□بیان آیات (۱) و (۲) سوره قریش□ #تفسیرالمیزان □لايلاف قريش(۱) □ايلافهم رحله الشتاء و الصيف(۲) □و در جمله (لايلاف قريش) حرف #لام در كلمه (لايلاف) #لام_تعليل است، و #فاعل در (ايلاف) #خداى سبحان، و #مفعول ايلاف (آن كسانى كه خدا مردم را با ايشان #مأنوس كرد) قريشند، پس كلمه (قريش) #مفعول_اول فعل ايلاف است، و مفعول دومش #حذف شده، چون جمله بعدى يعنى (ايلافهم رحله الشتاء و الصيف) مى فهماند كه آن مفعول چيست و تقدير چنين است، (لايلاف اللّه قريشا رحله الشتاء و الصيف - #خداى سبحان با مرغان #ابابيل آن #دفاع را از خانه اش كرد، و به شما قريش اين #عزت و احترام را ارزانى داشت تا شما قريش با #رحلت زمستانى و تابستانى مانوس شويد، و امر معاشتان بگذرد).(۳) @mohamad_hosein_tabatabaei

◾️گوش‌نمودن‌وسکوت شاکله‌ذاتی‌قابل‌حقیقی◾️ ▪️یکی از دستورات قرآن کریم برای ارتقاء قابل به علوم باطنی قرآن در آیه《وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ》(اعراف/۲۰۴) محفوف است. ▪️سامع: فقط صدا به‌شنونده بی‌توجه می‌رسد #مستمع: گوش‌جان و دل به صدا و صاحب‌صدا بسپارد فاستمعوا در آیه بر باب《افتعال》است و از چند معنی باب افتعال طلب و میل درونی است لذا این گوش کردن از کشش، شوق، ذوق، میل و حب ذاتی نشات می‌گیرد و هیچ تلاش و تکلیف و ریاضت برایش نیست ▪️تَنصّت: سکوت به اکراه. #انصت: سکوت محضه براساس شاکله، سرشت و حب و میل ذاتی ▪️فیض‌برنده از قرآن #قابل_در_عالم_ماده است و ماده قابلیت و پذیرش محضه است و #فاعل هم که #ملکوت_مجرد و در مقام #افاضه_دائمی و آن‌به‌آن است ولذا قابل باید #گوش_و_سکوت مطلق باشد تا افاضه فاعل را که #فیضش‌دوام‌علی‌الاطلاق است تلقی نماید ▪️چه عجب که فعل《قُرِئَ》و《تُرْحَمُونَ》 #فعل‌مجهولند یعنی آقای قابل تو به ۲ موضوع کار نداشته باش: 1⃣قاری کیست؟ 2⃣رحمت‌کننده کیست؟ ▪️اما #ازلا_و_ابدا #هم‌قاری و #هم‌رحمت‌کننده #دم‌به‌دم در حال افاضه‌اند. #استاد_صمدی_حفظه_االه @mohamad_hosein_tabatabaei