#تمثیلات #تفسیر‌قرآن #گسترش_حق 《 حق رو به گسترش و تعالیست تا آن زمان که به دست حضرت مهدی علیه السلام تمام زمین را فرا گیرد و دین خدا در همه جا حکم فرما شود و از باطل اثری نماند. گاه پیشرفت بد معنا می‌شود .در طی مسیر حق فراز و نشیب هایی وجود دارد و گاه به ظاهر حق مغلوب می شود یا عقب برمی گردد و باطل پیشروی می کند ولی در واقع برای پیشرفت حق چنین بازگشت هایی لازم می نماید ،باشد که اهل ایمان هوشیارتر شوند. فرودها از لوازم پیشرفت هستند و این همانند کندن زمین برای بالا بردن ساختمان است که این پایین آمدن برای پی ریزی بنا لازم است .نگاه به پیشرفت باید کلی و به مجموع، سمت و سو و برآیند آن باشد، و نباید تغییر مسیرهای موقتی و زودگذر ملاک قضاوت قرار گیرد .تمام فرهنگ ها و اختراعات و اکتشافات همین طور پیشرفت می کنند.!》 تفسیر سوره برائت،امام خامنه ای، ص۱۰۸ ______________________ #تمثیلات‌امام‌خامنه‌ای، #خانواده‌قرآنی #استادمحمد‌علی‌فیض‌آبادی

#تست_شخصیت‌شناسی ____________________________________ 🌱#سوال :وقتی مشکلی برات پیش میاد چقدرخودتو مقصرمیدونی چقدر بقیه رو؟ 🌺#جواب: افرادی که درکارشان شکست میخورند یا در کارشان  مشکلی پیش میاد دو دسته اند،بعضی مشکل را میپذیرند ،اینها سالم اند ،اما عده ای توجیه کرده یا تقصیر را گردن بقیه می اندازند مثل شیطان،اینها بیمارند. وقتی خدا به شیطان فرمود : چرا آدم را سجده نکردی؟ توجیه کرد و به خدا گفت: تو مرا گمراه کردی. #خانواده_قرآنی #استادمحمد‌علی‌فیض‌آبادی

#تست_شخصیت‌شناسی 🌾#سوال: در زندگی بیشتر جوش نداشته هاتو میزنی یا لذت داشته ها میبری؟ 🌺#جواب بعضی افراد شاکر هستند یعنی از تمام نعمتهایی که خدا به آنها داده خوب استفاده کرده و از تمام لحظات و فرصتهای زندگی لذت میبرند، از فرزندان،راه رفتن،عبادت،کنارهم بودن،خوردن و ،،، اینها شخصیت سالمی دارند،"شاکرا لانعمه" برخی فقط نق میزنند، غصه نداشته ها شون رو میخورند، اینها بیمارند، #خانواده_قرآنی #استادمحمد‌علی‌فیض‌آبادی

#استادمحمد‌علی‌فیض‌آبادی #خانواده‌قرآنی

#جعلیات (۱) در شب عاشورا امام حسین علیه السلام  به اصحاب فرمودند: فردا همه شما کشته می‌شوید. قاسم بن الحسن می‌پرسد: آیا من هم کشته خواهم شد ؟امام فرمودند: مرگ در ذائقه تو چه طعمی دارد؟ قاسم فوراً گفت: شیرین‌تر از عسل . آنگاه امام به او فرمودند: تو هم فردا پس از آنکه مبتلا به بلای سختی می‌شوی شهید خواهی شد. این روایت در هیچ یک از منابع معتبر و حتی نیمه معتبر تاریخ عاشورا نیامده است. فقط حسین ابن حمدان جنبلایی که متهم به دروغگویی و فساد عقیده است آن را نقل کرده و دیگران نیز بدون ارجاع به مدرک و منبع مستند صرفاً از وی نقل روایت کرده‌اند. رجوع کنید به ریاض العلما جلد ۲ صفحه ۵۱ . مجمع الرجال جلد ۴ صفحه ۱۷۲ . خلاصه الرجال صفحه ۲۱۷ رجال کشی صفحه ۲۲۴ #استادمحمد‌علی‌فیض‌آبادی #خانواده‌قرآنی

#جعلیات(۲) نان و خرما اهل کوفه به کاروان اسیران اهل بیت به ویژه کودکان به عنوان صدقه خرما و نان می‌دادند و ام گلثوم یا زینب خرما و نان را از دست کودکان پس گرفته و به طرف کوفیان پرتاب می‌کردندو،،،، این داستان در هیچ کدام از منابع مستند و معتبر عاشورایی دیده نمی‌شود و صرفاً در مقتل ابی مخنف (نسخه تحریف آمیز موجود)  و دو کتاب بی‌اعتبار و ناموجه منتخب طریحی و نورالعین اسفراینی به این داستان دروغ اشاره شده است. #استادمحمد‌علی‌فیض‌آبادی #خانواده‌قرآنی

جعلیات(۳) رقیه۴ساله تنها کسی که درباره خرابه شام و درگذشت دختر ۴ ساله امام حسین علیه السلام گزارشی کوتاه ارائه کرده است، عمادالدین حسن بن علی طبری صاحب کتاب کامل بهایی می‌باشد که وی نیز نامی از دختر متوفی نبرده است، ماخذ یگانه و اصلی عمادالدین طبری نیز کتاب "حاویه در مثالب معاویه" از آثار قاسم بن محمد بن احمد مأموفی از علمای سنی است. به جز منبع مذکور در هیچ کدام از منابع معتبر و کهن ذکری از حکایت دختری خردسال که با دیدن سر بریده پدرش جان سپرد به میان نیامده است. صاحب کتاب منتهی الآمال شیخ عباس قمی نیز در کتاب خود جلد یک صفحه ۴۳۷ داستان رقیه را از همین کتاب" کامل بهایی" برگرفته و نقل کرده است. سید بن طاووس نیز در کتاب لهوف گزارشی دیگرگونه و متفاوت آن هم به نام سکینه در خرابه شام نقل کرده و علاوه بر این به جای سر بریده امام حسین دیدن پیراهن پاره آن حضرت را علت وفات سکینه دانسته است. لازم به ذکر است در مقاتل و تواریخ مهم و مطرح عاشورایی از قبیل الارشاد (شیخ مفید)، مناقب آل ابیطالب (ابن شهر آشوب)، اعلام الوری( طبرسی)، نسب قریش، انساب الاشراف، تذکره الخواص و.... مورخان و مقتل نویسان فقط از دو دختر امام حسین به نام فاطمه و سکینه یاد کردند و در هیچ یک از منابع اولیه نامی از رقیه (فاطمه صغری) موجود نیست و در منابع متاخر از قبیل نفس المهموم ،معالی السبطین، منتهی الامال و ،،،این واقعه بیان شده. بعضی از محققین با اشاره به اشعار حضرت زینب و اشاره به نام رقیه در آن( بحارالانوار جلد ۴۵ صفحه ۱۱۵) و نیز سخن امام حسین هنگام مواجهه با شمر و بردن نام رقیه ی را شخصیت حقیقی و تاریخی می‌دانند. #استادمحمد‌علی‌فیض‌آبادی #خانواده‌قرآنی

جعلیات(۳) رقیه۴ساله تنها کسی که درباره خرابه شام و درگذشت دختر ۴ ساله امام حسین علیه السلام گزارشی کوتاه ارائه کرده است، عمادالدین حسن بن علی طبری صاحب کتاب کامل بهایی می‌باشد که وی نیز نامی از دختر متوفی نبرده است، ماخذ یگانه و اصلی عمادالدین طبری نیز کتاب "حاویه در مثالب معاویه" از آثار قاسم بن محمد بن احمد مأموفی از علمای سنی است. به جز منبع مذکور در هیچ کدام از منابع معتبر و کهن ذکری از حکایت دختری خردسال که با دیدن سر بریده پدرش جان سپرد به میان نیامده است. صاحب کتاب منتهی الآمال شیخ عباس قمی نیز در کتاب خود جلد یک صفحه ۴۳۷ داستان رقیه را از همین کتاب" کامل بهایی" برگرفته و نقل کرده است. سید بن طاووس نیز در کتاب لهوف گزارشی دیگرگونه و متفاوت آن هم به نام سکینه در خرابه شام نقل کرده و علاوه بر این به جای سر بریده امام حسین دیدن پیراهن پاره آن حضرت را علت وفات سکینه دانسته است. لازم به ذکر است در مقاتل و تواریخ مهم و مطرح عاشورایی از قبیل الارشاد (شیخ مفید)، مناقب آل ابیطالب (ابن شهر آشوب)، اعلام الوری( طبرسی)، نسب قریش، انساب الاشراف، تذکره الخواص و.... مورخان و مقتل نویسان فقط از دو دختر امام حسین به نام فاطمه و سکینه یاد کردند و در هیچ یک از منابع اولیه نامی از رقیه (فاطمه صغری) موجود نیست و در منابع متاخر از قبیل نفس المهموم ،معالی السبطین، منتهی الامال و ،،،این واقعه بیان شده. بعضی از محققین با اشاره به اشعار حضرت زینب و اشاره به نام رقیه در آن( بحارالانوار جلد ۴۵ صفحه ۱۱۵) و نیز سخن امام حسین هنگام مواجهه با شمر و بردن نام رقیه ی را شخصیت حقیقی و تاریخی می‌دانند. #استادمحمد‌علی‌فیض‌آبادی #خانواده‌قرآنی

#جعلیات ۴ عبوراسرا از قتلگاه اسرا اصرار و خواهش کردند که از کنار قتلگاه عبور کنند،،، این مطلب به غیر از کتاب پردروغ فاضل دربندی (اسرارالشهاده صفحه ۴۶۰ مجلس ۲۰) هیچ منبع معتبری نداشته و کسی دیگر به این مطلب اشاره نکرده است. بستن پاهای امام سجاد علیه السلام  به زیر شکم مرکب در طول اسارت نیز دروغ و بی‌اساس است و فقط در کتاب اسرارالشهاده و ناسخ التواریخ آن هم بدون منبع آمده است، حتی واعظ کاشفی این دروغ را در کتاب غیر معتبر خود نیاورده ، از همین جا می‌توان دریافت که این دروغ در زمان حیات واعظ کاشفی هنوز بافته نشده بوده است. تنها متن و منبعی که درباره عبور اسرا از قتلگاه نسبتا قابل اعتماد است تاریخ طبری و اخبارالطوال دینوری می‌باشد . مطلب دروغین دیگری که در ضمن همین روضه اسارت به آن اشاره می‌شود که" اسرا خود را از روی مرکب به زمین انداختند" این قول دروغ  در هیچ یک از منابع معتبر تاریخی یافت نشده حتی در منابع غیر معتبر و تحریف آمیزی مانند اسرارالشهاده،ناسخ التواریخ و روضه الشهدا نیز نیامده است. #استادمحمد‌علی‌فیض‌آبادی #خانواده‌قرآنی

#جعلیات جدایی یاران امام حسین علیه السلام در شب عاشورا امام در شب عاشورا با اصحابش اتمام حجت کرد و به آنها یادآوری کرد که هدف و مقصود دشمنان کشتن وی بوده و سزاوار نیست که دیگران متحمل هزینه جانی یا مادی شوند و هرکه می‌خواهد می‌تواند در سیاهی شب از امام جدا شده و جان خود را نجات دهد. ادامه این داستان مجعول از کتاب معالی السبطین: .... هنوز وقت نگذشته و راه باز است و سیاهی شب در همه جا گسترده است شما می‌توانید برگردید... هنوز حرف پدرم تمام نشده بود که اصحابش پراکنده شدند و از آنها جز ۷۱ نفر نماند به پدرم نگاه کردم دیدم که سرش را پایین انداخته است گریه راه نفسم را گرفت و ترسیدم که پدرم صدای گریه مرا بشنود هر طور بود جلوی گریه‌ام را گرفتم و دستم را به سوی آسمان بلند کردم و گفتم :خدایا همانطور که آنها ما را رها کردند تو نیز آنها را فروگذار دعایشان را مستجاب نکن و تنگدستی را بر آنان چیره گردان و شفاعت جدم را روز قیامت از آنان دریغ کن... (معالی السبطین،ج۱ص۲۰۸) دیگر کتاب‌هایی که به این قضیه اشاره کرده‌اند، جلاء العیون (علامه مجلسی)، اسرارالشهاده( فاضل دربندی) شیعه در اسلام (علامه طباطبایی) و ناسخ التواریخ است. نقد و تحلیل؛ ناسخ التواریخ، مورخ آن موثق نیست و نمی‌تواند مورد اعتبار و اعتماد واقع شود، از سوی دیگر در جبهه مخالف این نظریه، بیش از ۱۰ منبع معتبر وجود دارد که هیچ یک اشاره‌ای به این مطلب نکردند مانند ؛تاریخ یعقوبی، تاریخ طبری، مقاتل الطالبین، الارشاد شیخ مفید، مقتل خوارزمی  کامل ابن اثیر، تاریخ ابن کثیر، لهوف سید بن طاووس و غیره.     صاحب کتاب حماسه حسینی معتقد بود که تنها صاحب ناسخ التواریخ این اشتباه تاریخی را انجام داده و  این مطلب را هیچ تاریخی تایید نمی‌کند و قطعاً در شب عاشورا هیچ یک از اصحاب اباعبدالله نرفتند و نشان دادند که در میان آنها غش دار و آنکه نقطه ضعفی داشته باشد وجود ندارد به نظر می‌رسد این خبر تحریف آمیز و روایت دروغ را تاریخ نگاران مکتب اموی- شامی ساخته باشند، تا وفاداری و تعهد قلبی و عملی یاران امام نسبت به آن حضرت را مورد تردید و تزلزل قرار دهند، بر این اساس خبر پراکنده شدن یاران امام در شب عاشورا فاقد هرگونه محمل و مبنای مستند تاریخی بوده و درجه اعتبار ساقط است کتاب‌های مرجع این روایات مانند اسرارالشهاده، نورالعین، مهیج الاحزان، مخزن البکا ،ناسخ التواریخ و،،، هیچگونه اعتبار تاریخی ندارند. #استادمحمد‌علی‌فیض‌آبادی #خانواده‌قرآنی

#هیات فقط دو تا دل صاف و اخلاص و،،،، همین... #استادمحمد‌علی‌فیض‌آبادی #خانواده‌قرآنی

کسی چه می داند شاید قلب قرآن، سوره "یاسین" همان "یا حسین" است که بی سر شده است... #قرآن #استادمحمد‌علی‌فیض‌آبادی

سخنرانی حجةالاسلام فيض آبادی شب ۲۲ محرم _ شنبه شب _ (۱۴۰۳/۵/۶) بعد از نماز مغرب و عشاء در مسجد و مجتمع فرهنگی تربیتی حضرت اباالفضل علیه السلام

سخنرانی حجةالاسلام فيض آبادی شب ۲۱ محرم _ جمعه شب _ (۱۴۰۳/۵/۵) بعد از نماز مغرب و عشاء در مسجد و مجتمع فرهنگی تربیتی حضرت اباالفضل علیه السلام

سخنرانی حجةالاسلام فيض آبادی شب ۲۴ محرم _ دوشنبه شب _ (۱۴۰۳/۵/۸) بعد از نماز مغرب و عشاء در مسجد و مجتمع فرهنگی تربیتی حضرت اباالفضل علیه السلام

سخنرانی حجةالاسلام فيض آبادی شب ۲۳ محرم _ یکشنبه شب _ (۱۴۰۳/۵/۷) بعد از نماز مغرب و عشاء در مسجد و مجتمع فرهنگی تربیتی حضرت اباالفضل علیه السلام

سخنرانی حجةالاسلام فيض آبادی شب ۲۵ محرم _ سه شنبه شب _ (۱۴۰۳/۵/۹) بعد از نماز مغرب و عشاء در مسجد و مجتمع فرهنگی تربیتی حضرت اباالفضل علیه السلام

سخنرانی حجةالاسلام فيض آبادی شب ۲۶ محرم _ چهارشنبه شب _ (۱۴۰۳/۵/۱۰) بعد از نماز مغرب و عشاء در مسجد و مجتمع فرهنگی تربیتی حضرت اباالفضل علیه السلام

سخنرانی حجةالاسلام فيض آبادی شب ۲۷ محرم _ پنجشنبه شب _ (۱۴۰۳/۵/۱۱) بعد از نماز مغرب و عشاء در مسجد و مجتمع فرهنگی تربیتی حضرت اباالفضل علیه السلام

سخنرانی حجةالاسلام فيض آبادی شب ۲۸ محرم _ جمعه شب _ (۱۴۰۳/۵/۱۲) بعد از نماز مغرب و عشاء در مسجد و مجتمع فرهنگی تربیتی حضرت اباالفضل علیه السلام

#طبیعت طبیعت بستر رشد انسان است، انسان مثل درخت است، ریشه اش از خاک و آب تغذیه شده ،شاخه هایش از نور و هوا، جسم انسان از خاک تغذیه میکند،روحش از ملکوت و خدا ، درکنار جسم خاکی،روح الهی ات را نیز بساز، "خلق لکم ما فی الارض جمیعا" #استادمحمد‌علی‌فیض‌آبادی #خانواده‌قرآنی

وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا ﻭ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺍﻋﻤﺎﻟﺸﺎﻥ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺮﺍﺑﻲ ﺩﺭ ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻲ ﻣﺴﻄّﺢ ﻭ ﺻﺎﻑ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺸﻨﻪ ، ﺁﻥ ﺭﺍ [ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ] ﺁﺏ ﻣﻰ  ﭘﻨﺪﺍﺭﺩ ، ﺗﺎ ﻭﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺭﺳﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﻴﺎﺑﺪ ، .(نور٣٩) #سراب بسیاری از داشته های ما در زندگی سراب است، مثلا: یه معامله کرده سود میلیاردی داشته،حالا فکر میکنه فکرش از همه بهتره، چون پدرش پولداره ،فکر میکنه فهمش از همه بالاتره، چون دکترا گرفته ، فکر میکنه در همه عرصه ها صاحب نظر است، چون شوهرش همیشه مطیعشه،فکر میکنه قهرمان شوهرداریه، و،،،، #استادمحمد‌علی‌فیض‌آبادی #خانواده_قرآنی

🎥 فیلمی بدون کلام و مفهومی، در معرفی کارکرد مهمترین ابزار جنگ شناختی دشمن. #استادمحمد‌علی‌فیض‌آبادی #خانواده‌قرآنی

عالم و زندیقی مناظره میکردند. زندیق گفت:آنچه در عالم وجود دارد از اثر ماده و طبیعت است. عالم گفت:برگ توت هم یک اثر و خاصیت دارد،سبب چیست که اگر کرم پیله خورد،ابریشم از او متولد میشود،زنبور بخورد ،عسل از ان تولید میشود،اگر آهوی تتاری خورد،در نهادش مشک شود و اگر گوسفند خورد تبدیل به پشگل شود؟ پس معلوم میشود اثرش از دیگری است. باران که در لطافت شعرش خلاف نیست در باغ لاله روید و در شوره زار خس #استادمحمد‌علی‌فیض‌آبادی #خانواده_قرآنی

✅ سخنرانی حجةالاسلام فيض آبادی شب ۳۰ محرم _ ⏰ يكشنبه شب _ (۱۴۰۳/۵/۱۴) بعد از نماز مغرب و عشاء 🔻مسجد و مجتمع فرهنگی-تربیتی حضرت اباالفضل(علیه السلام)🔻 🔸https://eitaa.com/masjedd133