#توحید_10 🔹ادله ی توحید ❇️ گفته شد توحيد عبارت است از اعتقاد به خداوندی که يگانه‏ است و مرکب از اجزا و صفات نیست و اعتقاد به اینکه او در خداوندى و صفات شريک ندارد. 👈🏻 اکنون به بعضی از ادله‌ی این مهم اشاره می‌کنیم: 🔺 دلیل اول: لازمه‌ی تعدّدِ إله (چند خدا) دو چیز است: 1⃣ اشتراک در خداوندى: چون هر دو إله هستند. 2⃣ تعدّد امتياز: تا دو تا بودن محقّق شود. ✔️ پس تعدد إله لازمه‌اش این است که هر کدام مرکب از وجه اشتراک و وجه امتیاز هستند و چون مرکب شد، مرکب محتاج به اجزا است و محتاج، ممکن است و ممکن نمی‌تواند خدا باشد. ✅ نتیجه: خداوند یکتایی است که در خداوندی و صفات شریکی ندارد. 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی   #خدا #توحید #ادله_ی_توحید #آیت_الله_وحید_خراسانی 🆔 @mohabbat_allah

#توحید_11 🔹 ادله‌ی توحید 🔺 دلیل دوم: تعددّ إله، بدونِ امتياز از یکدیگر محال است (تا سخن از تعدد شد، ناخودآگاه امتیاز هم تصور می‌شود؛ چون تعدد لازمه‌اش امتیاز است) و امتياز موجب فقدان كمال است و فاقدِ كمال، محتاج است و بايد سلسله‌ی احتياج برسد به یک غنى بالذات از جميع جهات و گرنه عدم وجود همه‌ی ممکنات لازم می‌آید؛ زیرا فاقد وجود، محال است دهنده‌ی وجود باشد و محال است نيازمند به وجود، بخشنده‌ی وجود باشد. ❇️ پس خداوند یکتایی است که نه در خداوندی و نه در صفات شریکی ندارد. 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی   #خدا #توحید #ادله_ی_توحید #آیت_الله_وحید_خراسانی 🆔 @mohabbat_allah

#توحید_12 🔹ادله‌ی توحید 🔺 دلیل سوم: خداوند متعال موجودى است كه حدی ندارد؛ چناچه امیرالمومنین فرموده :«و لا یقال له حدّ و لا نهایه¹»؛ زيرا كه هر محدودى مركب از وجود و حدّ آن وجود است و حدّ و مرز یعنی فقدان و نبود كمال زايد بر آن وجود و هرگونه تركيبى بر خداوند محال است (چون مرکب محتاج است.) ❇️ اکنون می‌گوییم وجودی که حد ندارد، واحدی است که دوم برای آن تصور نمی‌شود؛ چون تصور دوم برای آن، لازمه اش این است که محدود به عدم آن دوم باشد؛ پس خداوند یکتایی است که دوم برای او نه قابل تحقق است و نه قابل تصور است. 📌 ۱. نهج البلاغه، خطبه‌ی ۱۸۶ 📚 برگرفته از کتاب مقدمه ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی #خدا #توحید #ادله_ی_توحید #آیت_الله_وحید_خراسانی 🆔 @mohabbat_allah

#توحید_13 🔹ادله‌ی توحید 🔺 دلیل چهارم: نظم عالم 🏞 نظم منسجم و همکاری دقیق در عالم طبیعت، از ذره تا کهکشان، زمین و آسمان و از خاک تا انسان به خوبی از ناظم یکتا خبر می‌دهد. ✍🏻 توضیح: 🌎 از نظم در جزء و كلِّ جهان، وحدت ناظم ثابت مى‏‌شود؛ زيرا دقت در نظم و تركيب هر جزئى از اجزاى كائنات و ارتباط كل كائنات به يكديگر، روشن مى‏‌كند كه همه‌ی عالَم، مخلوق يک خالق عليم و قدير و حكيم است. 🌌 آن چنان كه تركيب اجزاى يک درخت و اعضا و قواى يک حيوان و ارتباط آنها به يكديگر و زمين و آفتاب و ارتباط منظومه‌ی شمسى به ساير منظومه‏‌ها و كهكشان‌ها حكايت از خالق واحد مى‏‌كند. 🔸 خلاصه: 🌐 تركيب اتم از هسته مركزى و آنچه بر آن مدار مى‌‏گردد، تا خورشيد و سيارات منظومه‌ی شمسى تا كهكشانها، نشان مى‌‏دهد كه خالق ذرّه و آفتاب و كهكشان‌ها يكى است. 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی #خدا #توحید #ادله_ی_توحید #آیت_الله_وحید_خراسانی 🆔 @mohabbat_allah

#توحید_14 🔹ادله‌ی توحید 🔺 دلیل پنجم: 💠 «مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَ مَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ¹»؛ ترجمه: خدا هرگز فرزندی برای خود انتخاب نکرده و معبود دیگری با او نیست؛ که اگر چنین می‌شد، هر یک از خدایان مخلوقات خود را تدبیر و اداره می‌کردند و بعضی بر بعضی دیگر برتری می‌جستند (و جهان هستی به تباهی کشیده می‌شد)؛ منزّه است خدا از آنچه آنان توصیف می‌کنند! ❇️ وجود خدا در آسمان و زمین به معنای تعلق قدرت او به آنهاست. ⛔️ حال اگر خدا، دو یا بیشتر باشند و هر کدام به خلق خود و آثار علم و قدرت خود بپردازد، هرگز اتحاد و برقراری عالم محقق نمی‌شود و نظم در ذرات و اجزای صغیر و کبیر هستی درست نمی‌شود؛ زیرا هر کدام در پی آثار خود است. ❌ و اگر کسی بگوید با همکاری یکدیگر عالم را اداره می‌کنند، می‌گوییم: لازمه‌اش نقص در علم و قدرت و حکمت است و این بر خداوند محال است. 🚫 و اگر بگوید علم و حکمت هر دو به یک چیز تعلق می‌گیرد و اختلافی ندارند، می‌گوییم: اگرهیچ اختلافی در علم و قدرت ندارند و همه‌ی صفات آنها یکی است، پس ذات آنها هم یکی است، پس وجود یکی از آنها لغو و بیهوده خواهد شد، پس نمی‌تواند خدا باشد. 📌 ۱. سوره مؤمنون، آیه ۹۱. #خدا #توحید #ادله_ی_توحید #آیت_الله_وحید_خراسانی 🆔 @mohabbat_allah

#توحید_15 🔹ادله‌ی توحید 🔺 دلیل ششم: اميرالمؤمنين عليه‏‌السلام درباره‌ی یگانگی خدای متعال در بیانی زیبا خطاب به امام مجتبی علیه‌السلام چنین می‌فرماید: ❇️ «و اعلم يا بنىّ أنه لو كان لربك شريك لأتتك رسله و لرأيت آثار ملكه وسلطانه و لعرفت أفعاله و صفاته¹»؛ بدان اى پسرم! اگر براى پروردگار تو شريكى بود، فرستادگان او به سوی تو مى‏‌آمدند و آثار ملک و سلطنت او را مى‏‌ديدى و كارها و صفات او را مى‏‌شناختى. 💢 طبق فرمایش امیرالمومنین علیه‌السلام اگر خدای دیگری بود، پس می‌بایست کتابها و رسولان او نیز نزد ما می‌آمدند و اینکه اثری از آن نیست و رسولی نیامده، از سه حال بیرون نیست: یا قادر بر ارسال رُسُل نیست، یا بخیل است و یا جاهل است که در واقع هیچ کدام از اینها از صفات خداوند نیست. ⚠️ وجود پروردگار و مربی، بدون بروز آثار او در مُلک و سلطنت خود، محال است؛ پس اگر غیر از خدای واحد، پروردگار دیگری بود، باید آثار او ظاهر می‌شد. 📌 ۱. نهج البلاغه، نامه ۳۱. #خدا #توحید #ادله_ی_توحید #آیت_الله_وحید_خراسانی 🆔 @mohabbat_allah