🌼 تلاوت ترتیل صفحه ۳۷۵قرآن👇

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» 🌼السَّلامُ علیکَ یا امیرَ المومنین 🌼فضایل امام علی علیه السلام قسمت چهارم 🔰ادامه فضایل روایی: 🔸حدیث ثقلین: حدیث مشهوری از پیامبر(ص) درباره جایگاه قرآن و اهل‌بیت(ع) است. در این حدیث آمده است: «من در میان شما دو چیز سنگین (گرانسنگ و گرانبها) باقی می‌گذارم که اگر آنها را دستاویز قرار دهید، هرگز گمراه نخواهید شد: کتاب خدا و عترتم که اهل‌بیتم هستند.»[1] این حدیث در منابع شیعه و سنی نقل شده است.[2] 🔸حدیث کساء: حدیثی است در فضیلت پنج تن(ع). طبق این حدیث که در منابع شیعه[3] و سنی[4] آمده است، پیامبر اسلام(ص) خاندانش را با پارچه‌ای پشمین (کِساء) پوشاند و دعا کرد: «خدایا اینان اهل‌بیت من هستند. پلیدی را از آنها دور کن و آنها را پاک گردان.»[5] 🔸حدیث سفینه: حدیثی مشهور از پیامبر اسلام(ص) است که در آن اهل بیتِ(ع) خود را به کشتی نوح تشبیه کرده است که هر کس داخل آن شد، نجات می‌یابد و هر کس از آن جا ماند، غرق می‌شود.[6] این حدیث در منابع شیعه و سنی نقل شده است.[7] پایان قسمت چهارم ادامه دارد... التماس دعا یوسف شیخ _____________________ 🔹پی نوشت: 1.کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۹۴" 2.برای نمونه نگاه کنید به نسائی، السنن الکبری، ۱۴۲۱ق، ج۷، ص۳۱۰، حدیث ۸۰۹۲؛ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۹۴؛ مسلم، صحیح مسلم، دار احیاء التراث العربی، ج۴، ص۱۸۷۳، حدیث ۲۴۰۸؛ ابن‌حنبل، فضائل امیر المومنین علی بن ابی‌طالب، ۱۴۳۳ق، ص۱۸۰. 3.طوسی، الأمالی، ۱۴۱۴ق، ص۳۶۸؛ کلینی،الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۸۷. 4. ابن‌حنبل، فضائل امیرالمومنین علی بن ابی‌طالب، ۱۴۳۳ق، ص۱۸۴؛‌مسلم، صحیح مسلم، دار احیاء التراث العربی، ج۴، ص۱۸۸۳، حدیث ۲۴۲۴؛ طبری، المسترشد، ۱۴۱۵ق، ص۵۹۸. 5. ابن‌حنبل، فضائل امیرالمومنین علی بن ابی‌طالب، ۱۴۳۳ق، ص۱۸۴؛‌مسلم، صحیح مسلم، دار احیاء التراث العربی، ج۴، ص۱۸۸۳، حدیث ۲۴۲۴؛ طبری، المسترشد، ۱۴۱۵ق، ص۵۹۸. 6. حاکم نیشابوری، مستدرک‌الصحیحین، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۳۷۳، حدیث ۳۳۱۲. 7.حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۲۶۳، حدیث ۲۹۴۹؛ حسکانی، شواهدالتنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۳۷۶و۳۷۷. 🔸🔸🔸 🔸🔸 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» 🌼السَّلامُ علیکَ یا امیرَ المومنین 🌼فضایل امام علی علیه السلام قسمت پنجم 🔰ادامه فضایل روایی: حدیث شجره: پیامبر(ص) فرمود: من و علی از یک درخت خلق شده‌ایم و سایر مردم از درخت‌های مختلف[1] برخی مفسران آفرینش پیامبر(ص) و امام علی(ع) را از یک منشأ، دلیلی بر مساوی‌بودن آن دو در وجوب اطاعت و ولایت دانسته‌اند.[2] حدیث لوح: از احادیث منقول از پیامبر اسلام (ص) برای اثبات امامت ائمه دوازده‌گانه است که در آن نام جانشینان رسول خدا (ص)، از امام اول امام علی (ع) تا امام دوازدهم امام مهدی(ع) ذکر شده است.[3] حدیث علی مَع الحَق: از احاديث مشهور پيامبر است که على(ع) را معیار حق معرفی می‌کند. یکی از نقل‌های آن این‌گونه است: «على با حق است و حق با على و اين دو هرگز از يكديگر جدا نمی‌شوند تاکنار حوض کوثر بر من وارد شوند.»[4] حدیث تشبیه: حدیثی است که در آن پيامبر(ص) على(ع) را به دیگر پيامبران تشبيه كرده است. این حدیث در منابع شیعه[5] و سنی[6] نقل شده است. پایان قسمت پنجم ادامه دارد... التماس دعا یوسف شیخ ______________________ 🔹پی نوشت: 1. حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۲۶۳، حدیث ۲۹۴۹؛ حسکانی، شواهدالتنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۳۷۶و۳۷۷. 2. ابن‌بطریق، خصائص الوحی المبین فی مناقب امیر المومنین، ۱۴۱۷ق، ص۲۴۶. 3. کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۵۲۷. 4. خطيب بغدادى، تاريخ بغداد، ۱۴۲۲ق، ج۱۶، ص۴۷۰؛ صدوق، الامالی، ۱۳۷۶ش، ص۸۹. 5.به عنوان نمونه نگاه کنید به: حسن بن علی، التفسیر المنسوب الی الامام العسکری(ع)، ۱۴۰۹ق، ص۴۹۷و۴۹۸؛ صدوق، کمال الدین، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۲۵؛ طبری آملی کبیر، المسترشد فی الامامة، ۱۴۱۵ق، ص۲۸۷؛‌ مفید، الامالی، ۱۴۱۳ق، ص۱۴؛ طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۴۱۷؛ طبری آملی، بشارة المصطفی، ۱۳۸۳ق، ص۸۳. 6. به عنوان نمونه نگاه کنید به: عاصمی، العسل المصفی، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۱۲۴-۱۲۶؛ ابن عساکر، ترجمة الامام علی بن ابی‌طالب، ۱۴۰۰ق، ج۲، ص۲۸۰؛ ابن مغازلی، مناقب امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب، ۱۴۲۴ق، ص۲۸۱؛ خوارزمی، المناقب، ۱۴۱۱ق، ص۸۴و۳۱۲؛ حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۱۰۳؛ طبری، ذخائر العقبی، ۱۳۵۴ق، ص۹۳ـ۹۴؛ حمویی جوینی، فرائد السمطین، ۱۳۹۸ق، ج۱، ص۱۷۰. 🔸🔸🔸🔸🔸 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ 💠 نماز شب 💠 قسمت هجدهم 🌸 درهای سه گانه خير و سعادت🌸 🔶رسول خدا صلي الله عليه و آله در جنگ تبوك به معاذ بن جبل فرمود:  وَاِنْ شِئْتَ أَنْبَأْتُكَ بِاَبْوابِ الْخَيْرِ؟ قالَ: قُلْتُ: اَجَلْ يارَسُولَ اللّهِ قالَ: اَلصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُكَفِّرُ الْخَطيئَةَ، وَقِيامُ الرَّجُلِ فِى جَوْفِ اللَّيْلِ يَبْتَغى وَجْهَ اللّهِ، ثُمَّ قَرَءَ هذِهِ الآيَةَ: «تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ المَضاجِعِ» 🌼ترجمه: مى خواهى درهاى خير و سعادت را به تو معرّفى كنم؟ او گفت: آرى اى رسول خدا(ص). پيامبر صلي الله عليه و آله فرمود: 🔸روزه كه سپر (از آتش) است. 🔸صدقه كه خطا را جبران مى كند. 🔸بيدارى انسان در دل شب كه با آن خدا را طلب کند. سپس اين آيه را خواند: تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ؛ پهلوهايشان از خوابگاهها جدا مى‌گردد [و] پروردگارشان را از روى بيم و طمع مى‌خوانند، و از آنچه روزيشان داده‌ايم انفاق مى‌كنند.(سوره سجده، آیه ۱۶) 📚بحارالأنوار، ج ۸۷، ص ۱۲۳ 🔸🔸🔸 🔸🔸 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🌼 تلاوت ترتیل صفحه ۳۷۶قرآن👇

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» 🌼السَّلامُ علیکَ یا امیرَ المومنین 🌼فضایل امام علی علیه السلام قسمت ششم 🔰ادامه فضایل روایی: حدیث لا فَتَى إِلّا عَلِی: این حدیث به‌معنای این است که جوانمردی جز علی(ع) وجود ندارد. برپایه منابع حدیثی و تاریخی، این حدیث را جبرئیل به‌علت فداکاری و شجاعت امام علی(ع) در جنگ اُحُد بیان کرده است.[1] این حدیث در منابع شیعه و سنی نقل شده است.[2] حدیث قسیم النار و الجنة: روایتی است از پیامبر اسلام(ص) که علی(ع) را تقسیم‌کننده بهشت و جهنم معرفی می‌کند.[3] این حدیث در منابع شیعه[4] و اهل‌سنت[5] به‌صورت‌های مختلف و از راویان متعدد نقل شده است. حدیث خاصِف النَعل: گفتاری از پیامبر اسلام(ص) در بیان جایگاه و فضایل امام علی(ع) است که امام را به‌جهت آنکه در آن لحظه مشغول پینه‌زدن کفش پیامبر(ص) بود، با لقب خاصف النعل خطاب قرار داد.[6] روایات دیگری هم از پیامبر(ص) درباره فضایل امام علی(ع) نقل شده است؛ ازجمله: «ضربت علی در جنگ خندق از عبادت جن و انس برتر است»؛[7] «هر کس علی را سب کند، مرا لعن کرده است»؛[8] «هر کس علی را اذیت کند، مرا اذیت کرده است»‌؛[9] «با دوستی علی است که مؤمن از منافق شناخته می‌شود»؛[10] «علی از من و من از علی‌ام»؛[11] «یاد علی عبادت است»؛[12] «نگاه به علی عبادت است»؛[13] همچنین استفاده پیامبر اسلام(ص) از القابی مانند صِدِّیق اکبر،[14] فاروق اعظم[15] و ابوتراب[16] درباره امام علی(ع) از فضایل آن حضرت به‌شمار آمده است. پایان قسمت ششم ادامه دارد... التماس دعا یوسف شیخ ____________________ 🔹منابع: 1. کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۸، ص۱۱۰. 2. طبری، تاریخ الامم والملوک، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۵۱۴. 3. شیخ صدوق،‌ عیون اخبار الرضا(ع)، ۱۳۷۸ق، ج۲، ص۲۷و۸۶؛ صفار، بصائرالدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۴۱۴تا۴۱۸. .4. شیخ صدوق،‌ عیون اخبار الرضا(ع)، ۱۳۷۸ق، ج۲، ص۲۷و۸۶؛ صفار، بصائرالدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۴۱۴تا۴۱۸؛ مجلسی،‌ بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۳۹، ص۱۹۳تا۲۱۱. 5. برای نمونه نگاه کنید به ابن‌مغازلی، مناقب الامام علی بن ابی‌طالب(ع)، ۱۴۲۴ق، ص۱۰۷؛ خوارزمی،‌ مناقب،‌ ۱۴۱۱ق، ص۲۹۵. 6. ابن‌مردویه، مناقب علی بن ابیطالب، ۱۴۲۴ق، ص۱۶۲؛ احمد حنبل، مسند الامام احمد، ۱۴۲۱ق، ج۳، ص۴۸۰ 7. حسکانی، شواهدالتنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۱۴. 8. ابن‌حنبل، فضائل امیرالمومنین علی بن ابی‌طالب، ۱۴۳۳ق، ص۱۹۴. 9. ابن‌حنبل، فضائل امیر المومنین علی بن ابی‌طالب، ۱۴۳۳ق، ص۱۷۴. 10. ابن‌حنبل، فضائل امیرالمومنین علی بن ابی‌طالب، ۱۴۳۳ق، ص۱۷۲. 11. احمد حنبل، مسند الامام احمد، ۱۴۲۱ق، ج۵، ص۱۷۹. 12. ابن‌عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۴۲، ص۳۵۶. 13. حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ۱۴۱۱ق، ج۳، ص۱۵۲، ح۴۶۸۱. 14. ابن‌حنبل، فضائل امیر المومنین علی بن ابی‌طالب، ۱۴۳۳ق، ص۱۸۳. 15. طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۵۵۲. 16. بلاذری، أنساب الأشراف، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۸۹. 🔸🔸🔸🔸🔸 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🌼 تلاوت ترتیل صفحه ۳۷۷ قرآن👇

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» 🌼السَّلامُ علیکَ یا امیرَ المومنین 🌼فضایل امام علی علیه السلام قسمت هفتم 🔰دیگر ویژگی‌ها و امتیازات حضرت علی(ع) برخی از رویدادها و امتیازاتی که به عنوان فضائل امام علی(ع) شمرده شده‌اند، عبارتند از: ازدواج با حضرت زهرا(س): از فضایل اختصاصی امام علی(ع) ازدواجش با دختر پیامبر(ص) است که به‌دستور خدا انجام شد.[1] اگر علی(ع) نبود، برای فاطمه(س) همتایی وجود نداشت.[2] مولود کعبه: مولود کعبه به‌معنای زاده‌شده در کعبه، به ماجرای تولد امام علی(ع) در کعبه اشاره دارد که از فضایل اختصاصی او به‌شمار می‌رود.[3] امیرالمؤمنین: به‌معنای امیر، فرمانده و رهبر مسلمانان، لقبی است که به حضرت علی(ع) اختصاص دارد. این لقب نخستین بار در زمان پیامبر اکرم(ص) برای علی بن ابی‌طالب(ع) به‌کار رفته است[4] سید ابن طاووس ره، محدث شیعه در قرن هفتم، در کتاب الیقین باختصاص مولانا علی بإمرة المؤمنین، با اتکا به ۲۲۰ حدیث از منابع اهل‌سنت، لقب امیرالمؤمنین را مختص امام علی(ع) دانسته است.[5] سدّالاَبواب: به‌معنای مسدودکردن درها، به واقعه‌ای اشاره دارد که طی آن، پیامبر (ص) به‌فرمان خدا دستور داد جز درِ خانه امام علی(ع)، درِ همه خانه‌هایی که به مسجدالنبی(ص) باز می‌شدند، مسدود شود.[6] پایان قسمت هفتم ادامه دارد... التماس دعا یوسف شیخ _____________________ 🔹پی نوشت: 1. فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ۱۳۷۵ش، ص۱۴۷. 2. فتال نیشابوری، روضةالواعظین، ۱۳۷۵ش، ص۱۴۶ 3. امینی، الغدیر، ۱۳۹۷ق، ج۶، ص۲۱تا۲۳. 4. شیخ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۴۸. 5. تقدمی معصومی، نور الأمیر فی تثبیت خطبة الغدیر، ۱۳۷۹ش، ص۹۷. 6. مجلسی، بحارالأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۳۹، ص۳۵؛ ابن‌حنبل، فضائل امیرالمومنین، ۱۴۳۳ق، ص۱۷۷. 🔸🔸🔸🔸🔸 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🌼واقعه مباهله👇

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» واقعه مباهله مباهله پیامبر(ص) با مسیحیان نجران از وقایعی است که برای اثبات حقانیت پیامبر اسلام در دعوتش، از آن استفاده می‌شود. قرآن، در سوره آل‌عمران، به این رویداد اشاره کرده است. همچنین این واقعه از فضایل پنج‌تن (پیامبر(ص)، امام علی(ع)، حضرت فاطمه(س)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع)) به شمار می‌آید آیه ۶۱ سوره آل‌عمران از رویداد مباهله سخن گفته و به آیه مباهله شهرت دارد. در آیه مباهله، امام علی(ع) به منزلۀ نَفْس و جان پیامبر(ص) شمرده شده و از این‌رو این آیه را از فضایل امام علی(ع) می‌دانند. این واقعه در منابع شیعه و اهل‌سنت نقل شده است. براساس منابع، پیامبر(ص) پس از مناظره با مسیحیانِ نجران و ایمان نیاوردن آنان، پیشنهاد مباهله داد و آنان پذیرفتند؛ اما در روز موعود، مسیحیان نجران پس از مشاهده اینکه پیامبر(ص) اهل خانواده‌اش را با خود آورده، از مباهله خودداری کردند. مباهله درخواست لعن و نفرین الهی برای اثبات حقانیت است و بین دو طرفی رخ می‌دهد که هرکدام ادعای حقانیت دارند. درباره روز و سال وقوع این رویداد، نظرات مختلفی وجود دارد. مشهور تاریخ‌نگاران وقوع آن را در سال ۱۰ قمری می‌دانند. در باره روز وقوع آن ، شیخ انصاری، ۲۴ ذی‌الحجه را نظر مشهور می‌داند. همچنین در کتاب‌های دعا از جمله مفاتیح الجنان برای روز ۲۴ ذی‌الحجه به عنوان روز مباهله اعمالی ذکر شده است. واقعه مباهله در مدینه رخ داده است؛ اما مکان دقیق آن مشخص نیست. التماس دعا یوسف شیخ _____________________ 🔹منابع: ابن‌شهرآشوب، محمد بن علی، مناقب. زمخشری، محمود بن عمر، الکشاف. شیخ طوسی، محمد بن حسن، مصباح المتهجد. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان. طبری، محمد بن جعفر، تاریخ الامم و الملوک. قمی، شیخ عباس، مفاتیح الجنان. مفید، محمد بن محمد، الارشاد. 🔸🔸🔸🔸🔸 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» 🌼فضیلت و اعمال روز مباهله 🔸روز بیست‌وچهارم [ذی‌الحجه] بنا بر شهرت بیشتر روزی است که رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) با نصارای نَجران مباهله کرد و پیش از مباهله عبا بر دوش مبارک انداخت و حضرت امیرالمؤمنین و فاطمه و حسن و حسین(علیهم‌السلام) را زیر عبا جا داد و گفت: پروردگارا هر پیامبری را اهل‌بیتی بوده که ویژه‌ترین خلق نسبت به او بودند، خدایا اینان اهل‌بیت من‌اند، از ایشان شک و گناه را برطرف ساز و پاک کن ایشان را پاک کردنی کامل، پس جبرائیل نازل شد و آیه تطهیر را در شأن ایشان فرود آورد. آنگاه رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) آن چهار بزرگوار را برای مباهله به بیرون برد، چون نگاه نصاری بر ایشان افتاد و حقیقت آن حضرت و آثار نزول عذاب را مشاهده کردند، جرأت بر مباهله را از دست داده و درخواست مصالحه و پذیرش جزیه کردند. در این روز حضرت امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) در حال رکوع انگشتر خود را به گدا داد و آیه «إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ..» در شأن آن حضرت نازل شد. در هر صورت این روز دارای برجستگی و برتری بسیاری است و در آن چند عمل وارد است: اوّل: غسل. دوّم: روزه گرفتن. سوّم: خواندن دو رکعت نماز که در وقت و کیفیت و ثواب مانند «نماز روز عید غدیر» است و اینکه «آیت‌الکرسی» در نماز مباهله باید تا «هُمْ فِیهٰا خٰالِدُونَ» خوانده شود. چهارم: خواندن دعای مباهله می‌باشد که شبیه به دعای سحر ماه رمضان است و شیخ طوسی و سید ابن طاووس نقل کرده‌اند، ولی بین روایات آن دو بزرگوار تفاوت زیادی است و من روایت شیخ طوسی را در کتاب «مصباح» برگزیده‌ام که فرموده است: دعای روز مباهله همراه با مزیت و برتری آن، از حضرت صادق(علیه‌السلام) روایت شده و آن دعا این است: اللّٰهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ مِنْ بَهائِكَ بِأَبْهاهُ وَكُلُّ بَهائِكَ بَهِيٌّ، ... مراجعه کنید مفاتیح الجنان پنجم: دعایی که شیخ طوسی و سید ابن طاووس پس از دو رکعت نماز و «هفتاد مرتبه» استغفار، روایت کرده‌اند بخوان. اول آن دعا، «الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعالَمِینَ» است. در این روز دادن صدقه به تهیدستان به خاطر پیروی از مولای همه مردان و زنان با ایمان و زیارت آن حضرت، شایسته است و مناسب‌تر «زیارت جامعه» است. 📚مفاتیح الجنان، شیخ عباس قمی ره 🔸🔸🔸 🔸🔸 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام