بسم الله الرحمن الرحیم ✅ آیا اعتقاد شیعه به شفاعت پیامبر خدا و امامان اهل بیت (ع) بر خلاف قرآن نیست؟ (۲) ✍️ محمدجواد کریمی 🔺 مخالفان شفاعت چه می گویند؟ 🔹اهم ایرادهای مخالفان شفاعت را در چند مطلب می توان خلاصه کرد: ۱- اعتقاد به شفاعت، روح سعی و تلاش را در فرد و جامعه تضعیف می کند. ۲- اعتقاد به شفاعت، بازتابی از مناسبات و روابط جوامع عقب مانده و فئودالیته است! ۳-: اعتقاد به شفاعت، موجب تشویق افراد جامعه به گناه و رها کردن مسئولیت هاست. ۴- اعتقاد به شفاعت، یک نوع شرک و مخالف قرآن است! ۵- اعتقاد به شفاعت، مفهومش، دگرگون شدن احکام خداوند و تغییر اراده وفرمان اوست. ❇️ پاسخ اجمالی به طوری که خواهیم گفت، همه این ایرادها از آنجا ناشی شده که مخالفان شفاعت، بین مفهوم قرآنی شفاعت و مفهوم انحرافی رایج در میان عامه مردم، خلط کرده اند. برای توضیح مساله باید به طور مشروح از مفهوم شفاعت، فلسفه ی شفاعت، شفاعت در عالم تکوین، شفاعت در قرآن و حدیث، شفاعت و مسأله توحید و شرک در اینحا بحث کنیم. بعون الله تعالی و قوته. @mohammadjavad_karimi

بسم الله الرحمن الرحیم ✅ آیا اعتقاد شیعه به شفاعت پیامبر خدا و امامان اهل بیت (ع) بر خلاف قرآن نیست؟ (۳) ✍️ محمدجواد کریمی ✅ مفهوم واقعی شفاعت کلمه ی شفاعت از ریشه ی «شفع» به معنای جفت، در مقابل « تک»است. از آنجا که در شفاعت عرفی یا شرعی، شخص شفیع، جفتِ انسانِ شفاعت شونده واقع می شوند، به او «شفیع» و به عمل او«شفاعت» گفته می شود(۱). افرادی که مایه ای از ایمان و تقوا و عمل صالح داشته و در آن روز کمبودی دارند، در اثر جفت و همراه شدن با لطف اولیای الهی، ازقهر خداوند نجات می یابند(۲). به عبارت بهتر شخص شفاعت شونده موجباتی فراهم می سازد که از وضع نامطلوب و در خور کیفر بیرون آمده و به وسیله ارتباط با شفیع، خود را در وضع مطلوبی قرار دهد که شایسته و مستحق بخشودگی گردد (۳). بنابراین شفاعت، تنها شامل کسانی می شود که تلاشگرند، ولی در راه مانده اند و نیاز به قدرتی دارند که در کنار آنان باشد. 📚منابع: ۱- تفسیر تسنیم، آیت الله جوادی آملی،ج ۴,ص ۲۰۱. ۲- تفسیر نور، استاد محسن قرائتی،ج ۱, ص ۱۰۹. ۳- تفسیر نمونه، آیت الله ناصر مکارم شیرازی، ج ۱,ص ۲۷۲. @mohammadjavad_karimi

باسمه تعالی یک بام و دو هوا جانسون نخست وزیر انگلستان: موارد ابتلا به کرونا در انگلستان می تواند در روزهای آینده به سرعت زباد شود، عده ای هم خواهند مرد. ما با قرنطینه کردن شهرها مخالفیم، مردم در خانه هایشان بمانند. ترامپ, رئیس جمهور آمریکا: قرنطینه ای در کار نیست. هیچ اداره ای و بنگاهی تعطیل نخواهد شد. حسن روحانی: ملت شریف ایران! کلیه مدارس و دانشگاه ها فعلا تعطیل است. لطفا برای شکست کرونا در خانه های تان بمانید، حتی المقدور از تردد در شهر خودداری کنید. در ضمن کسی هم برای تفریح به شهرهای دیگر مسافرت نکند. ملاحظه: تا قبل از سخنان جانسون انگلیسی و ترامپ آمریکایی، رادیو بی بی سی و پادو های داخلی آن، بی وقفه از اقدامات نظام و دولت جمهوری اسلامی ایران انتقاد می کردند و جمهوری اسلامی ایران به خاطر عدم قرنطینه کردن کامل کشور متهم به سوء مدیریت می کردند و مدعی بودند که جان انسان ها در جمهوری اسلامی ایران ارزشی ندارد! حال که پس سه هفته پای ویروس کرونا به غرب رسیده و آمار مبتلایان و قربانیان ان رو به افزایش است. افسران جنگ نرم غرب در بی بی سی فارسی از بی اعتنایی سیا ستمداران انگلیسی و آمریکایی به مدل قرنطینه اجباری شرمنده شده و بدون این که به روی خود بیاورند با سکوت از کنار آن می خواهند بگذرند! و طرفه آنکه برخی هم در داخل و خارج که دولت ایران را به خاطر عدم قرنطینه کردن اجباری متهم به ناکارامدی و بی توجهی به حقوق بشر می کردند اکنون تصمیمات و اقدامات همتایان دکتر روحانی در آمریکا و انگلیس را ستوده و ان را سیاستی علمی و واقع بینانه قلمداد می کنند. وجدانا ایا این همان سیاست یک بام و دو هوا نیست؟ شهر مقدس قم: محمد جواد کریمی ۹۸/۱۲/۲۷ @mohammadjavad_karimi

بسم الله الرحمن الرحیم ❇️ آیا اعتقاد شیعه به شفاعت اولیای الهی (پیامبر و امامان اهل بیت (ع) بر خلاف قرآن نیست؟(۴) ✍️ محمدجواد کریمی ✅‌ شفاعت در تکوین(آفرینش) پیشتر گفتیم؛ شفاعت آن است که یک موجود قوی به موجود ضعیف یاری برساند. مثلاً در نظام آفرینش، نور، آب، هوا و زمین، دانه ی گیاه را یاری می کنند تا به مرحله درخت برسد. این صحنه ها در حقیقت یک نوع شفاعت تکوینی در فرآیند حیات و زندگی است. 🔸در نظام کیفر و پاداش نیز، اولیای الهی،گنه کاری را یاری می رسانند تا رهایی یابد. اما این امدادها نشانه ی ضعف خداوند و یا تأثیر پذیری او نیست. 🔸 زیرا خود خداوند است که مقام شفاعت را به اولیای خود داده است، همان گونه که نظام آفرینش را به نوعی آفریده که وقتی در مسیر رستن قرار گرفت، با نور و هوا و خاک رشد می کند. بنابراین عوامل مادی و کمک هایی که انسان از مخلوقات می گیرد، در پرتو اذن او و در چهارچوب قوانینی است که او حاکم کرده است‌. 📚منابع: تفاسیر نور و نمونه، ج ۱. @mohammadjavad_karimi

بسم الله الرحمن الرحیم 🌐 اعتقاد به شفاعت اولیای الهی آیا عقیده ای بر خلاف قرآن و مغایر با توحید است؟(۵) ✍️محمد جواد کربمی 🔰 در قرآن در باره مساله ی "شفاعت" حدود ۳۰ مورد بحث شده است. آیاتی که در قرآن پیرامون این مساله بحث می کند را می توان به چند گروه تقسیم کرد. 🔰 گروه اول: آیاتی که به طور مطلق شفاعت را نفی می کنند مانند: انفقوا مما رزقناکم من قبل ان یاتی یوم لابیع فیه و لا خلة و لا شفاعة (بقره/۲۵۴) و مانند: و لایقبل منها شفاعة (بقره/۴۸) در این آیات به غیر از ایمان و عمل صالح دیگرراههای متصور برای رهایی مجرمان از قبیل پرداختن عوض مادی یا پیوند و سابقه دوستی و یا مساله ی شفاعت نفی شده است. در مورد برخی از مجرمان می خوانیم : فما تنفعهم شفاعة الشافعین شفاعت شفاعت کنندگان به حال آنها سودی ندارد.(مدثر/۳۸) 🔰 گروه دوم : آیاتی است که "شفیع" را منحصرا خدا معرفی می کند مانند: ما لکم من دونه من ولی و لا شفیع غیر از خدا ولی و شفیعی ندارید (سجده/۴) 🔰 گروه سوم : آیاتی است که شفاعت را مشروط به اذن و فرمان خدا می کند مانند: من ذاالذی یشفع عنده الا باذنه چه کسی می تواند جز به اذن خدا شفاعت نماید؟ (بقره/ ۲۵۵). و لاتنفع الشفاعة الا لمن اذن له شفاعت جز برای کسانی که حدا اجازه دهد سودی ندارد. (سبا/۲۳). 🔰 گروه چهارم: آیاتی است که شرایطی را برای شفاعت شوندگان بیان می کند مانند: و لا یشفعون الا لمن ارتضی (انبیاء/۲۸) مطابق این آیه شفاعت شفاعت کنندگان تنها شامل حال کسانی است که به مقام "ارتضاء" یعنی پذیرفته شدن در پیشگاه خداوند رسیده باشند. ✅ جمع بندی اجمالی این آیات به خوبی نشان می دهد که شفاعت از نظر قزآن، یک موضوع بی قید و شرط نیست بلکه قیود و شرایطی دارد که حقیقت و گوهر نهفته شفاعت را عیان و آشکار می کند. اگر کسی شرایط شفاعت را دارا نباشد هرچند همسر پیامبرخدا باشد( همانندهمسر نوح و لوط نبی } مورد شفاعت قرار نمی گیرد. 🔶بنا براین شفاعتی سازنده است که انسان را با اولیای الهی پیوند دهد و مانع یاس و نومیدی او در مسیر بنگی خدا شود اما اگر ایمان به شفاعت سبب جرات بر گناه گردد هرگز قابل قبول نیست. همانگونه که مسیحیان بر این پندارند که عیسی مسیح به صلیب کشیده شد تا گناهان پیروانش بخشوده شود! شهر مقدس قم: محمدجواد کریمی @mohammadjavad_karimi

🎁هدیه نوروزی پیرمرد فقیر ایرانی به امام کاظم(ع)! 🔺لشکریان عباسیان را عمدتا ایرانی ها تشکیل می دادند و خلیفه عباسی برای رضایت آنها #نوروز را جشن میگرفت. جشن او یک سفره هفت سین ساده نبود، احیای سنت کسراها بود. مثل شاهان ساسانی می نشست و امراء و فرمانداران و تیول داران برایش هدایای قیمتی می آوردند. 🔺اینبار به اصرار و به اکراه، امام کاظم(ع) را هم کنار خود نشاند! هدایای گرانبها در نوروز تقدیم و بالای تالار چیده میشد؛ تا اینکه پیرمرد فقیری وارد شد. به جای شاه عباسی، امام کاظم(ع) را خطاب کرد: مرد فقیری هستم که وضع مالی ام خوب نبود تا برای شما هدیه بیاورم اما سه بیت شعر که جدم درباره جدت -سیدالشهداء(ع)- سروده را بعنوان هدیه نوروز تقدیم میکنم: "تعجبم از شمشیرهای آبدار، چگونه بر پیکرت فرود آمدند؟ با اینکه غبار غریبی چهره عزیزت را گرفته بود! در شگفتم از تیرها، در مقابل چشم بانوان حریمت! که با اشکهای جاری جد خود را می طلبیدند. چگونه نشکستند؟! و چرا بزرگواریت مانع فرورفتن آنها در بدنت نشد؟!" 🔺فضای شاهانه عوض شد؛ زودتر از دعبل و امام رضا(ع) در کاخ مٲمون، پیرمرد ایرانی نزد امام کاظم(ع) روضه خوان سید مظلومان شد! امام نیز هدایا را با اجازه سلطان جور به پیرمرد فقیر پیشکش کرد. (تفصیل ماجرا را درمناقب ابن شهرآشوب ج۴ص۲۱۸و۲۱۹بخوانید). 🔅امسال نوروز، همه بر آستان موسی بن جعفریم! اینبار او وردست سلطان حقیقی عالم، خالق مرگ و حیات، بیماری و بهار نشسته است! ما هم آن ایرانی فقیر و گرفتاریم! از اجداد پاکت، شعری بخوان و صله ای بستان! (این خاطره را به کسانی که دوستشان دارید، هدیه دهید) #شهادت_امام_کاظم #نوروز۹۹ #گرفتاری_ایران #کرونا #هر_خانه_یک_ایوان 📝محسن قنبریان ۹۸/۱۲/۲۹ ☑️ @m_ghanbarian

🌐 اعتقاد به شفاعت پیامبر اکرم (ص) و اهل بیت (ع) آیا عقیده ای مغایر با قول قرآن کریم است ؟(۶) ✍️ محمد جواد کربمی 🌖 شفاعت در قرآن دانسته شد که آیات شفاعت در قران، سه دسته اند. دسته ای شفاعت را به طور مطلق نفی می کند. دسته ای منفعت شفاعت برای مجرمان را نفی می کند. دسته سوم، تحقق شفاعت را منوط به ‌اذن خداوند می کند. 🔷 اشکال : قائلین به نفی شفاعت می گویند: روشن است که از دسته اول و دوم که نفی شفاعت یا نفی سودمندی آن را اعلام می کند نمی شود حق بودن اصل شفاعت را اثبات کرد. می ماند دسته سوم که استدلال به آن هم صحیح نیست؛ زیرا استدلال به آن مبتنی بر این است که استثنا در آن حقیقتا استثنا باشد تا اطلاقات دسته اول و دوم را مقید سازد، در حالی که احتمال می رود استثنای مزبور از قبیل تاکید نفی شفاعت باشد؛ در این صورت نه تنها اطلاقات دسته اول و دوم را تقیبد نمی زند، بلکه مؤیّد و مؤکّد آن است! ✅ جواب : ممکن است از احتمال مزبور این گونه جواب داده شود که این در صورتی تام است که دسته دوم در حکم دسته اول بوده و به طور مطلق شفاعت را نفی کند، در حالی که چنین نیست؛ زیرا آیاتی که سودمندی شفاعت را نفی می کند، منحصر در آیاتی چون«لاتنفعها شفاعة» یا «لایقبل منها شفاعة» نیست،بلکه در آیه ۴۸ مدثر می خوانیم: «فما تنفعهم شفاعة الشافعین». چنین تعبیری بیانگر وجود « شافعین= شفاعت کنندگان» در قیامت است که شفاعت آنان به فعلیت رسیده، ولی شفاعتشان نفعی به حال کافران و معاندان ندارد. حال این سؤال مطرح می شود که پس شفاعت این شافعان به حال چه کسانی سودمند است؟ پاسخ را دسته سوم از آیات شفاعت در قرآن می دهد که شفاعت آنان به حال کسانی سودمند است که خود مرتضای الهی یا مأذون از طرف او و دینش مرضیّ خدا باشد. لایشفعون إلّا لمن ارتضی. ___________________ 📚مآخذ: ۱- تفسیر تسنیم، آیةالله جوادی آملی، ج ۴,ص ۲۳۸-۲۴۰. @mohammadjavad_karimi

ع🌐 آیا اعتقاد به شفاعت اولیای الهی، قولی بر خلاف قول قرآن کریم و مغایر توحید است؟ (8) ✍️ محمدجواد کریمی 🌖 فلسفه شفاعت می گویند: اعتقاد به شفاعت سبب تجری بر گناه و تضعیف روح بندگی در فرد و جامعه بشری می شود و موجب گسترش گناه و بزهکاری می شود. 🔵 جواب کسانی که مرتکب جرائم سنگین می شوند،از یک سو دچار ناراحتی وجدان🔥و از سوی دیگر گرفتار 🥀 یأس از بخشودگی در پیشگاه خدا می شوند، و چون راه بازگشت را به روی خود مسدود می بینند، عملا حاضر به هیچ گونه تجدیدنظر در مسیر زندگی گناه آلود خود نیستند, اینها با توجه به تیرگی افق آینده، ممکن است دست به طغیان و سرکشی بیشتر بزنند، و یک نوع آزادی عمل برای خود- تحت این بهانه، اینک که رعایت مفررات، سودی به حالشان ندارد - قائل شوند. درست همانند بیماری که از بهبودی مأیوس شده و سدّ پرهیز را به طور کلی شکسته است، چون آن را عملی عبث و بی فایده می پندارد! 🔰امّا ایمان به شفاعت، دربچه ای از روشنایی را به روی او می گشاید، و روح امید به آمرزش و مغفرت، او را به کنترل خویش و تجدید نظر، و حتی جبران گذشته، تشویق می کنند.به جای حس انتقام جویی حاصل از مغضوبیت، آرامش روانی حاصله به امکان تبدیل شدن به بک عنصر سالم و صالح را می دهد. بنابراین اگر بگوئیم توجه به شفاعت به مفهوم صحیح آن ، یک عامل سازنده و بازدارنده تربیتی است که می تواند از یک فرد مجرم و معصیت کار، فرد صالح و نیکوکار بسازد، سخنی به گزاف نگفته‌ایم! 📚 منابع اقتباس و تلخیص از تفسیر نمونه، آیت الله ناصر مکارم شیرازی، ج ۱, ص ۳۸۳-۲۸۴. @mohammadjavad_karimi

🌐 آیا اعتقاد به شفاعت اولیای الهی برخلاف قول قرآن و مغایر توحید است؟ (7) ✍️ محمد جواد کریمی وجوهی که برای رفع تعارض ظاهری و بدوی آیات قرآنی مطرح می شود. ۱- از لحاظ ایمان و کفر؛ یعنی آیات مثبِته شفاعت در قرآن کریم، ناظر به ثبوت آن در حق مؤمن معصیتکار(گناهکار) و آیات نافیه در حق غیر مؤمن اعم از ملحد، مشرک، کافر،منافق و ناصبی است. ۲- از لحاظ إذن و عدم اذن؛ یعنی آیات مثبته ی شفاعت، ناظر به ثبوت شفاعتِ مأذون و‌ آیات نافیه، ناظر به شفاعت غیرمأذون و مستقل از اذن خداست.«مَن ذاالَّذی بشفع عنده إلّا بإذنه(۱)». ۳- از جهت تحول درونی و عدم آن؛ یعنی آیات اثبات، ناظر به موردی است که تحولی در درون ذات شفاعت شونده، حاصل شده باشد، هر چند که به افاضه اولیای الهی باشد، و آیات نفی، ناظر به موردی است که چنین حالتی در درون ذات مشغوع له(شفاعت شونده) پدید نیامده باشد. ۴- از جهت مواقف متعدد معاد؛ یعنی آیات مثبته شفاعت،ناظر به برخی از مواقف معاد است و آیات نافیه شفاعت، راجع به بعض دیگر از مواقف آن. ۵- از جهت وقت مرگ و جریان معاد؛ یعنی آیات مثبته شفاعت، ناظر به صحنه ی معاد است و آیات نافیه آن، ناظر به هنگام مردن است. ملخص و چکیده کلام: جمع بین نفی و اثبات از لحاظ اذن و استقلال شفیع، بهترین راه جمع است؛ ولی این جمع منافاتی با اختصاص شفاعت به تحول درونی مشفوع له ندارد،بلکه مناسب با آن است، گرچه این تحول از راه کسب اختیاری به دست نمی آید (۲). __________________________ 📚منابع ۱- سوره بقره،آیه ۲۵۵. ۲-تفسیر تسنیم،آیةالله عبدالله جوادی آملی، ج ۴,ص ۲۴۲-۲۴۱. @mohammadjavad_karimi

[Forwarded from محمدجواد کریمی] انالله و انا الیه راجعون و کل نفس ذائقة الموت ثم الینا ترجعون هر نفسی چشنده مرگ است، سپس به سوی ما باز گردانده می شوید.(عنکبوت/57) استاد ارسلان فلاح حجت انصاری ، چهره دیرآشنای تعلیم و تبلیغ اسلامی و همسنگر و همرزم و هم بند شهید حاج شیخ ابوالحسن در عصر ستم شاهی - از مبارزه با رژیم مستبد و خودکامه پهلوی تا دغدغه مستمر هدایت فکری نسل جوان - بالآخره در روز شهادت امام موسی بن جعفر علیه السلام به جوار رحمت الهی پیوست. برای آن معلم راحل غفران و رضوان و برای بازماندگان ایشان از ذات اقدس الهی صبر و اجر از درگاه الهی مسالت می نمایم. غفرالله له ولنا. قم المقدسة: محمد جواد کریمی 99/1/1 @mohammadjavad_karimi

[ Photo ] . 🏴 ۲۶ رجب المرجب سالروز رحلت حامی رسول اکرم (صلی الله‌عليه‌وآله وسلم) پدرگرامی حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام، حضرت ابوطالب علیه السلام را به محضر مقدس حضرت ولی‌عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و شیعیان آن حضرات ، تسلیت عرض می‌کنیم عکس بالا : نمایی از قبرستان حجون در مکه مکرّمه قبل از تخریب توسط وهابیت ✅ «اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج» @varesoon

✅ #ایمان_ابوطالب (علیه السلام) 💠 شيعه ما نيست، هر كه به اسلام ابوطالب قائل نباشد. 💥 شیخ الإسلام علّامهٔ مجلسی (ره): 📝 ابوطالب پدر أميرالمؤمنين (علیهماالسّلام) بعد از عبدالمطلب، وصى بود و هرگز بت نپرستيده بود و كافر نبود و ليكن ايمان خود را براى مصلحت، از قوم خود مخفى ميداشت كه رعايت حضرت رسول (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) بهتر بتواند بكند و إعانت آن جناب بيشتر تواند كرد و وصايا و ودايع و كتب ابراهيم و اسماعيل و ساير انبياء و اوصياء نزد او بود و به حضرت رسول، در وقت مُردن تسليم كرد و در آن وقت،اظهار اسلام نمود؛ لهذا در احاديث وارد شده است كه مَثَل او، مَثَل اصحاب كهف بود كه ايمان را پنهان داشتند براى تقيّه، پس حق تعالى ثواب ايشان را مضاعف گردانيد و بر اين مضامين، احاديث متواتره از اهل بيت وارد شده است. 🔺و اسلام ابو طالب و آباء و اجداد آن حضرت (پیامبر اعظم)، از ضروريات دين شيعه است و در احاديث معتبره وارد شده است كه: شيعه ما نيست، هر كه به اسلام ابوطالب قائل نباشد. 📚 حقّ الیقین (نشر سرور) ، ص ۵۵ . @varesoon