💠 #پادکست | اصلا چرا خدا بلا می فرستد؟ #بخش_اول ♡| ڪپے با ذڪر صلوات آزاد |♡ 🕊 @moharam_98

#بخش_اول #سواݪ؛ آيا اعتقاد به شهادت حضرت محسن سلام الله علیه و گرفتن دهه برای ایشان بدعت است؟ ✅ پاسخ: در مورد شهادت حضرت محسن علیه السلام چند نکته باید مورد توج قرار گیرد : 1⃣ شهادت ایشان مصیبت بسیار بزرگے بود ڪہ به اهل بیت علیهم السلام وارد شد . به تعبیر برخی بزرگان با کشتن ایشان ، یک سوم سادات را کشتند و اگر ایشان زنده بود ، امروز علاوه بر سادات حسنے و حسینے، سادات محسنے هم داشتیم . 2⃣ عزاداری بر حضرت محسن علیه السلام قطعا از مصادیق تعظیم شعائر و زنده نگاه داشتن یاد اهل بیت است و انسان را مشمول حدیث " یحزنون لحزننا " قرار میدهد . با این توضیح عنوان " بدعت " بر این قبیل عزاداری ها صدق نمیڪند و بطور جدی باید از این ڪلمه در این زمینه پرهیز کرد . 3⃣ شهادت حضرت محسن علیه السلام بر اساس اسناد معتبر تاریخے بیست روز پس از رحلت رسول خدا واقع شده است و عزاداری بر ایشان در دهه اول ربیع ، ناشےاز یڪ اشتباه تاریخے است . این اشتباه از آنجا پیدا شده که پس از رحلت پیامبر اکرم سه مرتبه به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها هجوم برده شد ولے در دو مرتبه اول هیچ آسیبے به کسی از اهل بیت نرسید . جریان آتش زدن به خانه وحی در هجوم سوم رخ داد که حدود بیست روز از رحلت نبی اکرم صلی الله علیه وآله و سلم گذشته بود . مؤید این سخن ( با صرف نظر از اسناد تاریخی) این است ڪھ حضرت زهرا سلام الله علیها در روز چهارم ، پنجم و ششم رحلت پدرشان استنصارهای شبانه را انجام دادند یعنی با حضرت علی علیه السلام درب خانه اصحاب میرفتند و قضیه غدیر را یاداوری می ڪردند و از آنها میخواستند تا با بیعتشان بر ولایت حضرت علی علیه السلام پابرجا باشند و بیعت شکنی نکنند . همچنین روز هفتم و هشتم رحلت ، ایشان به مطالبه سهم الارث خود و سهم ذی القربا پرداختند . در روز نهم رحلت ، در مسجد النبے خطبه خواندند . در پانزدم رحلت قضیه فدک رخ داد . و ... پس معلوم می شود که آن جنایات و قضیه مجروح شدن حضرت و سقط جنین ایشان پس از این وقایع بوده است . 4⃣ یکی از علتهایی که برخی بزرگان و دلسوزان با گرفتن دهه محسنیه مخالفت کردند این نکته است معمولا عزاداری برای حضرت محسن علیه السلام همزمان با عزاداری های دهه فاطمیه انجام میشده است و باتوجه به عزاداری های مفصل برای ایشان( دو تا سه دهه) از یک طرف ، و گذشت دو ماه عزاداری محرم و صفر ، اضافه کردن دهه های جدید ، موجب خستگی و ملالت عموم افراد نسبت به سنت پسندیده عزاداری شده و موجب بی رغبتی عمومے به این عمل میشود ┏⊰✾✿✾⊱━━━─━━━━━┓ @moharam_98•ڪپےباذڪرصلوات ┗━━─━━━━━━⊰✾✿✾⊱┛

سواݪ⁉️ 🔰#بخش_اول 1⃣آیا اوایل ماه ربیع الاول ایام محسنیه است و باید عزادار باشیم؟ 2⃣تاریخ دقیق شهادت (سقط شدن) فرزند حضرت زهرا(س) مشخص نیست، چگونه عده ای از 28 صفر تا هشتم ربیع را، آغاز ایام محسنیه میدانند؟! 🔺شهادت حضرت محسن و هجوم به بیت وحی از قطعیات است ولی اینکه این اتفاق در چه زمانی افتاده است، مورد بحث است دلایلی است که شهادت حضرت محسن را بلافاصله بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه واله وسلم زیر سوال مےبرد 1⃣ #دلیل_اول: با توجه به حدیث امام صادق علیه السلام که حضرت زهرا سلام الله علیها پس از مضروب شدن دچار مریضے شدید شدند نشان از آن دارد که بعضی از تحرکات اجتماعی حضرت زهرا سلام الله علیها قبل از مضروب شدن اتفاق افتاده است.بنابراین خطبه فدکیه حضرت زهرا سلام الله علیها قبل از هجومی بوده که منجر به شهادت حضرت محسن علیه السلام شده است چون نحوه حرکت ایشان به مسجد نشان از عدم بیماری ایشان دارد. ابن ابی الحدید در توصیف چگونگی آمدن حضرت فاطمه(س) به مسجد برای ایراد خطبه فدکیه آورده است که آن حضرت با پوشش کامل در میان جمعی از زنان در حالی که چادرش بر اثر بلندی به زیر پاهایش می رفت و همچون رسول­ خدا(ص) راه می رفت، به مسجد آمد. با توجه به این تعبیر که: «ما تخرم من مشیه رسول الله؛ راه رفتنش هیچ تفاوتی با راه رفتن رسول­ خدا(ص) نداشت»، می توان چنین نتیجه گرفت که تا هنگام ایراد خطبه، هنوز هجمه ای به خانه حضرت فاطمه(س) صورت نگرفته بود، زیرا در صورت حمله و مضروب شدنِ آن حضرت، نوعِ حرکت او نمے تواند معمولی باشد تا راوی آن را به راه رفتنِ رسول­ خدا(ص) تشبیه کند. مسئله بعدی رفتن حضرت زهرا سلام الله علیها به خانه مهاجر و انصار برای جذب نیروست. بنا بر نقل سلمان فارسی، پس از غصب خلافت و فدک، امیرالمؤمنین(ع) همراه حضرت فاطمه(س) و حسنین شب هنگام به درِ خانه مهاجران و انصار رفته و آنان را به همراهی برای بازپس گیری حق خویش فرا خواندند از آنجا که بنا بر روایت سلمان، پس از حمله مهاجمان به خانه حضرت فاطمه(س) و واقعه سقط جنین، آن حضرت به طور مداوم و پیوسته بستری بود تا به شهادت رسید، می توان چنین نتیجه گرفت که تا زمان ملاقات های شبانه آن حضرت با مهاجر و انصار، هنوز حمله ای به خانه او صورت نگرفته بود؛ زیرا در صورتِ وقوع حمله، آن حضرت دیگر توان رفتن به در خانة تعداد زیادِ مهاجران و انصار(حتی فقط اهل بدر) را نداشت. 📚 |#منابع؛ طبری دلائل الامامة.صفحه 134 ابن ابی الحدید، 263 هلالی، سلیم بن قیس، کتابسلیم بن قیس الهلالی153 تلخیص الشافی صفحه 50 تا 78 پایگاه اطلاع رسانےحوزه http://noo.rs/RY57F  #ما_ملت_امام_حسینیم ┏⊰✾✿✾⊱━━━─━━━━━┓ @moharam_98•ڪپےباذڪرصلوات ┗━━─━━━━━━⊰✾✿✾⊱┛

ابومھدۍڪہ‌بود⁉️ گفتگو نشریہ رمز عبور با #ابومهدۍالمهندس من جمال جعفر محمدعلے آل ابراهیم، متولد سال 1954 در بخش قدیمے بصره هستم. پدرم به واسطه‌ ڪارش در مناطق مختلف بصره جابه‌جا می‌شد، به همین دلیل من در القرنه متولد شدم و بعدش به ابی الخصیب رفتیم. دبستان و دبیرستان را در بصره گذراندم و در سال 1973 وارد دانشکده فناوری بغداد شدم و سال 1977 هم فارغ‌التحصیل شدم. بعد از گذراندن دوره خدمت الزامی، وارد کارخانه عمومی آهن و فولاد بصره شدم و آنجا به عنوان مهندس عمران فعالیت می‌کردم. بعدها در رشته علوم سیاسی کارشناسی ارشد گرفتم و در حال حاضر [سال 2010] نیز در همان رشته مشغول تحصیل در مقطع دکترا هستم. در زمینه فعالیت‌هاے سیاسی هم در دروه پیش‌دانشگاهےدر حزب الدعوه عضو شدم و دروس مقدماتے حوزه را در حوزه آیت‌الله العظمی حکیم در بصره گذراندم. مشخصاً در آغاز دهه 70 میلادی وارد حزب الدعوه شدم، یعن همان موقعی که تحت فشار و حملات شدید بعثےها قرار داشت و در جریان آن حملات رهبران حزب از قبیل شیخ عارف و گروه الهدی اعدام شدند. این اعدام‌ها همزمان شد با گسترش پایگاه‌های حزب و انتشار آن. اغلب اعضاۍحزب هم دانشجویان بودند. #بخش_اول #مرد_میدان ڪپےباذڪرصلوات‌آزاد 🕊{@moharam_98