eitaa logo
کیش مهر (درمحضر علامه طباطبایی)
1.6هزار دنبال‌کننده
641 عکس
6 ویدیو
0 فایل
بررسی اثار احوال ونظرات مفسرفقیه فیلسوف وعارف کبیر محمدحسین طباطبایی وسایر علما
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
کیش مهر (درمحضر علامه طباطبایی)
آیات 242-228 بقره قسمت ششم بخش اول1⃣ ● درباره وقوع سه طلاق با يك لفظ يا در يك مجلس از نظر خاصه و عا
آیات 242-228 بقره قسمت ششم بخش اول2⃣ رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) از ادعاى آن زن مزينه اى چنين فهميد كه مى خواهد بگويد، عبد يزيد به چنين عارضه اى مبتلا است ، و رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) براى اينكه اثبات كند كه در او چنين عارضه اى هست يا نه ، فرزندان عبد يزيد را خواند، و همه حضار در مجلس شهادت دادند كه از نظر قيافه ، اين اشخاص فرزندان عبد يزيد هستند پس معلوم شد عبد يزيد عنن نداشته وگرنه داراى فرزند نمى شد، در نتيجه ، نزديكى نكردنش با همسر جديدش از بى ميلى بوده ، (روايات ديگرى كه اين قصه را نقل كرده اند و در كنزالعمال و غيره آمده و ذيلا از نظر خواننده مى گذرد، مؤيد اين معنا است ، چون در آنها آمده كه عبد يزيد از طلاق همسرش سخت اندوهناك بوده است ). بدين جهت بود كه رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) دستور داد زن جديدش را طلاق بدهد و در تفسير الدر المنثور از بيهقى از ابن عباس روايت كرده كه گفت : ركانه همسرش را در يك مجلس سه طلاقه كرد، بعد پشيمان شد، و از دورى او سخت اندوهناك گرديده و جريان را از رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) پرسيد. حضرت پرسيد، چه جور طلاقش دادى ؟ عرضه داشت : در يك مجلس سه طلاقه اش كردم ، حضرت فرمود خيلى خوب پس يك بار او را طلاق داده اى ، و اگر مى خواهى رجوع كنى همين اكنون رجوع كن ، به همين جهت فتواى ابن عباس اين بود كه طلاق تنها در هنگام پاكى صحيح است ، و طلاق سنتى هم كه خدا بدان امر كرده و فرموده : ((فطلقوهن لعدتهن ))، همين است . 🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸 🔹💠کانال کیش,مهر💠🔹 🔺درمحضرعلامه طباطبایی ره🔺 ▶️: https://telegram.me/mohamad_hosein_tabatabaei
□○آیت‌الله بهجت قدس‌سره:○□ □○این‌دو راه، خیلی با هم تفاوت دارند که انسان هنگام مرگ، «فُزْتُ وَ رَبِّ الْکعْبَةِ» (به پروردگار کعبه سوگند، رستگار شدم) بگوید، □○و یا دمِ رفتن، با حال حسرت و پشیمانی و ندامت برود و بگوید: ای‌کاش از این راه نمیرفتم! □●(در محضر بهجت، ج۳، ص۲۴۲)●□ @mohamad_hosein_tabatabaei
: □جمله ای بين بعضی از مردم معروف است كه بايد ترك شود چرا كه بی ادبی به ساحت خداوند است. □و آن جمله اين است كه كسی كه قادر به گرفتن روزه نيست و به دستور خدا روزه نميگيرد ، به ديگران ميگويد سعادت روزه گرفتن نداشته! □اين چه جمله ای است ؟! تو به دستور خدا روزه نگرفته ای ! اين جمله يعنی خداوند با فرمانش مرا بی سعادت كرده است ! اين بی ادبی به درگاه خداست. همانطور كه روزه دار به امر خدا عمل ميكند ، كسی هم كه به سبب مريضی روزه نميگيرد ، به فرمان خداوند عمل ميكند. @mohamad_hosein_tabatabaei
■●از عهد شکر یکی از برکات ماه برنمی آییم●■ (ره): ■●این ماه مبارک رمضان با آن همه برکاتی که دارد، ما نمیتوانیم از عهده شکر یکی اش برآییم ولی باید کوشش کنیم که در این ماه مبارک رمضان که بر ما گذشت، اگر حالی پیدا شد، این حال راتا ماه رمضان دیگر نگه داریم و اگر حالی پیدا نشد، متأسف باشیم و کوشش کنیم که پیدا کنیم. ■●این هیاهوها همه رفتنی است، تمام شدنی است، آنچه که هست آنی است که پیش خود ماست، آن باقی است و با ماست و ما باید کوشش کنیم که باطن خودمان را اصلاح کنیم. ■● صحیفه نور، جلد ۲۰،صفحه ۳ مورخ: ۱۳۶۵/۰۳/۱۹●■ @mohamad_hosein_tabatabaei
□○دعای روز هفتم ماه مبارک رمضان○□ □اَللَّـهُمَّ اَعِنّی فيهِ عَلی صِيامِهِ و َقِيامِهِ وَ جَنِّبْنی فيهِ مِنْ هَفَواتِهِ وَ اثامِهِ، وَارْزُقْنی فيهِ ذِكْرَكَ بِدَوامِهِ، بِتَوْفيقِكَ يا هادِیَ الْمُضِلّينَ. □خدایا مرا در این روز بر روزه و شب زنده داری‌اش و دوری از لغزش‌ها و گناهانش یاری کن، و ذکرت را همواره روزی‌ام کن، به توفیقت ای راهنمای گمراهان. @mohamad_hosein_tabatabaei
کیش مهر (درمحضر علامه طباطبایی)
□○دعای روز هفتم ماه مبارک رمضان○□ □اَللَّـهُمَّ اَعِنّی فيهِ عَلی صِيامِهِ و َقِيامِهِ وَ جَنِّبْ
□●آیت اللہ مجتهدے تهرانے(ره):●□ □«اَللّهُمَّ اَعِنّی فيهِ عَلی صِيامِهِ وَقِيامِهِ» خدايا كمك كن در اين ماہ روزہ بگيريم و شب زنده‌داری كنيم. □اگر خدا كمك كند، گرسنگی را نمی‌فهميم. عبادت شب و سحر، دعاهای ابوحمزہ ثمالی و افتتاح را انجام می دهيم. □گاهی افرادی غصہ می‌خورند كہ ماہ رمضان چگونہ روزہ بگيريم؟ خوب دعا كنيد و خدا كمكتان ميكند. □«وَجَنِّبْنی فيهِ مِنْ هَفَواتِهِ وَ اثامِهِ» خدايا ماہ رمضان ما را از لغزش و گناہ حفظ كن. □بدبختی است كہ آدم در ايام سال گناہ كند و ماہ رمضان هم بہ گناہ ادامہ دهد. در ماہ رمضان بايد تمام اعضا و جوارحمان روزہ باشد. اگر روزه‌ای بگيريم كہ چشمان، زبانمان، گوشمان، نامحرم ببيند، دروغ بگويد و غيبت بشنود، روزه‌مان «عام» می‌شود. اما بہ ما می‌گويند كہ روزہ خاص بگيريد، يعنی اعضا و جوارحت هم روزہ باشند. □درنيت‌هايتان بگوييد: «خدايا؛ من روزہ می‌گيرم، اما روزہ خاص می‌گيرم» يعنی اعضا و جوارحتان هم روزہ باشد. □حديث داريم؛ زمانیكہ روزہ می‌گيريد بايد گوش و چشم و پوست بدنتان هم روزہ بگيرند. بايد اعضا و جوارحمان هم روزہ باشند تا اين روزہ در ما اثر بگذارد. (البتہ يك روزہ ديگر هم داريم كہ روزہ خاص الخاص است. در اين روزہ، قلبمان در ماہ رمضان بہ غير خدا متوجہ نمی شود.) □«وَارْزُقْنی فيهِ ذِكْرَكَ بدَوامِهِ» خدايا روزی كن كہ در ماہ رمضان ياد تو باشم. □«ذكر»، هم ياد معنا می‌كند و هم معنای ذكر زبانی را می‌دهد. دائما بايد بہ ياد خدا باشم. □حديث است كہ اگر حيوانات ذكر نگويند، اسير دام صياد می‌شوند. اين صداهايی كہ از حيوانات می‌شنويم، ذكرهايی است كہ توسط آنان بيان می‌شد. حتی درخت و بيابان و كوہ و دشت هم ذكر می‌گويند. □«بِتَوْفيقِكَ يا‌هادِی الْمُضِلّينَ» اما بہ توفيق خودت ای راهنمای گمراهان. ای خدايی كہ گمراهان را راهنمايی ميكنی، توفيق بدہ اين دعاهای روز هفتم دربارہ ما مستجاب شود. @mohamad_hosein_tabatabaei
■اَللَّهُمَّ اشْحَنْهُ بِعِبَادَتِنَا إِيَّاكَ وَ زَيِّنْ أَوْقَاتَهُ بِطَاعَتِنَا لَكَ وَ أَعِنَّا فِی نَهَارِهِ عَلَى صِيَامِهِ وَ فِی لَيْلِهِ عَلَى الصَّلاَةِ وَ التَّضَرُّعِ إِلَيْكَ ■ای خداوند، ماه رمضان را از زمزمه عبادت ما پرساز و شب و روزش را به طاعات ما آراسته گردان. ما را یاری ده که روزهایش را روزه بداریم و شبهایش را به نماز و تضرع‌ ■وَ الْخُشُوعِ لَكَ وَ الذِّلَّةِ بَيْنَ يَدَيْكَ حَتَّى لاَ يَشْهَدَ نَهَارُهُ عَلَيْنَا بِغَفْلَةٍ وَ لاَ لَيْلُهُ بِتَفْرِيطٍ ■و خشوع و مذلت در پیشگاه تو به سحر رسانیم، تا مباد که روزهایش به غفلت ما شهادت دهند و شبهایش به سهل انگاری ما. @mohamad_hosein_tabatabaei
□●"در صحیفۀ سجادیه در همان دعای چهل و چهارم این نام آمده است؛ این ماه است. به فرمودۀ : «الاسلام هو التّسلیم» اسلام آن تسلیم تمام عیار در برابر حضرت حق است. □●این ماهی است که علاوه بر این که روزه دار روزه می دارد، با همۀ وجود در برابر خدا است. ارادۀ خود را فانی و مندک در ارادۀ الهی می کند در برابر خدا تسلیم مطلق است. □●خود را به دست خدا می سپارد تا خدا آن گونه که مشیت الهی است با او رفتار بکند و او در برابر مشیت الهی هیچ پس نمی زند، میدان خالی نمی کند، شانه خالی نمی کند ؛ چه مشیت تکوینیۀ الهی، چه رخدادهایی که خدا در زندگی برای او پیش می آورد و چه در برابر مشیت تشریعیۀ الهی که اوامر و نواهی است که خدای متعال در قالب احکام دینی برای او صادر می کند. □●هم تسلیم است در برابر آنچه خدا با او می کند، و هم تسلیم است در برابر آنچه خدا به او امر می کند و فرمان می دهد. پس هم نام دیگر این ماه است." □●استاد مهدی طيب_ جلسه ١٣ مرداد ٩٠●□ @mohamad_hosein_tabatabaei
کیش مهر (درمحضر علامه طباطبایی)
#تفاوت_ذکر_با_ورد(۳) □○در ادامه بخوانید:  زبان قرآن، ویژه و منحصر بفرد است○□ □توجه به این مسئله خو
(۴) □○در ادامه بخوانید:  تفسیر و لله المشرق و المغرب □مادامی که شما توجه نداشته باشید فکر نمی آید آدم بی توجه همیشه بی فکر هم هست. این فکر آنقدر بالا می رود که کلّمهم فی ذات عقولهم. بنابراین کلیم خداوند کسی است که با عقل و معرفت به آن جا رسیده است و عقلش را به کار انداخته و بالا رفته. □مخاطب خداوند همواره عقل است چون عقل بالاترین موجود است و خداوند وقتی می خواهد صحبت کند با بالاترین موجود صحبت می کند یعنی با عالی ترین مرتبه انسانی صحبت می کند. □فیلسوف و اندیشمند ایرانی، استاد بازنشسته دانشگاه تهران، چهره ماندگار فلسفه ایران؛ دینانی را با عنوان «سرباز عقل» می شناسند. او با برنامه معرفت و نزدیک به چهل عنوان کتاب، نزد اهالی فرهنگ و اندیشه چهره شاخصی محسوب می شود. و از متعلمان هستند. @mohamad_hosein_tabatabaei
□یا أیُّهَا النّاسُ ، إنَّ أنفُسَکُم مَرهونَةٌ بِأَعمالِکُم فَفُکّوها بِاستِغفارِکُم. □اى مردم! جان هاى شما در گرو کارهاى شماست ، پس با آمرزش خواهى خود ، آنها را آزاد سازید. @mohamad_hosein_tabatabaei
□افضل عبادات صوم و صمت است: اَوَّلُ العِبادَةِ الصَّمتُ وَ الصَّومُ. اَفضَلُ العِبادَةِ الصَّبرُ وَ الصَّمتُ وَ الاِنتِظارُ الفَرَجِ. یعنی هیچ چیز نخور، دم هم نزن. مؤمن یک عمر روزه است و دم هم بر نمیآورد. □در روایت نبوی وارد شده است که بهترین عبادت دو چیز است؛ صوم و صمت. یعنی خواسته و نظریهای از خود نداشته باشی و هر تقدیری خداوند برای تو پیش آورده و بریده، راضی باشی و گله و شکایتی هم اصلاً نداشته باشی و سکوت نمایی. □مرحوم حاج میرزا اسماعیل دولابی□ @mohamad_hosein_tabatabaei
□●انسان باید کسب معارف کند تا درخت دانشش به بار بنشیند که راه تحصیل برای او باز است و به تعبیر خواجه طوسی، نفس انسانی طوری آفریده شده که تمام موجودات نظام هستی آمادگی این را دارند که معلوم وی قرار گیرند و اسرار خود را تحویل او دهند، منتها باید زانو بزند و تحصیل داشته باشد تا ببیند چه خبر است. □●اسما توقیفی اند، وقوف می کنند که غیر عبور است. موجودات نظام هستی هر کدام در جای خود وقوف کرده اند، آرمیده اند، تکان نمی گیرند. □●آب، خاک، هوا، باران و ... همه اسم اند که شناخت همین ها؛ یعنی تعلیم اسماءالله که آدم به بود، رمز، تعیش، آمد و شد، کیفیت تحقق و رشدشان تعلیم یابد و بداند هر موجودی در موطن خود وقوف کرده است. □●قیامت هفت موقف به وزان مراتب هفت گانه ی نفس ناطقه دارد که شامل نفس، عقل، قلب، روح، سر، خفی و اخفا هست که اگر انسان در این هفت موقف بیارمد، او را به بهشت می برند. @mohamad_hosein_tabatabaei
□سوم خرداد روز آزاد سازی خرمشهر□ #خرمشهر را خدا آزاد کرد #امام_خمینی @mohamad_hosein_tabatabaei
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
کیش مهر (درمحضر علامه طباطبایی)
آیات 242-228 بقره قسمت ششم بخش اول2⃣ رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) از ادعاى آن زن مزينه اى
آیات 242-228 بقره قسمت ششم بخش اول3⃣ مترجم : در اين روايت دو سؤال هست : اول اينكه : چرا در روايت بالا به نقل سنن ابى داود قصه مربوط به پدر ركانه يعنى عبد يزيد بود، و در نقل الدر المنثور مربوط به خود ركانه آمده ؟ جواب اين سؤال اين است كه اولا من در الدر المنثور در تفسير آيه مورد بحث و آيه سوره طلاق چنين نقلى نيافتم ، و تنها همان روايت ابى داود آمده ، ترجمه تفسير الميزان جلد 2 صفحه 381 و ثانيا اگر در جاى ديگر در الدر المنثور نقل شده علت اينكه قصه را مربوط به ركانه دانسته به احتمال قوى اين است كه وى بعد از نقل روايت قبلى گفته است : اين روايت صحيح نيست ، چون عبد يزيد اسلام را درك نكرده ، و قبل از اسلام فوت كرده بود. سؤال دوم اين است كه : چطور الدر المنثور بعد از نقل حديث ، مسئله طلاق در پاكى را نتيجه آن دانسته ، و به آيه ((فطلقوهن لعدتهن ))، استشهاد كرده ؟ جوابش اين است كه به حكم روايات شيعه و سنى ، طلاق سنت كه آيه نامبرده ناظر به آن است ، آن طلاقى است كه شرائط صحت را داشته باشد و يكى از اين شرائط اين است که شوهر طلاق را در طهرى واقع سازد كه در آن پاكى با وى جماع نكرده باشد (پايان سخن مترجم ). مولف : اين معنا در روايات ديگر نيز آمده ، و بحث در اينكه عمر به چه مجوزى سه طلاقه را در يك مجلس اجازه داده است ، نظير آن بحثى است كه در مسئله متعه حج گذشت . بعضى از مفسرين و يا فقها در باره واقع نشدن سه طلاق در يك مجلس استدلال كرده اند به آيه الطلاق مرتان و گفته اند كه دو نوبت و سه نوبت طلاق بر طلاق در يك مجلس كه بگوئى : ((من تو را سه طلاقه كردم ))، صادق نيست ، همچنان كه همين صادق نبودن در مورد لعان (نفرين كردن ) مورد اتفاق همه است ، كه بايد هر يك از شوهر و زن چهار مرتبه خدا را شاهد بگيرند كه تفصيلش در سوره نور در جلد 29 اين كتاب خواهد آمد. و در مجمع البيان در ذيل جمله ((او تسريح باحسان ))، گفته در اينكه منظور از آن چيست دو قول است ، يكى اينكه منظور، طلاق بار سوم است ، دوم اينكه منظور اين است كه زن در حال عده را به حال خود بگذارند تا از عده در آيد، نقل از سدى و ضحاك ، و اين معنا از امام باقر و امام صادق (عليه السلام ) نيز روايت شده است . 🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸 🔹💠کانال کیش,مهر💠🔹 🔺درمحضرعلامه طباطبایی ره🔺 ▶️: https://telegram.me/mohamad_hosein_tabatabaei
از حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره | فردی پس از خرید لوح فشرده (سی دی)، قفل نرم افزار کامپیوتری را شکسته و آن را تکثیر میکند که در نتیجه، موجب اضرار به فروشنده (شرکت تولیدکننده نرم افزار) میشود. از جهت تکلیفی و وضعی چه حکمی دارد؟ فردی که نرم افزار قفل‌شکسته را میخرد چه حکمی دارد؟ : کار او حرام است و ضامن آن ضرری است که به شرکت تولیدکننده زده است. و فرد دیگری که نوار تکثیر شده را از خریدار اولی میخرد، او هم ضامن ضرر مالک اصلی است؛ زیرا در ضررهای بعدی با خریدار اولی اشتراک دارد. @mohamad_hosein_tabatabaei
□●نامه ای از مرحوم آيت الله سيد اسماعيل اصفيائی (قدس سره) (پدر بزرگوار حضرت ) كه در سفری در ماه مبارك رمضان برای خانواده شان نوشته بودند :●□ □○عمده مطلب كه از زمين و آسمان بزرگتر است، ماه مبارك رمضان است. فرزندانم كه شنيده ام مريض هستيد ، هر سه از روزه اجتناب كنيد. □○بيائيد يك روزه ای بگيريد كه بر همه واجب است، حتی بر مريض بستری و آن هم روزه گرفتن از حرام و گناه است كه در تمام عمر افطار ندارد ، ولو يكبار هم كه باشد ممنوع است. □○و عوض دعاهای جوشن كبير و امثالش، سكوت از ياوه و بيهوده گفتن، بسيار عمل خوب و نتيجه ی عالی دارد و بدون آن ، نماز و دعاها خيلی فايده ندارد. @mohamad_hosein_tabatabaei
کیش مهر (درمحضر علامه طباطبایی)
□●آیت اللہ مجتهدے تهرانے(ره):●□ □«اَللّهُمَّ ارْزُقْنے فیهِ رَحْمَةَ الاْیتامِ» خدایا در ماہ رمضان مهرورزے نسبت بہ یتیمان را روزی‌ام گردان. □اگر قلب ما زنگ بزند، از چہ دوایے می‌توان براے رفع آن استفادہ كرد. براے اینكار باید سحرها قرآن بخوانید تا قلبتان را جلا بدهید. همچنین جان انسان را استغفار سحر جلا می‌دهد و می‌توان با یتیم‌نوازے قلب را جلا داد.  □«وَاِطْعامَ اْلطَّعامِ» خدایا روزے كن كہ من اطعام طعام كنم و افطارے دهم. □اطعام طعام مخصوصاً بہ فقرا و مستحقان از كارهاے بسیار نیكو است.  □«وَاِفْشآءَ السَّلامِ» خدایا روزے كن با صداے بلند سلام كنم. □برخے عارشان می‌شود كہ اول سلام كنند؛ اما هستند برخے كہ در سلام كردن با صداے بلند پیش‌دستے می‌كند. همچنین باید سلام را بہ درستے یعنے «سلامٌ علیكم» جواب داد و از بیان عبارت‌هاے دیگر مثل «سلام از ماست» جلوگیرے كنیم. همچنین سلام كردن مستحب و جواب سلام دادن واجب است.  □«وَصُحْبَةَ الْكِرامِ» خدایا توفیق بدہ در ماہ رمضان با افراد كریم و عالم و دانا و متدین همنشین شوم. خدایا توفیق بدہ كہ با نیكان رفیق شوم. □كارے كنید كہ رفیقتان یك درجہ از شما جلوتر باشد. یكے از رموز موفقیت من در زندگے اختیار كردن رفیق خوب بودہ است. □«بِطَوْلِكَ» یعنے بہ حق انعامت. □چقدر تو بہ ما نعمت دادے. بہ حق نعمت‌هایے كہ بہ ما دادے این دعاها را دربارہ ما مستجاب كن، □«یا مَلْجَاَ الاْمِلینَ» اے كسے كہ پناہ آرزومندانے. @mohamad_hosein_tabatabaei