⚜زحمت مسئولیت و تکلیف 📌خلاصه، مقصود قرآن این است که انسان در دنیا نمی‌تواند از نوعی زحمت خالی باشد، ولی می‌تواند آن زحمت را طوری شکل بدهد که بعد برای او سعادت ابدی و خوشی جاودانی داشته باشد. آن زحمتی که انسان [باید] خودش را در متن آن قرار بدهد زحمت تکلیف و #مسئولیت است. اگر انسان خودش را متعهد کند به اینکه به وظایف و تکالیفش عمل کند، خوشی در همین دنیا و سعادت و خوشی مطلق در آخرت به دنبال آن می‌آید. 📌خدا انسان را برای خوشی و سعادت آفریده است اما به شرط اینکه بداند برای رسیدن به سعادت جاودانی و ابدی باید از این گردنه سخت عبور کرد. فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ. آدمی که غصه مال از دست رفته را می‌خورد و می‌گوید: «أهْلَکتُ مالا لُبَدآ» اقتحام عقبه نکرده است. «اقتحام» ورود با زحمت و سختی و فشار است. 📚آشنایی با قرآن، جلد ۱۳، ص ۱۰۶ #متفکران_انقلاب_اسلامی #مسئولیت #مسئولیت_اجتماعی •┈┈••••✾•🌿💐🌿•✾••┈┈• موسسه محکمات @mohkamatqom

⚜اصلاح جامعه به وسیله مصلحان 📌تعلیمات قرآن بر این اساس است که برای فرد در درون جامعه نوعی #مسئولیت و شخصیت و اختیار و آزادی قائل است. قرآن می‌گوید: جامعه خود به خود و با یک حرکت جبری اصلاح نمی‌شود، بلکه جامعه را باید مصلحها اصلاح کنند. 📌به تعبیر امروز: شخصیتهای مصلح در اصلاح جامعه نقش دارند. این حرف که «شخصیت بی‌نقش است» حرف مفتی است، ولی شخصیت باید صالح باشد تا مصلح شود. این یکی از اصول تعیلمات اسلامی و از اصول فلسفه‌های اجتماعی اسلامی است. 📚آشنایی با قرآن، جلد ۱۳، ص ۱۳۹ #متفکران_انقلاب_اسلامی #مسئولیت #مسئولیت_اجتماعی •┈┈••••✾•🌿🥀🌿•✾••┈┈• موسسه محکمات @mohkamatqom

⚜قیامِ لله‏ 📌قُل اِنَّما اَعِظُکمْ بِواحِدَةٍ اَنْ تَقُومُوا لله ِِ مَثْنی و فُرادی‏‎‏؛ خدای تبارک و تعالی در این آیه‏‎ ‎‏می‌فرماید که یک موعظه، فقط من یک موعظه به شما می‌کنم ـ یک موعظه‌ای که‏‎ ‎‏واعظش خداست و آورندۀ موعظه پیغمبر اکرم است و می‌فرماید فقط یک موعظه‏‎ ‎‏است، این موعظه باید اهمیتش خیلی زیاد باشد که با این تعبیر می‌فرماید. 📌آن موعظه این‏‎ ‎‏است که «ان تقوموا لله مثنی و فرادی»؛ اینکه قیام کنید برای خدا، برای اقامۀ حق قیام کنید.‏‎ ‎‏ لازم نیست که اول یک اجتماعاتی باشد، «ثُمّ»‏‎ انسان بعد از اجتماعات قیامی کند. یکی‏‎ ‎‏یکی هم این #تکلیف هست ـ «مثنی و فرادی» ـ «فُرادی» هم هست، دوتا دوتا هم هست؛‏‎ ‎‏این دیگر اقل جمعش است. یعنی تنهایی تکلیف به قیامِ لله هست، و «اجتماعی» هم که‏‎ ‎‏اقلش دوتاست. از دوتا شروع می‌شود به بالا؛ هر چه بالا رفت. 📌میزان این است که انسان‏‎ ‎‏تشخیص بدهد که «لله» هست این قیام. برای خدا هست آن قیام. دیگر اگر لله شد و برای‏‎ ‎‏خدا شد، از اینکه تنها هستیم، از اینکه جمعیتمان کم است، دیگر وحشتی نیست. قیام اگر‏‎ ‎‏لله هست، برای خداست، قیامِ لله هیچ خسران ندارد، هیچ ضرر توی آن نیست.‏ 📚صحیفه امام، جلد ۵، صفحه۳۴ #متفکران_انقلاب_اسلامی #مسئولیت #مسئولیت_اجتماعی •┈┈••••✾•🌿🥀🌿•✾••┈┈• موسسه محکمات @mohkamatqom

⚜آیت‌الله العظمی خامنه‌ای(دامت برکاته): 📌تقویت روحیه‌ی #مسؤولیت‌شناسی در مردم یکی دیگر از ارزش‌هاست. مردم نباید احساس بی مسئولیتی کنند. خیلی مهمّ است که این روحیه در همه‌ی مردم به‌ وجود آید که مسئولند: در قبال قضایای جامعه همه #مسؤولیت دارند و برای پیشبرد جامعه و گذراندن آن از پیچ‌های خطرناک و پرتگاه‌های دشوار، هر کاری که می‌توانند، باید انجام دهند. بیانات در دیدار مسئولین صدا و سیما 15/11/1381 #متفکران_انقلاب_اسلامی #مسئولیت #مسئولیت_اجتماعی •┈┈••••✾•🌿🥀🌿•✾••┈┈• موسسه محکمات @mohkamatqom

⚜شهید آیت الله مرتضی مطهری(رحمه الله): 📌یکی از مسائلی که ما در باب انسان داریم مسئله حریت و آزادی و اختیار و به عبارت دیگر #مسئولیت انسان است به حکم اینکه موجودی است عاقل و با اراده، چون ریشه اختیار و آزادی در عقل و اراده نهفته است. چون دارای عقل است می‌بیند و می‌اندیشد و پیش‌بینی می‌کند، و چون دارای اراده است می‌تواند آنچه را که با نیروی عقل دیده و تشخیص داده است انتخاب کند. از اینجا مسئله اختیار و آزادی و مسئولیت پیدا شده است. 📌حدود مسئولیت انسان حال حدود مسئولیت انسان چقدر است؟ آیا انسان فقط مسئول شخص خودش است یا مسئول اجتماع خودش هم هست؟ و بالاتر، آیا مسئول جهان هم هست؟ می‌دانیم قرآن انسان را هم مسئول خودش می‌داند و هم مسئول اجتماع خودش و تا حدودی مسئول جهان هم می‌داند. انسان مثلاً در مقابل کوه، دریا، دشت، صحرا و حیوان هم مسئولیت دارد. 📌حضرت امیر (ع) در آن خطبه‌ای که در همان روز اول خلافت ایراد کرد - که شاید اولین خطبه ایشان باشد - تعبیرشان این بود: إنَّکمْ مَسْؤولونَ حَتّیٰ عَنِ الْبِقاعِ وَ الْبَهائِمِ[1]شما مسئولید حتی از این بقعه‌ها (زمینها) و حتی از حیوانات؛ نسبت به اینها هم مسئولیت دارید. 📚انسان شناسی در قرآن ، صفحه ۸۹، ۹۰. #متفکران_انقلاب_اسلامی #مسئولیت #مسئولیت_اجتماعی •┈┈••••✾•🌿🌷🌿•✾••┈┈• موسسه محکمات @mohkamatqom

⚜شهید آیت الله مرتضی مطهری(رحمه الله): 📌آنهایی که در مورد دین نظریه صلح کل را قبول کرده‌اند در واقع می‌خواهند بگویند دین امری است که جنبه فانتزی دارد و با واقعیات سروکاری ندارد. 🔺همان‏گونه که شخصی از موسیقی خوشش می‌آید، شخص دیگری هم از دین خوشش می‌آید. یکی می‌خواهد در اصفهان زندگی کند، شخص دیگری در تهران و یکی در ده؛ هرکسی هرچه بخواهد همان را انتخاب می‌کند و انتخابش برای خودش «خوب» است. این فکر را همچنین به صورت حرف برق و جلاداری به این عنوان که روشنفکر مرد صلح کل است و دین امری وجدانی است عنوان می‌‏نمایند. 📌دین اینچنین نیست و قدر مسلّم این است که این حرف با دین اسلام جور درنمی‌آید زیرا دین اسلام یک طرح و ایدئولوژی بر اساس سعادت فرد و جامعه انسانی است که اگر انسان آن را بپذیرد و به آن عمل کند سعادت دنیا و آخرت فردی و اجتماعی را تأمین می‌کند و الّا نه؛ و این را نمی‌شود به ذوق و سلیقه هر فرد ربط داد. 📌ایدئولوژی ملازم است با #مسئولیت‏: اینجاست که قبول این ایدئولوژی برای من مسئولیت به وجود می‌آورد. اولین مسئولیتی که به وجود می‌آورد مسئولیت در مقابل وجود خودم است و بعد مسئولیت در مقابل خانواده‌‏ام و بعد مسئولیت در مقابل اقوامم و جامعه‌‏ام و بلکه مسئولیت در مقابل تمام اجتماع بشریت. 📚 پانزده گفتار، صفحه ۲۳۴ #متفکران_انقلاب_اسلامی #مسئولیت #مسئولیت_اجتماعی •┈┈••••✾•🌿🌹🌿•✾••┈┈• موسسه محکمات @mohkamatqom

⚜شهید آیت‌الله سیدمحمد حسینی بهشتی (رحمه‌الله): 📌زیربنای شوم و خطرناک اجتماعی! هیچ زیربنای اجتماعی[ای] از آن زیربنای شوم خطرناک‌تر نیست که انسانی یا انسان‌هایی بتوانند هرچه می‌خواهند بکنند، بی‌آن‌که بشود بر آن‌ها خرده گرفت و بی‌آن‌که بشود از آن‌ها بازخواست کرد. 📌مسئولیت در جامعۀ اسلامی #مسئولیت متقابل است. همه نسبت‌به یکدیگر مسئول‌اند: «كُلُّكُمْ رَاعٍ وَ كُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ» . بنابراین آن عامی[ای] که به عالم خرده می‌گیرد و می‌گوید این کار شما خلاف به‌نظر می‌رسد اگر در پاسخ انتقادش شنید که «برو، عالم را با جاهل بحثی نیست»، یک وظیفه بیشتر ندارد. به نظر من، وظیفه‌اش این است که دیگر به دیدۀ عالم به آن فرد ننگرد، چون او جاهلی است اصطلاح‌دان، نه عالمی ره‌شناس. آن فردِ مادون که از زبان مافوقش در برابر هر انتقاد[ی] [این‌طور] می‌شنود که «من رئیس تو هستم، پس انضباط اداری و تشکیلاتی یا حزبی کجا رفته»، باید به او به‌دیدۀ مافوق ننگرد. 📌این طاغوتی است که بر مسند کبریایی تکیه زده و شایستۀ اطاعت و فرمانبری نیست. جامعۀ اسلامی جامعۀ هوشیارها و زبان‌دارهاست. جامعۀ اسلامی جامعۀ مردم فضول است، نه از آن فضول‌های بی‌جا، [بلکه] زبان‌دار به این معنا که بره نیست. [جامعۀ اسلامی] جامعۀ بره‌ها نیست، جامعۀ آدم‌هاست. 📚انسان از منظر قرآن، ص۱۵۳ #متفکران_انقلاب_اسلامی #مسئولیت #مسئولیت_اجتماعی •┈┈••••✾•🌿🌾🌻🌾🌿•✾••┈┈• موسسه محکمات @mohkamatqom

⚜امام موسی صدر: 📌مسئولیت انسان در قبال جامعه 🔸در عرصه اجتماعی و اگر بازگردیم به ایمان، به معاد (رستاخیز) ایمان به #مسئولیت، ایمان به اینکه فَمَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذرة خيراً یره ومَن يعمل مثقال ذَرَّةٍ شَراً یره، ایمان به اینکه «مَا يَلْفِظُ مِن قَوْل إلا لديه رقيب عتید» و ایمان به اینکه هر کلمه و هر موضع و هر عمل و هر گامی که از تو صادر شود در قبال آن مسئول هستی این احساس انسان را وا می دارد که رویکردی مثبت برای ساختن جامعه صالح در پیش بگیرد و از این مسیر منحرف نشود زیرا او مسئولیت‌هایی بر عهده دارد. 🔸شاید کسی گمان کند جامعه در اثر موضع‌گیری یا شانه خالی کردن یا رویکرد منفی یک‌نفر، برهم نمی‌خورد ولی اینطور نیست هر موضع کوچک یا بزرگی، هم در مواضع دیگران تأثیر می‌گذارد و هم از آنها تأثیر می‌پذیرد. 🔸ایمان به معاد، انسان را بر آن می‌دارد که همه وجود و همه توانایی‌های خود را به سوی سازندگی و به سوی ایجاد جامعه صالح بسیج کند. 📚گام به گام با امام، ج ۱۱، ص ۴۰۴ #متفکران_انقلاب_اسلامی #مسئولیت #مسئولیت_اجتماعی •┈┈••••✾•🌿🥀🌿•✾••┈┈• موسسه محکمات @mohkamatqom

⚜آیت‌الله محمدتقی‌مصباح‌یزدی(رحمه‌الله): 📌اگر تنها در گریه، مناجات، عبادات و نوافل پیشرفت کنیم، گرچه اینها حالات خوبی است و برای خودسازی و تزکیه ضرورت دارد؛ ولی این رشد در یک بعد است و باید در کنار آن، جنبه‌‌های دیگر نیز رشد کند تا کمالات انسانی موزون و متعادل شود. 📌دل و ذهن و عقل و قلب باید به گونه هماهنگ تعالی یابند و این والایی باید در اندام‌های انسانی نیز جاری گردد. خداپرستی نباید تنها در سجده دیده شود، بلکه تمامی فضاهای اجتماعی، معاشرت‌ها، تربیت‌ها، مناسبات انسانی و مسئولیت‌ها باید پررنگ باشد. 📌رشد معنوی با #وظایف_اجتماعی در تضاد نیست و اگر این‌گونه می‌اندیشیم، باید در شناخت خویش از اسلام تجدید نظر کنیم. البته گاهی شرایط اقتضا می‌کند که یکی از این بخش‌ها پررنگ‌تر شود. در عین‌ حال، نگاهمان به اسلام، باید جامع و همه‌سو‌نگر باشد. 📚آفتاب مطهر ص ۳۶ #متفکران_انقلاب_اسلامی #مسئولیت #مسئولیت_اجتماعی •┈┈••••✾•🌿🥀🌿•✾••┈┈• موسسه محکمات @mohkamatqom

⚜آیت‌الله محمدتقی مصباح‌یزدی(رحمه‌الله): 📌در فرهنگ لیبرال و غربی، که درواقع الحادی است، هرکسی صرفاً به زندگی خود فکر می‌کند و یگانه مسئولیتی که در برابر دیگران دارد این است که مزاحم آزادی آنها نشود. 📌در این فرهنگ فردْ اصل است و باید زمینه‌ای برای او فراهم شود که هرچه بیشتر لذت ببرد و هرگونه می‌خواهد عمل کند. فلسفه غربی لیبرالیسم توأم با فردگرایی است. البته در مغرب‌زمین هنوز هم بقایای زیادی از آثار و فرهنگ دینی دیده می‌شود؛ هرچند به‌تدریج با عوض‌شدن نسل‌ها این‌گونه ارزش‌های دینی ضعیف‌تر می‌شوند و رنگ می‌بازند، تا جایی‌ که نسل جوانِ تابع فرهنگ مدرن لیبرال، به اموری مانند احترام به پدرومادر هم بی‌اعتنا شده‌اند و تمام همت خود را به لذت‌های شخصی معطوف کرده‌اند. 📌این در حالی است که از دیدگاه اسلام، #مسئولیت_اجتماعی از مسئولیت فردی جدا نیست. انسان مؤمن همان‌گونه ‌که موظف به ادای نماز است، وظیفه دارد امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر کند و همان‌طور‌که اگر نماز نخواند دینش ناقص است، ترک امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر و دیگر وظایف اجتماعی نیز باعث نقص در دینش می‌شود. 📚کتاب جرعه‌ای از دریای راز ، ص 258 #متفکران_انقلاب_اسلامی #مسئولیت #مسئولیت_اجتماعی •┈┈••••✾•🌿🥀🌿•✾••┈┈• موسسه محکمات @mohkamatqom

⚜شهید آیت‌الله سیدمحمدباقر صدر (رحمه الله): 📌حکومت، امانتی از سوی خداوند متعال مفهوم وسيعِ خلافتِ ربانىِ جماعتِ بشرى بر روى زمين، عناصر و ويژگى‌‏هاى ذيل را ايجاب مى‏‌كند: ١. انتساب جماعت بشرى به محورى واحد و ايمان به حاكم و مالكى واحد براى هستى كه خداوند متعال باشد؛ ٢. برپايى مناسبات اجتماعى بر اساس بندگىِ خالصانه نسبت به خداوند و آزادى انسان از بندگى نام‌هايى كه مظهر انواع بهره‌‏كشى و نادانى و طاغوت هستند؛ ٣. عينيت بخشيدن به روح برادرىِ همگانى در تمامى مناسبات اجتماعى پس از نابودى هرگونه بهره‌‏كشى و سلطه‏‌جويى؛ ۴. خلافت و جانشينى که به‌معناى سپردن امانت است. به همين خاطر قرآن كريم، از خلافت به «امانت» تعبير كرده است و امانت #مسئوليت‌‏آور بوده، احساس وظيفه را بر انسان مقرر مى‏‌كند؛ زيرا چنانچه انسان احساس مسئوليت نكند، نمى‌‏تواند مسئوليت‌‏هاى امانت‏دارى را به دوش بكشد يا نقش خلافت و جانشينى را ايفا كند. 📚 اسلام راهبر زندگی، ص١۵١-١۵٢ باتلخیص #متفکران_انقلاب_اسلامی #مسئولیت #مسئولیت_اجتماعی •┈┈••••✾•🌿🌹🌿•✾••┈┈• موسسه محکمات @mohkamatqom

⚜شهید آیت‌الله سیدمحمدباقر صدر(رحمه‌الله): 📌تفاوت خلافت الهی با حکومت‌های دموکراتیک غربی بدين‌سان خلافت و جانشينى با مفهوم قرآنى و اسلامى آن از حكومت‏ مردم در نظام‌‏هاى دموكراتيک غربى متمايز مى‌‏شود؛ زيرا در اين نظام‌‏ها مردم اختياردار حكومت هستند و چنين نيست كه به نيابت از خداوند اِعمال حاكميت كنند. نتيجه اين نگرش اين است كه مردم در قبال كسى مسئول نبوده، در حكومت به معيارى واقعى ملزم نيستند، بلكه كافى است كه بر چيزى توافق كنند، هرچند با مصلحت و كرامتِ همه يا بخشى از مردم در تضاد باشد؛ به این دلیل که خود آنان از مصلحت و كرامت خويش صرف‌نظر كرده‌اند. اما آن حكمرانى مردم كه بر پايۀ خلافت الهى استوار است، چنين نيست. چنين حكومتى #مسئول است و #مردم در چنين حكومتى ملزم هستند كه حق و عدالت را اجرا و ظلم و سركشى را طرد كنند و چنين نيست كه بين ستم كردن و عدالت ورزيدن مخير باشند. 📚 اسلام راهبر زندگی، ص١۵٢-١۵٣ #متفکران_انقلاب_اسلامی #مسئولیت #مسئولیت_اجتماعی •┈┈••••✾•🌿🌻🌿•✾••┈┈• موسسه محکمات @mohkamatqom