#پرسش_و_پاسخ_مهدوی #نبرد_قرسیسیا #آرماگدون 💢 پرسش: آیا در روایات نیز اثری از نبرد آرماگدون، وجود دارد؟ آیا روایتی داریم که اثبات کند نبرد نهایی بین حق و باطل در #آرماگدون رخ می دهد؟ 💠پاسخ: در منابع شیعی نه روایتی هست که محل #نبرد_آخر_الزمان را آرماگدون، معرفی کند و نه روایتی داریم که آن را نفی کند از این رو نه می توانیم این مطلب را رد کنیم و نه می توانیم آن را قبول کنیم. 🔺اما برخی خواسته اند با تمسک به روایات #قرسیسیا اثبات کنند که نبرد نهایی در آرماگدون است. 🔸در روایات آمده که در آخر الزمان بعد از خروج #سفیانی، نبردی سهمگین در قرسیسیا به وقوع خواهد پیوست که تلفات بسیاری خواهد داشت. ❗️برخی معتقدند که قرسیسیا همان آرماگدون است. ⭕️ لکن باید در پاسخ گفت: 1️⃣ اولاً: این روایات، روایاتی معدودند که بعضا مبتلا به ضعف سندی هستند. 2️⃣ ثانیاً: طبق این روایات، هر دو طرف جنگ در #نبرد_قرسیسیا، اهل باطلند یعنی نبرد قرسیسیا (یا #قرسیسا) بر فرض وقوع، بین دو جبهه ی #باطل صورت می گیرد که یک طرف #سفیانی است و طرف دیگر نیز از جبهه ی باطل است (گر چه به تفصیل نمی دانیم کدام گروه با سفیانی در قرسیسا درگیر می شود چرا که بنابر روایات، در آستانه ی #ظهور حضرت بقیت الله، غیر از سفیانی حداقل سه جبهه ی باطل دیگر از #اروپا و #آمریکا وارد نبرد می شوند و هر سه در جنگ های مختلف از جمله در نبرد قرسیسیا توسط سفیانی نابود خواهند شد) این در حالی است که معتقدین به نبرد آرماگدون بر این باورند که #نبرد_آرماگدون بین #حق و باطل است نه بین باطل و باطل. 3️⃣ ثالثاً: بنا به گفته ی روایات، #نبرد_قرسیسا نبردی هولناک است که تلفات انسانی زیادی از طرفین بر جا خواهد گذاشت و در نهایت، سفیانی، پیروز نبرد قرسیسیا خواهد بود در حالی که در نبرد #آرماگدون (اگر نبرد حق و باطل در آرماگدون، رخ دهد) باطل یعنی سفیانی، مغلوب لشکر حق خواهد شد. 👇خلاصه این که: نمی توان با استفاده از روایات، اثبات کرد که نبرد #آخر_الزمان در آرماگدون رخ می دهد همان طوری که نمی توان وقوع نبرد در #آرماگدون را با روایات، نفی کرد. چنان که در مباحث گذشته اشاره شد، روایات نهایتا دلالت می کنند که نبرد نهایی در اطراف #بیت_المقدس رخ می دهد. 🔻پ.ن: شهر #قرقیسا در نقشه‌های قدیمی (kerkisia) در سمت راست #فرات (در شمال #سوریه امروزی) در پایین محل اتصال رود خابور در نزدیکی شهر بصیره سوریه و در شرق #دیر_الزور کنونی قرار دارد. این شهر امروزه از بین رفته و خرابه ی از آن بر جا مانده است. 📚منابع: 📔اصول كافی (چاپ اسلاميه)، ج‏8 ، ص295 📔الغيبة (نعمانی)، ص278، باب14، حدیث63 📔الغيبة (نعمانی)، صص279-282، باب14، حدیث66 📔الغيبة (نعمانی)، ص300، باب 18، حدیث3 محمد جعفریان. 🌐ارتباط با ادمین: @M_jafarian59 @kucheh_ye_khoda

#تلنگر ⭕️ #امتحان سخت #آخر_الزمان همان امتحان کربلاست. همان امتحان ایمان به وعده های الهی و پیوند قلبی با #ولی_امر. ⚡️ببینیم در سختی ها با امام خود هستیم یا در او و در وعده های او دچار #تردید می شویم... ✔️ آیا اگر حمایت از امام زمان، موجب #تنهایی ما شود باز هم با او هستیم؟ ✔️ آیا ترس از #تحریم ما را از ارزش های اصیل انقلابی و علوی دور می کند؟ ✅ خلاصه این که: 🔺گناهان خود را دریابیم، گناه به معنی بی اعتنایی و بی اعتمادی نسب به #امام_زمان در حد و زمانی خاص است. 🌾 گناهان انباشته شده و چرک های تلنبار شده، دل را غرق #غفلت می کنند و این جاست که #دل، کم کم به دوری از صاحب و امام خود عادت می کند و این همان بذر تردید، نسبت به امام زمان است. 💠 در آیه ی 10 سوره ی روم می خوانیم «ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى‏ أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَ كانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُنَ» (سرانجام كسانى كه اعمال بد مرتكب شدند به جايى رسيد كه آيات خدا را تكذيب كردند و آن را به مسخره گرفتند). 🔺منظور از آیات الهی در این آیه ی شریفه، امامان نور علیهم السلام هستند. 💢حواسمان باشد‼️ 🌾 گناهانمان کار دستمان خواهند داد. 🍀 پس بیاییم دل را با آب #توبه بشوییم و ذره های تردید و شک را از دل، بیرون اندازیم و خود را برای روز سرنوشت ساز #ظهور، آماده کنیم. 🌐ارتباط با ادمین: @M_jafarian59 @kucheh_ye_khoda

#مهدی_شناسی 💢 قسمت بیست و یکم: علائم ظهور (8) ✅ بعد از بیان علائم حتمی ظهور، نوبت به علائم #غیر_حتمی می رسد. علائم غیر حتمی فراوانی برای #ظهور_امام_زمان در روایات بیان شده که به برخی از آن ها اشاره می کنیم. 💠 علامت اول: قیام #خراسانی ⭕️ قیام مرد خراسانی در روایات متعددی بیان شده است. از بین این روایات فقط یک روایت، سند صحیح دارد و آن هم فقط به اصل خروج خراسانی اشاره دارد و بیان می کند که خروج #یمانی و #سفیانی و #خراسانی، هر سه در یک روز است. ❌ از این روایت نمی توان سید بودن مرد خراسانی را ثابت کرد لذا تعبیر به #سید_خراسانی، تعبیر دقیقی نیست. ✔️ بله در روایتی ضعیف که سید بن طاووس آن را بیان کرده، آمده که «جوانی [جوانمرد] از بنی هاشم از #خراسان قیام می کند که در دست راست او خالی وجود دارد» اما سند این روایت، ضعیف است و نمی توان به آن تمسک کرد. 🔹علاوه بر این در مورد #حق یا #باطل بودن خراسانی نیز نمی توان به طور کامل و دقیقی اظهار نظر کرد همان طور که در مورد فرمانده ی لشکر او یعنی #شعیب_بن_صالح نمی توان مطمئن بود. 🔺در برخی روایات، شعیب بن صالح به عنوان یکی از کسانی که در #آخر_الزمان قیام می کنند بیان شده و در برخی دیگر به عنوان فرمانده لشکر و یا جزئی از لشکر اهل #خراسان اما تمام این روایات، مبتلا به ضعف سندی هستند. ✅ خلاصه این که: ⬅️ آن چه مسلم است اصل قیام خراسانی از #شرق (در مقابل قیام سفیانی از #غرب) است اما در مورد خصوصیات او، سید بودن یا نبودن، حق یا باطل بودن و دیگر ویژگی های او نمی توان اظهار نظر دقیقی کرد. ┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈ 🔻پ.ن برخی برای اثبات #ولایت_فقیه به روایات خراسانی، تمسک کرده اند اما به نظر می رسد برای اثبات حقانیت ولایت فقیه و نظام #جمهوری_اسلامی_ایران، چنان که در آینده به آن اشاره خواهیم کرد، ادله ای قوی تر از روایات #خراسانی با این همه اضطراب در متن و سند، وجود دارد. ▪️تجربه نشان داده تمسک به روایات خراسانی برای اثبات حقانیت ولایت فقیه، تنها موجب برداشت های مخرب دشمنان و ضربه به مباحث #مهدوی و #نظام_اسلامی خواهد شد. 📚منابع: 📒الغيبة (نعمانی)، ص255، باب14، حدیث12 و 13 📒الغيبة (شیخ طوسی)، ص446 📒التشريف بالمنن في التعريف بالفتن (سید بن طاووس)، ص120 محمد جعفریان. 🌐ارتباط با ادمین: @M_jafarian59 @kucheh_ye_khoda

#احادیث_مهدوی #عنایت_ویژه #فضایل_منتظران 🌿اصبغ بن نباته می گويد نزد #امير_المؤمنين عليه السّلام رفتم و ديدم در انديشه فرو رفته و با انگشت بر زمين خطّ می كشد، گفتم: اى امير المؤمنين چرا شما را انديشناك می بينم و چرا بر زمين خط می كشيد؟ آيا به زمين و #خلافت در آن رغبتى داريد؟ ✅ فرمود: نه به خدا! نه به آن [خلافت] و نه به #دنيا هيچ روزى رغبتى نداشته‏ ام. درباره ی مولودى انديشه می كنم كه از سلاله من و يازدهمين فرزند من است 🔺او مهدىّ است و زمين را پر از #عدل و داد می سازد همان گونه كه پر از ظلم و جور شده باشد. 💠او را #غيبت و حيرتى است كه اقوامى در آن گمراه شده و اقوامى ديگر در آن #هدايت يابند. ... اى اصبغ! آن ها بهترين اين امّت به همراه نيكان اين عترت خواهند بود. 📚كمال الدين و تمام النعمة ؛ ج‏1 ؛ ص289 ┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈ 🔸این است وعده ی #هدایت_خاص برای شیعیان آخر الزمانی و این است عنایت ویژه ی مولا علی السلام نسبت به #شیعیان مهدی فاطمه... بر آخر الزمانی بودن خود ببالیم ✅ بر این که در #آخر_الزمان، دم از ولایت علی می زنیم به خود ببالیم و این نعمت را قدر بدانیم... #الحمد_لله_الذی_جعلنا_من_المتمسکین_بولایة_علی_بن_ابیطالب 🌐ارتباط با ادمین: @M_jafarian59 @kucheh_ye_khoda

#همسایه_جانان (1) 🌿 #زیارت_آل_یاسین زیارتی است که شخص امام زمان، آن را آموزش داده اند. ✅ آيت الله بهجت می فرمودند «اگر امر دائر شود ميان #مداومت بر زيارت آل ياسين يا زيارت عاشورا، زيارت آل ياسين مقدم است بر زيارت عاشورا». ✅ آيت الله جوادی آملی نیز فرموده اند «محكم‌ترين #سند زيارتی شيعه، زيارت آل ياسين است». ⭕️ اولین منبعی که زیارت آل یاسین در آن آمده است، احتجاج طبرسی است. طبرسی (ابو منصور، احمد بن على بن ابى طالب طَبرِسى) از علمای برجسته ی شیعه در اوایل #غیبت_کبری است که در سال ۵۵۸ از دنیا رفته است. 💠 و اما اصل ماجرا این است که امام زمان در زمان #غیبت_صغری، طی نامه ای به محمّد بن عبد اللَّه بن جعفر حميرىّ (از بزرگان شیعه) چنین می فرمایند: هر زمانی که قصد کردی به خداوند متعال و به ما توجه کنی، همان طور كه خدا فرموده بگو «#سلام_علی_آل_یاسین» ... ✔️ و سپس زیارت آل یاسین را به حمیری، آموزش دادند. 🌿 زیارت آل یاسین، زیارتی است از یار، برای یار. زیارتی است که شخص امام زمان آن را به ما آموخته اند تا در زمان غیبت کبری و در #آخر_الزمان با توجه و تفکر در آن، امام زمان را بیش تر شناخته و در فتنه های غبار آلود، راه را گم نکنیم. ✅ به حول و قوه ی الهی در آینده به شرح مختصری از این زیارت شریف، خواهیم پرداخت. 📚 الإحتجاج على أهل اللجاج (طبرسی)، ج‏2 ، ص492 🌐 ارتباط با ادمین: @M_jafarian59 @kucheh_ye_khoda