و هوالعلیم الخبیر قوه منطق یا منطق قوة؟ منطقیون در تعریف انسان گفته اند: انسان حیوان ناطق است.انسان از حیث جنس حیوان است و با حیوانات مشترک است، فصل انسان یعنی وجه فارق انسان از حیوان ناطق بودن اوست. مراد از ناطق معنای مألوف و قریب آن یعنی سخنگو و سخن گفتن نیست؛ چرا که طوطی هم سخن می گوید! بلکه مراد از ناطق بودن متفکر بودن است. انسان با فکر شناخته و پرورش می یابد. فرآیند فکر حرکت و جنبش است. الفکر حرکة من المبادی الی المرادی. علم محصول ومولود مبارک این حرکت عقلانی است. لذا نخبگان و فرهیختگان شریف دنبال قوه منطق اند و از این طریق به دنبال تحقق مقاصد انسانی اند، برخلاف ارباب زر و زور که به اقتضای جهل و ضعف قوای فکری در پی منطق قوة اند و از آن طریق مقاصد حقیر دنیوی خویش را می جویند. ببین تفاوت ره از کجاست تا به کجا!! ✍قم المقدسة: محمد جواد کریمی شنبه ۱۴۰۲/۶/۴

علی ای حال:« قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَىٰ سَبِيلًا (إسراء/ ۸۴) » بگو: هر كس بر ساختار و خُلق و خوى خويش عمل مى‌كند، پس پروردگارتان داناتر است به كسى كه به هدايت نزديك‌تر است.

یادی که در دلها هرگز نمی میرد یاد شهیدان است یاد کارگزاران مکتبی و مردمی و جهادی عصر امام خمینی، شهیدان محمد علی رجایی🌹،محمدجواد باهنر🌹 و ابوالحسن کریمی🌹گرامی باد.

🌹خاطره ای جالب به بهانه 🌴راه پیمایی اربعین علامه جعفری: خاطره نواب، نوازشگر روح من است خبرگزاري فارس: علامه جعفري درباره خاطره مشترك خود با نواب صفوي گفته است:اين خاطره در طول پنجاه سال، هميشه نوازشگر من بوده است و وقتي شهيد شد اشكي در سوگش بي‌اختيار از ديدگان من جاري شد. مرحوم علامه محمدتقي جعفري خاطره اي از روز هاي تحصيل خود و نواب صفوي در نجف را اين گونه بيان كرده است: هر دو جوان بوديم و هر دو به نوعي تهجد و شب زنده‌داري و زيارات را دوست داشتيم. در حوزه نجف در خدمت مرحوم شيخ مرتضي طالقاني تلمذ مي‌كرديم و از علامه شيخ عبدالحسين اميني (صاحب الغدير) درس ايمان و ولايت مي‌آموختيم. روزي پيشنهاد كرد پياده از نجف به كربلا براي زيارت سومين پيشواي تشيع با هم حركت كنيم. موافقت كردم و بعدازظهر يكي از روزهاي پاييزي به راه افتاديم. هوا تقريبا تاريك شده بود كه ما در راه نجف - كربلا قرار گرفتيم. هنوز بيش از چند كيلومتر از شهر دور نشده بوديم كه مردي تنومند از اعراب بيابان نشين در جلومان سبز شد و با صداي خشن فرمان ايستادن داد. در نور مهتاب خنجر آذين شده‌اي كه مرد عرب بر كمر داشت، را ديدم و يكه خوردم. اما سيد آرام ايستاد. مرد عرب با خشونت گفت: هر چه دينار داريد از جيبهايتان بيرون آورده و تحويل دهيد. من ترسيده بودم و مي‌خواستم آنچه دارم تحويل دهم كه يك مرتبه متوجه شدم شهيد نواب صفوي با چالاكي، خنجر مرد عرب را از كمرش بيرون كشيده و برق آن را جلوي چشمان مرد تنومند عرب نگهداشته و با قدرت، نوك خنجر را نزديك گلويش قرار داده و مي‌گويد با خدا باش و از خدا بترس و دست از زشتيها بشوي. من از سرعت و شجاعت سيد حيرت زده و مات به هر دوي آنها نگاه مي‌كردم كه مرد عرب، ما را به چادرش جهت استراحت دعوت كرد. نواب صفوي فورا پذيرفت. براي من تعجب آور بود. به سيد گفتم: چگونه دعوت كسي را مي‌پذيري كه تا چند لحظه پيش مي‌خواست لخت‌مان كند؟ سيد گفت: اينها عرب هستند و به ميهمان ارج مي‌نهند و محال است خطري متوجه‌مان باشد. آن شب من و نواب به چادر مرد عرب رفتيم و سيد تا صبح آرام خوابيده و من تا صبح بيدار بودم و همه‌اش مي‌ترسيدم كه مرد عرب، هر دوي ما را نابود كند. سيد نيمه شب براي نماز برخاست و با آوايي ملكوتي با خداي خويش به راز و نياز پرداخت و فرداي آن روز با هم عازم كربلا شديم.... اين خاطره در طول پنجاه سال، هميشه نوازشگر من بوده است و وقتي شهيد شد اشكي در سوگش بي‌اختيار از ديدگان من جاري شد. *ويژه نامه شهيد نواب صفوي و شهداي فدائيان اسلام/ به نقل از خبر گزاری فارس. انتشار ۱۳۸۲ @mohammadjavad_karimi

📹 رهبر انقلاب: بنده در سی و چندسال اخیر از همه دولتها با گرایشهای مختلف حمایت کردم چرا که در جمهوری اسلامی قوه مجریه در وسط میدان است و همه باید به آن کمک کنند/ درباره این دو سال دولت سیزدهم میخواهم علاوه بر کمک، تمجید کنم / بعضی از دولتها طبیعتشان این است که فردا را قربان امروز میکنند این دولت نکرده این کار را. کارهای بزرگ و زیربنایی را انجام داده که اثرش ممکن است امروز ظاهر نشود به طور کامل اما بالاخره ظاهر خواهد شد. ۱۴۰۲/۶/۸

♦️آزادسازی قیمتها به نفع مردم یا به نفع سرمایه داران بازار؟ 📌1- اتاق های تصمیم ساز و تصمیم گیر ما در عرصه اقتصادی، از یک آسیب بزرگ رنج می برند. وجود اقتصاددانانی که متاثر از فضای «خردنگر» علم اقتصاد هستند و با «جامع نگری و کلان نگری استراتژیکی» بیگانه اند. کسانی می توانند برای اقتصاد، تصمیم سازی و تصمیم گیری کند که حداقل، «اقتصاد سیاسی» خوانده باشد.« استراتژیست» نیاز داریم نه صرفا اقتصاددان! 📌2- در اقتصاد لیبرالیستی، ولایت و حاکمیت از آن «بازار» است. نمونه اش آمریکا که در «کتاب جنگ سرد ایران و آمریکا» مفصل اینرا توضیح داده ایم و نشان داده ایم آمریکا یک «الیگارشی» به تمام معناست نه یک مردم سالاری! که توجه به مردم را "پوپولیسم" می داند. در این مدل از حاکمیت، بازار ولایت دارد و این در تضاد با اقتصاد اسلامی و مدل حکمرانی اسلامی است که ولایت از آن فقیه جامع الشرایط است و حکمرانی به نفع «مردم و مستضعفین و طبقات فرودست» است. 📌3- در سالهای پساانقلاب بحمدالله توانستیم در ساحت کلان سیاسی، ولایتِ فقیه جامع الشرایط را تجلی بخشیم و از «ولایت الیگارشی ملوک الطوایفی و سلطنتی و نظامی گری» فاصله بگیریم اما هنوز در ساحت کلان اقتصادی، ولایت به صورت کامل از آن ولی فقیه و مردم نشده است. و همچنان ولایت بازار نقش پررنگی در مدیریت فضای اقتصادی دارد. تا جاییکه اکثر اقتصاددانان ما نیز بدون اینکه بخواهند تئوری پرداز و توجیه گر این نوع از ولایت هستند چون اسیر دیسیپلین علمی علم اقتصاد و الگوهای حکمرانی لیبرالیستی اند. 📌4- تعدیل اقتصادی تجویز شده از سوی بانک جهانی در دهه هفتاد یک پازل کلان بود که آزادسازی و سپردن قیمتها به بازار (بفرمایید دلالهای الیگارش) یکی از قطعات آن پازل محسوب می شد. سپردن ارز 4200 تومانی به بازاریان و توقع داشتن از آنها برای تامین کالاهای اساسی در حالیکه دلار آزاد بعضا شش تا هفت برابر این قیمت بود و هوس انگیز، یکی از اشتباهات راهبردی در این راستاست. 📌5- آزادسازی قیمتها زمانی می تواند به نفع مردم باشد که مجموعه ای از اقدامات توامان با هم شکل گیرد تا اینگونه ولایت بازار را محدودتر و ولایت مردم و ولی فقیه را موسع تر کنیم. در واقع در این مدل نیز یک بسته کاملی از سیاستها به مانند پازلی کلان باید لحاظ شود و آزادسازی قطعه کوچکی از آن پازل باشد تا آنوقت، این آزادسازی به نفع مردم شود نه به نفع بازار! 📌6- بارها و در زمان انتخابات نوشته ایم و گفته ایم، تا «شفافیت در حوزه درآمدی، مصرفی و سرمایه ای» محقق نشود، تا جلوی «فرار فوق فوق نجومی مالیاتی» گرفته نشود، تا چرخه تولید «بومی سازی و مقاوم سازی» نشود، تا «خودکفایی در کالاهای استراتژیک و راهبردی مبتنی بر تولید دانش بنیان» شکل نگیرد، تا جلوی «تورم انتظاری سالیانه» و «تورم انفجاری چندسال یکبار» گرفته نشود و چندین اقدام حیاتی دیگر صورت نگیرد، این آزادسازی و این اقدامات و جراحی ها ابتر می ماند. بلکه بعد از مدتی به ضد خودش تبدیل می شود. (به عنوان نمونه اخیرا اجاره دادن حساب بانکی یک شغل شده است و این یعنی مدل مالیات گیری ما یک باگ بزرگ برای فرار مالیاتی دارد که می شود خیلی راحت جلویش را گرفت اگر...) 📌7- اینرا در همان ایام انتخابات عرض کردیم اطرافیان اقای رییسی از فقر رویکرد استراتژیکی و راهبردی در عرصه برنامه ای رنج میبرند و گفتاردرمانی و تقصیرات را گردن دولت قبل انداختن، چندصباحی جواب می دهد اما برای دراز مدت، به ضد خود تبدیل خواهد شد. البته اقدامات اخیر بسیار امیداورکننده است. 📌8- باید دانست، آقای رییسی به تنهایی نمی تواند با ولایت بازار درگیر شود، همه نهادها، همه قوا، همه مردم و از همه مهمتر همه نخبگان دو جناح باید کمک دهند. به این مسائل جناحی و شخصی نگاه نکنیم، اینها مربوط به حوزه ملی و بلکه فراملی اند. لازمه این کار، پرهیز از مسائل حاشیه ای، فرعی، تحمیلی و دعواهای خاله زنکی جناحی است. فرصت پیچ تاریخی و تغییر در نظم جهانی را با مسائل حاشیه ای و بچه گانه تباه نکنیم. حتی دلتمردان سابق را به صورت سمبلیک دعوت کنیم، از آنها بخواهیم در این امر ملی مشارکت کنند. انصاف در نقد دولت سابق و دولت فعلی داشته باشیم تا آنوقت همه احساس اتحاد در امری ملی داشته باشیم. نه اینکه مثل بچه ها... اندکی شمّ سیاسی داشته باشیم متوجه خط تفرقه افکنی بین سران قوا، بین مردم و مسئولین و بین دولت فعلی و سابق خواهیم شد. چون باید فرعیات اصل و اصل، فرعی شود. مراقب آدرس اشتباه باشیم محمدعلی رنجبر کانال #بینش_راهبردی

به مناسبت ۹ شهریور سالروز ربایش امام موسی صدر در لیبی فرازی از دعای ندبه آمده است که امتّ پیامبر (ص)، بعد از رحلت پیامبر (ص)، امتثال امر ایشان را نکردند. «…لَمْ‏ يُمْتَثَلْ‏ أَمْرُ رَسُولِ‏ اللَّهِ ص فِي الْهَادِينَ بَعْدَ الْهَادِينَ وَ الْأُمَّةُ مُصِرَّةٌ عَلَى مَقْتِهِ مُجْتَمِعَةٌ عَلَى قَطِيعَةِ رَحِمِهِ وَ إِقْصَاءِ وُلْدِهِ إِلَّا الْقَلِيلَ مِمَّنْ وَفَى لِرِعَايَةِ الْحَقِّ فِيهِمْ فَقُتِلَ مَنْ قُتِلَ وَ سُبِيَ مَنْ سُبِيَ وَ أُقْصِيَ مَنْ أُقْصِيَ…»[۱] دستور رسول خدا (درود خدا بر او و خاندانش) در آن همه سفارشاتی که نسبت به اهل بیت که یکی پس از دیگری هدایت گر بودند، عملی نشد و امّت بر دشمنی با آن حضرت پافشاری کردند و برای قطع رحم او و تبعید فرزندانش گرد آمدند، مگر اندکی که حق پیامبر را رعایت کردند و وفادار بودند و برخورد امت بی وفا به اهل بیت با آن همه سفارش این گونه بود: بعضی کشته، بعضی اسیر و بعضی تبعید شدند و طبق برنامه ها و قضا و مقدرات الهی به پاداشی که مورد امیدشان بود رسیدند؛ ولی غافل از آنکه این کشتن ها مانع عزت نخواهدشد و مقدّر قطعی خداوند آن است که وارثان زمین در آینده تاریخ بندگان خالص خدا و متقین هستند.   ✅نکته ها: ۱- امتثال از باب افتعال، به معنای پذیرش و قبول کردن است. ۲- امّت پیامبر ص، کدام امر ایشان را نپذیرفتند؟ آیا نماز یا روزه یا حج یا زکات …….را قبول نکردند؟ خیر.اتفاقاً همه اینها را پذیرفتند. تنها امری که امّت از پیامبر (ص) قبول نکردند، همان توصیه‌ای بود که ایشان در مورد اهل بیت خویش فرمودند. «قل لا اسئلکم علیه اجراً الّا الموّدة فی القربی» «پیامبر! به ایشان بگو من بابت رسالتم هیچ اجری از شما نمی‌خواهم به غیر از آن که به ذوی القربای من مودّت(۱) داشته باشید.» ۱-موّدت: اظهار و اعلام محبّت است.به عبارت دیگر مودّت تقریبا به معنای محبت و دوست داشتنی است که اثرش در مقام عمل ظاهر گردد.

♻️ وقتی زائران اربعین با خبرنگار جعلی شبکه منو تو رو به رو می‌شوند!

🎥 اتصال ایران به مدیترانه با خط آهن شلمچه-بصره 🔹معاون اول رئیس‌جمهور: همۀ کشورهای منطقه و فرامنطقه به این دو کریدور شمال-جنوب و شرق-غرب نیاز دارند و جز راهبردهای جدی ما است. 🔹با این ۳۲ کیلومتری که‌ از شلمچه به بصره می‌رود ایران را به مدیترانه وصل می‌کند، ضمن اینکه برای مسائل همه کشورهای غرب آسیایی موقعیت مهمی است. 🔷مخبر برای آغاز رسمی احداث خط آهن شلمچه بصره به نقطه صفر مرزی ایران و عراق رفته. @Farsna

کریدور شرق به غرب با تکمیل پروژه ریلی شلمچه به بصره یک گام دیگر به تحقق کامل نزدیک می شود

اخیرا سعودیها قصد دارند از طریق کویت و بصره به این خط ریلی و کلان پروژه ترانزیتی متصل شوند حالا کم کم باید متوجه شده باشید چرا غرب آسیا این همه مورد توجه انگلیس و آمریکا بوده است و چرا مردم این منطقه سالهاست با حضور این اشغالگران ظالم نمی توانند به صلح و آرامش دست یابند اخراج آمریکا و تضعیف قدرت آن و نزدیک شدن به همسایگان و اتحاد و همگرایی بین آنها زمینه رشد و توسعه و تمدن سازی این منطقه را فراهم خواهد کرد

الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ألاَ حُرٌّ يَدَعُ هذهِ اللُّماظَةَ لأهلِها ؟! إنّهُ لَيسَ لأنفُسِكُم ثَمَنٌ إلاّ الجنّةَ فلا تَبِيعُوها إلاَّ بِها «نهج البلاغه،حکمت ۴۵۷ » امام على عليه السلام : آيا آزاده اى پيدا نمى شود كه اين خرده ريزه هاى لاى دندانها (دنيا) را براى اهلش وا گذارد؟ بدانيد كه جانهاى شما را بهايى جز بهشت نيست، پس آنها را جز به اين بها مفروشيد. چند می گیری از این راهی که آمده ای برگردی؟