◽️ اگر اسلام لق‌لقه‌ زبانتان نیست 🔴 مأموران حاکمیت اسلامی باید تربیت شوند، و انسان و مؤدب باشند، و رفتاری انسانی و اخلاقی داشته باشند (اگر براستی، اسلام و عمل به اسلام در کار است، و حرف و لق‌لقه زبان، و خطبه و سخنرانی و شعار نیست)، و مأموران خاطی باید به سخت ترین شکل کیفر داده شوند، چنانکه علی(ع)، در مورد جناب قنبر -که سه تازیانه به کسی زیادتر زده بود- عمل کرد، همچنین در مورد «ابن هرمة» ناظر بازار اهواز، که به مردم خیانت کرده بود! 📖 ویژگی‌های حکومت صالح: ص۲۵۲ @mohamadrezahakimi

❗️و آیا ملت می‌دانست؟❗️ و آیا ملت نمیدانست که علی (ع) - بعنوان یک حاکم اسلامی- چگونه در اجرای عدالت و تنظیم زندگی مردم و رسیدگی به احوال عموم، و توجه به آنچه می گذرد تا چه حد جدی و دقیق بود؟ چرا می دانست ؛ از اینرو فکر میکرد، اگر «حکومت اسلامی» تحقق یابد، دست کم «عهدنامه مالک اشتر»، در سراسر حوزه ها و دانشگاهها تدریس خواهد شد، و عملی خواهد گشت... 📖 ۱۵۰ سال تلاش خونین: ص۵۲ @mohamadrezahakimi

🔴 معلم بزرگ دین، حضرت امام جعفر صادق "ع" می‌فرماید: "فضائلهم بینهم و بین الله" "فضائل مردم مربوط به خود و خدایشان است". نه مربوط به مردم و شریعت و قانون و دستگاه اجرایی و سیاست و حکومت و معیشت... پس اسلام فضائل اشخاص را انگیزه‌ای برای به دست آوردن امتیازی در تملک اموال، یا انحصارطلبی در حقوق، یا استیلایابی بر سیاست و قانونگذاری به شمار نمی‌آورد. 📚 الحیات: جلد چهارم، صفحه ۱۳۰ @mohamadrezahakimi

🗯 فرشاد مومنی (عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی): علامه حکیمی با عصبانیت میگفت مگر شما نمیگویید مولایتان علی(ع) است؟ کجا گفته است که من اهتمام کرده‌ام که زلف خانم‌ها را پنهان کنم؟ شما امنیت اقتصادی را تامین کن چراکه با آن در هم تنیدگی که بین معاش و معاد در تعالیم دینی وجود دارد، مردم خودشان بهتر بلد هستند چکار کنند. @mohamadrezahakimi

تکلیف واقعی چیست؟ 🔴 دریغ عمیق این است که #دین را از سوی مفاهیم جدی و حیاتی‌اش کمتر به مردم می‌آموزند، تا تکلیف واقعی بر همه روشن شود، و در هم ریختنِ هستی #استعمارها و #استبدادها، وظیفه‌ی حتمی و واجب عینی شناخته گردد. @mohamadrezahakimi

❗️چرا روحانیت توجه نمی‌کند؟❗️ روحانیت شیعه، چرا مانند قرآن کریم و پیامبر اکرم(ص) و ائمه طاهرين«ع»، به آثار بسیار منفی تراکم ثروت در دست افراد (تكاثر - به تعبیر قرآن کریم-) توجه نمی‌کنند، و برای تعدیل ثروت دست به اقدام نمی‌زنند، تا جایی که اختیار همه چیز ملت فداکار اینگونه به دست شماری قارون ستم پیشه بیفتند، و اینگونه خون مردم را به نص روایات معتبر- بمکند... 📖حکومت اسلامی: ص۱۹ @mohamadrezahakimi

🔴 دوران انتظار، دوران تکلیف است، و آن تکلیف بزرگ، نگهبانی دین خداست در سطح فرد و در سطح اجتماع. @mohamadrezahakimi

🔴 برای رسیدن جامعه به آرامش‌‌، باید عدالت برقرار شود... @mohamadrezahakimi

با وجود نارضایتی عموم مردم از حاکمیت، رضایت خواص چندان اهمیتی ندارد. 🔴 امام علی(ع): (ای حاکم مصر!) باید از کارها (و برنامه‌‌ها)، کاری و برنامه‌ای را بیشتر دوست بداری (و به آن اقدام کنی)، که بی‌ کم و زیاد، مطابق حق باشد، و به عدالتی فراگیر بینجامد، و توده‌ها را راضی کند. زیرا با وجود نارضایتی عموم مردم، رضایت خواص (و گروهی برخوردار، که خود را نخبه می‌پندارند...)، هیچ تاثیری ندارد. و در صورتی که عموم مردم راضی باشند، نارضایتی خواص چندان اهمیتی نخواهد داشت. کتاب "حکومت اسلامی": ص۲۹۶ علامه محمدرضا حکیمی 🆔 @mohamadrezahakimi

🔴 زندگی زیر یوغ زیر یوغ مذلتها، آسایش و زندگی، خیال است و گمان؛ و همه مرگ است و سخت‌تر از مرگ...! 📖 سرود جهشها: ص۱۴۹ 🆔 @mohamadrezahakimi

🗯 نامه امام حسن عسکری(ع) به علی بن بابویه: سفارش می‌كنم تو را به برپا داری نماز و دادن زكات، زيرا نماز از كسی كه زكات نمی‌دهد، قبول نمی‌شود، و نیز تو را سفارش مىکنم به تعاون و همکارى با برادران دینى و کوشش در رفع نیازهاى آن‌ها در تنگدستى و گشادهدستى. (مستدرك الوسائل: ج۳، ص۲۷۷) 🆔 @mohamadrezahakimi

🔴 خدایا رحمتی کن تا ایمان، نام و نان برایم نیاورد، قوتم بخش تا نانم را و حتی نامم را در خطر ایمانم افکنم، تا از آنها باشم که پول دنیا را می‌گیرند و برای دین کار می کنند، نه از آنها که پول دین! را می گیرند و برای دنیا کار می کنند. ▪️دکتر علی شریعتی 📗مجموعه آثار ۸ / نیایش 🆔 @mohamadrezahakimi

انسان و مبارزه 🔴 انسان برای مبارزه با خود آفریده نشده است، بلکه برای مبارزه با خودّیت آفریده شده است، یعنی برای حرکت تکاملی، در زندگی معتدل، و در میان جمع انسانی. 📖 جامعه‌سازی قرآنی: ص۱۷۵

| زن چگونه ابزار سرکوب می‌شود؟ | 🎙 دکتر #علی_شریعتی: 🔹 زن در جوامع #سرمایه‌_داری به عنوان کالایی اقتصادی است که به میزان جاذبه جنسی‌اش خرید و فروش می‌شود. 🔸#سرمایه‌_داری زن را به این شکل در آورد تا دو کار از او بکشد: ➖ یک. جامعه در هنگام فراغت (با مشغول شدن به این جاذبه جنسی) به سرنوشت اجتماعی و #استثمار شدنش فکر نکند و نیاندیشد که «از طرف کی و برای چی این همه رنج می‌بریم؟!»؛ و نگذارد #کارگر و کارمند و روشنفکر در لحظات فراغت، به اندیشه‌های ضدطبقاتی و ضدسرمایه‌داری بپردازند. #هنر نیز در این راه و بر اساس سفارش سرمایه‌داری، سکسوالیته را محور قالب‌ها و آثار هنری قرار داد. ➖ دو. زن را در آگهی‌ها و تبلیغات می‌نشاند تا ارزش‌های تازه‌ای بیافریند و نظرها را به مصارف بیشتر و تازه‌تر جلب کند. و از طرف دیگر احساس‌های بزرگ و معنوی که منافع سرمایه‌داری را به خطر می‌اندازد از بین ببرد. 🔺چنین بود که زن به شکل ابزاری برای هدف‌های #اقتصادی و #اجتماعی و نابود کردن ارزش‌های متعالی و تغییر تیپ جوامع «اخلاقی» به جامعه «مصرفی و پوچ» درآمد. 📚فاطمه فاطمه است؛ دکتر علی شریعتی: ص۱۰۵و۱۰۶ 🆔 @mohamadrezahakimi

اصلاحات بدون عدالت؟! هرگز 🔴 اصلاحات بدون اجرای عدالت(و بر اساس مکتب‌های اقتصاد سرمایه‌داری) چیزی است که عاملان نفوذی استعمار دیکته می‌کنند و‌ خواب و خیالی بیش نیست «الرعیه لایصلحها الا العدل- توده را جز عدالت چیزی اصلاح نمی‌کند.» و جز بازگشت به عدالت چیزی ننگ مفاسد جامعه‌های فاسد اقتصادی و اقتصادهای فاسد قارونی را برطرف نمی‌سازد. 📖 مرام جاودانه: ص۴۷ 🆔 @mohamadrezahakimi

✅ در زمان ظهور دیگر ذره‌ای ظلم باقی نمی‌ماند 🆔 @mohamadrezahakimi

امام علی«ع» : »» در حکومت اسلامی، در صورتی که اسلامی باشد، نه فقیر و کمبود داری بهم می‌رسد، و نه به احدی ظلم می‌شود، مسلمان یا غیر مسلمان. 📖کافی: ۳۲/۸ 🆔 @mohamadrezahakimi

✅ برای انسان ماندن 🌕 من مات ولم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیه 📍انسانی که خط حرکت صحیح را، در حیات خود نشناسد، حرکات و سکنات و فعالیتهای او در زندگی، در جهت تکامل نخواهد بود. حرکت تکاملی انسان، حرکت روی خط صحیح «وجود» و «تکلیف» و «غایت» است. شناخت این خط که همان «صراط مستقیم» است، بدون شناخت راهنمای خط ممکن نیست. و حرکت در غیر خط، انحطاط است و ابطال فرصت و عمر. 📙خورشید مغرب: ص۱۴۵ 🆔 @mohamadrezahakimi

🗯 مومنی: وقتی فقر و نابرابری وجود داشته باشد، همه بازنده هستند/حکیمی نکته‌هایی در «الحیات» آورده است که برخی به خاطر باز کردن آن افق ها نوبل گرفته‌اند. 🆔 @mohamadrezahakimi

🔺فرشاد مومنی اقتصاددان و عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبابی در سخنرانی به مناسبت سالگرد علامه حکیمی که در شهر یزد برگزار شد با بیان اینکه در ایران به دلایل گوناگون احساس اعتماد به دین، تضعیف شده است، گفت: اگر به شکل اصولی به اندیشه های اسلام شناسان بزرگ معاصر برگردیم، میتوان به آن اعتماد سابق دست پیدا کنیم. اینکه عملکرد من یا دیگری بد است اکنون به پای دین نوشته می شود.هر کس غیرت و شرافتی دارد باید در این زمینه برای خود مسئولیت ایجاد کند. یکی از ویژگی های مهم علامه حکیمی غیرت ایشان به دین در ساحت نظر و عمل بود. به خاطر این غیرت بود که عدالت اجتماعی برای او انقدر اهمیت پیدا می‌کرد. وی افزود: مارک بلاگ یکی از برجسته ترین فیلسوفان علم اقتصاد در قرن بیستم است که درباره سید محمدباقر صدر گفته است: من او را نمی شناسم اما کتاب اقتصاد او را خوانده‌ام و صرفا بر اساس مندرجات این کتاب با اطمینان می گویم که محمدباقر صدر یکی از صد اقتصاددان ممتاز جهان در قرن بیستم است. الان خیلی ها می‌گویند کتاب او را نخوانیم چون آخوند است. حساسیت و تمرکزی هم که مرحوم حکیمی که درباره فقر، نابرابری و عدالت اجتماعی داشت اساس دین ما است. به نظر من یکی از وجوه بزرگی بزرگان در این سرزمین، بزرگی موانع و تهدیدهایی است که بر سر راه شان قرار دارد. او به ایمان خود مطمئن بود و از ملامتِ ملامت کنندگان نمی هراسید. هزینه صحبت کردن درباره عدالت در این جامعه بالا است بنابراین ما باید قدردان کسانی باشیم که در آن استاندارد، مسئله عدالت را به مسئله شماره یک تبدیل کرده‌اند. تا یک کلمه راجع به عدالت اجتماعی حرفی زده می شود، می‌گویند اینها تمایلات کمونیستی دارند. من در پاسخ می گویم اگر قرار باشد امثال مطهری، بهشتی و حکیمی جزو کمونیست‌ها باشند، من هم با افتخار جزو آنها هستم. مومنی خاطرنشان کرد: اگر افرادی مثل مارک بلاگ آثار علامه حکیمی را خوانده بودند، مدال بزرگتری به او می دادند و چقدر ما بدبختیم که دیگران باید دارایی هایمان را به ما گوشزد کنند. من در سال ۱۳۹۶ کتابی به عنوان اتمام حجت با حکومت گران با نام «عدالت اجتماعی، آزادی و توسعه در ایران امروز» نوشتم که در آن اظهار شگفتی کرده بودم از کشوری که خود را عدلیه می داند اما از در و دیوار آن نابرابری می بارد. در آن کتاب نشان دادم که اتفاق نظر برای در هم تنیده دانستن عدالت و توسعه رو به افزایش است به گونه ای که در دو دهه گذشته حداقل ۵ نفر به خاطر کارهایی که در این حیطه کردند جایزه نوبل گرفتند. علامه حکیمی نکته هایی در کتاب منهای فقر خود آورده است که می توان گفت برخی به خاطر باز کردن آن افق ها نوبل گرفته اند. یکی از حیاتی ترین بحث هایی که آنها مطرح کرده اند این است که ساختار از افراد مهم تر است. آنها از دریچه علم این را فهمیدند اما علامه حکیمی این مهم را از دریچه دین دریافته بودند. او از طریق قرآن و سنت تجربه ای که حدود ۲۰۰ سال طول کشید که برجسته ترین متفکران به جمع بندی آن برسند، در اختیار ما قرار داد. حال اگر ما آن مسائل را دنبال نمی کنیم، به مسئولیت شناسی خودمان بر می گردد. این استاد دانشگاه افزود: دیتون می گوید فقر محصول حکومت ضعیف، سیاست های غلط و نهادهای ناکارآمد است. از این دریچه آثار حکیمی را بخوانید، متوجه می شوید که آن را به صورت یک امر مسلم دینی در اختیار ما قرار داده است. بحث هایی که علامه حکیمی در زمینه مسئولیت حکومت در مورد فقر، فساد و نابرابری مطرح کرده است بسیار تکان دهنده است. ما باید این زحمات را یک قدم جلو ببریم. آیا مسلمانان عدالت باور ما می دانند که بزرگترین متفکران علوم انسانی و اجتماعی به دلایل پرشمار نام قرن بیست و یکم را قرن عدالت اجتماعی گذاشته اند؟ یافته های کلیدی گزارش توسعه انسانی سال ۲۰۰۶ این است که هیچ عنصری به اندازه بی عدالتی و نابرابری های ناموجه در درون کشورها قادر به توضیح بحران جهانی آب نیست. ما باید افتخار کنیم به این مواریث که در اختیار داریم. 🆔 @mohamadrezahakimi

✅ مهمترین تکلیف شرعی رجال حاکمیت 🔴 اگر در اداره انقلاب و رساندن ملت فداکار به حقوق و اهداف خود، قصوری، تقصیری، غفلتی، شکستی و... واقع شده است از اهم و اکبر تکالیف شرعی رجال حاکمیت این است که بصراحت تمام با مردم در میان بگذارند و بروشنی سوء عملکردها را اعلام کنند و کسانی که قصد خیانت یا خیانت کرده‌اند (گرچه از معممین) افشا کنند تا نسل‌ها از اسلام بریده نشوند و گمان نکنند که اسلام دین فرصت‌طلبی و اقتدار است نه دین عدالت و انتظار... حق ملت معلوم است که چه بود: آزادی عدالت والسلام علی من یخدم الحق لذات الحق 📕کتاب ۱۵۰ سال تلاش خونین: ص۶۶ 🆔 @mohamadrezahakimi

🔴 یک سوزن به خودت بزن! ▪️سرخوردگی و‌ فاصله‌گیری گروه‌هایی وسیع از جمله جوانانی بسیار را نباید همواره معلول تبلیغات نظری و اغوایی دیگران و بیگانگان بدانیم. باید در جزئیات و‌ کلیات عملکردها و عمل‌کنندگان و امور و اشخاص مربوط و نتایج حاصله نیز دقت کنیم، و به تعبیر علمای اخلاق، در این مقولات نیز اهل مراقبه باشیم. آری، بهترین و بنیادی‌ترین سازندگی با اجرای عدالت می‌آغازد. 📖 جامعه‌سازی قرآنی: ص۱۱۸ ✍ استاد محمدرضا حکیمی 🆔 @mohamadrezahakimi

می‌خواهم شمع باشم، تا با اشک آتشزاد خویش، سوزستانِ سینهٔ عاشقی را تسکین دهم، و سیاهی دیوانهٔ شب دردمندی را به هراس اندازم، و سوسوی حقیری به سوی راهک های امید کشم... می‌خواهم احساس باشم، روح ادراک‌ها. می‌خواهم دل باشم، مرز انسان. می‌خواهم نگاه باشم، پیامبر دل‌ها. می‌خواهم عشق باشم، فروغ نگاه‌ها. می‌خواهم وفا باشم، بهار عشق‌ها. می‌خواهم امید باشم، راز وفاها. می‌خواهم اشک باشم، افسون امید‌ها. می‌خواهم شعر باشم، اشک سخن‌ها. می‌خواهم غزل باشم، سخن اشک‌ها. می‌خواهم حماسه باشم، معبد دلاوری های پروا نشناخته. می‌خواهم راز باشم، تنها چیزی که جای می‌خواهد. ...و یکبار دیدم که همراهان گم شدند، یکی به دهها فرسنگ جلو، و دیگران به صدها فرسنگ عقب، مگر اندکی، و من ترک مسیر نکردم... ...و هر چه هست نمی‌دانم، اینقدر هست که من این آرزو را داشته‌ام، در ساحل سپیده تن شویم، و در معبد خورشید بایستم، و بر حماسهٔ انسان ها نماز گزارم... (برشی از کتاب فریاد روزها) 🆔 @mohamadrezahakimi

🔴 بگو که ما چه کنیم؟ ای زینب! ای زبان علی در کام! ای رسالت حسین بر دوش!.... مگو که بر شما چه گذشت؟ مگو که در آن صحرای سرخ چه دیدی؟ مگو که جنایت در آنجا تا به کجا رسید؟... آری، ای پیامبر انقلاب حسین! ما می‌دانیم. ما همه را شنیده‌ایم... اما بگو ای خواهر! بگو که ما چه کنیم؟ لحظه‌ای بنگر که ما چه می‌کشیم؟ دمی به ما گوش کن تا مصایب خویش را با تو بازگوییم. از سخنرانی “پیام‌بر کربلا” #علی_شریعتی 🆔 @mohamadrezahakimi

ملاحظه دینی دقیق درباره حکومت اسلامی 🔴 بدعت‌های عملی را نیز می‌توان تقسیم کرد، به بدعت‌های عملی فردی (افراد)، و بدعت‌های عملی جمعی (حاکمیّت‌ها). #دین، اگر در منطقه‌ای و کشوری، به #حاکمیت برسد، عمل به احکام -در سطح حاکمیّت- بسیار سنگین و دقیق است. و اگر ذرّه‌ای انحراف در عمل حاصل شود، مانند دو زاویه مثلّث است، که هر چه پیشتر رود، بیشتر می‌شود. بزرگانی از عالمان، مانند آخوند‌ملّا‌محمّد‌کاظم‌خراسانی (م: 1329 ق)، و آیت‌الله‌العظمی‌بروجردی (م: 1340 ش)، که دربارۀ تشکیل #حکومت‌_دینی، بدون حضور معصوم«ع» تردید داشته و اقدام نمی‌کرده‌اند، برای همین ملاحظۀ دینی دقیق، و مسئولیّت‌شناسی حساس الهی بوده است، نه برای اینکه این بزرگان دوست نداشته‌اند، دین الهی به قدرت و حاکمیّت برسد. بزرگان یاد شده -و بزرگانی دیگر امثال آنان- نمی‌گفته‌اند ما نمی‌خواهیم دین به حاکمیّت برسد، می‌گفته‌اند ما نمی‌توانیم دین را به #حاکمیت_واقعی (نه شعاری) برسانیم، زیرا این کار دارای سه شرط است که حضرت علی«ع» آنها را برشمرده است، و تحقّق آن شروط، با هر کس رسید، ناممکن است امام علی«ع» فرموده است: «لا یُقیمُ أمرَ الله -سبحانَه- إلّا مَن لا یُصانِع، و لا یُضارِع، و لا یتََّبِعُ المَطامِع» » کسانی می‌توانند حکومت دینی تشکیل دهند (و اقامۀ امر الله کنند) که: [1]- سازشکار (و منافعْ سنج) نباشند. [2]- همرنگ با دیگران (و متکاثران و برخورداران و دنیا دوستان و مقام پرستان و اختلاسگران) نشوند... [3]- و هیچگونه خواسته و خواهانی، برای خود، و فرزندان و نزدیکان خود، نداشته باشند. «نهج البلاغه»: ۱۱۳۷ ✍️ #علامه_حکیمی 🆔 @mohamadrezahakimi