#تدبر_در_برخی_آیات_جزء_پانزدهم 🔴 جزء پانزدهم قرآن کریم ، سوره مبارکه الاَسراء که به آن " الاِسراء‌ " می گویند اما آن فعلی که در آیه اول به کار برده شده در واقع کلمه " اَسری " است . این سوره ۳ اسم دارد : ✔️۱ : به جهت کلمه اول سوره که " سُبحن " است به آن سوره " سبحن " هم می گویند . ✔️۲ : ماجرای "اسری " که سفر در شب یا سیرشبانه معروف است . ✔️ ۳ : به خاطر بازگو کردن داستان بنی اسرائیل به آن سوره " بنی اسرائیل " هم می گویند . در روایتی زیبا از امام صادق علیه السلام نقل شده : هر کس سوره بنی اسرائیل را در شبهای جمعه تلاوت کند ، نمی میرد مگر اینکه امام عصر ارواحنا فداه را درک می کند و از اصحاب حضرت می شود . 🔴نکته : متاسفانه بیشتر تفاسیر معاصر این آیات را حمل بر معراج کرده اند با وجودیکه ظاهرا معراج با " اسری " با هم فرق دارند . معراج صعود عمودی است ، یک مساله مکانتی است . اما " اِسری " یک سیر افقی ،یا مکانی است . از نقطه A به نقطه B پیامبر منتقل می شود . در آیه ۱ هم آمده از مسجد الحرام به سوی مسجد الاقصا که با معراج فرق می کند . در جای جای قرآن وقتی از خاتم پیامبران که بالاترین انسان از حیث شرف و معنویت و... است می خواهد صحبت کند از ایشان به نام " عبد " نام می برد و حتی در نماز می خوانیم : " اشهد ان محمدا عبده و رسوله " یعنی هر اتفاق افقی یا عمودی ، می خواهد معراج باشد یا اسری برای انسان بخواهد بیفتد باز باید " عبد " باشد . 👈یعنی باید انسان به مقام عبودیت برسد . عبودیت مقدمه حرکت معنوی است . وقتی عبد شدیم ، زمینه دریافت های معنوی را هم پیدا می کنیم . عبد یعنی گوش به فرمان پروردگار بودن است . 🔴 در سیر الی الله شب موضوعیت دارد " لیلا : به صورت نکره ذکر شده است یعنی یک شب نبوده ، بلکه تکرار می شده ، همچنان که پیامبر یک بار به معراج نرفته و چندین مرتبه بوده سیر شبانه هم به صورت مکرر بوده است . در سوره مزمل ( آیه ۶ ) هم می خوانیم : ان ناشئه الیل هی اشد وطئاو اقوم قیلا ناشئه الیل : قیام و قعود و نشئه شبانه ، اذکار و اوراد شبانه در قرآن ۷ مرتبه به شب قسم یاد شده است و این اشاره به جایگاه والای شب دارد . بر خلاف تصور ما ، شب فقط مایه آرامش برای انسانها نیست ، تا جایی که امام سجاد (ع) به خدمتکارشان دستور دادند بین الطلوعین حیوانات را ذبح نکند ، چرا که خداوند سبحان شب را برای همه مایه آرامش قرار داده است .