eitaa logo
محمدتقی دشتی
508 دنبال‌کننده
20 عکس
5 ویدیو
2 فایل
برخی‌معتقدند‌من‌متخصص‌مدیریت‌وحقوق‌عمومی ام. برخی‌مرا استراتژیست‌میدانند.خودم معتقدم کارشناسی مسئله شناس و راهبردپرداز هستم و در زمینه : کارآمدسازی سیستم ها و نظام حکمرانی روش مسئله محور راهبردگرا(SPM) انطباق مداوم مسئله‌محور(PDIA) فعالم. @Dmtd52 ادمین
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم «و مِنهُم الَّذينَ يؤُذونَ النّبىّ و يقولونَ هُو أذُنٌ قُل أُذُنُ خَيرٍ لَكُم يؤمِنُ بِاللّهِ و يؤمنُ لِلمُؤمِنينَ و رَحمةٌ لِلّذينَ ءَامَنوا مِنكُم والّذينَ يؤذونَ رَسولَ اللّهِ لَهُم عَذابٌ ألِيم»( آیه ۶۱ سوره توبه) تبدیل به مشکل اصلی درمیان ایرانیان ✅ ما ایرانیان (شاید مثل برخی ملل دیگر) وقتی با همدیگر اختلاف فکری پیدا می کنیم سریعا آن اختلاف را عاطفی کرده و همدیگر را به تیر قهر و غضب نشانه می رویم در حالی که در سیره علیهم السلام و طبق آموزه های اسلام اصیل این شیوه رفتار صحیح نیست. در سیره اهل بیت علیهم السلام می توان در چارچوب یک مکتب، اختلافات فکری جدی داشت و در عین حال باهمدیگر معاشرت نمود مگر این که این اختلافات فکری به اقدامات خصمانه عملی تبدیل شود و حق دیگری ضایع شود. ✅ یکی از مهم ترین شاخصه معصومین (ع)، (حتی با کفار و دهریون) همراه با حفظ آرامش، ادب و احترام بود. اما اگر ملاحظه کرده باشید، ایرانیان در بحث های سیاسی و فکری و عقیدتی سریعا ناراحت شده و روابط شان تخریب می شود. ✅ این ویژگی متاثر از چند علت می تواند باشد: ۱. روحیه ایرانیان. به قول استاد فرامرز پور روحیه احساسی ایرانیان قوی تر است و اگرچه در شرایط سخت مانند حوادث، مشکلات، جنگ و... باعث تهییج و بسیج قوا می شود اما در شرایط عادی امور را از مسیر منطقی خارج می کند. در گفتگوها و بحث و جدل ها نیز باعث رنجش و کدورت می گردد. ۲. ضعف بعضی از مردم. معروف است که هرکس درگفتگو ضعف علمی داشته باشد زودتر عصبانی می شود و از مسیر منطقی خارج می گردد. ۳. ضعف . گفتگو و بحث، نیاز به مهارت دارد و آموختنی است. متاسفانه پذیری ما ( ، ، و مراکز ) نتوانسته به نحو مطلوب این مهارت را در مردم ایجاد کنند. ۴. ضعف روان و کاهش . گاهی مشکلات اقتصادی و اجتماعی روح و روان افراد را فرسوده کرده و باعث پایین آمدن آستانه تحمل افراد می شود. همین امر فرآیند گفتگو را مختل می کند. ۵. . متاسفانه طبق برخی پژوهش ها فرهنگ و روحیه خشونت ( اعم از فیزیکی و کلامی ) در میان بخش زیادی از جامعه رواج دارد و همین امر باعث بروز تنش در روابط می شود و اختلافات فکری را به اختلافات عاطفی تبدیل می کند. ✅ : ۱. تقویت مهارت گفتگو از طریق و ۲. ترویج توسط که در دین مبین اسلام نصف عقل قلمداد شده و مورد تاکید قرار گرفته است. ۳. پخش برنامه های جذاب درمورد فرهنگ رایج بحث در حوزه های علمیه و از طریق برای سازی و فرهنگ سازی در مورد گفتگوی مطلوب. ۴. انجام و انتشار مناظرات علمی اساتید دانشگاه از طریق رسانه. ۵. مبارزه با روحیه و فرهنگ و تفسیق و تندروی توسط برخی مردم و ایجاد امکان پیگیری قضایی آن. اگر این مطلب را دوست داشتید به دیگران معرفی کنید @mohammadtaghidashti
اختلال در چهار نهاد و انسان ساز در جامعه ایران ✅ چهار برای کردن و تربیت انسان و شهروند استاندارد وجود دارد. نهاد (با محوریت ) نهاد (با محوریت ) نهاد ( با محوریت ) نهاد ( با محوریت و ) ✅ اگر این نهادها کارکرد مناسبی داشته باشند قطعا اعضای رفتار شایسته و بایسته ای خواهند داشت و مسائل فرهنگی و اجتماعی جامعه به حداقل خواهد رسید. اما هرگونه اختلال در آنها جامعه را از حالت عادی خارج نموده و دچار متعددی خواهد کرد. ✅ متاسفانه این نهادها در جامعه ایرانی دچار اختلال شده اند و کارکرد شایسته خود را ندارند. ✅ به این گزاره ها دقت کنید : الف- نهاد با مسائل متعددی از قبیل؛ کاهش و افزایش سن ازدواج به حدود ۲۷ سال، کاهش فرزندآوری و رشد به حدود ۶/ درصد، ضعف فرزندان، تنش و ، رشد سریع و... دچار اختلال است. ب- مشکل اصلی نهاد ؛ ضعف در و بودن آموزش ها. در واقع نهاد آموزش بیشتر حافظه محور است و انگار فلش مموری تربیت می کند تا در کنکور و آزمون ها اطلاعات فرد را ارزیابی کند. یک فرد در نظام آموزشی ما دیپلم و لیسانس و فوق لیسانس و حتی دکترا می گیرد اما ضعف جدی در مهارت های ، ، ، و.... دارد.حتی در رشته تحصیلی خودش نیز مهارت عملی زیادی ندارد. ج- نهادهای ما زیادی ندارند و هماهنگ عمل نمی کنند. به همین دلیل بهره وری آنها پایین است. د- نهاد و مجازی هم که بسیار ناکارآمد است و به قول عملا رها شده و متاسفانه حکمرانی ما در رسانه در سطح پایینی قرار دارد. ✅ راهبردهای کلان برای کارآمدسازی نهادهای جامعه پذیری( راهکارهای متعددی برای اجرایی سازی این راهبردها وجود دارد) ۱. لزوم تاسیس و متمرکز در امر ۲. و نمودن نهاد از طریق تغییر دروس، سبک تدریس و شیوه برگزاری آزمون ها ۳. به نهادهای متولی امور در جامعه و تقسیم هوشمندانه امور بین آنها ۴. و هوشمند بر و مجازی به صورت مدبرانه، مدرن و منسجم. ✅ برای مطالعه در این مورد به کتاب های ، ، از رجوع شود. @mohammadtaghidashti