💠 #پاسخ_شبهات | عزاداری موجب ایذاء و ضرر به نفس ▪️یکی از اشکالاتی که به بعضی از شیوه های عزاداری وارد می کنند این است که مستلزم ضرر رساندن به بدن است و ضرر رساندن به بدن حرام است پس این نوع عزاداری ها به عنوان ثانوی حرام است. 🔘بخش اول ✔️ پاسخ اول : این شیوه از عزاداری ها شامل ضرر رساندن به خود نمیشود یعنی ضرر صدق نمیکند بر آن؛ چون در عرف ضرر به چیزی گفته میشود که بیهوده از دست انسان برود ودر مقابلش هیچ بهره ای نبرد نظیر حجامت که به دید ابتدائی ضرر است ولی از آنجایی که برای بدن مفید است ضرر صدق نمیکند و همینطور جهاد در راه خدا که ممکن است جان یا عضو در آن تلف بشود ولی چون در مقابل آن عوائد دنیوی و اخروی وجود دارد ضرر صدق نمی کند ؛ برای این ادعا شواهد زیادی وجود دارد: 1⃣ در روایتی داریم که پیامبر می فرماید« هرکس در راه دفاع از مالش کشته شود همانند شهید است» کافی: 52/5 ؛ و هیچ یک از فقها در جواز یا وجوب چنین دفاعی که احتمال ضرر جانی و مالی در آن وجود داشته باشد تردیدی ندارد. پس وقتی که به خاطر حفظ مال جایز باشد انسان خودش را به خطر بیندازد و زیر بار ظلم نرود اگرچه متحمل ضرر جانی شود به طریق اولی باید در مقام حفظ شعائر دینی که باعث بقاء اسلام و مذهب است ضرر، مانع آن نباشد 2⃣ گریه حضرت یعقوب و نابینا شدن در سوره یوسف آیه 84 خداوند می فرماید : حضرت یعقوب در فراق یوسف محزون شد و آن قدر گریه کرد که چشمانش که یکی از اعضای مهم بدن است نابینا شد و از گریه کردن دست بر نداشت تاجایی که گریه جانش را در خطر قرار داده بود ودر آیه 85 فرزندانش اورا از چنین خطری بر حذر داشتند پس این آیه شریفه دلالت دارد که عزاداری بر اولیای الهی اگرچه منجر به ضرر( نابینایی چشم ) بشود جایز است واین ضرر رساندن مضر به مقام نبوت حضرت یعقوب نیست.بلکه ثواب برآن مترتب می شود. همین نکته درباره عزاداری برائمه علیهم السلام به خصوص امام حسین علیه السلام که قطعا از نظر مقام و جلالت ازحضرت یوسف بالاتر هستند جاری است.پس آیه دلالت دارد که ضرر رساندن به بدن در عزاداری اولیاء الله جایز است. 3⃣ امام سجاد علیه السلام آن قدر در عزای پدر مظلومش گریست که ممکن بود در اثر گریه جانش را از دست بدهد یعنی حضرت در معرض وقوع درتلف نفس بود. چنانکه در روایات به آن اشاره شده است ( وسائل الشیعه 280/3) پس این کار حضرت اگرچه ضرری بوده است ولی ادله لاضرر و لاضرار فی الاسلام شاملش نمیشود 4⃣ شنیدن اوصاف متقین و مرگ همام درخطبه همام یا متقین نهج البلاغه آمده است که همام پس از شنیدن اوصاف متقین از زبان امیرالمومنین علیه السلام شهقه ای زد و از دنیا رفت و حضرت فرمود: (موعظه های رسا چنین اثری در اهلش دارد ) با آنکه حضرت می دانستند که او در معرض فوت است در ابتدا طفره رفتند و پاسخ او را ندادند. ولی به خاطر اصرار او برایش بیان کردند تا جایی که جان او گرفته شود پس این شواهد دلالت دارد بر اینکه هرزمان انسان برای رسیدن به چیزی که شرعا پسندیده است متحمل ضرر شود ادله نفی ضرر به خود اصلا شامل چنین ضرری نمیشود 📚عزاداری در آینه استدلال ( سید محمدهادی حجازی) ادامه دارد....... ◉الّلهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج♡ 🔻🔻🔻 @mohbban_ahlebeyt 🔺🔺🔺