■●لوْلاکَ لَما خَلَقْتُ الْأَفْلاکَ، وَ لَوْلا عَلِىٌّ لَما خَلَقْتُکَ، وَ لَوْلا فاطِمَةُ لَما خَلَقْتُکُما●■ ■اين حديث شريف قدسی را مكرّر شنيده‌ايد كه خداوند متعال خطاب به پيامبر اكرم صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمود: ■ای پيامبر لوْلاکَ لَما خَلَقْتُ الْأَفْلاکَ اگر ای رسول، تو نبودی همه‌ی افلاک را نمی‌آفريدم، همه آفرينش و خلقت را نمی‌آفريدم. ■باغبانی كه باغ بزرگی را با زحمت خودش؛ زمين را بيل می‌زند، علف‌های هرزه‌اش را كنار می‌ريزد، نهال را در آنجا هرس می‌كند، جوی آبی را به سمت آن درخت می‌كشد و آب را در آن جوی جاری می‌كند، به اين درخت كود می‌دهد، سموم دفع آفات می‌زند، مدّتهای مديد از اين درخت نگهداری می‌كند، زحمت می‌كشد، تمامی اين‌ها به خاطر چيست؟ ■به خاطر آن گلی است كه اين درخت قرار است بدهد، به خاطر آن ميوه‌ای است كه اين شجره بايد به بار بنشاند، كه اگر نبود اين گل معطّر، اگر نبود آن ميوه شيرين، هرگز اين باغبان آن زمين را بيل نمی‌زد، هرگز آن نهال را هرس نمی‌كرد، هرگز جويبارِ آبی جاری نمی‌كرد، هرگز كود نمی‌داد، هرگز سموم دفع آفات نمی‌زد، هرگز علف‌های هرزه را كنار اين درخت هرس نمی‌كرد. همه‌ی اينها به خاطر وجود آن گل معطّر، آن ميوه‌ی شيرين اين درخت است. ■درخت آفرينش هم اين‌گونه است، اين درخت آفرينش هم گل سرسبد دارد كه وجود مقدّس پيغمبر اكرم صلّی الله علیه و آله و سلّم است. گل معطّر اين درخت، ميوه‌ی شيرين درخت آفرينش، وجود مقدّس پيامبر اكرم صلوات الله علیه و آله است و لذا اگر چنين گلی نبود، خدای متعال از آغاز، اين درخت را هرس نمی‌كرد. لذا فرمود: ■ای پيامبر لولاک لَما خَلَقتُ الأفلاک اگر تو نبودی من همه‌ی افلاک را نمی‌آفريدم، همه‌ی جهان خلقت را نمی‌آفريدم. همه‌ی آفرينش مقدمه‌ی به وجود آمدن تو بوده است. بعد فرمود: ■لوْلا عَلِىٌّ لَما خَلَقْتُکَ ولی ای پيامبرِ ما بدان! اگر علی نبود ما تو را هم نمی‌آفريديم. و بعد فرمود: ■و لَوْلا فاطِمَةُ لَما خَلَقْتُکُما اگر فاطمه علیهاالسّلام نبود هر دوی شما پيامبر و علی علیهماالسّلام را نمی‌آفريديم. ■اين حديث خيلی عجيب است و بسياری از اهل معرفت در درک و فهم اين حديث درمانده‌اند كه واقعاً حقيقت اين حديث چيست؟ چه می‌خواهد بگويد؟ ■اشاره‌ای در يكی از پاورقی‌های كتاب ره توشه ديدار، به يكی از معانی كه احتمالًا می‌تواند داشته باشد كرده‌ام، آنجا گفتم كه وجود پيغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم كه خاتم النّبيين است و مقام نبوت دارد، باطن اين نبوت ختميه رسول الله، ولايت مطلقه‌ی علويه است. ■فرد بايد به خدا نزديک شود و با او تماس بگيرد تا خبری را به او بدهند و مأموريت بدهند كه اين خبر را به ديگران برساند، آن جنبه‌ای كه آن خبر را می‌رساند، جنبه‌ نبوّت، انباء، خبر رسانی است. اما آن جنبه‌ای كه خبر را از طريق وصل و ارتباط دريافت می‌كند، آن جنبه‌ی ولايت است. لذا باطن نبوّت ختميه، ولايت علویه است. ■پيغمبر اكرم صلّی الله علیه و آله و سلّم به اميرالمؤمنين علیه‌السّلام فرمودند: #يا_علی کُنتُ مَعَ‌ الأَنبِیَاءِ سِرّاً و معی سرّاً و جهراً يا علی تو با همه‌ی انبياء در سرّشان بودی، همه‌ی انبياء از طريق تو به عالم بالا وصل می‌شدند و آن معارف و حقايق را دريافت می‌كردند و بعد وظيفه‌ی انباء و خبررسانی به ديگران، بر دوششان گذاشته می‌شد. لذا در سيرِ همه‌ی انبياء علیهم‌السّلام وجود داشتی، تو حضور داشتی، موسای كليم الله، عيسای روح الله، ابراهيم خليل الله، نوح نبی الله، آدم صفوة الله، همه انبياء الهی در باطنشان به تو وصل بودند، چيزی را كه خدا به آنها عطا می‌كرد از تو می‌گرفتند. بعد فرمودند: ■و معی سرّاً و جهراً با منِ رسول الله با منِ خاتم النبيين هم در سرّ و باطن هستی، هم در جهر و آشكار هستی، كه ظاهراً خلقت خارجی تو هم مشهود است و ديگران هم تو را در كنار من به عنوان پسرعمو و برادر من و داماد من می‌بينند. ■بنابراين حالا ببينيم بين اين دو تا كدام يك افضل است؟ آن جنبه‌ی وصل شدن به خدا و دريافت و يا آن جنبه‌ی وصل شدن به خلق و انباء و اخبار؟ ■قطعاً آن جنبه‌ی دريافت و ارتباط، لذا اگر آن جنبه‌ی ارتباط باطن رسول الله با خدا نبود اين جنبه‌ی ارتباط ظاهر رسول الله با خلق هم منتفی بود. لذا فرمود: ■و لَوْلا عَلِىٌّ لَما خَلَقْتُکَ بعد فرمود: ■لوْلا فاطِمَةُ لَما خَلَقْتُکُما اگر فاطمه علیهماالسّلام نبود هيچكدام شما دو تن را نمی‌آفريدم. ■يعنی چه؟ باطن ولايتِ مطلقه علويه، عصمت مطلقه الهيه فاطميه است. ■لذا آن وصل شدن از باطن و سرّ حضرت حق، به بركت وجود عصمت مطلقه فاطمی است. ■بنابراين اگر آن عصمت مطلقه نبود، ولايتی نبود و اگر ولايتی نبود نبوّتی نبود. فاطمه زهرا سلام الله علیها عصمت الله الكبری است. ■●استاد مهدی طیّب ۸۳/۰۵/۰۸●■ @mohamad_hosein_tabatabaei

🍀🍀 #یا_علی 🍀🍀 صاحب اسرار «سُبْحانَ الّذي أَسْرى‏» علی‌ست... بین آیات الهی، آیت کبری علی‌ست «قُلْ هُوَ اللَّهُ أحَد» تفسیری از اخلاص اوست در کمال بندگی یکتای بی‌همتا علی‌ست حافظ جان علی «فَاللَّهُ خَيْرٌ حافِظا» حافظ قرآن به «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا» علی‌ست آیت الکرسی به اسم اعظمش مستمسک است ای مسلمانان به قرآن «عُروةُ الوُثقی» علی‌ست... سِیرْ در «ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْض» کُن چشم دل وا کن ببین پیدا و ناپیدا علی‌ست... «اُدْخُلُوها بِسَلامٍ ذلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ» در مقام قاف قرآن جنت الاعلی علی‌ست از «أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَني‏ آدَمَ» بپرس تا بدانی در وفای عهدِ حق «اَوْفی» علی‌ست آسمان «رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَه» سفره‌دار «اَنْتَ خَیْرُ الرّازقین» مولا علی‌ست نور علمش «عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ» است «عَلَّمَ القرآن» علی و «عَلَّمَ الاَسما» علی‌ست لوح محفوظ خدا، «مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ» در دو عالم «يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَ ما يَخْفی» علی‌ست در طریقت، رایت «إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبيل» رهنمای «اَلّذِينَ جاهَدُوا فينا» علی‌ست اختر تابندۀ «إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى‏» ماه ظلمت‌سوز «وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشى‏» علی‌ست... نوح، ایمن ماند از طوفان به یمن نام او باء «بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَ مُرْساها» علی‌ست روح رحمان، قلب قرآن، جان یاسین، نفس فجر صاحب قدر و معارج، شاهد إسری علی‌ست عمره و حج و طواف و کعبه و رکن و مقام زمزم و سعی و صفا و مروه و مسعی علی‌ست «یا علی و یا عظیم و یا غفور و یا رحیم» یا الهی! مظهر اسمائک الحسنی علی‌ست یاد او «تَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَر» کند در نماز قرب ذکر الله اکبر یا علی‌ست سجده، راز سر به مُهری بود و آخر فاش شد رازدار «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَی» علی‌ست بشنو از احمد حدیث «حیثما دار» علی تا ببینی هر طرف رو آورد حق با علی‌ست تیغش «أَنْزَلْنَا الْحَديد» و ضربتش «بَأْسٌ شَديد» بهترین توصیف فتحش «لا فتی الا علی»ست ذوالفقار، اثبات حق و نفی باطل می‌کند بی‌گمان فاروق اعظم در جهان تنها علی‌ست... ☑️سید محمدرضا یعقوبی‌آل @mohamad_hosein_tabatabaei

#خدایا ما را به آنچه شایسته و پسند توست هدایت فرما، و از متمسکین به ولایت حضرت دلبر مولانا امیرالمومنین علیه السلام خضر وادی حب و قرب قرار بده بحق محمد وال محمد علیهم السلام ان شاء الله !!! آمین یا رب العالمین #بندگی_خدا_روزیتون #یا_علی✋