پاسخ توسط پژوهشگر تاریخ معاصر فاضل ارجمند آقای میثم عبداللهی باسمه تعالی این متن، از اساس و تیتر تا محتوایش دچار اشتباه های علمی فاحشی است و نویسنده چگونه توانسته که این متن را در فضای مجازی منتشر کند؟ به مهمترین آنها اشاره می‌شود: 1. شیخ فضل الله نوری از ابتدای مشروطه از رهبران مشروطه ایران بود و در راه تاسیس مشروطه تلاش کرده بود. بعدها به خاطر عملکرد ضددینی برخی مشروطه خواهان در مجلس و روزنامه ها، راهش را جدا کرد و قائل بود که مشروطه باید اسلامی و شرعی باشد و راهش را جدا کرد. قائل به شرعی بودن مشروطه بود و مشروعه خواه گردید. اگر شیخ فضل الله نوری مخالف مشروطه بود، چرا در واقعه مهاجرت کبری که مهمترین اقدام علمای تهران، از جمله آیات بهبهانی و طباطبایی در حمایت از مشروطه بود، شیخ فضل الله هم حضور داشت و از مظفرالدین شاه مطالبه مشروطه کرده بود؟ 2. ستارخان و باقرخان در زمان فتح تهران، در تبریز بودند و فتح تهران به دست اینها صورت نگرفت بلکه به دست مشروطه خواهان رشتی و بختیاری صورت گرفت. نه ستارخان و باقرخان و نه سایر تبریزی‌ها در فتح تهران حضور و نقشی نداشتند. کسی که اینها را فاتح تهران را فاتح تهران بخواند، نهایت کم‌سوادی و کم‌اطلاعی‌اش نسبت به تاریخ مشروطه ایران را بیان کرده است. 3. ستارخان و تبریزی‌ها حتی بعد از فتح تهران به دست رشتیها و بختیاری‌ها، بلافاصله به تهران نیامدند بلکه حدود هشت ماه بعد به تهران آمدند و در روز اعدام شیخ هم در تبریز بودند و هنوز نیامده بودند. در صحنه اعدام هم حضور نداشتند و اینها دروغهایی است که به این شخصیت‌ها بسته شده. ستارخان قاتل شیخ نبود و هیچ نقشی در دستگیری و محاکمه و اعدام شیخ نداشت، تهمت آشکاری است. در هیچ کدام از منابع تاریخ مشروطه ایران، ادعا نشده که ستارخان و تبریزی‌ها فاتح تهران بودند و ستارخان و باقرخان در قتل شیخ نقش داشتند، اگر کسی چنین ادعایی کند، باید برای اثبات آن، دلیل بیاورد وگرنه پذیرفته نیست. از همان تاریخ مشروطه ایران نوشته کسروی و تاریخ بیداری ایرانیان نوشته ناظم الاسلام کرمانی هم تنها یک آدرس برای اثبات یک چنین سوتی فاحشی بیاورید، قبول است!! 4. قاتلین شیخ فضل الله نوری، اعضای لژ بیداری ایران بودند و همان کسی هستند که قاتل ستارخان هم بودند، یعنی اعضای لژ بیداری ایران و رشتیها و بختیاری‌های فاتح تهران خصوصا یپرم ارمنی، سردار محیی، میرزا کریم خان رشتی، سردار بهادر بختیاری و... بودند. 5. زمان شهادت آیت الله شیخ فضل الله نوری در روز 13 رجب 1327ق مطابق 9 مرداد 1288 شمسی است. این تاریخ، غلط است: «در 12 رجب سال 1325 هجری قمری (1286 هجری شمسی) عده ای از مجاهدین به خانه شیخ فضل اله رفته و وی را دستگیر کردند... » 6. سوالی که این شخص باید جواب دهد این که چرا مشروطه خواهان سکولار خصوصا یپرم خان ارمنی و سردار اسعد بختیاری و پسرش و نیروهای بختیاری به ستارخان و باقرخان که خودشان آنها را رهبران مشروطه و اعاده کننده مشروطه ایران معرفی می‌کردند، در روز 30 رجب 1328ق به طرز وحشیانه ای حمله کردند و ستارخان را مجروح کردند و یارانش را کشتند و مجروح نمودند و خلع سلاح کردند؟ چرا ستارخان و باقرخان را در واقعه پارک اتابک از صحنه مشروطه بیرون کردند و خانه نشین کردند‌؟ چرا ستارخان را خانه نشین کردند و اجازه انجام هیچ کاری را به او ندادند؟ بعد از چهار سال خانه نشینی وانزوا و دردپا در تهران 28 ذی الحجه 1332ق درگذشت. 7. چرا آیت الله بهبهانی در اولین سالگرد شهادت شیخ فضل الله به دست مشروطه خواهان جلوی مجلس ترور شد و کشته شد؟ آیا بهبهانی هم طرفدار استبداد بود؟! 8. چرا مشروطه خواهان آیت الله طباطبایی را هم خانه نشین کردند و تا سال 1298 که درگذشت اجازه ندادند هیچ گونه فعالیتی انجام دهد و ممنوع از تمام فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی کردند؟ آیا طباطبایی هم مخالف مشروطه بود؟ آیا او هم مخالف مشروطه بود؟! 9. در 29 جمادی الثانی 1328ق ملا عبدالله گیلانی مازندرانی، از مراجع تقلید نجف و رهبران نهضت مشروطه ایران، به حاج محمدعلی بادامچی در تبریز نامه نوشت و درباره انحراف مشروطه از اهداف اصلی اش گلایه کرد و گفت مشروطه خواهان تندرو ایران، در نجف انجمن سری برای ترور من و آخوند خراسانی تشکیل داده اند که بهایی‌ها هم در این انجمن عضو هستند. چند روز بعد پلیس دولت عثمانی، چند نفر تروریست ایرانی را در نجف دستگیر که قصد ترور این دو مرجع تقلید را داشتند. اندکی بعد هم این دو مرجع تقلید به طرز مشکوکی فوت کردند. ادامه دارد

اینها حاصل مشی دیکتاتوری و تمامیت‌خواهی‌های جریان روشنفکری بر کشور ایران است. جریان روشنفکری علی رغم دادن شعارهای آزادی‌خواهانه، زمانی که قدرت رسیدند نه تنها هیچ منتقدی و حتی بسیاری از موافقین‌شان را زنده نگذاشتند و کشتار عظیمی به راه انداختند و دیکتاتوری سیاهی را سر کار آوردند. سکولارها در دو سطح کشتار انجام دادند، ابتدا رئوس جریان مشروعه خواهی و سپس رئوس جریان مشروطه خواهی. از فتح رشت تا فتح تهران، علما و مجتهدین و رجال بسیاری در رشت و قزوین و تهران کشته شدند. نخستین آنها مرجع دینی مردم گیلان آیت الله حاج ملا محمد خمامی رشتی در روز 29 ذی الحجه 1326ق بود، سپس شهید آیت الله شیخ علی فومنی، شهید آیت الله آقامیر بحرالعلوم رشتی و پسرش سیدجواد، آیت الله سیدمحمد تولمی، آیت الله میرزا مسعود شیخ الاسلام قزوینی و آخرین آنها آیت الله شیخ فضل الله نوری بود که بیگناه و صرفا به خاطر اختلاف فکری با جریان انگلیسی، به طرز سبعانه ای به شهادت رساندند. سکولارها بعد از فتح تهران بود که تلاش کردند تا بدین ترتیب تمام رئوس سالم مشروطه را نیز از صحنه سیاسی و اجتماعی کنار زده و مشروطه ایران را تحویل دولت انگلیس دهند و تندروترین عوامل انگلیس را بر مشروطه و کشور ایران حاکم کردند و مشروطه ایران را به مصادره کرده و به ساختاری برای تامین منافع انگلیس تبدیل کردند. ستارخان و باقرخان نیروهای اصیل و تحت فرمان مراجع تقلید نجف بودند و طبیعتا حکمرانی عوامل انگلیس را بر نمیتابیدند، به همین خاطر برای منافع انگلیس خطرناک بودند. به همین خاطر طی یک کودتای خونین پارک اتابک، حذف شدند. سایرین رئوس مشروطه خواهان سالم هم هر کدام به نحوی حذف شدند. وهوالعلیم الخبیر قم، شنبه ۱۴۰۰/۵/۲ @mohammadjavad_karimi

مطلب اول روز شمار تحولات سیاسی افغانستان در نیم قرن اخیر ۱- کودتای بدون خونریزی سردار محمدداود خان علیه محمد ظاهر شاه در 26 تیر ماه 1352برابر با 17ژوئیه 1973میلادی که منجر به لغو حکومت پادشاهی و اعلام رژیم جمهوری در افغانستان شد. ۲- کودتای کمونیستی 7ثور (اردیبهشت)1357برابر با 1978 افسران نیروی هوایی ارتش با حمایت #محمد تره کی رهبر #جناح خلق حزب دموکراتیک خلق افغانستان علیه حکومت داود خان که به مرگ وی و خانواده اش انجامید. ۳- وقوع کودتای درون حزبی به رهبری حفیظ الله امین علیه محمدتره کی و قتل وی در 23 شهریور ماه 1358برابر با 14سپتامبر 1979. ۴- تجاوز هوایی و زمینی ارتش سرخ شوروی به افغانستان و اشغال نظامی آن همزمان با وقوع کودتای خونین به سرکردگی #ببرک کارمل رهبر جناح #پرچم حزب دموکراتیک خلق افغانستان علیه حفیظ الله امین در تاریخ 8دی ماه 1658برابر با 1979م. ۵- عقب نشینی ارتش سرخ شوروی از افغانستان و سقوط کابل به دست نیروهای مجاهدین افغانستانی در تاریخ 1371 ۶- سقوط دولت مجاهدین در پی ورود نیروهای طالبان به کابل و اعلام تاسیس امارت اسلامی افغانستان از سوی طالبان در ششم مهرماه 1657(1966). ۷- تجاوز نظامی ارتش آمریکا به افغانستان و سقوط حکومت طالبان در 15مهرماه 1380= نوامبر 2001 ۸- عقب نشینی ارتش آمریکا از افغانستان 15تیرماه1400 @mohammadjavad_karimi

۱/۲ مطلب اول مروری کوتاه بر عملکرد آمریکا در افغانستان از کانال جدال 💥۱۵ مهرماه ۱۳۸۰، لشکر کشی وسیع آمریکا به افغانستان به بهانه انفجار ۱۱ سپتامبر ر برج های تجارت جهانی در نیویورک، آمریکا آغاز شد. 📌هدف اعلامی مبارزه با تروریسم از طریق نابودی القاعده و حکومت طالبان به جرم پناه دادن به بن لادن رهبر القاعده در افغانستان. 📌نوزده سال و نه ماه بعد از اشغال نظامی افغانستان امریکا در حال خارج کردن نیروهای نظامی و امنیتی خود از افغانستان است. 📌هزینه لشکرکشی به گفته یکی از مقامات آمریکایی در دانشگاه براون آمریکا، #حداقل 47000شهروند غیر نظامی افغانستانی در حملات آمریکایی ها به افغانستان کشته شده اند. بین 66000 تا 69000 تن سرباز ارتش افغانستان در جنگ داخلی کشته شده اند. 2700000 نفر افغانستانی مجبور به مهاجرت به خارج از کشور شده اند. 4000000 نفر افغانستانی آواره جنگی و مجبور به مهاجرت داخلی شده‌اند. از خود آمریکایی ها هم 442 سرباز کشته و بیش از 26600 نفرشان مجروح و معلول شده اند. هزینه اشغال افغانستان تا این لحظه، دوتریلیون و دویست و شصت میلیارد دلار بوده است. 📌#طالبان، نه فقط ضعیف نشده اند، بلکه قوی تر از قبل هم شده و عملا همین الآن هم #,قدرتش از قدرت #دولت افغانستان بیشتر است! @mohammadjavad_karimi

مطلب سوم ✅جایگاه و اهمیت افغانستان برای افغانستان از جهت تجاری و اقتصادی 📌جمهوری اسلامی ایران 945 کیلومتر مرز مشترک با افغانستان دارد. خراسان رضوی با 302کیلومتر و خراسان جنوبی با 331 کیلومتر و 312 کیلو متر هم سیستان و بلوچستان با افغانستان مرز مشترک دارند. 📌 گذر گاههای رسمی مبادلات تجاری ایران با افغانستان از سه گذرگاه مرزی صورت می گیرد. ۱- گذرگاه #میلک در سیستان و بلوچستان ۲- گذرگاه دوغارون در خراسان رضوی ۳- گذرگاه ابونصر فارابی ( ماهیرود) در خراسان جنوبی 📌حجم مبادلات تجاری بنا به گزارش ایرنا در دوم مردادماه سال جاری، افغانستان در حال حاضر، #پنجمین مقصد عمده صادرات کالاهای ایرانی است و پیش بینی می شود که #ارزش صادرات ایران به این کشور تا پایان سال جاری به 3میلیارد دلار برسد. 📌به گفته ناظران مطلع تجاری، #حجم مبادلات ایران به افغانستان در روزهای دشوار کرونایی نه تنها کاهش نیافته،بلکه #افزایش هم یافته است. بنا به اعلام اداره آمار افغانستان، ایران در سال ۹۸ ،مقام اول صادرات کالا به افغانستان را به خود اختصاص داده بود. @mohammadjavad_karimi

سلام علیکم پایگاه اجتماعی رئیس جمهور افغانستان در آخرین انتخابات ریاست جمهوری افغانستان که در ششم مهر 1398 برگزار شد از 33میلیون و600هزارنفر افراد واجد رای،تنها 2میلیون و 700هزار نفر رأی خود را به صندوق ریختند و از این تعداد رأی نیز نزدیک به 1میلیون رای به دلایل متعدد باطل شد. به این ترتیب کمیسیون مستقل انتخابات تنها #اعتبار 1میلیون و 800هزار رأی را در روند شمارش نهایی آراء تائید کرد. بر اساس رای نهایی کمیسیون مستقل انتخابات در انتخابات آقای محمد اشرف غنی از مجموع 1میلیون و823هزار و 4رأی معتبر با کسب 923هزار و 592رأی (51/64)درصد آراء پیروز قطعی انتخابات شده است. ملاحظه می کنید که آقای محمد اشرف غنی با کمتر از یک میلیون رای بر جامعه 33میلیون و 600 هزارنفری افغانستان با 9میلیون و 600هزارنفر افراد واجد شرایط رای دادن حکومت می کند! @mohammadjavad_karimi

سلام علیکم به بهانه طرح صیانت از فضای مجازی این روزها فضای رسانه ای کشور تحت تاثیر اقدام نمایندگان مجلس شورای اسلامی در موضوع تعیین تکلیف فضای مجازی و قانونمند کردن آن تحت عنوان صیانت از فضای مجازی است! اقدامی که به معرکه جدیدی از تقابل بین موافقان و مخالفان طرح بدل شده است. عمده دلیل مخالفان به عدم اولویت آن با توجه به مشکلات معیشتی از قبیل تورم و گرانی، کم آبی و آلودگی هوا و ادامه بیماری کرونا بر می گردد. نکته ای که غالبا در این نوع نقد به طرح مورد غفلت قرار گرفته است، این است که لزوما بین پرداختن به امور اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی مختلف جامعه که قانون برعهده نمایندگان مجلس شورای اسلامی گذاشته شده است، تمانع و تزاحمی نیست. تاخیر بلاوجه بررسی مقوله های فرهنگی- اجتماعی به امید حل مسائل اقتصادی جامعه جز افزایش خسارت های عظیم فرهنگی ثمری نخواهد داشت. اصل طرح و برنامه ریزی برای ساماندهی ضرورتی اجتناب‌ناپذیر است. بحث بر سر محتویات آن است که باید به صورت کارشناسی مورد نقد و نظر قرار گیرد که متاسفانه جای آن در فضای رسانه ای اعم از حقیقی و مجازی خالی است! دعواها غالبا در حد بله و خیر است. دعوایی قبیله ای و نبردی حیدری نعمتی!!! محمد جواد کریمی

🔊 کلام_استاد شهید مطهری به مناسبت شهادت_شیخ_فضل_الله_نوری ☑️ شیخ فضل الله نوری و مشروطیت 🔹در جریان مشروطیت دو مطلب است که ما به یکی از آنها کار نداریم و روی دیگری بحث می‌کنیم. یکی این است که از نظر اجتماعی و سیاسی چه عواملی در ایجاد مشروطیت ایران دخالت داشت و چه عواملی (عوامل سیاسی خارجی) مخالف بود؟ به طور قطع سیاستهای بزرگ آن روز دنیا روی مشروطیت و استبداد نظر داشتند؛ یعنی یکی از سیاستهای بزرگ آن روز دنیا طرفدار مشروطیت بود و کوشش می‌کرد مشروطیت در ایران ایجاد بشود، و یک سیاست بزرگ دیگر دنیا از استبداد حمایت می‌کرد و کوشش می‌کرد که جلو مشروطیت را بگیرد، چرا؟ برای اینکه آن که طرفدار مشروطیت بود می‌خواست بعد از مشروطیت سیاست خودش‏ را بر ایران تحمیل کند (کما اینکه همین کار را کرد) و آن که مخالف بود نفوذی داشت و می‌خواست جلو نفوذ رقیب را بگیرد. بنابراین اگر کسانی با مشروطیت مخالف بودند از این نظر بود که دستهای خارجی را می‌دیدند و می‌دانستند و پیش‌بینی می‌کردند که منظور، مشروطیت واقعی نیست بلکه یک سیاست خارجی دیگری در کار است. یا اگر کسی مخالف استبداد بود، از آن جهت بود که آن سیاستهایی را که طرفدار استبداد بودند می‏‌شناخت و ضررهای سیاست آنها را می‌دانست. 🔹مرد بزرگی مثل مرحوم آخوند خراسانی سخت حامی مشروطیت بود و واقعاً این مقدار که بنده تحقیق کرده‌ام مرحوم آخوند خراسانی یکی از بزرگان علمای شیعه بوده است و می‌شود گفت در دنیای شیعه مدرّسی به خوبی مرحوم آخوند نیامده است. حوزه درس هزار و دویست نفری داشته است و شاید سیصد نفر مجتهد مسلّم پای درس این مرد می‌نشسته‏‌اند و ایشان فوق العاده مرد باایمان و باتقوایی بوده است. در اینکه این مرد منتهای حسن نیت را داشته است شکی نیست. حالا اگر کسی گفت من با مشروطیت مخالفم، معنایش این نیست که- العیاذ بالله- مرحوم آخوند را تخطئه می‌کند. از آن طرف، در رأس مخالفین یک فقیه بسیار بزرگی بوده مثل مرحوم آقا سید کاظم یزدی که در فقاهت کم نظیر بوده است. اگر کسی با استبداد مخالف و طرفدار مشروطیت باشد، معنایش این نیست که مرحوم یزدی را تخطئه می‌کند. شاید مرحوم یزدی که مخالف با مشروطیت بود می‌دانست که دستهای خارجی دخالت دارد و بعد هم چنین و چنان می‌شود. 🔹بنابراین بحث تصویب یا تخطئه علمای بزرگ نیست، چون موضوع یک جهت ندارد. اگر موضوع مشروطیت و استبداد یک مسئله‌ علمی بود، یک حرفی بود. مسئله‌ای بوده که عوامل زیادی در آن دخالت داشته است. ما از اینکه کدام دست سیاست چه دخالتی داشته است صرف نظر می‌کنیم و با مخالف و موافق کاری نداریم. قرائن هم نشان می‌دهد کسانی که مخالف با مشروطیت بودند می‌گفتند این مشروطیت که می‌خواهد بیاید غیر از آن مشروطیتی است که دارند صحبتش را می‌کنند، مشروطه مشروعه به اصطلاح‏ نیست و نخواهد آمد، مانند مرحوم شیخ فضل الله نوری.به هر حال یک چنین جریانی به وجود آمد و چه حوادث تلخ و خونینی به وجود آورد! مجتهدین کشته شدند، مردی مانند آقا شیخ فضل الله نوری به ‏دار زده شد. این یک امر کوچکی نیست. مرحوم نوری مرد بزرگی بود، مجتهد مسلّم و تا حدودی که شنیده‌ایم مرد بسیار پاک و باتقوا و عادلی بود، مجتهد مسلّم العداله و عادل مسلّم الاجتهاد بود. 📚اسلام و نیازهای زمان، جلد 1، صفحه 96 ✅ ندای_تهذیب @mohammadjavad_karimi

‍ ⚪️ سوالی از آقای ملکیان و پاسخ ایشان: ❓❓سوال:آيا مي توان گفت که دينداري مطابق با جهان بيني مدرنيستي، نوعي تعلق خاطر داشتن نسبت به دين است؟ ☘☘پاسخ: خير. انسان مدرن نمي تواند به دين تعلق خاطر داشته باشد و اگر چنين تعلق خاطري داشت، يا از دين تلقي معنوي دارد يا مدرنيته اش يك مدرنيته تمام عيار نيست. مثل بسياري از ما. افراد زيادي را ديده ام که واقعاً در زندگيشان تضاد است. روشنفكرانه ترين حرفها را مي زنند، ولي روز عاشورا اگر براي سينه زني بيرون نرود، يك عذاب وجداني مي گيرد. حالا سينه زني اي که فكر نمي کنم حتي از استحبابش هم نشود دفاع کرد. يا مي گويد، امسال متاسفانه شب احياء خوابمان برد و نتوانستيم يك مسجدي برويم و يك قرآني روي سرمان بگذاريم. اين شخص، يك مدرن تمام عيار نيست. مدرن ناشرمنده مي گويد اين حرفها يعني چه؟ 🌼🌼استاد ملکیان،سنتگرایی،تجددگرایی،پساتجددگرایی،جلسه 10 ______________________ ⚪️ پرسشی از اینجا به ذهن می آید وآن اینکه در کشورهای متجدد اروپائی که شاهد تکمیل مدرنیزاسیون هستیم هم شاهد عزاداری مسیحیان هستیم. حتی گاهی عزاداری هایی خشن تر از آنچه در جهان اسلام می بینیم! اگر بگفته آقای ملکیان بین عزاداری ومدرنیته تضاد هست چطور شاهد این تجمعات بزرگ عزادار در اروپای مدرن هستیم؟! گاه چند کیلومتر روی زانو رفتن یا میخ به دست وپای خود زدن وتشبه به مسیح را شاهدیم آیا آن جمعیت اروپايی هم مدرنیسم شان ناتمام است؟! پاسخ در ادامه👇 ☑️ @m_ghanbarian

‍ ⚪️ پاسخ: مدرن ناشرمنده و عزاداری اباعبدالله #بازنشر ⭕️ بنظر میرسد حرف جناب ملکیان نادرست نباشد. با این توضیح که مطلق عزاداری با مدرنیته تضاد ندارد؛ اما عزاداری اباعبدالله -لااقل آنچه در جامعه معاصر شیعی شایع است- با مدرنیته سازگار نیست. 🔺اگر عزاداری از هر جهت به اصطلاح اینان بنیادگرایانه خالی شود وهیچ مطالبه انقلابی وآرمانی نداشته باشد و صرفا گرامیداشت «یک قدیس» باشد که «محبت واحسان» به بشر ارزانی کرده، یا از باب «تفدیه» و... به آن واقعه تماشا شود قابل جمع با مدرنیسم است! والبته تحریف بزرگ عاشوراست چنانچه شهید مطهری در حماسه حسینی به این انحراف وتحریف پرداخته است. 🔺عزاداران مسیحی اروپا، نه عیسای انقلابی ومبارز علیه ظالم ویاریگر مظلوم را سینه میزنند ونه شعار پیروزی خون بر شمشیر را در آموزه های خود دارند. بلکه عیسی را فدا شده برای کفاره گناهان امت میدانند وتفدیه اورا در خود شبیه سازی میکنند. 🔺این برداشت سکولار وفردی از مسلوب شدن مسیح نه با قاتلان دیروزش (بنظر مسیحیان) کاری دارد ونه تابعی در امروز دارد ونه رد ونفی ای بر سلطان وسلطه ای دارد ونه... 🔺از قضا برخی روشنفکران سکولار ماهم تلاش برای قرائتی سکولار ومدرن از عاشورا دارند که اگر بگیرد ای بسا شاهد عزاداری ای مدرن مثل اروپا هم بشویم! 🔺مثلا مجید محمدی برای همسان سازی عاشورا با جهانی سازی غرب و هم راستا کردن عاشورا ومدرنیته دارد: «تفسیر مسیحائی از رنج ومصیبت امام، سازگاری بیشتری باساختار مدرن دارد» (عاشورا در گذار به عصر سکولار/مقاله ی فرهنگ عاشورا در عثر سکولار ص ۲۰۷ تا۲۲۵). ⭕️ جمع بندی 🔺 صرف سینه زنی ،حتی زنجیر وقمه زنی منافاتی با مدرنیته ،سکولاریزم و جهانی سازی ندارد آنچه در تضاد هست روح اعتراضی عاشورا وتلاش برای جامعه موعود وآموزه های سیاسی- اجتماعی آن است . همین مشکل با جمکران هم هست حاتم قادری سالی ۳ میلیون زائر جمکران با مدرنیته را ناسازگار میخواند در حالی که قریب همین جمعیت در زیارتگاههای واتیکان، فاطیما و... هم دیده میشوند بدون تضاد با مدرنیته. 🔺 سازگار کردن عاشورا و عزاداری حسینی با مدرنیته با اصل گرفتن مدرنیته در گرو قرائتی سکولار از عاشورا است چیزی که متفکران دینی مثل مطهری و روشنفکران مسلمان دهه ۳۰ و۴۰ شمسی آنرا ظلم مضاعف به حسین وتحریف ومیان تهی کردن عاشورا از عاشورا میدانند. 🔺 نکته جالب اینکه این قرائت مدرن از عاشورا وعزاداری با قرائت سنتی وغیر انقلابی مورد اعتراض مصلحان دیروز قرابتی نزدیک یافته است از این روست که قمه زنی طرفداران شبکه های شیرازی مورد پوشش رسانه های مدرن غرب واقع میشود اما عزاداری معقول اما حماسی وانقلابی بحرین ولبنان و عراق و ایران مورد بی مهری و حتی غضب این رسانه های جهانی است. 📝 محسن قنبریان ۹۵/۸/۱۸ @mohammadjavad_karimi

چرا در آستانه محرم قبل از فرارسیدن عاشورا به استقبال شهادت امام می رویم؟!(۱) ✍ محمد جواد کریمی السلام علی الحسین المظلوم امام رضاعلیه السلام می فرماید: چون #ماه #محرم فرا می رسید، پدرم - حضرت موسی بن جعفر علیه السلام- #خندان دیده نمی شد، تا #ده روز از آن می گذشت؛ چون #عاشورا می شد، آن روز روز #مصیبت و #حزن و #گریه او بود و می فرمود:این روزی است که #حسین-صلوات الله علیه- در این روز کشته شد.(۱). 📚۱- بحارالانوار، ج۴۴, ص ۲۸۶ و نفس المهموم، عباس محدث قمی، ص ۴۴. @mohammadjavad_karimi