eitaa logo
مفلحون
750 دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
2.4هزار ویدیو
177 فایل
مفلحون؛ رسانه رستگاری ارتباط با ادمین @Allawi
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم 📋 نهی از اسراف؛ خداوند در این آیه پس از دستور مهمی در خصوص آداب حضور در مسجد، اشاره به مواهب ديگر يعنى خوردنيها و آشاميدنيهاى پاك و پاكيزه مى كند و مى گويد از آنها بخوريد و بنوشيد. اما چون طبع زياده طلب انسان ، ممكن است از اين دو دستور سوء استفاده كند و به جاى استفاده عاقلانه و اعتدال آميز از پوشش و تغذيه صحيح ، راه تجمل پرستى و اسراف و تبذير را پيش گيرد، بلافاصله اضافه مى كند ولى اسراف نكنيد كه خدا مسرفان را دوست نمى دارد. كلمه اسراف كلمه بسيار جامعى است كه هر گونه زياده روى در كميت و كيفيت و بيهوده گرائى و اتلاف و مانند آن را شامل مى شود، و اين روش قرآن است كه به هنگام تشويق به استفاده كردن از مواهب آفرينش ، فورا جلو سوء استفاده را گرفته و به اعتدال توصيه مى كند. 🔷 آیه روز: يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ و كُلُواْ وَ اشْرَبُواْ وَ لاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (اعراف / آیه 31) 🔶 ترجمه: اى فرزندان آدم! زینت خود را به هنگام رفتن به مسجد، با خود بردارید! و (از نعمتهاى الهى) بخورید و بیاشامید، ولى اسراف نكنید كه خداوند مسرفان را دوست نمى ‏دارد! 📅 چهارشنبه 26 مرداد 1401 ، ، ، ، ، 🌼هر روز یک آیه🌼 🆔https://eitaa.com/moflehoon
🏴 نور هدایت ▫️ یك روایت نورانی از وجود مبارك پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) رسیده است که فرمود: «اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ ینْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ»؛ شما از فراست و بر حذر باشید، چون او با می ‌بیند. اگر كسی عینك یا دوربینی بر روی چشم او باشد، تلسكوپی باشد یا میكروسكوبی باشد، قوی تر و دقیق‌تر و سالم ‌تر می ‌بیند، این در امور عادی و مادی است؛ اما اگر كسی و و را در بر كرده باشد، نورانیتی در مجرای علمی او پیدا می ‌شود كه او با آن نور، اشیا را می ‌بیند؛ فرمود: «اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ ینْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ». ▫️ اینكه می ‌بینید بعضی از حكما، بعضی از فقها، بعضی از مفسّران، بعضی از اصولیین، بعضی از فیزیك دان‌ ها، بعضی از شیمی دان‌ ها فن ‌آور و نخبه هستند، طرح تازه می‌ آورند و می‌ گویند، برای این است كه آنچه اینها می ‌فهمند در كتاب ‌ها نیست، وگرنه دیگران هم می ‌فهمیدند؛ از حرف استاد نگرفتند، وگرنه دیگر شاگردان هم می‌ گرفتند؛ از مقاله یا مقالت دیگران استفاده نكردند، وگرنه دیگران هم بهره می ‌بردند، فرمود این با دارد می ‌بیند؛ لذا حرف تازه ای می ‌آورد و در رشته خودش، مطلب جدیدی را ابتكار می ‌كند. ▫️ اولاً هر مطلب تازه‌ای كه باشد است و ثانیاً ﴿ما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾، این شخص با ، نعمت الهی را می ‌بیند، آن‌گاه در فنّ خودش دارد؛ فرمود: «اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ ینْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ». اگر طلبه ‌ای دارد مطالعه می ‌كند، چراغ روشنی هست، عینكی در اختیار او هست و كتابی است که دارد مطالعه می ‌كند، ماورای همه اینها نورانیت دیگری هم هست كه با آن نور دارد می ‌بیند. ▫️ اگر در بخشی از آیات قرآن كریم فرمود: ﴿وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً یمْشی‏ بِهِ فِی النَّاسِ﴾؛ یعنی عده ای در اثر وارستگی حاصل از تقوا، نورانی‌ هستند و كسی كه نورانی باشد می‌ شود که هم راه خود را می ‌بیند، چون عالِم است و هم به دیگران راه نشان می ‌دهد، چون «مصباح ‌الهدایة» است. اگر درباره سالار شهیدان (سلام الله علیهما) آمده است كه «اِنَّ الْحُسین مِصباحُ الْهُدی وَ سَفینَهُ الْنِّجاة» به همین علت است؛ ، و او طوری است كه دیگران را راهنمایی می‌ كند؛ خاصیت این است. آپارات: https://www.aparat.com/v/pnkQs 📚 درس اخلاق تاریخ: 1393/08/01 🆔https://eitaa.com/moflehoon
بسم الله الرحمن الرحیم 📋 اهمیت انفاق؛ از مهمترین مظاهری که نشان دهنده ایمان فرد مومن است، رفتار اقتصادی صحیح اوست. به طور کلی بیشترین نمود دنیا دوستی انسان، در دلبستگی اش به اموالش مشاهده می شود، لذا رفتار اقتصادی صحیح (یعنی قناعت کردن به اموال حلال و همچنین از آن مهمتر انفاق اموال در راه خدا) کار بسیار دشواری است و پشتوانه ایمانی بسیار قوی می خواهد. (متاسفانه بسیاری از متدین ها نیز در چنین امتحانی رد می شوند. ) بنابراین خداوند تذکری می دهد تا این انفاق بر انسان ها آسانتر شود و آن این است که این اموال در اصل از آن خدا است. یعنی خدا از اموالی که متعلق به خود اوست به شما داده است و می خواهد که شما انفاق کنید و در ازای آن هم به شما پاداش بزرگ دنیوی و اخروی می دهد. پس چه معامله ای از این بهتر؟ 🔷 آیه روز : آمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ أَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَ أَنفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ (حدید / آیه 7) 🔶 ترجمه: به خدا و رسولش ایمان بیاورید و از آنچه شما را جانشین و نماینده (خود) در آن قرار داده انفاق كنید; (زیرا) كسانى كه از شما ایمان بیاورند و انفاق كنند، اجر بزرگى دارند! 🗓 شنبه 29 مرداد 1401 ، ، ، ، 🌼هر روز یک آیه🌼 🆔https://eitaa.com/moflehoon
💠 فقدان اخلاق 🔹 یكی از مشكلات مهمّ این كشور مشكل اخلاقی است یعنی چندین میلیون پرونده كه روی میز دستگاه قضاست حداكثر این پرونده‌ها مربوط به است مربوط به همین است. بد است بد است فحش‌ گفتن بد است تجاوز بد است چك بی ‌محل كشیدن بد است احتكار بد است، خب اینها چیزی نیست كه كسی نداند یعنی اینها جزء مسائل پیچیده قضایی یا فقهی است كه كسی نداند اینها حرام است؟! است كه مشكل قسمت مهمّ جامعه را حل می ‌كند. بودجه‌ های سنگین و نیروهای فراوان صرف همین بداخلاقی هاست كه ما به الفبای دین عمل نمی ‌كنیم. 🔹 اگر مسجدهای ما اگر حسینیه‌ های ما معمور بود هرگز ما این مشكلات را نداشتیم! از تلویزیون كارِ مسجد ساخته نیست؛ همین حرف‌ ها را ما در تلویزیون می‌ زنیم كم اثر دارد اما در و كه می‌گوییم با اشك همراه است با همراه است. كار مسجد را فقط مسجد می‌كند, كار حسینیه را فقط حسینیه می‌كند. 📚 سوره مبارکه عنکبوت جلسه 10 تاریخ: 1391/09/25 🆔https://eitaa.com/moflehoon
صحیفه سجادیه یک کتاب علمی و درسی است / انس با این کتاب شریف برای همه لازم است ✍️ امام سجاد (علیه السلام) در دعای اول صحیفه سجادیه که است می فرماید اگر امتی یا جامعه ای نعمت ها را صرف بکنند و خدا را حمد نکنند «وَ لَوْ کَانُوا کَذَلِکَ لَخَرَجُوا مِنْ حُدُودِ الْإِنْسَانِیَّةِ إِلَی حَدِّ الْبَهِیمِیَّةِ فَکَانُوا کَمَا وَصَفَ فِی مُحْکَمِ کِتَابِهِ: ﴿إِنْ هُمْ إِلَّا کَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِیلًا﴾»؛ این یک دعای مصطلح نیست، عقلی است. می گوید اگر کسی بود، نعمت های را صرف کرد، اما نگفت «الحمد لله رب العالمین» یعنی معتقد نبود که این نعمت از کجا آمده و چگونه باید صرف بکند، نیست. او ناطق است، اما انسان نیست! ▫️ این دعا با دعاهای دیگر فرق می کند. این است، این است، این است، این است، این است، از این رو است که انس با این کتاب شریف برای همه لازم است. 📚 درس خارج فقه ارث جلسه 152 تاریخ: 1400/09/24 🆔https://eitaa.com/moflehoon
بسم الله الرحمن الرحیم 📋نحوه برخورد با جاهلان: یکی از صفات ویژه بندگان خاص خداوند بردباری، تحمل و حوصله در رویارویی با افراد نادان است که خداوند در این آیه در کنار تواضع (که آن قدر در مومن نهادینه است که باید در راه رفتنش هم آشکار باشد.)، به آن اشاره می فرماید. مومن باید آن قدر عظمت روحی داشته باشد تا اگر جاهلی و یا فاسدی به او ناسزا گفت یا به جدال لفظی با او پرداخت، از کوره در نرود و از روی بی اعتنایی همراه با بزرگواری به فرد توهین کننده سلام وداع بگوید و او را ترک کند. یعنی به صرف پاسخ گویی به یک انسان نادان خود را وارد یک درگیری بی ثمر و پرهزینه نکند که این امر با عقل نیز جور در نمی آید. 🔷آیه روز: وَ عِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَ إِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (فرقان / آیه 63) 🔶 ترجمه : بندگان (خاص خداوند) رحمان، كسانى هستند كه با آرامش و بى ‏تكبر بر زمین راه مى ‏روند; و هنگامى كه جاهلان آنها را مخاطب سازند (و سخنان نابخردانه گویند)، به آنها سلام مى‏ گویند (و با بى ‏اعتنایى و بزرگوارى مى ‏گذرند) 🗓 چهارشنبه 2 شهریور 1401 ، ، ، ، ، 🌼هر روز یک آیه🌼 🆔https://eitaa.com/moflehoon
تنها عامل بازدارنده ✍️ تنها چیزی که می تواند را اولاً، را ثانیاً، را ثالثاً و را رابعاً رهبری کند، است. ▫️ انسان وقتی معتقد شد که خدایی هست قیامتی هست، در برابر هر کاری که می کند مسئول است؛ چه مردم بدانند، چه مردم ندانند؛ خلوت و جلوت او یکسان است؛ نه اینکه اگر قدرت هیتلری پیدا کرد بچاپد و اگر قدرت دیگری پیدا کرد بکوبد! مطالعه بیشتر: news.esra.ir 📚 مباحث علوم القرآن تاریخ: 1401/03/18 🆔https://eitaa.com/moflehoon
بسم الله الرحمن الرحیم 📋 ابزار مقابله با دشمنی های مستکبران؛ معمولا مستکبران برای همراه کردن افکار عمومی، برای دشمنی خود با اهل ایمان دلایل موجه می آورند. همان کاری که فرعون با موسی و پیروانش کرد. به آن ها اتهام زد. در عین حال مومنان فریب این توجیه ها را نمی خورند. آن ها از منشأ این دشمنی ها با خبرند. البته راه حل را هم صبر می دانند. منظور از صبر نشستن و نگاه کردن نیست. صبر یعنی انسان بتواند در دشواری ها خود را کنترل کند. به جزع و فزع نیفتد. اسیر اندوه و ترس و هیجان نشود که نتواند درست فکر کند. با تسلطی که بر نفسش دارد، عقلش را تمام و کمال در اختیار بگیرد و برای مشکلات چاره جویی کند. البته که صبر کردن (با این تعریف) بسیار دشوار است. بنابراین مومنان چاره ای نمی بینند که از خدا بخواهند که توان صبر کردن به آن ها بدهد. خدایا! آخرالزمان است و سختی ها ما را در بر گرفته است. پیمانه صبر ما را پر کن! 🔷 آیه روز: وَ مَا تَنقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَ تَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ (اعراف / آیه 126) 🔶 ترجمه: {گفته ساحران پس از ایمان آوردن خطاب به فرعون:} انتقام تو از ما، تنها بخاطر این است كه ما به آیات پروردگار خویش -هنگامى كه به سراغ ما آمد- ایمان آوردیم. بار الها! صبر و استقامت بر ما فرو ریز! (و آخرین درجه شكیبائى را به ما مرحمت فرما!) و ما را مسلمان بمیران!» 📅 سه شنبه ۱۷ آبان 1397 ، ، ، ، 🌼🌼 🆔https://eitaa.com/moflehoon
💠 نگاه ناب 🔸 مرحوم (رضوان الله تعالی علیه) سعی بلیغش در این بود که گذشته را به یاد ما بیاورد؛ اینکه گذشته را به یاد ما بیاورد، آینده را به خوبی تأمین می کند. این کتابی که ایشان در شرح نهج البلاغه نوشتند و کتاب های دیگری را که از زبان نوشتند، قسمت مهمّش در این است که ما را که روزی مهمان خدا بودیم در مشهد خدا بودیم در محضر خدا بودیم مخاطب خدا بودیم مستمع خدا بودیم بین ما و خدا سؤال و جوابی شد، این صحنه را به یاد بیاوریم. اگر این صحنه را به یاد بیاوریم ماسوای خدا برای ما بی ارزش است. 🔸 مرحوم در عین حال که تبلیغاتش، تألیفاتش، بنان و بیانش نسبت به آینده روشن بود؛ اما سعی بلیغش در این بود که را بیش از آنچه که دیگران می دانند کند. این شرح نهج البلاغه ایشان بخش وسیعی درباره این تذکره است که اگر انسان آنچه در درون دارد به یاد آن باشد، آن وقت راحتِ راحت است؛ وقتی آن صحنه را ببیند آن جلال و شکوه را ببیند، آینده را تأمین خواهد کرد. اگر این چنین باشد تأمین است تأمین است تأمین است و دیگر هیچ نگرانی نیست. 🔸 این راهی است که کمتر، رونده ها رفته اند؛ قسمت مهم تدریس، بنان و بیان، قلم و لسان علمای ما در تربیت نسل جوان یا غیر جوان، به آینده برمی گردد که اگر این کار را کردید دنیای شما اصلاح می شود، اولاً؛ در برزخ به بهشت برزخی می روید، ثانیاً و در قیامت وارد بهشت می شوید؛ اما درباره گذشته که شما چنین بودید، این را حفظ کنید، این در کلمات کمتر کسی پیدا می شود. اگر این چنین باشد آن وقت انسان نسبت به آینده راحت است؛ وقتی خود را بداند، این سرمایه، او را به پیش می برد. 📚 پیام به مناسبت سالگرد علامه جعفری تاریخ: 1400/08/18 🆔https://eitaa.com/moflehoon
بسم الله الرحمن الرحیم 📋 شیطان آشکار کننده زشتی ها؛ خداوند در هفت سوره قرآن به جریان اسرار آمیز خلقت آدم و حوا اشاره کرده است. البته دشمنی شیطان و روشی که او برای فریب آن ها انتخاب کرد نیز قابل توجه است. شیطان آدم و حوا را فریفت. جالب است که به تصریح آیات نتیجه این نافرمانی این بود که پوشش شرمگاه آدم و حوا فرو ریخت و آن ها مجبور شدند آن را با برگ درخت بپوشانند. این نکته هرچند در نگاه اول عجیب به نظر می رسد، ولی بسیار آموزنده است. زشتی های انسان تنها جسمی نیست، بلکه انسان زشتی های روحی و اخلاقی زیادی دارد که اگر آشکار شود، انسان را در نظر دیگران زشت و پلید جلوه می دهد، مانند حرص، حسد، ظلم و ... شیطان همان برنامه را پیاده می کند. انسان را می فریبد تا زشتی های او را آشکار کند. چه بسیار که شیطان زشتی های ما را نزد دیگران آشکار کرده است. نکته جالب دیگر این است. برهنگی انسان مجازات نافرمانی بود. پس بر خلاف تبلیغات فراوان غربی ها، برهنگی طبیعی نیست، ارزش نیست ، بلکه برهنگی انسان در جامعه خواست شیطان است. 🔷 آیه روز: فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَ طَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَ عَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (طه / آیه 121) 🔶 ترجمه: سرانجام هر دو از آن خوردند، (و لباس بهشتیشان فرو ریخت،) و عورتشان آشكار گشت و براى پوشاندن خود، از برگهاى (درختان) بهشتى جامه دوختند! (آرى) آدم پروردگارش را نافرمانى كرد، و از پاداش او محروم شد! 📅 یکشنبه ۲۰ آذر ۱۴۰۱ ، ، ، ، ، 🌼🌼 🆔https://eitaa.com/moflehoon
بسم الله الرحمن الرحیم 📋 خرید گمراهی! ؛ تعبير عجیبی در این آیه درباره اهل کتاب به کار رفته است. می فرماید : برای خودشان گمراهی می خرند و می خواهند شما هم گمراه شوید. بله، آنها به دلیل سوء نیتی که داشتند همواره دنبال گمراهی می دوند. آن را برمی گزینند و به جان می خرند و دیگران را هم گمراه می کنند. نکته جالب این است، مطابق آیه استفاده گزینشی از وحی الهی هم می تواند ابزار این گمراهی باشد. اهل کتاب به خاطر تحریف ها بخشی از کتاب آسمانی را در اختیار داشت. اما مسلمانان هم چنانچه نگاه گزینشی و بخشی به تعالیم قرآن داشته باشند، نتیجه بهتری نخواهند گرفت. 🔷 آیه روز: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ وَ يُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ (نساء / آیه 44) ترجمه : آيا نديدي كساني را كه بهره‏ اي از كتاب (خدا) به آنها داده شده بود، (به جاي اينكه از آن، براي هدايت خود و ديگران استفاده كنند، براي خويش) گمراهي مي‏خرند، و مي‏خواهند شما نيز گمراه شويد. 📅 سه شنبه ۲۲ آذر ۱۴۰۱ ، ، ، 🌼🌼 (طه / آیه 121) 🔶 ترجمه: سرانجام هر دو از آن خوردند، (و لباس بهشتیشان فرو ریخت،) و عورتشان آشكار گشت و براى پوشاندن خود، از برگهاى (درختان) بهشتى جامه دوختند! (آرى) آدم پروردگارش را نافرمانى كرد، و از پاداش او محروم شد! 📅 یکشنبه ۲۰ آذر ۱۴۰۱ ، ، ، ، ، 🌼🌼 🆔https://eitaa.com/moflehoon
بسم الله الرحمن الرحیم 📋 درباره خودستایی؛ در اين آيه اشاره به يكى از صفات نكوهيده شده كه گريبانگير بسيارى از افراد و ملتها مى شود و آن خودستايى و خويشتن را پاك نشان دادن و فضيلت براى خود ساختن است. ظاهرا آیه درباره اهل کتاب است که براى خود امتيازات بى دليل و نادرستى قايل بودند و خود را برگزيده ملتها معرفى مى كردند. سرچشمه اين كار همان غرور و خودبينى است كه تدريجا به صورت خودستايى جلوه كرده و سر از تكبر و برترى جويى در مى آورد. اين عادت غلط كه در ميان بسيارى از ملل و طبقات و افراد وجود دارد سرچشمه قسمت مهمى از نابسامانيهاى اجتماعى ، جنگها و استعمارها و تفوق طلبى ها است. 🔷 آیه روز: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (نساء / آیه 49) 🔶 ترجمه: آيا نديدي كساني را كه خودستايي مي‏كنند؟! (اين خودستاييها، بيارزش است؛) ولي خدا هر كس را بخواهد ستايش مي‏كند؛ و كمترين ستمي به آنها نخواهد شد. 📅 یکشنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۱ ، ، ، 🌼🌼 🆔https://eitaa.com/moflehoon
بسم الله الرحمن الرحیم 📋 خضوع در برابر حق، کلید ورود به بهشت؛ در این آیه خداوند سه حقیقت مرتبط با یکدیگر را که در مجموع می تواند انسان را به بهشت برساند متذکر می شود. بـيـان ايـن سه وصف يعنى ايمان و عمل صالح و تسليم و خضوع در برابر دعوت حق در حـقـيـقـت بـيـان سـه واقـعـيـت مـرتـبـط بـا يـكـديـگـر اسـت ، چـرا كـه عمل صالح ميوه درخت ايمان است ، ايمانى كه چنين ثمرى نداشته باشد، ايمان سست و بى ارزشى است كه نـمـى تـوان آن را بـه حـسـاب آورد، هـمـچنين مساله تسليم و خضوع و اطمينان به وعده هاى پـروردگـار از آثـار ايـمـان و عـمـل صـالح مـى بـاشـد، چـرا كـه اعـتـقـاد صـحـيـح و عمل پاك سرچشمه پيدايش اين صفات عالى در انسان است. 🔷 آیه روز: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا و َعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (هود / آیه 23) 🔶 ترجمه: آنها كه ايمان آوردند و عمل صالح انجام دادند و در برابر خداوند خاضع و تسليم بودند، آنها ياران بهشتند، و جاودانه در آن خواهند ماند. 📅 پنجشنبه ۴ اسفند ۱۴۰۱ ، ، ، ، 🌼🌼 🆔https://eitaa.com/moflehoon
بسم الله الرحمن الرحیم 📋 نهی از منت گذاشتن؛ خداوند در این آیه از منت گذاشتن نهی می کند. این مفهوم کلی است و هر گونه منت گذاشتن بر خالق و مخلوق را شامل می شود. انسان هرگز نباید بر پروردگار منت بگذارد که برای او جهاد و تلاش می کند. بلکه باید شکرگزار باشد که خداوند توفیق عبادت و اطاعت را به او داده است. همچنین انسان نباید خدمات خود را به خلق زیاد بشمارد و در نتیجه بر سر آنان منت بگذارد. چرا که منت گذاشتن اعمال نیک را باطل و بی اثر می کند. 🔷 آیه روز: وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (مدثر / آیه 4) 🔶 ترجمه: و منت مگذار، و فزوني مطلب. 📅 چهارشنبه ۱۰ اسفند ۱۴۰۱ ، ، 🌼🌼 🆔https://eitaa.com/moflehoon
💠 معیار رشد 🔸 اگر كسی بگوید من پنجاه سالم هست، این وقتی می‌ خواهد پنجاه سالگی خودش را شرح بدهد، شرح به حال متعلق به موصوف است؛ وقتی از او سؤال كردند پنجاه ساله یعنی چه، می گوید یعنی پنجاه بار زمین به دور آفتاب گشت؛ خب تو كه بزرگ نشدی، زمین حركت كرد! تو اگر برداشتی، فهمیدی، پیدا كردی، پنجاه ساله ‌ای، وگرنه تو همان كودك پنجاه ساله ‌ای! زمین به دور آفتاب، این مقدار گشت؛ نه تو كه در روی زمین زندگی می ‌كنی. 🔸 ما تحولمان، بزرگی مان و رشدمان را باید به حساب بیاوریم نه وصف به حال متعلق به موصوف توجیه كنیم بگوییم چون زمین این مقدار به دور آفتاب گشت پس من سنم بالاست! سن آدم مطابق و و اوست؛ اگر تحولی در علم و عمل پیدا كرد، بالا آمد، وگرنه همان كودك چندین سال قبل است. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1386/12/23 🆔 @moflehoon
بسم الله الرحمن الرحیم 📋 درباره غیبت و عیبجویی؛ (همزه ) به معنى غيبت كننده و (لمزه ) به معنى عيب جو است. در برخی تفاسیر آمده است : آنها كسانى هستند كه سخن چينى مى كنند، و ميان دوستان جدائى مى افكنند، و مردم را با عيوب توصيف مى كنند. بـه هر حال تعبير به (ويل ) تهديد شديدى است نسبت به اين گروه ، و اصولا آيات قـرآن مـوضـع گـيـرى سـخـتـى در بـرابـر ايـنگونه افراد نموده ، و تعبيراتى دارد كه دربـاره هـيـچ گـنـاهـى مـانـنـد آن ديـده نـمـى شـود. چرا که آبرو و حيثيت اشخاص از نظر اسلام بسيار محترم است ، و هر كارى كه موجب تحقير مردم گردد گناه بزرگى است. 🔷 آیه روز: وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (همزه / آیه ۱) 🔶 ترجمه: واي بر هر عيب جوي مسخره كننده‏ اي! 🗓 یکشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۲ ، ، ، 🌼🌼 🆔 @moflehoon
بسم الله الرحمن الرحیم 📋 درباره لعنت کردن افراد ؛ گاهی اوقات شبهه ای از سوی برخی مطرح می شود. بدین ترتیب که می گویند صحیح و پسندیده نیست که انسان فردی را لعنت کند. حتی می گویند آن بخش هایی از زیارت عاشورا را که شامل لعنت اشقیاء هست را نخوانید! درباره معنای لعنت می توان گفت که اگر لعنت از طرف خود خداوند باشد به معناي خشم و غضب در دنيا و عقوبت و عذاب در آخرت مي‌باشد كه شخصي را از رحمت و مغفرت الهي دور مي‌كند و اگر لعنت از طرف غير خدا باشد معنايش درخواست و طلب اين لعنت از خدا مي‌باشد. در قرآن موارد متعددی از لعنت افراد توسط خداوند و یا بندگان صالح خداوند ذکر شده است که یکی از آن ها آیه مورد بحث امروز است که طی آن از لعنت شدن بنی اسرائیل توسط دو پیامبر بزرگ الهی یعنی عیسی و داوود علیهماالسلام به دلیل عصیان (عدم رعایت حق خدا) و تجاوز (عدم رعایت حق مردم) سخن گفته شده است. بنابراین نه تنها لعنت کردن افراد ناپسند نیست (چون توسط پیامبران معصوم الهی انجام می شده است)، بلکه در دین جایگاه دارد و خود عامل برائت جستن از پلیدی ها و در نتیجه تقرب به خداوند است. در عین حال در قرآن یک بار به "سب" کردن (ناسزا گفتن) اشاره شده است و در همان یکبار هم مسلمانان از سب کردن منع شده اند. لذا برخلاف لعنت کردن، سب کردن جواز شرعی ندارد. 🔷 آیه روز : لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّ كَانُواْ يَعْتَدُونَ (مائده / آیه 78) 🔶 ترجمه: كافران بنى اسرائیل، بر زبان داوود و عیسى بن مریم، لعن (و نفرین) شدند! این بخاطر آن بود كه گناه كردند، و تجاوز مى ‏نمودند. 📅 شنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۲ ، ، ، ، ، 🌼🌼 🆔 @moflehoon
بسم الله الرحمن الرحیم 📋 تأکید خداوند روی ثبت سخن انسان؛ دلیل این تأکید اهميت فوق العاده و نقش مؤثر گفتار در زندگی است. تا آنجا كه گاهى يك جمله مسير اجتماعى را به سوى خير يا شر تغيير مى دهد. ضمن اینکه تذکری به انسان هایی است که سخنان خود را جزء اعمال خويش نمى دانند و نگران بازخواست الهی در خصوص سخنان خود نیستند، حال آنکه از موثرترین اعمال آدمی در سرنوشت آخرتش سخنان او است. 🔷 آیه روز: مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (ق / آیه 18) 🔶 ترجمه : انسان هیچ سخنى را بر زبان نمى‏ آورد مگر اینكه همان دم، فرشته‏ اى مراقب و آماده براى انجام ماموریت (و ضبط آن) است! ، ، ، 🌼هر روز یک آیه🌼👇 🆔 @moflehoon
بسم الله الرحمن الرحیم 📋 دو ویژگی فرعون؛ در این آیه خدا دو ویژگی برای فرعون به عنوان نماد حاکمان مستکبر ذکر می فرماید. ویژگی نخست برتری جویی اوست. ویژگی دوم نیز، اسـراف بـه مـعـنـى هـر گـونـه تـجـاوز از حـد در اعـمـال و گـفـتـار است. به همين دليل در آيات مختلف قرآن در مورد تبهكارانى كه ظلم و فـسـاد را از حـد مـى گـذرانـدنـد واژه (مـسـرف ) بـه كـار رفته است. هر چند که آیاتی نیز وجود دارند که در آن ها به مطلق گـنـاهـان اسـراف گـفـتـه شـده است. 🔷 آیه روز : مِنْ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ (دخان / آیه ۳۱) 🔶 ترجمه : از فرعون، كه مردي متكبر و از اسرافكاران بود. 🗓 سه شنبه ۱۴ شهریور ۱۴۰۲ ، ، ، 🌼🌼 🆔 @moflehoon
بسم الله الرحمن الرحیم 📋 رابطه صبر و احسان؛ مفهوم صبر هر گونه شكيبائى را در برابر مشكلات ، مـخـالفـتـهـا، آزارهـا، هـيـجـانـهـا، طـغـيـانـهـا و مـصـائب گـونـاگـون را شامل مى شود. اصـولا هـيچگونه نيكى بدون ايستادگى و صبر ممكن نيست ، چون به پايان رساندن كارهاى نـيـك حـتـمـا اسـتـقـامـت لازم دارد، و بـه هـمـيـن جـهـت در آيـه فـوق بـه دنـبـال امـر بـه صـبـر مـى فـرمـايـد خـداوند پاداش نيكوكاران را ضايع نمى كند، يعنى نيكوكارى بدون صبر و ايستادگى ميسر نيست. 🔷 آیه روز: وَ اصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (هود / آیه 115) 🔶 ترجمه: و شکیبایی کن ، که خداوند پاداش نیکوکاران را ضایع نخواهد کرد! 📅 شنبه ۱۸ شهریور ۱۴۰۲ ، ، ، ، 🌼🌼 🆔 @moflehoon
بسم الله الرحمن الرحیم ⚫سالروز رحلت جانگداز پیامبر خوبی ها، محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و همچنین سالروز شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام تسلیت باد⚫ 📋 سوره طه با حروف مقطعه "طه" آغاز می شود. درباره حروف مقطعه سخنان زیادی گفته شده است، اما درباره حروف این سوره حدیثی از امام صادق وجود دارد که "طه" به پیامبر اشاره دارد و مضمونش طالب الحق، الهادی الیه است. یعنی طالب حق و هدایت کننده به سوی خدا. اگر چنین باشد، آوردن طه در ابتدای سوره خطابی است از سوی خداوند به پیامبر که در آیه بعد از آن می فرماید، این قرآن را نازل نکردیم که خود را به رنج بیفکنی! کدام رنج؟ رنج عبادت عاشقانه که خواب و خوراک از پیامبر ربوده بود. رنج رعایت مکارم اخلاق. اینکه از بام بر بالای سرت خاکستر داغ بریزد و اگر روزی چنین نکند، جویای احوالش شوی و به عیادتش بروی. رنج اینکه منافق را بشناسی و با او به گونه ای برخورد کنی که با مومنان برخورد می کنی و بدانی که آن ها در دل به تو می خندند و ساده لوح فرضت می کنند. رنج اینکه نه تنها امثال ابوسفیان را ببخشی بلکه دیگر مومنان را هم قانع کنی که اسلام آوردن او را از تمامی پیامدهای جنایات قبلی اش آزاد می کند! در حدیثی از پیامبر داریم که هیچ پیامبری به مانند من اذیت نشد. خداوند چندین بار در قرآن از او می خواهد که قدری رنج کشیدنش را کمتر کند! 🔷 آیه روز: طه * مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (طه/ آیات 1 و 2) 🔶 ترجمه: طه * ما قرآن را بر تو نازل نكرديم كه خود را به زحمت بيفكني. 📅 پنجشنبه ۲۳ شهریور ۱۴۰۲ ، 🌼🌼 🆔 @moflehoon
بسم الله الرحمن الرحیم 🌷اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له ذلک اللهم خص انت اول ظالم باللعن منی وابدا به اولا ثم العن الثانی و الثالث و الرابع اللهم العن یزید خامسا والعن عبیدالله بن زیاد و ابن مرجانه و عمر بن سعد و شمراو آل ابی سفیان و آل زیاد وآل مروان الی یوم القیامه🌷 📋 شرایط بیعت؛ آیه مربوط به شرایطی است که خداوند برای بیعت زنان با پیامبر در فتح مکه تعیین نمود. این موارد در واقع می تواند انتظارات خدا را از زن مسلمان و حتی مرد مسلمان مشخص کند. حتی از قسمتی از آیه حرام بودن سقط جنین استنباط می شود. 🌏مناسبت: از همان گذشته ها هر بیعتی شرایطی داشته است. بیعت کننده باید خود را با درخواست های بیعت شونده هماهنگ می کرد. اما مظلوم امام زمان ما، که بیعت کننده هایی چون ما دارد. ما را ببخش آقا که ضعیف هستیم، تنبلیم و رو سیاه... حال و جنم اقدام نداریم. در دام هوای نفس اسیریم. دلداه دنیا هستیم و زمینگیر وسوسه های شیطان! ما بیعت می کنیم ولی زبانی! می دانیم که منتظران صالح باید مصلح باشند، ولی از گناه نمی توانیم بگذریم! می دانیم چه می خواهی، ولی... بیعت ما را همین گونه بپذیر. اصلا اگر ما درست بیعت کرده بودیم که تا حالا آمده بودی! پس خودت برای ما دعا کن که درست شویم. درست شویم که فرج رخ دهد، فرج رخ دهد تا زمین و زمان اصلاح شود. بی عملی ما را ببخش آقا... 🔷 آیه روز : یا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِذا جاءَکَ الْمُؤْمِناتُ یُبایِعْنَکَ عَلى أَنْ لا یُشْرِکْنَ بِاللّهِ شَیْئاً وَ لا یَسْرِقْنَ وَ لا یَزْنِینَ وَ لا یَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَ لا یَأْتِینَ بِبُهْتان یَفْتَرِینَهُ بَیْنَ أَیْدِیهِنَّ وَ أَرْجُلِهِنَّ وَ لا یَعْصِینَکَ فِی مَعْرُوف فَبایِعْهُنَّ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ (ممتحنه / آیه 12) 🔶 ترجمه : اى پیامبر! هنگامى که زنان مؤمن نزد تو آیند تا با تو بیعت کنند که چیزى را شریک قرار خدا ندهند، دزدى و زنا نکنند، فرزندان خود را نکشند، تهمت و افترائى پیش دست و پاى خود نیاورند و در هیچ کار شایسته اى مخالفت فرمان تو نکنند، با آنها بیعت کن، و براى آنان از درگاه خداوند آمرزش بطلب که خداوند آمرزنده و مهربان است! 🗓 دوشنبه ۳ مهر ۱۴۰۲ ، ، ، ، 🌹تعجیل در فرج ولی عصر صلوات🌹 🌼🌼 🆔 @moflehoon
💠 فیض نبوی 🔸 وجود مبارك پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) فرمود: «بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ‏ الْأَخْلَاق»؛ این تمثیل است و نه تعیین. معنایش این نیست كه من آمدم تنها اخلاق جامعه را تكمیل كنم، زیرا وقتی تمثیل شد؛ یعنی ، ، ، ، و مانند آن. «بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ العُلوم، بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ الحُقوق، بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ المنهج»؛ من آمدم تا راه با سواد شدن را به شما یاد بدهم. 🔸 اگر علم جامعه ‌ای پیشرفت نكند، اخلاق آن قطعاً متوسّط خواهد بود. یا اخلاق به عنوان مثال ذكر شده است که تمثیل است و نه تعیین؛ یعنی یكی از كارهای من است و یا اگر منظور تعیین است، مراد از اخلاق در مقابل علوم و حقوق نیست، به دلیل اینكه آن حضرت ره ‌آوردهای فراوانی دارد كه در علوم بشری سابقه نداشت. 🔸 یك سلسله از آیات قرآن كریم هست كه خدای سبحان می ‌فرماید پیامبر ما یك حرف تازه دارد و آن این نیست كه ﴿یعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ یزَكِّیهِمْ﴾؛ غیر از این سه اصل ﴿یعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ﴾، ﴿وَ الْحِكْمَةَ﴾، ﴿وَ یزَكِّیهِمْ﴾،اصل چهارمی هم ره ‌آورد آن حضرت است و آن این است كه ﴿وَ یعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ﴾؛ یعنی ما چیزی به پیامبر دادیم تا به شما برساند كه از دست هیچ فردی از افراد بشر بر نمی ‌آید. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1392/10/26 🆔 @moflehoon
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 کیمیای اخلاق 🔸 ... جامعه از شما، از رفتار شما بهره می برد. مگر آن علومی که ذات مقدس نبوی داشت مردم از آنها خبردار بودند؟ اما از آن حضرت بهره می بردند. جامعه را اداره می کند؛ فرمود: ﴿إِنَّكَ لَعَلی‏ خُلُقٍ عَظیمٍ﴾... . 🆔 @moflehoon
💠 کیمیای اخلاق 🔸 این همه اوصافی که وجود مبارک پیغمبر داشت را ببینید؛ علم اولین و آخرین را خدای سبحان به او داد، خیلی از چیزهاست که انسان اصلاً جرأت نمی کند درباره پیغمبر حرف بزند، می گویند _خدای ناکرده_ غلوّ است! شما ببینید به این همه فرشته ها می گوید در مقام انسان کامل خضوع کنید سجده کنید: ﴿فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُون﴾؛ این همه فرشته ها! وجود مبارک پیغمبر به جبرئیل فرمود خیر من به تو هم رسید، عرض کرد بله! این پیغمبر کیست؟! حالا آن همه علومی را که ذات اقدس الهی به آن حضرت داد، به خُلق او توجه کرد فرمود: ﴿إِنَّكَ لَعَلی‏ خُلُقٍ عَظیمٍ﴾. جامعه را اداره می کند! 🔸 حالا شما بشوید علامه، مردم از شما چقدر استفاده می کنند؟ شما بر فرض بشوید علامه، بشوید محقق، بشوید شیخ طوسی، خب چند طلبه فاضل از شما استفاده می کنند، اما جامعه از شما چه بهره ای می برد؟ جامعه از شما، از رفتار شما بهره می برد. مگر آن علومی که ذات مقدس نبوی داشت مردم از آنها خبردار بودند؟ اما از آن حضرت بهره می بردند. جامعه را اداره می کند؛ فرمود: ﴿إِنَّكَ لَعَلی‏ خُلُقٍ عَظیمٍ﴾. 🔸 است که حوزه را وزین می کند و می تواند نظام را، جامعه را، امت را حفظ کند. علم یک مصرف داخلی دارد، شما علامه هم که بشوید، فقط شاگردان شما از شما استفاده می کنند، کتاب هم بنویسید، خواص از شما استفاده می کنند؛ اما «كونوا دُعاةً لِلنّاسِ بِغَيرِ ألسِنَتِكُم» باشید، ﴿یا أَیهَا النَّاسُ﴾ بگویید، ﴿یاأَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا﴾ بگویید، با اخلاق می توانید این کارها را کنید و جامعه را اداره کنید. ↙️ : ↙️ یوتیوب: 📚 درس خارج فقه نکاح جلسه 29 تاریخ: 1394/09/25 🆔 @moflehoon