یلاحظ علیه اولا: آوردن و فرستادن چند نامزد احراز صلاحیت شده غیر بومی از استان های دیگر به یک استان برای رساندن نامزدها به حد نصاب رقابت مغایر فلسفه و روح انتخاب خبره از استان های کشور است. الزام مردم گیلان  به انتخاب خبره مازندرانی یا خراسانی چه ضرورتی دارد ؟ ثانیا: در حوزه انتخابیه ای مثل خراسان جنوبی چطور و چگونه یک نامزد انتقالی از آذربایجان شرقی و غربی یا خوزستان یا سمنان می تواند با تنها نامزد بومی احراز صلاحیت شده همان استان رقابت کند و اساسا شانس اقبال مردم را داشته باشد ؟ آیا این تدبیر چگونه راهبرد نظام در رقابتی بودن انتخابات را تامین می کند؟ ثالثا: چرا پس از پنج دوره از انتخابات مجلس خبرگان رهبری از استانی مانند گیلان به تعداد کافی نامزد احراز صلاحیت شده نداریم؟ این که گفته شود: تعداد داوطلبان محدود و قلیل بوده اند؛قانع کننده نیست. اصولا  چرا تعداد داوطلبان اندک است؟ انصافا استانی مانند گیلان با سابقه تاریخی خود و داشتن چهره های وزین علمی همچون آیات عظام میرزا حبیب الله رشتی(املشی)، حاج شیخ مهدی مهدوی لاهیجی، حاج شیخ عباس محفوظی رودسری، محمد تقی بهجت فومنی ، محمد محمدی گیلانی،آقا سید مجتبی حسینی رودباری، محمد علی فیض لاهیجی و... عالم دینی و فقیه در طراز مجلس خبرگان رهبری ندارد که باید از استان های مجاور وارد نماید؟!

🌴 تدبر قرآن ، آیات ۵ و ۶ سوره نوح، جلسه چهارم قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا «۵»فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا «۶» (نوح) گفت: پروردگارا ! من قوم خود را شب و روز دعوت کردم. ولی دعوت من جز بر فرار آنان نیفزود. ✅نکته ها: ۱- در این آیات،در ادامه رسالت و ماموریت حضرت نوح برای دعوت قومش، سخنانی از زبان خود او، هنگامی که به پرودگار شکایت می برد، نقل شده که بسیار آموزنده است.(۱) ۲-این که قرآن راز و نیاز های نوح با خدا در باره قومش را بازگو می کند، برای این است که نکاتی در گفته نوح بوده، نکات آموزنده ای است و از این جهت قرآن آنرا تکرار می کند که برای ما هم درس باشد.(۲) ۳- منظور از این که گفت:«شب و روز اینها را دعوت کردم»، این است که آنان را به عبادت خدا و تقوای او و طاعت رسولش خواندم، و خواندن در شب و روز کنایه از این است که دائما و به طور خستگی ناپذیر خواندم.(۳) ۴-« فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا »؛ یعنی فرار از اجابت دعوت من. پس تعبیر به «فرار» استعاره از تمرُد و نپذیرفتن است.(۴) ۵-از این که حضرت نوح در این جمله زیادتر شدن فرارشان را به دعوت خود نسبت داده و گفته دعوت من فرار ایشان را زیادتر کرد، برای آن است که در دعوت آن حضرت، شائبه سببیت است؛ چون وقتی خیر در غیر مورد صالح، واقع شود، خود آن مورد و محل به خاطر فسادی که دارد، آن خیر را فاسد نموده، شرش می سازد. همچنان که خود قرآن در توصیف خود می فرماید: «وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا »(۵) ۶-عجیب است که[چگونه] دعوت به چیزی سبب فرار از آن شود؛ اما با توجه به این که تاثیر دعوت‌ها، نیاز به یک نوع آمادگی و سنخیت و جاذبه متقابل دارد، جای تعجب نیست که دعوت در دل های نا آماده اثر معکوس و منفی ببخشد ؛ و به تعبیر دیگر افراد لجوج و دشمن حق، هنگامی که دعوت مردان حق را می شنوند، در مقابل آن مقاومت می کنند و همین مقاومت انها را از خدا دورتر می کند و کفر و نفاق را در آنها راسخ تر می سازد.(۶) ✅ پیام‌ها: ۱-ربوبیت خداوند مقتضی ارائه شکوائیه به درگاه اوست.(۷)«قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا» ۲- ارشاد و تبلیغ مرذم، باید مستمر باشد.(۸)«لیلاً و نهارا» ۳-تلاش مستمر نوح (ع) برای ایمان آوردن قومش، حاصلی جز فرار و دوری آنان نداشت.(۹) ۴-قوم نوح، مردمی حق ناپذیر و لجوج بودند.(۱۰) ۵-اگر زمینه پذیرش نباشد. دعوت شبانه روزی پیامبر هم اثری ندارد.(۱۱) طبیب عشق مسیحا دم است و مشفق لیک چو درد در تو نباشد که را دوا بکند 💠 کاشان ، مسجد حاج عبدالباقی، دوشنبه ۹ بهمن ماه ۱۴۰۲ برابر با هفدهم رجب المرجب ۱۴۴۵ هجری قمری محمد جواد کریمی 📚 منابع: ۱- تفسیر نمونه، ج ۲۵,ص ۶۹. ۲- آشنایی با قرآن، استاد شهید مرتضی مطهری ، ج ۹, ص ۱۶۲. ۳- تفسیر المیزان، علامه طباطبائی ، ج ۲۰, ص ۴۴. ۵-و ما آنچه از قرآن فرستیم شفا (ی دل) و رحمت (الهی) برای اهل ایمان است و ظالمان را به جز زیان (و شقاوت) چیزی نخواهد افزود.(سوره إسراء, آیه ۸۲). المیزان، ج ۲۰, ص۴۴. ۶- تفسیر نمونه با اندکی تغییر و تصرف، ج ۲۰,ص ۷۰. ۷- تفسیر راهنما، آیت الله هاشمی رفسنجانی، ج ۱۹, ص ۳۹۳. ۸- تفسیر نور، استاد محسن قرائتی، ج ۱۲, ص ۲۳۲. ۹-تفسیر راهنما، ج ۱۹, ص ۳۹۳. ۱۰- همان. ۱۱- تفسیر نور، ج ۱۲, ص ۲۳۲.

پایگاه اینترنتی اسلام کوئست نت خلاصه پرسش آیا روایت معتبری وجود دارد که بر اساس آن، اگر مردم از رازهای یکدیگر باخبر می‌شدند، هیچ فردی در تشییع جنازه دیگری شرکت نمی‌کرد؟! پرسش آیا حدیث «اگر مردم هم را بشناسند آن‌قدر از هم متنفر می‌شوند که پشت تابوت هم راه نمی‌روند» وجود دارد؟ و سلسله راویانش مقبول و مورد اعتمادند؟ تفسیر این حدیث چیست؟ پاسخ اجمالی آنچه که در بسیاری از تعالیم و آموزه­های دینی مشاهده می‌کنیم ناظر به آن است که خداوند «ستار العیوب» بوده و در بیشتر موارد عیب­های بندگان خود را پوشانده و از نگاه دیگران مخفی نگه­می­دارد و اگر چنین اتفاقی رخ نمی‌داد، روال زندگی انسان‌ها به خطر می‌افتاد. در این زمینه عبدالعظیم حسنی روایتی از امام جواد(ع) و ایشان از پدرانشان و آن‌حضرات از امام علی(ع) نقل می‌کند که حضرتشان فرمود: «...لَوْ تَکاشَفْتُمْ مَا تَدَافَنْتُم‏...»؛[1] اگر شما مردم به رازهای یکدیگر آگاه می‌شدید، همدیگر را به خاک نمی‌سپردید...». یعنی بعد از آگاهی از اسرار هم، آن‌قدر از یکدیگر بیزار و متنفّر می‌شدید که حتی جنازه یک دیگر را به خاک نمی‌سپردید.[2] باید دانست که انسان‌ها هرچند دلگیری‌هایی از یکدیگر داشته باشند؛ اما معمولا هنگام بیماری سخت به عیادت هم رفته و بعد از مرگ در تشییع جنازه هم شرکت می‌کنند. تمام اینها بدان دلیل است که آنها از تمام آنچه در دل طرف مقابل می‌گذرد و تمام رفتار و کردارهایی که از او سر زده است، آگاه نیستند، اما اگر آگاهی کامل نسبت به رازهای هم پیدا کنند، دیگر از همین مقدار نیز دریغ خواهند کرد. این روایت اگرچه به دلیل ناشناخته بودن راویانی مانند محمد بن هارون صوفی و عبیدالله بن موسی رویانی از نظر سند دچار ضعف است؛ اما به دلیل ذکر شدن این روایت در کتاب‌های معتبر و نیز منافات نداشتن محتوای با عقل و شرع و عقائد شیعی می‌توان مورد پذیرش و توجه باشد. [1]. شیخ صدوق، الامالی، ص 446، بیروت، اعلمی، چاپ پنجم، 1400ق؛ شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا(ع)، محقق، مصحح، لاجوردی، مهدی، ج 2، ص 53، تهران، نشر جهان، چاپ اول، 1378ق. [2]. ر. ک: «ویژگی‌های شهروند مسلمان»، 332؛ «معنای مدارا و آثار آن از نگاه روایات»، 55401؛ «سنت‌های پسندیده الهی»، 61973. @mohammadjavad_karimi

☑️ تعداد ثبت‌نام و تأیید صلاحیت انتخابات خبرگان در استان‌ها 🔸از بین ۵۰۴ نفری که برای انتخابات خبرگان ثبت‌نام کرده‌اند، شورای نگهبان صلاحیت ۱۳۸ نفر را تأیید کرد(یک نفر در استان هرمزگان پس از تأیید صلاحیت انصراف داد). 🔸 تاکنون و در شرایط فعلی در ۱۰ استان که با رنگ قرمز در جدول مشخص شده‌اند به دلیل کمتر یا مساوی بودن تعداد افراد تأیید صلاحیت شده به نسبت تعداد کرسی‌های استان، امکان برگزاری انتخابات وجود ندارد. 🔸 ۱۲۰ نفر از داوطلبان به رد صلاحیت خود اعتراض کرده‌اند که پرونده آ‌ن‌ها در حال بررسی مجدد است. احتمال تأیید صلاحیت تعدادی از این افراد در رسانه‌ها مطرح شده است. 🔸 نامزدهای خبرگان از ۲۰ تا ۲۲ بهمن فرصت دارند تا حوزه انتخابیه خود را تغییر دهند.

سؤال به نظر شما چرا تعداد داوطلبان اندک است؟

جواب واصله سلام چرا نباید اندک باشد؟؟ مجلس خبرگان همانطور که از اسمش پیداست نیاز به افراد خبره برای انتخاب رهبری است؛ یعنی رهبری که قراره نائب امام زمان عج باشد و به تعبیری، رهبر مسلمانان جهان...... حالا سوال اینه میشه به هرکسی این مسئولیت رو داد؟ احترام اقاسید حسن خمینی و دیگران سر جاش محفوظ ولی زمینه تایید باید باشد تا شورای نگهبان تایید کند....

یلاحظ علیه ✍ محمد جواد کریمی اولا: انتخاب مرجع تقلید با رهبر از جهاتی چند با هم فرق می کند. انتخاب مرجع تقلید یک امر صرفا تخصصی است و ربط چندانی با توده مردم ندارد؛ اما انتخاب رهبر برای جمهوری اسلامی و نفش اصلی آن در تمشیت امور جامعه و ارکان نظام، ارتباط وثیق با جمهور دارد و نمی توان از انتخاب مردم و نقش آن ولو نقش غیر مستقیم آنان در انتخاب رهبر غافل شد. رهبر در نظام جمهوری اسلامی در واقع منتخب مردم است اگرچه این انتخاب غیر مستقیم و به وسیله منتخبین متخصص مردم و یا به عبارتی متخصصین منتخب مردم است. ثانیاً:مطابق قانون اساسی, این امر خطیر انتخاب یا تعیین ولی فقیه بر عهده منتخبین مردم ایران در مجلس خبرگان رهبری است. برای انتخاب ۸۲ خبره در یک انتخابات آزاد و رقابتی باید لااقل ۱۶۴ نفر خبره احراز صلاحیت شده در معرض انتخاب مردم باشند تا مردم بتوانند بین دو گزینه یکی را انتخاب کنند. سؤال این است که چهل سال قبل که جمعیت ایران سی میلیون بود 164 گزینه از بین فقهاء طراز اول مانند آیات محمد فاضل لنکرانی ،عبدلله جوادی آملی ، سید عبدالکریم موسوی اردبیلی ،ابوالقاسم خزعلی، علی مشکینی ، محمد رضا مهدوی کنی ، اکبر هاشمی رفسنجانی ، سید جلال طاهری اصفهانی، سید حسن طاهری خرم آبادی ،محمد مؤمن قمی، احمد آذری قمی ، محمد یزدی، محی الدین حائری شیرازی، ابراهیم امینی، محمد محمدی گیلانی ،عباس محفوظی،محمد علی فیض لاهیجی، محمد علی امینیان ، صادق احسانبخش،زین العابدین قربانی و...بودند، اما الان چطور پس از گذشت چهل سال و اندی از آن زمان با هشتاد و پنج میلیون جمعیت به علت عدم نصاب قانونی در ده استان کشور انتخابات مجلس خبرگان برگزار نمی شود؛ یعنی این مقدار فقیه مورد نیاز ملت و نظام در مجلس خبرگان رهبری توسط حوزه های علمیه قم و مشهد و اصفهان و ... تربیت نشده اند یا تربیت شده های واجد شرایط علمی و عملی علی رغم نیاز جامعه به حضور آنان داوطلب این مسؤولیت نشده اند؟

🔸رهبر انقلاب: ۱۴ خرداد ۱۴۰۲ امام(ره) از سرآمدان تاریخ ماست؛ سرآمدان را نمی‌شود حذف یا تحریف کرد. 🔸امام خمینی: صحیفه امام، ج۷, ص ۴۹۵ مرحوم مدرس- که به امر رضاخان ترور شد، از بیمارستان - پیام داد:«به رضاخان بگوئید من زنده هستم ». مردان تاریخ، تا آخر زنده هستند. بدخواهان بدانند هاشمی زنده است، چون نهضت زنده است. #مردان #تاریخ #هاشمی #زنده است.

قرائت حکم نخست وزیری مهندس بازرگان توسط حجت الاسلام هاشمی و ترجمه دکتر یزدی - فیلم امام خمینی - سایت جامع امام خمینی رحمة الله علیه http://emam.com/posts/view/19177/%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%86%D8%AE%D8%B3%D8%AA-%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D9%87%D9%86%D8%AF%D8%B3-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%87%D8%A7%D8%B4%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C

❇️ سؤال چرا در دعای ماه رجب،عبارت «أعطنی جمیع خیر الدنیا و جمیع خیر الآخره» کلمه جمیع تکرار شد، ولی در این عبارت «و اصرف عنی جمیع شرّ الدنیا و شرّ الآخره» این کلمه تکرار نشده است؟ ✍جواب: مرحوم آیت الله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی در پاسخ به این سؤال می گوید: اگر کسی در این عبارات بیندیشد، شاید به این نتیجه برسد که این اختلاف عبارت به این مطلب اشاره دارد که شر امری عدمی است ـ که همان دوری از رحمت خدا و محرومیت از بخشایش الاهی است ـ ولی چون خیر امری وجودی است، گویا انواع آن بی‌شمار است و اما این‌که چرا «جمیع شر الدنیا، تمام شرهای دنیا» در دعا آمده، گویا به این جهت است که شرهای دنیا متعدد است و انواع مختلف دارد، برای همه مردم معلوم نیست.(۱) 📚۱- المراقبات، ملکی تبریزی ، میرزا جواد آقا، ص ۱۳۷. @mohammadjavad_karimi

ابوالحسن #بنی_صدر رئیس جمهور منتخب 14 بهمن 1358 در مصاحبه ای با #روزنامه_اطلاعات درباره چرایی شکست #مصدق گفت: در ایران که اصولا حزب نه آن موقع و نه اینک شبکه ارتباطی با مردم ندارد در اینصورت تنها ارتباطی که با مردم میتوان پیدا کرد از طریق روحانیت است، این روحانیت در دوره مصدق نخست به میدان آمد و بر اثر رفتاری که از او دید اجبارا کنار کشید، در نتیجه زمینه ارتباطی مصدق با جامعه بریده شد و در برابر توطئه ها تنها شد. امروز اگر بخواهیم بلایی که بر سر پیشینیان آمد بر سرما نیاید باید وحدت ملی و دینی را حفظ و بر آن تکیه کنیم. #شرح_عکس حضور ابوالحسن بنی صدر در نماز جمعه تهران به تاریخ 23 نوامبر 1979 / 2 آذر 1358 به امامت آیت الله منتظری www.arshiveiran.com @oldnewspaper

این یعنی چه؛ یعنی آدم ها خصوصا سیاستمداران عوض می شوند و در پی منافع و مصالح شخصی و جناحی و حزبی تغییر موضع می دهند. به قول دکتر علی شریعتی: خداوندا عقیده ما از عقده های ما مصون و محفوظ بدار.