تفسیر سوره کهف ( ۲۱ ) ۳. مراء و جدال خداوند در پايان آيه مورد بحث خطاب به پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله مى فرمايد: اگر مى خواهى با آنان بحث كنى دو اصل را فراموش مكن: نخست اين كه براى آنها دليل ظاهر و آشكار و محكمى ارائه كن. ديگر اين كه خصوصى با آنها بحث نكن، بلكه در حضور مردم و به صورت علنى باشد، تا نگويند با پيامبر صلى الله عليه و آله صحبت كرديم و نبوديد ببينيد كه او را محكوم كرديم». سؤال: در اين آيه شريفه واژه مراء به كار رفته است. منظور از مراء چيست؟ و نظر اسلام در مورد اين جرّ و بحث هايى كه هر از چندى در جامعه، ميان افراد و گروه هاى مختلف رخ مى دهد چه مى باشد؟ جواب: مراء در اصل لغت به معناى دوشيدن شير از پستان گوسفند و گاو است. سپس به بحث هايى كه مى خواهند نتيجه اى از آن بگيرند نيز گفته شده، ولى بايد توجّه داشت كه مراء بر سه قسم است: ۱. اين كه يك نفر با شخصى ديگر، كه منكر حقيقتى است بحث مى كند و ادلّه محكم و متقنى ارائه مى دهد، تا او را به حقيقت رهنمون گردد. اين گونه بحث‌ها كه هم هدف حق است و هم نيّت خالص اشكالى ندارد. مثل اين با شخصى كه منكر اسلام است بحث مى كند و ادلّه منطقى و محكمى ارائه مى دهد تا او را به اسلام متمايل سازد. اين مراء ممنوع نيست، بلكه گاه واجب است. ۲. سخن حق مى گويد، اما نيّتش حق نيست، بلكه هدفش برترى جويى است، و مى خواهد سخنش را به كرسى بنشاند، اين نوع جرّ و بحث‌ها حرام است. ۳. گاه هم سخن باطل است، و هم قصد برترى جويى است. حرمت اين نوع مراء از قسم دوم شديدتر است. متأسّفانه بسيارى از جرّ و بحث هاى سياسى و مانند آن، از قبيل قسم دوم و سوم است. به دو روايت در اين زمينه توجّه كنيد، تا اهميّت بحث روشن تر و خطر مراء باطل آشكارتر گردد: الف) پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله فرمودند: « لا يَسْتَكْمِلُ عَبْدٌ حَقِيقَةَ الإيمَانِ حَتَّى يَدَعَ الْمِرَاءَ وَانْ كَانَ مُحِقّاً ؛ هيچ بنده اى به حقيقت ايمان نمى رسد مگر اين كه مراء را ترك كند؛ هر چند سخنش حق باشد». [۱] اين روايت اشاره به نوع دوم مراء دارد كه سخن حق است، ولى قصد شخص برترى جويى است مى گويد: «مى خواهم بر تو پيروز شوم، بينى ات را به خاك بمالم، آبرويت را ببرم، رسوايت كنم، حرفم را به كرسى بنشانم». بنابراين، تا زمانى كه هدف روشنگرى و كشف حقيقت با استفاده از روش هاى مناسب و ادلّه معتبر است به بحث ادامه بده، اما هر زمان احساس كردى از اين مرز عبور شده و هدف طرف مقابل برترى جويى و پيروزى در بحث و مانند آنهاست، بحث را رها كن، هر چند طرف مقابل از وسايل مناسبى براى رسيدن به آن هدف نامقدّس استفاده كند. ب) امام صادق عليه السلام فرمود: « ايَّاكَ وَالِمراءُ؛ فَانَّهُ يُحْبِطُ عَمَلَكَ وَايَّاكَ وَالْجِدالُ؛ فَانَّهُ يُوبِقُكَ. وَايَّاكَ وَكَثْرَةُ الخُصُومَاتِ؛ فَانَّهَا تُبْعِدُكَ مِنَ اللَّهِ ؛ از مراء (نوع دوم و سوم) بپرهيز كه اعمال (و عباداتت نظير نماز و روزه و مانند آن) را حبط و نابود مى كند. واز جدال (نيز) پرهيز كن كه تو را هلاك مى نمايد. و از دشمنى زياد (و درگيرى فراوان نيز) خوددارى كن، كه تو را از خداوند دور مى كند». [۲] متأسّفانه در مباحث سياسى، مخصوصاً در جرّ و بحث هاى انتخاباتى اين گونه مراءها و جدال‌ها و خصومت‌ها فراوان است، آثار تخريبى آن هدر رفتن نيروها، ايجاد اختلاف، بغض، كينه، عداوت، و غفلت از مسائل لازم و ضرورى و مهم جامعه است. عقل اقتضا مى كند كه اين گونه مباحث رها گردد، و به مشكلات علمى، فرهنگى، اقتصادى و اجتماعى جامعه پرداخته شود. ---------- [۱]: ميزان الحكمه، باب ۳۶۸۶، ح ۱۸۸۳۴. [۲]: ميزان الحكمه، باب ۳۶۸۵، ح ۱۸۸۲۵. 🆔 کانال محبین الائمه علیهم السلام https://eitaa.com/mohebinalaeme

💖🕊🕗 هشــــت_عاشقی... بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى عَلِىِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى الاِْمامِ التَّقِىِّ النَّقِىِّ وَ حُجَّتِکَ عَلى مَنْ فَوْقَ الاَْرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الثَّرى الصِّدّیقِ الشَّهیدِ صَلوةً کَثیرَةً تآمَّةً زاکِیَةً مُتَواصِلَةً مُتَواتِرَةً مُتَرادِفَةً کَاَفْضَلِ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَدٍ مِنْ اَوْلِیآئِکَ 🌸 یا علی بن موسی الرضا اسمِ تو آمد و گِره وا شد دلِ ما مُرده بود و اِحیاء شد با تو هرگز نشد ندارد کار هر محالی در این حرم‌ها ... شد نوکرت از تو گفت در مشهد سفرِ کربلایش امضا شد در حریمت علیلِ مادرزاد مددی خواست از خدا... پا شد مادری سفره‌ای برایت انداخت بچّه‌ای کور داشت بینا شد ما شنیدیم بابِ حاجاتی ذکرمان یا اباَالرّضا... تا شد... همه دیدیم لطف و مِهرت را با شما این غلام آقا شد حاجتم روزِ وصلِ دلدار است تو دعا کن بگو گِره وا شد 🆔 کانال محبین الائمه علیهم السلام https://eitaa.com/mohebinalaeme

❎ اکثر مردم متدین و مذهبی کشور و جریان حزب الهی و مومن و انقلابی ما از علت مدارا یا مماشات با اغتشاش گران می‌پرسند و برخی نیرو‌های انتظامی و امنیتی را به کوتاهی و انفعال متهم می‌کنند آیا واقعا نیروهای انتظامی و امنیتی در جمهوری اسلامی منفعل و بی تفاوت هستند؟! 🔹برای پاسخ به این سوال اول باید ببینیم نقشه دشمن چیست؟ چه پازلی طراحی کرده و چه نتیجه ای را می خواهد بگیرد؟ همانطور که می دانیم دشمن با یک برنامه ریزی جامع این اغتشاشات را طراحی و عملیاتی کرد. 🔹مرحله اول، تحریک هیجانات و احساسات عمومی با داستان سرایی و ایجاد فضای رسانه ای در خصوص مرگ مهسا امینی بود که با تکرار پروژه کشته سازی سعی در از بین بردن امنیت روانی و قانع کردن مخاطبان رسانه ای خود مبنی بر غیر قابل اعتماد بودن و خونریز بودن جمهوری اسلامی نمود. 🔹 مرحله دوم با استفاده از جریانهای ضد انقلاب و تجزیه طلب و منافقین اعتراضات را وارد مرحله اغتشاش کرد؛ در این مرحله دشمن یک طرح اولیه و یک طرح پشتیبان را دنبال می کرد؛ طرح اولیه همراه کردن قشر خاکستری جامعه و ایجاد انقلاب رنگی شبیه کاری که در اوکراین و گرجستان اتفاق افتاد بود اما با عدم همراهی اکثریت مردم و پایگاه اجتماعی عظیم جمهوری اسلامی این طرح شکست خورد؛ لذا وارد طرح پشتیبان شد و مرحله سوم را کلید زد. 🔹در مرحله سوم به بالا بردن حجم خشونت و تخریب و هتاکی و هنجار شکنی برای ایجاد فضای ناامن و ایجاد رعب و وحشت در فضای جامعه اقدام کرد. قتل های وحشیانه، تخریب اموال عمومی و خصوصی و قاچاق سلاح و مهمات در حجم بالا در این مرحله انجام گرفت. 🔹ورود به مرحله تشدید خشونت، تخریب و آدم کشی دقیقا به معنای ناامیدی از وقوع انقلاب سریع و همراه شدن قشر خاکستری جامعه است؛ چرا که عدم همراهی مردم با جریان خشن، تخریب گر و آدم کش کاملا واضح است. 🔹پس دشمن دنبال چه نقشه ای است؟!!!!! در حال حاضر دشمن به دنبال ایجاد تله و طراحی جنگ داخلی است؛ زیرا با افزایش خشونت، ترور و نا امنی، مردم برای بازگشت آرامش به دستگاه های انتظامی، اطلاعاتی و امنیتی فشار می آورند و نارضایتی از این دستگاهها بالا می گیرد و همزمان با افزایش فشار افکار عمومی، دستگاه‌های نظامی و امنیتی صبر راهبردی خود را از دست داده و مجبور به بالا بردن خشونت در مقابله با اغتشاشگران می شوند و این دقیقا ورود به تله جنگ داخلی است. 🔹 افزایش خشونت نیروهای انتظامی و انتشار اخبار و فیلم های آن، باعث مظلوم نمایی و توجیه خشونت متقابل می شود و با بالا گرفتن درگیری، کشور های متخاصم نیز برای ورود به درگیری نظامی، مشروعیت بین المللی به دست می آورند و اینجاست که پروژه ایجاد جنگ داخلی و سوریه سازی ایران با موفقیت انجام می گیرد. جلسات منظم این روزهای نهادهای بین المللی در همین راستا است. 🔹 در حال حاضر صبر استراتژیک نظام نه مماشات است و نه مدارا؛ بلکه پرهیز از ورود در تله ایست که کار گذاشته اند و این صبوری، جز تدبیر رهبر معظم انقلاب نیست؛ همانگونه که فرمانده ارتش چند روز پیش بیان نمود که صبر در برابر اغتشاشگران صرفا با اراده رهبری صورت گرفته و به معنای عدم توانایی نیروهای نظامی نیست. 🔹دشمن فکر کرده با پهن کردن این تله، می تواند شکار را به چنگ آورد اما کور خوانده چراکه حریف اژدهاست نه یک موش ضعیف! 🔹لطفاً با دامن زدن به موج لزوم برخورد نیروهای امنیتی و انتظامی، کشور را وارد تله دشمن نکنید. بهترین راهبرد همین است که نظام در پیش گرفته و آن صبر راهبردی رسانه ای و همزمان مبارزه و دستگیری سریع عوامل اطلاعاتی و میدانی دشمن است تا حربه دشمن کند شده و با تداوم این برخورد هوشمندانه نظام، برای حفظ مهره های اصلی و شبکه جاسوسی خود از ادامه پروژه دست بکشد و عوامل اصلی را از کشور خارج کرده یا مخفی نماید؛ چرا که اگر نتواند به خواسته اش برسد قطعا حفظ مهره های کلیدی و شبکه جاسوسی که سالها برای آن زحمت کشیده اهمیت بالاتری دارد. 🆔 کانال محبین الائمه علیهم السلام https://eitaa.com/mohebinalaeme

🆔 کانال محبین الائمه علیهم السلام https://eitaa.com/mohebinalaeme

✍#سستی_درنماز ⭕️شاید یکی از علتهایی که بعضی ها نماز نمی خوانند #بی_توجهی به معانی و مضامین #روایات معصومین علیهم السلام می باشد. 🌹چرا که اگر به درستی روایات را از عمق جان و دل #مطالعه و آنها را درک کنیم خیلی از مشکلات بالاخص مشکل بی نمازی ما انسانها #حل می شود. 📖در بین روایات به روایت جالبی برخوردم که برایم خیلی #آموزنده و تاثیر گذار بود شما برایتان آوردم تا شاید برای شما نیز اینچنین باشد ان شاءالله 👈روزی #پیامبر خدا صلى الله علیه و آله سر به #آسمان برداشت و #لبخندى زد. اصحاب #علتش ⁉️را پرسیدند. حضرت فرمود:👇 🤔از دو #فرشته اى تعجب كردم ❗️كه از آسمان به زمین #فرود آمدند و به سراغ #بنده_مؤمن🙏 و درستكارى در جایگاه #نمازش رفتند تا عمل روز و شب او را بنویسند✍️. اما وى را در #نمازگاهش نیافتند👣. 🧚‍♂پس به آسمان رفتند و عرض كردند: اى پروردگار ما!🤲 به سراغ فلان بنده مؤمنت در #مصلایش رفتیم تا عمل شبانه روز او را ✍️بنویسیم، اما پیدایش نكردیم 🤫و او را در دام(#بیمارى) 😷یافتیم؟ 👈خداوند فرمود: براى بنده من، تا زمانى كه در بیماری است، مانند #خیر و ثوابى 🌸را بنویسید كه در زمان سلامتیش ☺️انجام مى داد. زیرا بر من است كه وقتى سلامتى را از او باز مى گیرم، #اجر كارى را كه در زمان #تندرستى اش مى كرده است، برایش ✍️بنویسم. 📚(الكافی، ج 3، ص 113) 👈امام باقر علیه السلام می فرماید: پاداش #شبى از بیمارى که با #درد😭 نخفته باشد، #برتر و بزرگتر از #یک_سال_عبادت است. 📚 (الكافی، ج 3، ص 114)؛ 🆔 کانال محبین الائمه علیهم السلام https://eitaa.com/mohebinalaeme

#احکام_نماز #احکام 👈 اگر دستمال نجسی در جیب نمازگزار باشد، آیا نماز او صحیح است؟ ✅ پاسخ: ❇️ اگر به قدری کوچک است که نمی توان با آن عورت را پوشاند (مثل دستمال کوچک): در صورتی که از مردار یا حیوان نجس العین (سگ و خوک) و حیوان حرام گوشت یا ابریشم خالص و یا طلا (برای مردان) درست نشده باشد، مانعی ندارد. 🔹توجه: وسایلی مانند کلید، چاقو، انگشتر و عینک نجس نیز حکم دستمال کوچک را دارند، از این رو همراه داشتن آنها در نماز با شرایط مذکور مانعی ندارد. 🔸همچنین همراه داشتن تلفن همراه، دستمال کاغذی، جوراب ساقه کوتاه نجس، در نماز اشکالی ندارد ( به شرطی که نجاست به لباس یا بدن نمازگزار سرایت نکند.) 🔺 توضیح المسائل ده مرجع، م 861 و 862؛ 🆔 کانال محبین الائمه علیهم السلام https://eitaa.com/mohebinalaeme

#کلیپ 🎬 #استاد_شجاعی #حرف_خاص ♨️ از نماز لذت نمی‌برم!!! صحنه‌ی نماز یک صحنه‌ی ملاقات خیالی نیست! صحنه‌ای است کاملاً حقیقی با حضورِ کسانی که امروز چشمانت نمی‌بیند... در این صحنه، و در بین این مهمانان، کسانی مقرب‌ترند، که در #رکوع ، موفق‌ترند. ✖️ این جملات نمی‌توانند انتقال‌دهنده‌ی مفاهیمی مثل "مهمانان صحنه‌ی نماز"، و یا "نمازگزار موفق در رکوع" باشند ... 👈 ویدئوی بالا را بنوشید و تمارین رکوع نماز را آرام آرام آغاز کنید. 🆔 کانال محبین الائمه علیهم السلام https://eitaa.com/mohebinalaeme

#نمازشد📣📣📣📣 بریم در خونه خدا🏃‍♂🏃‍♂🏃‍♂🏃‍♂ رفقا نماز اول وقتتون سرد نشه😊 التماس دعا🌸 🆔 کانال محبین الائمه علیهم السلام https://eitaa.com/mohebinalaeme