⭕️ جزئیات قطعنامه ضدایرانی در شورای حکام آژانس 🔹 30 رای مثبت 🔹 2 رای منفی ﴿روسیه و چین﴾ 🔹 3 رای ممتنع ﴿هند، لیبی و پاکستان﴾ 🔹 قطعنامه از ایران به دلیل عدم همکاری با آژانس انتقاد می کند. 🔹 قطعنامه از سوی آلمان، بریتانیا، فرانسه و آمریکا ارائه شده بود. 🔹قطعنامه از ایران می خواهد با آژانس همکاری کامل داشته باشد. 🔹قطعنامه پرونده هسته ای ایران را به شورای امنیت ارسال نمی کند. 🔹قطعنامه از ایران به دلیل توضیح ندادن درباره دلیل وجود اورانیوم در سه تاسیسات اعلام نشده انتقاد کرد 🔹این ادعاها در حالی مطرح می شود که به اذعان آژانس در گزارشات قبلی، ایران بیشترین همکاری را داشته است @alef_news alef.ir

و هو العزیز الحکیم ما در ره عشق نقض پيمان نكنيم گرجان طلبد دريغ از جان نكنيم دنيا اگر از يزيد لبريز شود ما پشت به سالار شهيدان نكنيم

۲۸ خرداد سالروز ارتحال مرحوم حاج عباسعلی کریمی پدر پارسا و پرهیزکار شهید حاج شیخ ابوالحسن کریمی مرحوم حاج عباسعلی کریمی، دو سال پس از شهادت فرزند برومندش حاج شیخ ابوالحسن کریمی در ۲۸ خرداد ماه ۱۳۶۷ در سن ۷۴ سالگی دعوت حق را لبیک و به جوار رحمت الهی پیوست. @shahidabolhassan

🔵جبران گذشته 🖋امام هادی علیه السلام 🔸️اُذْكُرْ حَسَراتِ التَّفريطِ بِاَخْذِ تقديمِ الحَزْمِ؛  🔹️افسوس‌ كوتاهى‌ كارهاى‌ گذشته‌ را با تلاش‌ در آينده‌ جبران‌ كنيد. 📚[مسند الامام الهادي ص ۳۰۴ ] #سخن_بزرگان #افسوس #گذشته #آینده #جبران #تلاش ✅موسسه فرهنگی هنری سریر ققنوس طوس @mohammadjavad_karimi

♨روزنامه اصولگرا: آمریکایی‌ها از سر استیصال به میز مذاکره برگشتند 🔻رسالت نوشت: امروز بحث بر سر مذاکرات هسته‌ای در حالی وجود دارد که آمریکایی‌ها از سر استیصال به میز مذاکره برگشتند و علت اصرار آن‌ها بر احیای برجام به سه موضوع برمی‌گردد؛ 🔸بازگرداندن نفت ایران به بازار انرژی، استفاده از برگه ایران در انتخابات کنگره و انتخابات ریاست جمهوری و استفاده از توافق احتمالی در سفر منطقه‌ای بایدن. 🔸مهم‌ترین اصلی که موجب شده است آمریکایی‌ها به میز مذاکره برگردند ناموفق بودن سیاست‌های آن‌ها در اعمال فشار حداکثری بوده است که آن‌ها را به این محاسبات رسانده است که فشارها نمی‌تواند بر کنشگری جمهوری اسلامی تأثیرگذار باشد. 🕌 @jamarannews

یلاحظ علیه ۱- متغیر اصلی حمله نظامی روسیه به اوکراین و تحولات سیاسی و اقتصادی پرشتاب حاصل از آن در صحنه بین المللی است. ۲- بحران انرژی و بروز مشکل جدی در ادامه صادرات گاز روسیه به اروپای غربی ۳- افزایش و صعود قیمت نفت در بازار جهانی و کاهش ذخایر نفت آمریکا ۴- عدم تحقق پیش بینی غرب در مورد عرضه فراوان نفت از سوی امارات و سعودی ۵- شکست سیاست فشار حداکثری آمریکا در دوره ترامپ و پس از وی بر اقتصاد و سیاست ایران و اعتراف سخنگوی کاخ سفید به این شکست مفتضحانه در برابر جمهوری اسلامی ایران. ۶- برخاستن مجدد جمهوری اسلامی ایران به عنوان یک طرف قوی و مؤثر سیاسی- نظامی بالفعل و یک قطب اقتصادی بالقوه در معادله های منطقه ای و حتی بین المللی(حضور آقای سید ابراهیم رئیسی در رأس قوه اجرایی به مثابه تزریق خون تازه به پیکر نظام این ظرفیت را دوچندان کرده است). ۷-تحرک ایران در پیمان های منطقه ای و جهانی از یک سو و موج سفرهای رؤساءجمهور و هیات های دیپلماتیک از کشورهای همسایه به تهران در این فصل حاکی از همین واقعیت غیر قابل انکار می باشد. قم المقدسة: محمد جواد کریمی ۱۴۰۱/۴/۸

السلام علیک یا اباجعفر یا محمد بن علی ایُّهَاالجواد التّقی یابن رسول الله ... و‌ قال الإمام الجواد علیه السلام: مَن أصغیٰ إلیٰ نٰاطِقٍ فَقَد عَبَدَهُ، فَإن کانَ النَّاطِقُ عنِ ٱللهِ فَقَد عَبَدَاللهَ، وَ إن کانَ النَّاطِقُ یَنطِقُ عن لِسانِ أبلِیسَ فَقَد عَبَدَ أبلِیس. هر کس به گوینده ای گوش سپارد در حقیقت او را پرستیده است، اگر آن گوینده از خدا گوید، پس خدا را پرستیده و اگر از شیطان گوید پس شیطان را پرستیده است. تحف العقول، ابومحمد حرّانی، ص ۸۲۵. @mohammadjavad_karimi

آیا پذیرش امامت کودکان و خردسالان بازی با حیثیت انسان ها ست؟ قسمت اول امیر ترکاشوند: *آیا پذیرش امامتِ کودکان و خردسالان، بازی با حیثیّت انسان‌ها نیست؟* چرا باید به مرجعیّت و پیشواییِ کودکانِ ۵، ۶ و ۷ ساله (که پیاپی در ثُلثِ سوم امامان وجود دارد) تن داد؟ امام نهم هفت سالگی امام دهم هفت سالگی امام دوازدهم پنج سالگی آیا «تسلسلی با این پیامدها» قابل دفاع است؟ و صدها پرسش دیگر در همین باره. پاسخی در کنار دیگر پاسخ‌ها: امامان نیز مانند دیگر انسان‌ها نوزادیِ خود را با شیرخوردن و تَروخشک‌شدن آغاز کرده و سپس در کودکی و خردسالی، با آموزش مادر و دیگران آرام‌آرام راه‌رفتن و حرف‌زدن را می‌آموختند و همین‌طور یک‌به‌یک مراحل رشد را دقیقاً همانند دیگر مردم طی می‌کردند و آنگاه! از آغاز زمان رشد فکری، عمدتاً تحت آموزش پدر (امام قبلی)، به کسب معارف و احکام نائل می‌آمدند؛ بنابراین: اگر امام قبلی پیش از بلوغ سِنّی و فکریِ وارث و پیش از احراز توانِ امامت و مرجعیّت وی، رحلت می‌کرد، ناچار دیگر بزرگان دین، در مقام جبران این خلأ برآمده و با تعلیمِ آن خردسال، وی را آمادهٔ امامت و مرجعیّت در وقت بلوغ (بلوغ سِنّی و علمی) می‌کردند! چنانکه با درگذشت امام جواد، و به سببِ ناتوانی وارث خردسالش (امام هادی) حتی امور مالی خانواده بنا به وصیت خودِ امام جواد، به شخص دیگری واگذار گردید تا پس از بلوغِ آن وارث، به وی داده شود بنابراین امام هادی در شش،هفت سالگی امام نشد و در این سنین در جایگاه مفسّر دین، مبیّن احکام و نشان‌دهندهٔ راه و رسم زندگی قرار نگرفت (زیرا فاقد شرط بلوغ بود) بلکه پس از تعلیم از بزرگان و بهره‌مندی از میراث مکتوب و شفاهیِ آباء خود، در سنوات بعد به این عطیه نائل آمد البلوغ إلى حد الإمامة (رسیدن به حدّ امامت)- امام جواد در ۲۵ سالگی، در حالی‌که دو پسر (امام هادی و موسی مبرقع) و سه دختر داشت درگذشت. طبیعتا همه فرزندانش و از جمله امام هادی (که حدود هفت سال داشت) صغیر و خردسال بودند. امام جواد در وصیتش، عبدالله بن مساور را قیّم و سرپرست امور فرزندان قرار داد و گفت *هرگاه پسرم علی (امام هادی) بالغ شد اموال و کارها را بدو بسپار* : ... أوصى إلى علی ابنه بنفسه وأخواته وجعل أمر موسى إذا بلغ إلیه و *جعل عبدالله بن المساور قائما على ترکته من الضیاع والأموال والنفقات والرقیق وغیر ذلک إلى أن یبلغ علی بن محمد* ، صیر عبدالله بن المساور ذلک الیوم إلیه، یقوم بأمر نفسه وأخوانه ... (کافی ج ۱ ص ۳۲۵ ح ۳) علامه مجلسی در شرح حدیث گوید: عبارت بلوغ، تقیّةً صادر شده و مراد، *رسیدن به حدّ امامت* (در آینده) است: وجعل أمر موسى إذا بلغ إلیه... ضمير بلغ راجع إلی علی (ع) وكذا ضمير إليه فيكون التقييد بالبلوغ للتقية، والمراد به واقعا *البلوغ إلى حد الإمامة* (مرآة العقول ج۳ ص ۳۸۶) خوشبختانه در کارنامهٔ این سلسلهٔ جلیله: نه فرمان یورش به سرزمین‌های دیگر دیده می‌شود، نه به تغییر ملّیّت، زبان و نژاد در دیگر بلاد کمک کردند، نه پشتِ‌سرشان آهِ سوزان تصرّف‌شدگان است، نه با وجود استحقاق‌شان سودای به چنگ‌آوردن حکومت در غیر وقتش! را داشتند و هم این‌که بزرگان مذاهبِ غیر، زبان به ستایش تک‌تکِ‌شان می‌گشودند. ✅ یلاحظ علیه با دقت در وصیت امام جواد (ع)، به امام علی النقی(ع) وجهی برای تصدیق استنتاجات آقای امیر ترکاشوند باقی نمی ماند و بطلان مدعیات او به وضوح نمایان می گردد. آنجا که می گوید: «اگر امام قبلی پیش از بلوغ سِنّی و فکری وارث و پیش از احراز توانِ امامت و مرجعیت وی، رحلت کرد، ناچار دیگر بزرگان دین، در مقام جبران این خلاء برآمده و با تعلیم آن خردسال، وی را آماده امامت و مرجعیت در وقت بلوغ(بلوغ سِنُی و علمی) می کردند!» ❇️ اولا: منصب امامت یک عهد الهی است و دست بشر از آن کوتاه است. «الله اعلم حیث یجعل رسالته؛ خدا خود بهتر می داند که رسالتش را در کجا قرار دهد»(۱)،«و‌ إذا ابتلی ابراهیم ربّه بکلمات فأتمّهن قال إنّی جاعلک للنّاس إماماً قال و مِ ذرّیّتی، قال لاینال عهدِی الظّالمین»(۲). ثانیا: اعطای مقام و منصب امامت مبتنی و متوقف به بلوغ سنی نیست. خداوند حسب مصلحت آن را به فرد برگزیده خود در هر سن و سالی عطا می فرماید. چنانچه در قرآن در باره یحیی(ع) می خوانیم: یا یحیی خذ الکتاب بقوةٍ و آتیناه الحکم صبیّا؛ ای یحیی! کتاب(خدا را با قدرت بگیر و‌ در کودکی به او حکمت(و نبوت) دادیم.(۳). «حکم»به معنای علم و فهم و و قدرت قضاوت آمده است و در تفسیر المیزان می خوانیم: مراد از «حکم» علم به معارف الهی و کنار رفتن پرده غیب است. سه نفر در کودکی به نبوت رسیدند: سلیمان، عیسی و یحیی علیهم السلام و سه نفر نیز در کودکی به امامت رسیدند: امام جواد و امام هادی و امام مهدی علیهم السلام.(۴) 📚پاورقی ۱-انعام/ ۱۲۴. ۲- بقره/ ۱۲۴. ۳- مریم/۱۲. ۴- تفسیر نور، محسن قرائتی، ج‌۷, ص ۲۵۰ @mohammadjavad_karimi

آیا پذیرش امامت کودکان و خردسالان بازی با حیثیت انسان هاست؟ ✍ محمدجواد کریمی قسمت دوم فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ ۖ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا پس مریم به سوی او(عیسی) اشاره کرد. گفتند: چگونه با کسی که در گهواره (و) کودک است سخن بگوئیم؟ (مریم/۲۹) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (عیسی به سخن آمد و ) گفت: منم بنده خدا، او به من کتاب(آسمانی) داده و مرا پیامبر قرار داده است. (مریم/۳۰) 🔸نکته ها: ۱-از امام محمد باقر علیه السلام سؤال شد که آیا حضرت عیسی(ع) در گهواره نیز حجت خدا بر مردم بود؟ آن حضرت فرمود: عیسی علیه السلام نبیّ بود، اما مرسل نبود تا آنکه به سّن هفت سالگی رسید، مقام رسالت نیز به او اعطاء شد(۱) ۲- حضرت عیسی علیه السلام در کودکی شایسته دریافت مقام نبوّت و کتاب آسمانی شد:«آتانی الکتاب و جعلنی نبیّا» چون آن هنگام نیز می توانست رساننده و بیانگر(مبیِّن) اخبار و آموزه های الهی برای مردم باشد؛ اما مأموریت تیلیغ دین و رسالتش برای آینده بود، هر چند تا پیش از بلوغ، به نماز و روزه و دیگر احکام و حِکَم الهی مکلّف نبود.(۲) 🔸پیام ها: ۱- در نبوت(و امامت) سِن خاصی شرط نیست. «فی المهد... جعلنی نبیّا»(۳) 🔸تبصرة شیخ کلینی در کافی به سند خود از صفوان بن یحیی روایت می کند که به حضرت رضا(ع) عرض کردم: قبل از آنکه خداوند حضرت ابو جعفر(ع)را به تو عطا کند،[در باره جانشینت] از تو می پرسیدیم، می فرمودی خداوند به من پسری خواهد بخشید. اینک خداوند او را به تو عطا نمود و چشم ما را روشن کرد. خدا آن روز[وفات]شما را به ما نشان ندهد؛ اگر حادثه ای رخ داد بعد از شما به چه کسی رجوع کنیم؟ آن حضرت در حالی که ابوجعفر(ع) در پیش رویش ایستاده بود، با دستش به او اشاره فرمود. عرض کردم: فدایت شوم ایشان که [کودکی] سه ساله اند؟! فرمود: کودکی او ضرری به او نمی زند، عیسی(ع) اقدام به احتجاج[برای اثبات نبوتش] کرد در حالی که سه ساله بود.(۴) 📚 پاورقی ۱- تفسیر نور، محسن قرائتی، ج ۷, ص ۲۶۱. ۲- تفسیر تسنیم، آیت الله جوادی آملی، ج ۵۳, ص ۲۸۳. ۳-تفسیر نور، ص ۲۶۲. ۴- المیزان، علامه طباطبائی، ج‌۱۴, ص ۷۰, به نقل از اصول کافی، ج‌۱, ص ۳۸۳. @mohammadjavad_karimi

🪐آیا پذیرش امامت کودکان و خردسالان بازی با حیثیت انسان هاست؟ قسمت سوم 📌امیر ترکاشوند: «بزرگان دین در مقام جبران این خلاء(علمی) برآمده و با تعلیم آن وارث خردسال، وی را آماده امامت و مرجعیت در وقت بلوغ(بلوغ سِنُی و علمی) می کردند»!! ✍محمد جواد کریمی اولا: این سخن، کلامی بی اساس و دعوی بلادلیل و خلاف واقع و شواهد تاریخی معتبر است. ثانیا: مگر امام معصوم، علم و آگاهی به معارف الهی و احکام شریعت را همانند مردم عادی از معلم و مدرس می آموزد؟ از نظر شیعه امامیه، امام باید دارای علم الهی(لدنی) و باطنی باشد نه اکتسابی و ظاهری. بدین معنی که امام باید دارای معارف و حقایقی فراتر از اطلاعات مردم باشد که ازطرف خدا به او افاضه شده است. 🔸در قرآن می خوانیم: أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَىٰ آیا آن که به راه حق رهبری می‌کند سزاوارتر به پیروی است یا آن که خود هدایت نیابد مگر آنکه هدایتش کنند؟(۱) امام رضا علیه السلام در رابطه با علم الهی امام می فرماید:«انّ العبد اذا اختاره الله عزّ و‌جلّ لِأمور عباده شرح صدره لذلک و اُوْدَعَ قلبه ینابیع الحکمة و ألهمه ٱلعلمَ إلهاماً فلم یَعی بعده بجواب و لایُحیّرُ فیه عن الصواب؛ به راستی چون خدا بنده ای را برای اصلاح کار بندگان خود انتخاب کند به او شرح صدر عطا کند و در دلش چشمه های حکمت و فرزانگی را بجوشاند و علم خود را از راه الهام به او آموزد که در پاسخ به هیچ پرسشی در نماند و از حق و حقیقت سرگردان نشود»(۲) 🔸گستره علم امام امام صادق علیه السلام فرمود: من آنچه در آسمانها و زمین است را می دانم و آنچه در بهشت و دوزخ است می دانم و گذشته و آینده را می دانم.سپس اندکی تامل کرد و دید این سخن بر شنوندگان گران آمد، لذا فرمود: من این مطالب را از کتاب خدای عزوجل می دانم. خدای عز و‌جل می فرماید«فیه تبیان کل شیء(تبیانا لکل شیء)»(۳)؛ بیان هر چیز در قرآن است.(۴) آیت الله جوادی آملی در ذیل فراز «و خزّان العلم» از زیارت جامعه کبیره می گوید: ائمه(ع) که کون جامع و دارای همه نشئات وجودی هستند در مرتبه نورانیت و ولایت کلّیه، یعنی مرحله تامّ که حقیقت امامت آنهاست به عنایت الهی مسلط بر همه عوالم هستی هستند و چیزی از احاطه علمی آنها مخفی نیست.(۵) ثالثا: علم و دانش امام موهبتی الهی است که خردسالی امام مانعی در افاضه آن از سوی فیاض علی الاطلاق ایجاد نمی کند.نکته ای که حتی بر خلیفه جائر عصر امام جواد(ع) نیز تا چه رسد به شیعیان حضرات ائمه اطهار علیهم السلام پوشیده نمانده بود. بنا به گزارش تاریخ، هنگامی که اعیان بنی عباس به تصمیم مأمون عباسی در ترویج دخترش برای امام جواد علیه السلام به بهانه خردسالی وی اعتراض کردند و‌ به او گفتند:آیا دخترت را به کودکی می دهی که تفقّه و علم به دین خدا پیدا نکرده و حلال و حرام دین و واجب و مستحب آن را نمی شناسد؟ چه می شود اگر صبر کنی تا ادب بیاموزد و قرآن بخواند و حلال و حرام را بشناسد؟! مأمون گفت: او فقیه تر از شماست و به خدا و رسول و سنت و احکام دین داناتر است. و از شما قرآن خوان تر و به آیات محکم و مشابه، ناسخ و منسوخ، ظاهر و باطن، خاص و عام و تنزیل و تأویل قرآن داناتر است. پس از او پرسش کنید، اگر همانطوری که شما می گویید بود، سخن شما را می پذیرم(۶). رابعا: احدی از مسلمانان قابل قیاس با اهل بیت عصمت و طهارت نیست.(۷) به روایت طبرسی در احتجاج،در پی اذن خلیفه عباسی، مجلسی با حضور یحیی بن اکثم برگزار شد و او با طرح سؤالاتی صعب و پیچیده فقهی در صدد امتحان امام جواد(ع) برآمد . آنگاه که با پاسخ قوی امام به سؤالات مکر مکاران به خودشان برگشت، مأمون خطاب به آنان گفت: «وای بر‌ شما؛ آیا نمی دانید که این اهل بیت از این مردم نیستند؟ آیا ندانسته اید که رسول خدا(ص) دعوت خود را با دعوت از امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام که در آن هنگام #10ساله بود، آغاز کرد و اسلام او پذیرفت و بدان حکم نمود و کس دیگری‌ را در آن سِن دعوت نفرمود؟ و با حسنین(علیهماالسلام) در زمانی که کودک بودند و کمتر از 6 سال داشتند بیعت کرد و با هیچ کودکی غیر از آن دو بیعت نکرد؟ آیا ویژگی و فضیلت این قوم را نمی دانید؟ و نمی دانید که این دودمان، دودمانی است که بعضی از ایشان از بعض دیگر است(همه یک نور هستند) و در باره آخرین ایشان همان جاری است که در باره اولین ایشان جاری است؟!»(۸) 📚 پاورقی ۱- یونس/ ۳۵. ۲-درسنامه کلیات امامت، مهدی یوسفیان، ص ۲۸۲, به نقل از کافی، ج ۱, ص ۱۹۸, ح ۱.

۳- نحل/ ۸۹. ۴-همان، ص ۲۹۰, به نقل از کافی، ج ۱, ص ۲۶۱, ح ۲. ۵- همان، ص ۲۹۰, به نقل از جوادی آملی، ادب فنای مقربان، ج ۱, ص ۱۷۶. ۶-جعفر مرتضی عاملی، زندگانی سیاسی امام جواد(ع)، ص ۸۴. ۷- «لایقاس بآل محمد من هذه الأمّة احد» خطبه ۲، نهج‌البلاغه. ۸- زندگانی سیاسی امام جواد(ع)، ص ۸۹. @mohammadjavad_karimi

🪐آیا امامت کودکان و خردسالان بازی با حیثیت انسان هاست؟ قسمت پنجم 📌امیر ترکاشوند: چنانکه با درگذشت امام جواد، و به سبب ناتوانی وارث خردسالش[امام هادی] حتی امور مالی خانواده بنا به وصیت خود امام جواد، به شخص دیگری واگذار گردید تا پس از بلوغ آن وزارت به وی داده شود. بنابراین امام هادی در شش، هفت سالگی امام نشد و در این سنین در جایگاه مفسر دین، مبیٌن احکام و نشان دهنده راه و رسم زندگی قرار نگرفت(زیرا فاقد شرط بلوغ بود) بلکه پس از تعلیم از بزرگان و بهره مندی از میراث مکتوب و شفاهی آباء خود، در سنوات بعد به این عطیه نائل آمد. ✍برای بررسی صحت و سقم این سخن، لازم است مروری مجدد و گذرا به مقام و منزلت امام و امامت از منظر منابع معتبر دینی داشته باشیم. ❇️ منزلت والای علمی ائمه اطهار(ع) در متون روایی در زیارت جامعه کبیره وارده از امام هادی علیه السلام می خوانیم: اَلسَّلامُ عَلَیکم یٰاأهلَ بَیتِ النُّبُوَّة و مُوضِعَ الرِّسٰالَةِ وَ مُختَلفَ الملائِکة، وَ مَهبِطَ الوَحی وَ مَعدِنَ الرَّحمة، وَ خُزَّانَ العِلم سلام و درود بر شما؛ ای اهل بیت نبوت، و جایگاه رسالت، و محل رفت و آمد فرشتگان،و جایگاه نزول وحی [الهی] و معدن رحمت خدا، و خزانه داران علم. 🔸خُزَّان العلم خزّان؛ جمع خازن، از ریشه«خزن» به معنای جمع، ضبط و نگه داری کردن در محل معین است. پس علم را همانند مال می توان در خزانه نگه داری و ذخیره کرد(۱) بنابراین، خازن به معنای جامع، نگهبان، کلید دار و کسی است که اختیار خزینه به دست اوست.(۲) در توضیح خزینه علم بودن باید گفت: ائمه (ع) که کَون جامع و دارای همه ی نشئات وجودی هستند(۳) در مرتبه نورانیت و ولایت کلیه، یعنی مرحله تامّ که حقیقت امامت آنهاست به عنایت الهی مسلّط بر همه عوالم هستی هستند و چیزی از احاطه علمی آنان مخفی نمی ماند. لیکن به مرحله ماده و طبیعت که می رسند,یعنی مرحله ناقص، مانند دیگران هستند. بدین معنا که شاید چیزی را نخواهند بدانند و ازسیطره علم کنونی آنها خارج باشد. از این رو در روایات آمده است:«أنّ الامام إذا شاء أن یعلم علم؛ وقتی امام بخواهد چیزی را بداند، می داند»(۴) 🔸کانون علم بر حسب روایات، امامان اهل بیت(ع) درخت نبوت و خانه رحمت و کانون علم و محل آمد و شد ملائکه و مکان رسالت و وارثان دانشی هستند که از یکی از ایشان به دیگری منتقل می شود. به روایت کلینی در کافی، از امام صادق(ع) فرمود: ای خثیمه! ما درخت نبوت و خانه رحمت و کلید حکمت و کانون دانش و محل رسالت و‌ رفت و آمد فرشتگان و محل راز خداییم.(۵) 🔸افضلیت علمی به نظر شیعه یکی از شرایط اصلی و اساسی امام، افضلیت مطلق و همه جانبه است، یعنی در تمام جهات باید از دیگران برتر باشد و وجود افضل از امام را روا نمی داند. یکی از این وجوه افضلیت، اعلمیت است. حتی علومی که از انبیای گذشته به ارث رسیده، از برکات وجودی ائمه (ع) هستند.(۶) از این رو امام باقرع به ان دو عالم طغیانگر پیام داد:« مطلب صحیح در هر جای عالم که پیدا شود ریشه در خانه ما دارد»(۷) الإمام الرّضا (علیه السلام)- إِنَّ الْأَنْبِیَاءَ وَ الْأَئِمَّهًَْ یُوَفِّقُهُمُ اللَّهُ وَ یُؤْتِیهِمْ مِنْ مَخْزُونِ عِلْمِهِ وَ حِکَمِهِ مَا لَا یُؤْتِیهِ غَیْرَهُمْ فَیَکُونُ عِلْمُهُمْ فَوْقَ عِلْمِ أَهْلِ الزَّمَانِ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی أَ فَمَنْ یَهْدِی إِلَی الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ أَمَّنْ لا یَهِدِّی إِلَّا أَنْ یُهْدی فَما لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُون. امام رضا(علیه السلام)-خداوند متعال به پیامبران و ائمّه توفیق داده و از خزانه‌ی دانش و حکمت خویش چنان به ایشان ارزانی می‌دارد که در حقّ هیچ‌کس چنین نمی‌کند و در نتیجه، دانش آنان، فوق علم مردم زمانه‌ی ایشان است. این معنا در این آیه وارد شده است: أَفَمَن یَهْدِی إِلَی الحَقِّ أَحَقُّ أَن یُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ یَهِدِّیَ إِلاَّ أَن یُهْدَی فَمَا لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ.(۸) آیا آن که به راه حق رهبری می‌کند سزاوارتر به پیروی است یا آن که خود هدایت نیابد مگر آنکه هدایتش کنند؟(۹) 📚 پاورقی ۱- ادب فنای مقربان،آیت الله جوادی آملی، ج ۱, ص ۱۷۴. ۲- همان. ۳- همان،اعم از مرتبه «ناقص»، «مکتفی» و مرتبه«تام». ص ۱۵۰. ۴- همان، ص ۱۷۶, کافی، ج ۱, ص ۲۵۸. ۵- کلینی،اصول کافی، ج ۱,ص ۲۲۱,ح ۳. ۶- همان، ص ۲۳۷. قبل از خلقت همه پدیده ها، نور نبی اکرم (ص) و سپس ائمه طاهرین( ع) خلق شد و همه چیز در آن نشئه به آنان ایمان آوردند. ۷- همان، بحار، ج‌۲, ص۹۲. ۸- یونس/۳۵. ۹-احتجاج، طبرسی، ج ۲, ص ۴۸۲. @mohammadjavad_karimi