🔻 بعضیا فکر می‌کنن پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فقط تو #غدیر اومد و گفت: «من کنت مولاه...» در حالی‌که حضرت قبلش اقدامات فراوانی برا جانشینی خود انجام دادن:
1️⃣ پیمان گرفتن برای دعوا راه نینداختن سر مسئله جانشینی: ایشون وقتی تصمیم به هجرت گرفت همون اول از اهالی یثرب پیمان گرفت که طمعی در امر خلافت نداشته باشن. عبادة بن صامت می‌گه: «بَايَعْنَا رَسُولَ الله عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْمَنْشَطِ وَالْمکره» (صحیح بخاری، ج۹، ص۷۷)
حضرت صلی‌الله‌علیه‌و‌آله با این شرط دو تا هدف داشت: یکی اینکه بفهمونه امر خلافت الهیه و دوم خارج کردن مدعیان بالقوه‌ای همچون انصار از میدان رقابت بر سر خلافت.
2️⃣ بیان الهی بودن امر جانشینی خود: وقتی بنی‌عامر برا اسلام آوردن شرط کردن که جانشینی حضرت صلی‌الله‌علیه‌و‌آله برا اونا باشه فرمود: «الْأَمْرُ إلَى اللَّهِ يَضَعُهُ حَيْثُ يَشَاء» (السیرة النبویه، ج۱، ص۴۲۵)
3️⃣ بیان وجوب تقدم افضل: پیامبر بارها این قاعده عقلی رو توضیح دادن که با بودن گزینه بهتر نمی‌شه به سراغ گزینه ضعیف‌تر رفت. حضرت صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود: «هر کس امامت گروهی از مسلمانان را به عهده بگیرد، با علم به اینکه در میان آن‌ها از او بهتر وجود دارد بدون شک به خدا، رسول خدا و مسلمانان خیانت کرده است» (تمهید الأوائل، ص۴۷۵)
4️⃣ ممتاز جلوه دادن علیع: حضرت بارها برتری علی علیه‌السلام را به رخ اصحاب کشید؛ مثلا وقتی به مدینه رسید فرمود من وارد شهر نمی‌شم تا برادرم علی علیه‌السلام برسه! (إعلام الورى، ص۶۶) تو جریان دو بار عقد اخوت، هر دو بار علی علیه‌السلام را برای خودش انتخاب کرد. (السیرة الحلبیه، ج۲، ص۱۲۵) به مردم دستور داد به علی علیه‌السلام بگن امیرالمومنین. (ترتيب الأمالي الخميسيه، ج۱، ص۱۸۵)همه درهایی که به مسجد باز می‌شد رو بست مگر در خانه علی علیه‌السلام. (الحاوی للفتاوی، ج۲، ص۱۹-۲۰)
5️⃣ استفاده از الفاظ دال بر خلافت: بعد از آشکار شدن دعوت حضرت‌ص بارها و بارها علی علیه‌السلام رو با تعبیرهایی که برا جانشین به کار برده می‌شه معرفی کرد. مثلا ایشون فرمود: «وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي؛ علی ولی و سرپرست هر مومنی پس از من است» (مسند طیالسی، ج۲، ص۱۶۸.) یادمون نره ولی از اون دست کلماتیه که دلالتش بر جانشینی قطعیه تاجایی که دانشمندی مثل ابن سعد می‌گه اگه رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله تو غدیر منظورش جانشینی بود با تعبیر: «أَيُّهَا النَّاسُ هَذَا وَلِيُّكُمْ مِنْ بَعْدِي؛ ای مردم پس از من این آقا ولی شماست» آن را بیان می‌کرد (الطبقات الکبری، ج۵، ص۲۴۵) وصی هم از اون دست کلماتیه که حضرت صلی‌الله‌علیه‌و‌آله خیلی درباره علی علیه‌السلام به کار برد تا جایی که لغت‌شناسی مثل ابن منظور می‌گه مراد از وصی در زمان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله علی علیه‌السلام بوده. (لسان العرب، ج۱۵، ص۳۹۴) تعبیر خلیفه هم از دیگر تعبیرهاییه که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله برا حضرت به کار بردن: «َأَنْتَ خَلِيفَتِي فِي كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِي؛ تو خلیفه پس از من در میان مومنان هستی» (السنه، ج۲، ص۶۰۳)
6️⃣ معرفی علی علیه‌السلام به‌عنوان برترین: پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله علی علیه‌السلام رو به عنوان محبوب‌ترین، اولین مسلمان، داناترین مردم به قضاوت و... (غریب الحدیث، ج۲، ص۲۰۱) معرفی کرد تا کسی گمان نکنه از علیع بهتر هم پیدا می‌شه!
✅ @mohammadali_jaberi
🔻چرا پیامبر تو روز #غدیر شسته و رفته مطلب رو نگفت تا بعدا اختلاف نشه؟!
🔻 بر خلاف تصور خیلی‌ها اقدامات رسول خدا تو عید غدیر فقط گفتن یه جمله «من کنت مولاه...» نبوده! حضرت کارهای بسیار زیادی کردن که جای شک و شبهه‌ای برای هیچ کس باقی نموند که امیرالمومنین جانشین ایشونه! پیامبر ماه ذی‌قعده که شد مرتب تبلیغ می‌کرد تا حج رو شلوغ کنه. (الکامل فی التاریخ، ج۲، ص۱۶۶) حضرت با به جا گذاشتن قرائن دیداری و گفتاری فراوان حجت رو بر همه تمام کرد.
🔻قرینه‌های دیداری:
1️⃣ توقف برای رسیدن دیگر حاجیان: حضرت رسول به غدیر که رسیدن فرمان دادن اتراق می‌کنیم تا پیش‌افتاده‌ها برگردن و عقب‌مونده‌ها برسن. (سنن نسائی، ج۷، ص۴۴۳) یه عده می‌گن فرمایش روز غدیر پیامبر برای برطرف کردن ناراحتی اصحاب از حضرت علی بود، در حالی که رفع یه دلخوری و توصیه به دوست داشتن علی نیاز به این همه تشریفات نداشت.
2️⃣ سخنرانی در هوای گرم: بنا به گزار‌ش‌های تاریخی روز ۱۸ ذی‌حجه سال ۱۱ هجری بسیار گرم بوده. زید بن ارقم می‌گه حضرت برا ما سخنرانی کرد: «فِي يَوْمٍ مَا أَتَى عَلَيْنَا يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ حَرًّا مِنْهُ؛ در روزی که گرم‌تر از آن روز را سراغ نداشتیم.» (المستدرک علی الصحیحین، ج۳، ص۶۱۳) کسی باور می‌کنه سخنرانی یه ساعته زیر تیغ آفتاب اونم بعد از نماز ظهر به خاطر این بوده که حضرت بگه علی رو دوست داشته باشین؟!
3️⃣ استفاده از زبان بدن: حضرت برا اثرگذاری هر چه بیشتر و خنثی‌سازی بهانه‌های احتمالی، با مهارت کامل از زبان بدن استفاده کردن. اول اینکه از جهاز شترها سکویی درست کردن و بعد علی رو نزد خودشون فراخوندن. دستش رو گرفتن و بالا آوردن. تا جایی که ابوسعید خدری می‌گه: «ورَفَعَ النَّبيُّ يَدَهُ، حَتَّى نَظَرتُ إِلَى بَياضِ إِبطَيهِ؛ حضرت دستش را به‌اندازه‌ای بالا آورد که سفیدی زیر بغلش را دیدم.» (تاریخ الکبیر، ج۴، ص۱۹۳) حضرت جوری صحنه رو ترتیب داد که به نقل مورخان: «مَا كَانَ فِي الدَّوْحَاتِ أَحَدٌ إِلا وَقَدْ رَأَى بعينه وسمع بأذنه ذلك؛ کسی در دوحات نبود مگر اینکه با چشم خود دید و با گوش خود فرمایش حضرت را شنید.» (تاریخ الکبیر، ج۴، ص۱۹۳)
4️⃣ عمامه‌گذاری: حضرت برا تثبیت جانشینی علی از زبان رمز و اشاره نیز استفاده کردن. از اونجا که عرب به هنگام سیادت دادن به کسی به او عمامة قرمز می‌پوشوند (لسان العرب، ج۱۲، ص۴۲۵) حضرت عمامه خودشون رو که معروف به سحاب بود بر سر حضرت امیر گذاشت: «عَمَّمَنِي رَسُولُ اللهِ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍ بِعِمَامَةٍ سَدَلَهَا خَلْفِي، ثُمَّ قَالَ: إِن اللهَ عَز وَجَل أَمَدَّنِي يَومَ بَدرٍ وَحُنَيْنٍ بِمَلَائِكَةٍ يَعْتَمُّونَ هَذِهِ الْعِمَّةَ؛ روز غدیر خم رسول خدا عمامه بر سر من گذاشت و سپس فرمود: خداوند عزوجل در جنگ بدر و حنین مرا با فرشتگانی که این عمامه را بر سر داشتند یاری کرد.» (مسند ابوداود، ج۱، ص۱۳۰) اینکه حضرت عمامه شخصی خودش رو بذاره سر علی و بعد بگه تاج‌های فرشته‌ها هم این طوریه آیا نشان از جانشینی نداره؟!
🔻قرینه‌های کلامی
1️⃣ خبر دادن از نزدیکی اجل: حضرت برای زمینه‌سازی اعلان جانشینی سخن از نزدیکی اجل خودشون گفتن. صحیح مسلم از معتبرترین کتاب‌های اهل سنت روایت کرده که حضرت فرمود: «چیزی نمونده عزرائیل بیاد و من رو از میان شما ببره!» (صحیح مسلم، ج۴، ص۱۸۷۳)
2️⃣ سخن گفتن از باورهای اعتقادی: حضرت رسول برا پیشگیری از تحریف معنوی سخنان‌شون و فرو کاستن ولایت علی به محبت، ابتدا از باور به وحدانیت خدا، نبوت خودشون، حقانیت بهشت و جهنم و مرگ و قیامت سخن گفتن بعد اومدن سراغ بحث ولایت علی! (البدایة و النهایه، ج۱۱، ص۷۲)
3️⃣ اعتراف‌گیری: بعد از یادآوری باورهای اعتقادی حضرت برا بستن راه هر گونه تأویل و توجیه حرفاشون از مسلمان‌ها اعتراف گرفتن که آیا منِ پیامبر در زندگی شخصی‌تون از خودتون اولویت بیشتری برا تصمیم‌گیری دارم یا نه: «أ لست أولی بکم من انفسکم؟» و بعد گفتن «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ؛ هر كس من مولاي اویم، پس علی مولای اوست.» (المستدرک علی الصحیحین، ج۳، ص۶۱۳)
4️⃣ استفاده از لفظ بعدی: تو برخی نقل‌های حدیث غدیر هست که حضرت فرمود: «فمن كنت مولاه فإن علیاً بعدي مولاه؛ هر کس من مولای اویم، پس همانا علی پس از من مولای اوست.» (السنه، ج2، ص564) وقتی می‌بینیم حضرت از یه طرف خبر از وفات خودشون می‌دن و از یه طرف می‌گن بعد از من علی ولی شماست دیگه شکی نمی‌مونه که مرادشون بحث جانشینی بوده و دقیقا به همین دلیل عمر بعد از فرمایش پیامبر به علی بابت ولایت بر همة مؤمنان تبریک گفت. (طرق حدیث من کنت مولاه، (محقق سید عبدالعزیز طباطبایی)، (قم: انتشارات دلیل، ۱۴۲۱ق)، ص۸۷)