌شوند، تا چه شیرمردانی تا چه بلند همتانی بتوانند به آن قلّه‌ی اوج معرفت انسانی صعود پیدا کنند و بگویند: مرا تا جان بود در تن بکوشم (استقامت است) مگر از جام او یک جرعه نوشم نامه ها برنامه ها ۹ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۹ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۹ جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🏴 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🏴 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0