○دیگران را عید اگر فرداست ما را این دمست ○روزه داران ماه نو بینند و ما ابروی دوست #سعدی_عليه_الرحمه @mohamad_hosein_tabatabaei

■●انسان همیشه باید اهل محاسبه باشد●■ #دشواری_محاسبه_نفس ■●حضرت امير علیه السلام فرمود: ما يك «#استدراج» داريم كه عذاب الهی است و يك «#احسان» داريم؛ گاهی ذات اقدس الهی به برخی افراد نعمت‌های فراوانی می‌دهد؛ ■●اگر در حوزه و دانشگاه است نعمت‌های #علمی و #دانشی می دهد، اگر در بازار است نعمت‌های #مالی می دهد، اما اين نعمت‌های فراوان علمی و مالی، گاهی استدراج است؛ يعنی خداوند می خواهد انسان را كم كم بالا ببرد و سپس انسان را از آن بالا به پایین بیندازد؛ ■●هر چه انسان بالاتر برود در هنگام سقوط مرگش قطعی‌تر است، در #قرآن فرمود برخی‌ها #خيال می‌كنند ما داريم به آنها احسان می‌كنيم در حالی که ما درجه درجه آنها را بالا می‌بريم تا از همان‌جا اينها را پرت كنيم تا #هلاک شوند. ۱۳۹۵/۰۱/۲۸ #آیت_الله_جوادی_آملی #درس_اخلاق(۲) @mohamad_hosein_tabatabaei

□بیان آیه (۲) سوره توحید□ #الله_الصمد2⃣ #تفسیرالمیزان □اصل در معناى كلمه (#صمد) #قصد كردن و يا قصد كردن با #اعتماد است، وقتى گفته مى شود: (صمده، يصمده، صمدا) معنايش اين است كه فلانى #قصد فلان كس يا فلان چيز را كرد،  در حالى كه بر او اعتماد كرده بود. #بعضى از #مفسرين اين كلمه را - كه #صفت است - به معانى #متعددى تفسير كرده اند كه #برگشت بيشتر آنها به معناى زير است:  (#سيد و بزرگى كه از #هر_سو به جانبش #قصد مى كنند تا حوايجشان را برآورد) و چون در آيه مورد بحث #مطلق آمده همين معنا را  مى دهد، پس خداى تعالى سيد و بزرگى است كه #تمامى_موجودات عالم در تمامى #حوائجشان او را قصد مى كنند.(۱) @mohamad_hosein_tabatabaei

□بیان آیه (۲) سوره توحید□ #الله_الصمد2⃣ #تفسیرالمیزان □آرى وقتى #خداى تعالى پديد آورنده همه عالم است، و هر چيزى كه داراى #هستى است هستى را خدا به او داده، پس هر چيزى كه نام (#چيز) صادق بر آن باشد، در #ذات و #صفات و آثارش #محتاج به خدا است، و در رفع حاجتش او را #قصد مى كند، همچنان كه خودش فرموده:  (الا له الخلق و الامر)، و نيز به طور #مطلق فرموده:  (و ان الى ربك المنتهى )، پس خداى تعالى در هر #حاجتى كه در عالم وجود تصور شود #صمد است، يعنى #هيچ چيز قصد هيچ چيز ديگر نمى كند مگر آنكه #منتهاى مقصدش او است و بر آمدن حاجتش به وسيله او است.(۲) @mohamad_hosein_tabatabaei

□بیان آیه (۲) سوره توحید□ #الله_الصمد2⃣ □از اينجا روشن مى شود كه اگر #الف و #لام بر سر كلمه (#صمد) در آمده، منظور #افاده_حصر است، مى فهماند #تنها خداى تعالى صمد #على_الاطلاق است، به #خلاف كلمه (احد) كه الف ولام بر سرش در  نيامده، براى اينكه اين كلمه با معناى #مخصوصى كه افاده مى كند در جمله #اثباتى بر احدى غير خداى تعالى اطلاق نمى شود، پس حاجت نبود كه با آوردن الف و لام حصر #احديت را در جناب حق تعالى افاده كند، و يا احديت #معهودى از بين احديت ها را برساند.(۳) @mohamad_hosein_tabatabaei

■●"رشد و تغيير"●■ ■تا وقتی که انسان با بدن خود قرين و همنشين است ، امکان تغيير ملكات را دارد ، ولی وقتی از بدن جدا شد دیگر تغييري در او راه نمی یابد مگر به شفاعت یا آمرزش. ■●علامه سيدمحمدحسين طباطبایی کتاب شریف الميزان جلد دوم صفحه۲۵۶●■ @mohamad_hosein_tabatabaei

■●قیامت، ظهور باطن ولایت است لذا تجلی و ظهور انسان کامل و حجت ‌الله، مساوق قیام قیامت است. ■●ظهور صاحب الامر، کشف اتمّ حقیقت دین محمدی صلی الله علیه و آله است. به تجلی و ظهور نبوت صورت ظاهری دین به اسم الظاهر متجلی گشت تا وضع صورت دین شود. به ظهور ولایت به اسم الباطن، همه حقایق دین آشکار می‌شود. ■●پس دریاب! اگر مرزوق از حقایق معارف حقه‌ی الهی هستی مرتبه‌ای از ظهور در جانت تحقق پیدا کرده است... #یاعلی ■●علی، نقطه‌ی آغاز وجود●■ @mohamad_hosein_tabatabaei

☑️شادی روح علامه طباطبایی(ره) #صلوات @mohamad_hosein_tabatabaei

آیات 242-228 بقره قسمت هشتم بخش اول3⃣ ● موقعيت زن در بين كلدانيان ، آشوريان ، روميان و يونانيان قديم و سخن كوتاه اينكه در اجتماع خانواده ، وجود زن در نظر روميان وجودى طفيلى ، و زندگيش تابع زندگى مردان بود، زمام زندگى و اراده اش به دست سرپرست خانه بود، كه يا پدرش باشد اگر پدرى در خانه بود، و يا همسرش اگر در خانه كسى به نام همسر باشد، و يا مردى ديگر غير آن دو، و سرپرست خانه هر كارى مى خواست با او مى كرد، و هر حكمى كه دلش مى خواست مى راند. ترجمه تفسير الميزان جلد 2 صفحه 400 چه بسا مى شد كه او را مى فروخت ، و يا به ديگران مى بخشيد، و يا براى كام گيرى به ديگران قرض مى داد، و چه بسا به جاى حقى كه بايد بپردازد (مثلا قرض يا ماليات ) خواهر يا دخترش را در اختيار صاحب حق مى گذاشت ، و چه بسا او را با كتك و حتى كشتن مجازات مى كرد، تدبير مال زنان نيز بدست مردان بود، هر چند كه آن مال مهريه اى باشد كه با ازدواج بدست آورده ، و يا با اذن ولى خود كسب كرده باشد، ارث را كه گفتيم نداشت و از آن محروم بود، و اختيار ازدواج كردن دختر و زن به دست پدر و يا يكى از بزرگان قوم خود بود، طلاقش هم كه به دست شوهر بود و... آرى اين بود وضع زن در روم . و اما يونان ، وضع زن در آنجا و اصولا وضع و سر پرستى خانواده ، نزديك همان وضع روم بود. يعنى قوام و ركن اجتماع مدنى و همچنين اجتماع خانوادگى نزد آنان ، مردان بودند، و زنان تابع و طفيلى مردان به حساب مى آمدند، و به همين جهت زن در اراده و در افعال خود استقلال نداشت ، بلكه تحت ولايت و سرپرستى مرد بود. ليكن همه اين اقوام ، در حقيقت قوانين خود را، خودشان نقض كردند، براى اين كه اگر براى زن استقلالى قائل نبودند، بايد همه جا قائل نباشند، يعنى همانطورى كه يك كودك نه در منافعش مستقل است و نه در جرائمش ، بايد در مورد زنان نيز ا ينطور حكم مى كردند كه اگر در اراده و اعمالشان آنجا كه مثلا مى خواهند چيزى بخرند و يا بفروشند مستقل نيستند، در جرائمشان هم مستقل نباشند، يعنى اگر كار خلافى كردند، نبايد خودشان جريمه شوند، و يا شكنجه گردند، بلكه بايد ولى و سرپرستشان جريمه بپردازد. #تفسیر_المیزان #سوره_بقره #علامه_طباطبایی_ره 🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸 🔹💠کانال کیش,مهر💠🔹 🔺درمحضرعلامه طباطبایی ره🔺 ▶️: https://telegram.me/mohamad_hosein_tabatabaei