پای #درس_نهج‌البلاغه ❌هر سخن جایی و هر نکته مکانی دارد🚫 ♻️ در جریان موضوعات مربوط به #غزه و #فلسطین، گاهی مسائل فرقه‌ای و اختلافی به بهانه #ولایت‌مداری مطرح می‌شود. آیا فلانی #شیعه است؟ آیا فلانی #سنی است؟ چرا با آنها همراه باشیم؟ و.... آیا #نهج‌البلاغه در این باب هم موضعی دارد؟ ✍ برای یافتن پاسخ، فقط کافی است خطبه ۱۶۲ نهج‌البلاغه را بازخوانی کنیم. اینک، قسمت‌هایی از این خطبه را مرور می‌کنیم. ✅ شأن صدور: این کلام، در جریان جنگ صفین در سال ۳۷ق توسط امیرالمؤمنین سلام‌الله‌علیه صادر شد و در پاسخ به سؤالی بود که یکی از لشکریان از آن حضرت پرسید. ✅ و اما سؤال: مردی از طایفه بنی اسد که ظاهرا شیعه و از محبین حضرت بوده، در بحبوحه جنگ، از آن حضرت درباره چگونگی کنارگذاشته‌شدن حضرت از مقام #امامت و #خلافت سؤال کرد!! (موقعیت ناشناسی سائل) ✅ و بازخورد: حضرت از سؤال بدموقع او شاید ناراحت شدند و سوال او در این موقعیت را ناخوشایند و بی‌مورد دانستند، لذا فرمودند: "يَا أَخَا بَنِي أَسَدٍ، إِنَّكَ لَقَلِقُ الْوَضِينِ، تُرْسِلُ فِي غَيْر سَدَدٍ" جای_حرف را نمیدانی، #نمیفهمی چه بگوئی و کجا بگوئی. حالا در اثنای این حادثه‌ی عظیم نظامی و سیاسی، آمده‌ای از گذشته سؤال میکنی که قضیه #سقیفه و #غصب خلافت چرا و چگونه بود! بدیهی است که امیرالمؤمنین سلام‌الله‌علیه حق خلافت را متعلق به خود می‌دانستند؛ اما موقعیت و محل سوال نادرست بود. شرایط جنگ و حفظ #جبهه_واحد در مقابل #دشمن_واحد، برایشان اولویت و اهمیت بیشتری داشت. ✅ با این وجود، حضرت به دو علت و البته با اجمال هرچه تمام‌تر، پاسخ او را دادند: ۱.حق خويشاوندي و نسبت؛ ۲. ادای حق سؤال و سائل. ✅ پس از پاسخ اجمالی، حضرت به شعری از امرء القیس تمثل جستند که می‌گفت: وَ دَعْ عَنْكَ نَهْباً صِيحَ فِي حَجَرَاتِهِ وَ لَكِنْ حَدِيثاً مَا حَدِيثُ الرَّوَاحِلِ! منظور حضرت آن بود که موضوعاتی مثل غصب خلافت را فعلا رها کن؛ موضوع روز و واقعه‌ای که در آن هستیم، یعنب خطر معاویه و ادعاهای او را دریاب: "وَ هَلُمَّ الْخَطْبَ فِي ابْنِ أَبِي سُفْيَانَ" (موقعیت‌شناسی) 📚 نهج‌البلاغه، خطبه ۱۶۲. ⛔️ حالا به نظر شما، سؤال از مباحث فرقه‌ای و غور در مسائل و اختلافات بین شیعه و سنی، اینک که در مقابل دشمن واحدی به نام #اسرائیل و #صهیونیست‌ها هستیم، جایگاهی دارد؟ اگر امروز امیرالمؤمنین سلام‌الله‌علیه در میان ما بودند، چگونه رفتار می‌کردند و در این باب چه پاسخ می‌دادند؟📜 والسّلام علیکم و رحمة الله🌹 #غزه #یحیی_السّنوار #شهادت #فلسطین #حزب_الله_زنده_است #مقاومت #اتحاد 🔊🔊 کانال #غدیری‌ام https://eitaa.com/Ghadiriamesf1400 ✍️گفتگوی غدیری https://eitaa.com/joinchat/2499150252Ca28c81dab5

پای #درس_نهج‌البلاغه ❌ دنیاطلبی از طریق دین‌ ⛔️ ✍ امیرالمؤمنین سلام‌الله‌علیه در نامه ۵۳ گاهی به مناسبت، تصویری از وضعیت و جایگاه دین، در زمان خلفای پیش از خود ارائه می‌دهند که در زمان ما هم گاهی مشابه آن را می‌یابیم: ♨️ "فَإِنَّ هَذَا الدِّينَ قَدْ کَانَ أَسِيراً فِي أَيْدِي الاَْشْرَارِ، يُعْمَلُ فِيهِ بِالْهَوَى، وَتُطْلَبُ بِهِ الدُّنْيَا" ⭕️ این دین اسیر دست اشرار بود، در آن به هوی و هوس عمل می‌کردند و وسیله دنیاطلبی آنان بود. 📚 نهج‌البلاغه، نامه ۵۳ 🌐 از مصادیق این دنیاطلبانِ دین فروش در عصر ما، همین #بلاگرهای فضای مجازی در شبکه‌های مختلف اجتماعی هستند که با #تجاری‌سازی #معنویت و برش‌های یک جانبه از دین و زندگی اهل‌بیت، به دنبال کسب #درآمد و ثروت، افزایش #شهرت، #بازاریابی، تجاری‌سازی #عرفان و #اخلاق و نهایتا #فریب مخاطبند. لذا: ⚠️ یک روز #ذکر می‌فروشند، ⚠️ یک روز #التماس_دعا، ⚠️ یک روز بسته #رزق_معنوی، ⚠️ روزی دیگر #دستورالعمل عرفانی، ⚠️ روزی پکيج(بسته) باز شدن بخت و.... ‼️ اگر مجبور هم شوند، برای توجیه افکار و رفتار خود، از جیبشان تاریخ و تحلیل برای اهل‌بیت و زندگی ایشان می‌سازند (مثلا آنها را یک تاجر حرفه‌ای یا کسی که فقط به فکر کسب و کار دنیا بوده معرفی می‌کنند) یا فقط یک بعد از زندگی ایشان را برجسته کرده و با مبنا قراردادن تحلیل‌های که پشیزی ارزش ندارد، مخاطب را مجاب می‌کنند که با او همراه شود. ❗️این #بلاگرهای معنوی و #دین‌فروشانِ به‌ظاهر #مذهبی، بی‌رحم‌ترین دلالان #عصر_جدید هستند که اعتقادات و دین مردم را مال التجار خود کرده‌اند و به تعبیر امیرالمؤمنین سلام‌الله‌علیه، به‌وسیله #دین، #دنیا را می‌طلبند: "تطلب به الدنیا" 🔰مراقب باشید دین خود را از فضای مجازی نخرید.🚫 #دین #نهج‌البلاغه #فضای_مجازی #مبلّغ_غدیر_باشیم 🔊🔊 کانال #غدیری‌ام 📤 https://eitaa.com/Ghadiriamesf1400 ✍️گفتگوی غدیری 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2499150252Ca28c81dab5 🔆