حمایت #آیت‌الله #وحید_خراسانی از #ولایت_فقیه و #جمهوری_اسلامی مرور یک #نامه_تاریخی در ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی تصویر پیوست٬ گزیده ای از نامه مفصل آیت الله وحید خراسانی است که در شهریور ۵۸ و در کوران بحث های مربوط به تصویب قانون اساسی جمهوری اسلامی٬ نگارش یافته است. ایشان در این متن بر ایده #حکومت_اسلامی توسط #ولی_فقیه در مقابل ایده حکومت #مردم_بر_مردم٬ تاکید می ورزند. در بخشی از این سند چنین آمده است: 🔹مبنای حکومت بر اساس قانون کتاب و سنت است و از نظر اجرا٬ «من بیده الامر» بر طبق مقبوله و غیر آن از ادله #ولایت_فقیه. 🔹ولایت فقیه علت محدثه و مبقیه #جمهوری_اسلامی است. 🔸قیام #مشروطه به رهبری #رجال_دین٬ به عنوان #اسلام_نسبی و #عدل_اضافی و این قیام[ انقلاب اسلامی]٬ به عنوان اسلام مطلق و عدل حقیقی بود.... 🔶پی نوشت در چهار دهه گذشته برخی خناس ها و خصوصا #سکولارهای_حوزوی تلاش کردند برای سنگرگرفتن در پشت برخی بزرگان دین٬ روایتی غیرانقلابی و العیاذ بالله #سکولار از آنان به دست دهند. حال آنکه به شهادت اسناد تاریخی٬ اغلب بزرگان تشیع در طول تاریخ٬ حکومت اسلامی را به عنوان یک آرمان همیشگی در نظر داشته و به قدر وسع برای تحقق آن٬ به مبارزه سخت و نرم با طواغیت اقدام نموده اند. گرچه تلقی های تئوریک و میزان اقدام سیاسی و مبارزاتی به اقتضای شرایط٬ متفاوت بوده است. بازخوانی این قبیل اسناد تاریخی٬ سکولارهای عرفی و سکولارهای مقدس را به طور همزمان دچار بحران گفتمانی خواهد کرد. @moghavemat_ta_zohoor313

وقتی مرحوم #میرزامهدی_اصفهانی دست #امام_خمینی را بوسید! #حافظه_تاریخی/ به مناسبت سالروز انتشار کتاب #کشف_اسرار امام خمینی آیت الله سیدمحسن خرازی: یکی از موثقین از آیت الله آقای حاج شیخ حسنعلی مروارید نقل کرد، امام پس از پاسخ به کتاب #اسرار_هزار_ساله، روزی به مشهد آمدند. زمانی که مرحوم آیت الله آقا میرزامهدی اصفهانی امام را دیدند، به پاس این اقدام شایسته، دست امام را بوسیدند. (روزنه هایی از عالم غیب، ص 240) 🔶حاشیه کتاب کشف اسرار امام خمینی در پاسخ به شبهات #حکمی_زاده به نگارش درآمد و در 15 ربیع الثانی 1363 قمری برابر با 20 فروردین 1323 شمسی منتشر گردید. حکمی زاده از آقازاده های مشهور قم و از فضلایی بود که گفته اند در مواردی حاج شیخ نیز پای منبر او می نشسته است. او از نظر سواد حوزوی مراتب خوبی را طی کرده و گفته اند شرحی بر کفایه نوشته بود اما در اثر #ارتباطات_آلوده با #محافل_روشنفکری_التقاطی_و_الحادی، کم کم از مسیر شریعت و عقاید شیعی زاویه گرفت و سر از انکار برخی مسلمات درآورد! کتاب اسرار هزارساله حکمی زاده نخستین بار توسط دوست گرمابه و گلستانش #احمد_کسروی (که او هم روزگاری در کسوت روحانیت بود) در ضمیمه جریده پرچم در 36 صفحه منتشر شده است. امام خمینی شالوده فکر تأسیس #حکومت_اسلامی را در این اثر به زیرکی بیان فرموده و صرحتا از #ولایت_سیاسی_فقیهان سخن به میان آورده است. @moghavemat_ta_zohoor313

اگر بخواهیم سکولاریسم را بطور خلاصه تعریف کنیم می توان چنین گفت: عقیده به #حذف_دین در عرصه‌های مختلف زندگی انسان مانند #سیاست، #حکومت، #اخلاق، #علم و... در بیان #امام_خامنه_ای ، حتی #حوزه_‌های_علمیه هم ممکن است #سکولار باشند و این مطلب به‌ صراحت در بیان ایشان آمده است: «حوزه‌های علميه بايد خود را سربازان نظام بدانند، براى نظام كار كنند، براى نظام دل بسوزاند، در خدمت تقويت نظام حركت كنند؛ و اين درست عكس آن چيزى است كه سياست سرویس‌های امنيتى #انگليس و #آمريكا و #اسرائيل و ديگران دنبال می‌کنند. آنها تلاش می‌کنند بلكه بتوانند يك منفذى پيدا كنند. يك آخوندى یک‌ گوشه‌ای حرفى می‌زند، كه علی‌الظاهر بر خلاف خواست و فهم و عقیده‌ی كلى نظام است ، بزرگش می‌کنند؛ آن آدم را اگر كوچك هم باشد، از او يك تصوير بزرگى درست می‌کنند ، براى اينكه فاصله‌ی بين #نظام و #روحانيت را برجسته كنند ؛ القاء كنند كه چنين فاصله‌ای وجود دارد. بنابراين #حوزه_‌های_علميه نمی‌توانند #سكولار باشند . اينكه ما به #مسائل_نظام كار نداريم ، به #مسائل_حكومت كار نداريم ، اين #سكولاريسم است.» مفهوم کلام #امام_خامنه_ای این است که حوزه‌ها ممکن است در #مقام_بیان، اعتقادی به #سکولاریسم نداشته باشند؛ اما در #مقام_عمل ، ممکن است طوری رفتار نمایند که به مسائل کلان و مورد نیاز #حکومت_اسلامی ورود پیدا نکنند و #نسخۀ_دینی حل مشکلات را ارائه نکنند. این همان #سکولاریسم در مقام عمل است. #حوزه_سکولار #جریان_انحرافی #اشرافی_گری @moghavemat_ta_zohoor313