🔻آیت الله اراکی استاد درس خارج حوزه علمیه: 💠رابطه خودسازی و هویت بخشی 🔹خدا استاد ما مرحوم علامه مطهری رضوان الله تعالی علیه را رحمت کند، ایشان یک مثال زیبایی داشت؛ 🔸میفرمود: انسان خودش را می‌سازد و با عملی که انتخاب می‌کند هویت خودش و شخصیت خودش را نشان می‌دهد و بعد می‌فرمود که هر عملی که انجام می‌دهد مثل یک خشت است که در ساختمان شخصیت خود به کار می‌برد. 🔹به نظر می‌رسد در تفسیر آیه کریمه «وَ كُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَ نُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنشُوراً» می‌فرمود این کتاب چیزی جز همان ساختار شخصیتی انسان نیست. 🔸«أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ» یعنی هر عملی که انسان انجام می‌دهد به گردن او آویخته شده و از او جدا نمی‌شود؛ چون این عمل بخشی از شخصیت او شده است. 🔻کانال رسمی آیت الله اراکی @ayatollah_araki

🔻پیام آیت الله اراکی به همایش "تحریف ظالمانه" در راستای تبیین خط امام (ره) 🔹یکی از خطرناک‌ترین شیوه‌های جنگ و ستیز علیه انبیاء توسط دشمنان آنان، تحریف تعالیم آنان بوده است. همین شیوه را دشمنان اسلام ناب در جنگ علیه حضرت امام قدس الله روحه و میراث فکری و تمدّنی آن حضرت بکار گرفته‌اند و بهمین دلیل تبیین صحیح اندیشه و راه و سلوک تربیتی و اخلاقی و سیاسی ایشان یکی از مهمترین وظایف میراث‌داران راه و خط امام سلام الله علیه است. 🔸تحریف چندگونه است؛ ۱- تحریف کتمانی: یعنی کتمان بخشی یا تمام اندیشه‌ها و حقایق مربوط به یک مکتب. این نوع تحریف علیه انبیاء و تعالیم آنان مورد توجه و هشدار مکرّر قرآن کریم است، از جمله آنجا که خداوند می‌فرماید: انّ الذّینَ یَکتمون ما أنزلنا مِن البیّنات و الهُدی مِن بعدِ ما بیّنّاهُ للنّاس فی الکتابِ اولئك یلعنهم اللهُ و یلعنهم اللّاعنون. بقره ۱۵۹ مبارزه با این نوع تحریف در اندیشه امام از طریق ثبت و عرضه صحیح متن همه گفتارها و رفتارها و سیره‌ جامع عملی و علمی آن حضرت امکان‌پذیر است. 🔹۲- تحریف تبدیلی: تحریف به تبدیل آن است که مطلبی را خلاف آنچه امام رضوان‌الله‌علیه بیان فرموده یا عمل کرده است، به آن حضرت نسبت دهند. این نوع تحریف نیز از سوی دشمنان خدا در مبارزه با انبیاء بکار رفته است. خداوند متعال با اشاره به این نوع تحریف می‌فرماید: فبدّل الذّین ظلموا قولاً غیر الّذی قیل لهم. بقره۵۹ راه مبارزه با این نوع تحریف مستندسازی علمی کلیّه مطالبی است که به حضرت امام نسبت داده می‌شود. 🔸۳- تحریف مفهومی: آن است که گفتار یا رفتاری را برخلاف آنچه مقصود صاحب آن است، تفسیر کنند و مفهوم گفتار یا رفتار او را تغییر دهند. این نوع تحریف نیز علیه انبیاء بکار رفته و دشمنان آنان با تحریف مفاهیم گفتارها و رفتارهای انبیاء به جنگ آنان رفته‌اند. خداوند در قرآن کریم با اشاره به این نوع تحریف می‌فرماید: و قد کان فریق منهم یَسمَعون کلامَ اللهِ ثمّ یحرّفونَه مِن بعدِ ما عَقَلوه. بقره ۷۵ و نیز می‌فرماید: مِن الّذین هادوا یحرّفونَ الکلمَ عن مواضعِه. نساء۴۶ 🔹برای جلوگیری از این نوع تحریف در افکار حضرت امام (ره) باید در تفسیر افکار و سیره حضرت امام (ره) روش علمی در پیش گرفت و چند اصل مهم را بکار بست؛ الف) جامع‌نگری به افکار و سیره حضرت امام و استفاده از تطبیقات و تفسیرهای خود حضرت امام در شرح و تبیین سایر افکار او. ب) تعیین و تشخیص محکمات گفتاری و رفتاری حضرت امام و تفسیر مبهمات یا متشابهات گفتاری و رفتاری حضرت امام در پرتو محکمات آنها. ج) توجه به قرائن مقالی و حالی و زمانی محیط به گفتار یا رفتار حضرت امام رضوان‌الله‌علیه و تفسیر گفتار و رفتار آن حضرت با توجه به مجموعه قرائن. 🔸۴- تحریف تطبیقی: تحریف در تطبیق کلیّات بر مصادیق و جزئیات نیز یکی از شیوه‌های تحریف تعالیم انبیاء علیهم السلام بوده است و قرآن کریم با اشاره به این نوع تحریف می‌فرماید: یحرّفون الکلمَ مِن بعدِ مواضعه یقولون اِن اوتیتُم هذا فخذوه و ان لم تُؤتَوه فاحذروا. مائده ۴۱ در این نوع تحریف تعالیم انبیاء در مقام عمل بگونه‌ای خلاف حقایق آن تعالیم اجرا می‌شده است و چیزی که مصداق تعلیم انبیاء نبوده، به عنوان مصداق تعلیم آنها معرفی می‌شده است. این نوع تحریف یکی ازخطرناک‌ترین شیوه‌های تحریف است که در طول تاریخ انقلاب بوسیله بیماردلان و مغرضان نسبت به افکار و مواضع حضرت امام فراوان بکار رفته است و شواهد و نمونه‌های فراوانی وجود دارد که در این سخن کوتاه فرصت پرداختن به آنها نیست. 🔹امید است دلسوزان اسلام و انقلاب نهایت جدیّت را در نگهبانی از اندیشه و راه و سیره حضرت امام بعمل آوردند تا نسل‌های پیاپی انقلاب، راه و خط امام را آنچنان که بوده و هست بیاموزند و به آن عمل کنند. محسن اراکی ۲۶ رمضان المبارك ۱۴۴۰ 🔻کانال رسمی آیت الله اراکی @ayatollah_araki

🎥کلیپ ویژه/بیانات آیت الله اراکی به مناسبت انتخاب آیت الله العظمی خامنه ای به عنوان ولی امر مسلمین 🔶آیت الله خامنه ای مجتهد عادلی ست که هشتاد و شش مجتهد ایشان را به عنوان بهترین شخصی که می تواند ولایت امر مسلمین را در زمان غیبت کبری به عهده بگیرد انتخاب کردند. در محضر الهی میگوییم بیّنه ای از این بالاتر در زمان خودمان نداشتیم. 🔶آیت الله العظمی خامنه ای در مجلس خبرگانی به عنوان ولی امر مسلمین و رهبر جامعه اسلامی انتخاب شدند که اکثر مراجع تقلید امروز ما عضو آن خبرگان بودند. 🔶همان روزها یادم می آید فقهای بزرگی بر اعلمیت رهبر معظم انقلاب شهادت دادند 🔶خدایا ما حجت داریم که آیت الله خامنه ای بهترین فردی است که می تواند در این زمان راه امام زمان(عج) و اهلبیت (ع) را ادامه دهد 🔶تعارف نداریم هر کس با آیت الله خامنه ای مخالفت کرد معلوم میشود از خط خارج شده است و هر کس همراه اوست ما همراه او هستیم ♦️تهیه شده در مرکز رسانه شباب المقاومة #شباب_‌المقاومة #جوانان_مقاومت #امام_خامنه_ای ✍بیداری ملت 🔴به کمپین #بیداری_ملت بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/963837952Cb758f6bd13

🔻آیت الله اراکی استاد درس خارج حوزه علمیه قم: 💠نزاع حق و باطل سر آمریت خداست نه خالقیت خداوند 🔹بعضی از این عمامه به سرهای نادان گاهی می‌گویند حکومت ربطی به دین ندارد و حوزه نباید حکومتی شود و از این حرف‌ها. این‌ها می‌گویند خدا خالق است. اصلاً دعوا سر خالق بودن خدا نیست. 🔸این مسئله ی نظریه نفی خدا، نظریه‌ای است که اخیراً در تمدن غرب به وجود آمده است که یک جمع کثیری نفی خدا کنند. 🔹در طول تاریخ کفار نفی خدا نمی‌کردند؛ «وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ»؛ بحث سر خالق نبوده که چه کسی خالق است. خالق چه کسی غیر خدا می‌تواند باشد؟ 🔸بحث سر این بوده است که چه کسی آمر است. خدا دو کار دارد؛ «لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ» هم خالق است و هم «يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ» تدبیر و فرمانروایی می‌کند. 🔹دعوا سر فرمانرواست. اینکه این ‌همه با رُسُل و ائمه اطهار علیهم السلام جنگ می‌شده است به این دلیل بوده که آن‌ها می‌گفتند ما نماینده فرمانروا هستیم، اگر می‌خواستند بگویند نماینده خالق هستیم کاری با آن‌ها نداشتند. 🔸نماینده خالق باش برو و در مسجد بنشین و صبح تا شب نماز بخوان برای خالقت و عبادت کن و کسی کاری به تو ندارد. 🔹الآن در اروپا کسی کاری به کار کسی ندارد؛ اگر بخواهد در خانه‌اش بنشیند و صبح تا شب قرآن بخواند اما حرف بزند که نظام سرمایه‌داری نظام فاسدی است و این نظام باید عوض شود بلایی به سرش می‌آورند که الآن در فرانسه بر سر این بیچاره‌ها می‌آورند. 📌مشروح بیانات در لینک زیر؛ mehrnews.com/news/4634971 🔻کانال رسمی آیت الله اراکی @ayatollah_araki

🔻حاشیه نگاری خواندنی خبرنگار فارس از گفتگو با آیت الله اراکی: 🔹نکاتی ناب از ظرافتهای مدیریتی رهبر معظم انقلاب در لینک زیر بخوانید: na.ir/da6xsc 🔻کانال رسمی آیت الله اراکی @ayatollah_araki

🔻بخش اول گفتگوی خواندنی آیت الله اراکی پیرامون شخصیت رهبر معظم انقلاب: 💠کسانی که در بعد علمی مقام معظم رهبری تشکیک می کنند یا ایشان را نمی شناسند و یا مغرض اند/بسیاری از علما صریحا به اعلمیت فقهی رهبر معظم انقلاب شهادت داده اند 🔹آشنایی بنده با مقام معظّم رهبری مدظله، به دوران پیش از انقلاب، سال‌های ۵۴ و ۵۵ و این سالها برمی‌گردد. قبل از این هم با کتاب‌های ایشان آشنا بودم 🔸با اینکه در آن زمان هنوز شهرت جهانی را پیدا نکرده بودند، منتها ما که با شخصیت‌های فرهنگی و اندیشمندان جهان اسلام آشنا بودیم، همان زمان ایشان را به‌عنوان یکی از برترین اندیشمندان جهان اسلام می‌شناختیم و این را از امتیازات ایشان می‌دانستیم که با همه جریانات فکری جهان اسلام آشنا هستند؛ 🔹آن‌هایی که در بُعد علمی مقام معظّم رهبری تشکیک می‌کنند، یا آشنا نیستند با تاریخ علمی مقام معظّم رهبری و تلاش‌ عالی علمی ایشان و حضور علمی فعّال ایشان در عرصه‌های علمی، یا اینکه انسان‌های فاسدی هستند که دل مریضی دارند 🔸بزرگانی همچون مرحوم آیت‌الله‌العظمی خاتم یزدی، مرحوم آیت‌الله‌العظمی مؤمن قمی، مرحوم آیت‌الله‌العظمی محمّد روحانی، مرحوم آقای احمدی میانجی، مرحوم آقای طاهری خرّم‌آبادی و بزرگانی که هنوز هم هستند که توانسته‌اند در جلسات علمی حضور پیدا کنند با ایشان، همه، برجستگی علمی ایشان را در سطح بسیار بالا دانسته‌اند و بسیاری از این آقایان صریحاً‌ به اعلمیّت فقهی ایشان شهادت داده‌اند 🔹دوران رهبریِ مقام معظّم رهبری، دوران جنگ نرم بود. جنگ سخت را ما در دوران امام پشت سر گذاشتیم، و با موفقیت پشت سر گذاشتیم. امام، دوران جنگ سخت را به خوبی مدیریت کرد. به نظر من، دوران جنگ نرم اگر مشکل‌تر نبود از دوران جنگ سخت، ولی کم‌تر از دوران جنگ سخت هم نبود. 🔸یقین بدانید در تاریخ بشر، چنین تهاجم فرهنگی گوناگون و متنوّع در ارتباط با هیچ طرز تفکّری و بر هیچ جریان فکری اتفاق نیافتاده است. در دوران مقام معظّم رهبری این تهاجم از هر سو انجام شد. 🔹شما ببینید در جریان‌هایی که اتفاق افتاد؛ چه در جریان دولت سازندگی، چه در دوران اصلاحات چه در دوران دولت بعد از اصلاحات، چه تنش‌هایی را دشمن سعی کرد در این کشور به‌وجود بیاورد و چگونه این تنش‌ها با مدیریت مقام معظّم رهبری فروکش کرد. 🔹یکی از پیچیده‌ترین نمونه‌های مدیریت سیاسی، در این ۳۰ سال مدیریت آقا اتفاق افتاده است. یعنی معتقدم جا دارد کتاب‌هایی بنویسیم درباره شیوه مدیریت مقام معظّم رهبری نسبت به انقلاب و مردم و جریان‌های نظام. باید تبیین بشود و بعضاً هم تبدیل به مادّه درسی در دانشگاه‌های معتبر شود؛ هم در رشته جامعه‌شناسی و هم رشته‌های سیاسی. 🔹عنصر سوم سیاست‌های مقام معظّم رهبری این است که توانستند این سه جریان و سه قدرت را خوب بشناسند؛ یعنی قدرت فرهنگی که مبتنی بر این سه ضلع است؛ ضلع دانش، هنر و ادب. توانستند مدیریت کنند این اقشار را و با آن‌ها ارتباط برقرار کنند و به آن‌ها جهت دهند و این اقشار را با نیازهای انقلاب آشنا کنند. 🔸برخی‌ها متوجه نیستند که مقام معظّم رهبری در عین تبیین سیاست‌ها، در عین ریل‌گذاری، گاهی با «مدارا» رفتار می‌کنند. این مسئله مدارا خیلی نکته مهمی است. مدارا در عین چه چیزی؟ در عین تبیین و روشن‌سازی و راهنمایی. 📌مشروح در لینک زیر: http://fna.ir/da62ys 🔻کانال رسمی آیت الله اراکی @ayatollah_araki

آیت‌الله اراکی: 🔹«آقا» گفتند راه برای بازرسی از همه بخش‌های زیرمجموعه من باز است. 🔹مجلس خبرگان «دم به دم» در جریان عملکرد رهبری است. 🔹فقط ۳ نفر از گزینه‌های رهبری اطّلاع دارند. 🔹رهبر انقلاب در جریان جزئی‌ترین نقدها به خود هستند. 🔹آقا نسبت به دستگاه‌های تحت مدیریتی خودشان، علی‌رغم اینکه نقد دارند مدارا می‌کنند. مدارا یعنی فرصت دادن. 🔹ممکن است افرادی در دفتر مقام معظّم رهبری وجود داشته باشند که به ذوق و سلیقه خودشان عمل کنند. گاهی خیال می‌کنند ذوق و سلیقه‌ای که دارند، همان است که آقا گفته؛ یعنی اشتباه در تطبیق می‌کنند، آقا آنچنان که آن‌ها خیال می‌کنند نفرموده‌اند. 🔹گاهی هم با اینکه می‌دانند که آقا برخلاف آن‌ها گفته‌اند، امّا مصلحت آقا را در چیزی می‌دانند که خود آقا نفرموده. 🔹دفتر رهبر انقلاب، شدیدترین نظارت را بر زیرمجموعه‌های رهبری دارد. 🔹نهادی را به پاکی دفتر رهبر انقلاب سراغ ندارم. ✍️مشروح گفت‌وگو را در لینک زیر بخوانید: 👉 fna.ir/da636v @Farsna

🔻آیت الله اراکی در سخنرانی پیش از خطبه های نماز جمعه امروز قم مطرح کرد: 💠سپردن مدیریت به افراد غیر امین و نالایق خیانت است 🔹کسانی که با نظارت استصوابی مخالفت میکنند، حاضرند مدیریت خانه و کسب خود را بدون تحقیق به هر کسی بسپارند؟ 🔸در گام دوم انقلاب حوزه‌ها، دانشگاه‌ها و نهادهای دولتی نقش زیادی دارند تا بتوانند نهادها را به سمت شرایطی جوشیده از اسلام و احکام اسلامی ببرند. 🔹جوانان زیادی فدا شدند و تنها هدف ما این نبود که تنها کارهای خلاف شرع در نهادهای ما انجام نشود این امر لازم است اما کافی نیست. 🔸 قرار دادن پست‌های مدیریتی در اختیار افرادی که عدالت، تقوا و امانتداری ندارند، نه تنها خیانت به مردم، بلکه خیانت به خدا و رسول گرامی اسلام است. 📌مشروح بیانات در لینک زیر؛ http://fna.ir/da885t 🔻کانال رسمی آیت الله اراکی @ayatollah_araki

آیت‌الله اراکی: 🔹لاریجانی سخن خود در ابتدای مذاکرات هسته‌ای را فراموش کرد. 🔹خطرناک‌ترین چیزی که می‌تواند یک نظام را نابود کند،‌ حالتی است که نخبگانش برای دستیابی به قدرت،‌ حاضر باشند منافع ملّی را زیر پا لِه کنند. 🔹آنچه دولت را سرِ پا نگه داشته، طرفدارانش نیستند بلکه خویشتنداری نیروهای انقلاب است. 🔹تدیّن «ظریف» از جنس تدیّن «بازرگان» است. 🔹یک راه این است که اصلاً انتخابات را ملغی کنیم؛ بگوییم مردم نقشی نداشته باشند و همه، از طریق رهبری تعیین شوند. اگر چنین می‌شد،‌ قطعاً خطاها کم‌تر می‌شد و انسجام مدیریتی بالا می‌رفت، منتها نقش مردم کم می‌شد. 🔹اینکه مردم نقش داشته باشند، مهم است و این یک قانون و قاعده‌ مهمی است که در مدیریت اسلامی وجود دارد. 🔸مشروح را در لینک زیر بخوانید: 👉 fna.ir/da6q9x @Farsna

🔻آیت الله اراکی استاد درس خارج حوزه علمیه قم: 🔹جمهوریت یک قانون و قاعده در مدیریت اسلامی است. 🔸مصلحت همراهی مردم با رهبر اسلامی بسیار قویتر از مفسده‌ای است که ممکن است در خطای آرای عمومی صورت بگیرد. 🔻کانال رسمی آیت الله اراکی @ayatollah_araki

🔻آیت الله اراکی استاد درس خارج حوزه علمیه قم: 💠بخشی از اختلال‌های امنیتی ناشی از نبود شهرسازی اسلامی است 🔹ما باید اقرار کنیم که قرن‌ها از اسلام دور بودیم. اسلام در زندگی ما نیامده است. سبک زندگی ما، سبک شهرهای ما، سبک روابط ما مبتنی بر معیارهای شرعی نبوده است. 🔸امیرالمومنین علیه السلام را خانه‌نشین کردند و ائمه هدی علیهم السلام را از دست ما دور کردند و آنها را منزوی کردند. آنها نتوانستند برای مردم آن شهری که اسلام می‌خواهد را بنا کنند. اما ما معتقد هستیم که از این روایات شهر اسلامی را می‌توانیم پیدا کنیم. 🔹مثلا در منابع داریم که اگر حجم یک شهر پر شد، باید در فکر یک شهر دیگر با مستلزمات شهری دیگر و با مرکزیت حکومتیِ دیگر باشیم. 🔸این اختلال‌هایی که در حال حاضر در امنیت شهرها مشاهده می‌شود برای این است که این محاسبات رخ نداده است. شهر نباید بی حساب باشد و هرچه خواست بزرگ شود. 🔹شهر باید مقیاس‌ها و استانداردهای شهری را دارا باشد. یکی از این مقیاس‌ها این است که باید مرکزیت داشته باشد؛ مرکزیت حکومتی، مرکزیت قضایی، مرکزیت امنیتی، مرکزیت فرهنگی، ‌مرکزیت خدماتی و غیره اینها را باید پیش‌بینی شود. مبتنی بر نظام توزیع عادلانه اسلامی. 📌مشروح جلسه فقه شهرسازی اسلامی در ادامه؛ mehrnews.com/news/4177794 🔻کانال رسمی آیت‌الله اراکی @ayatollah_araki

🔻آیت الله اراکی استاد درس خارج حوزه علمیه قم: 💠اقامه عدل از ادله اثبات ولایت فقیه است 🔹از روایت استفاده می‌شود که اقامۀ عدل وظیفۀ عالمان است. اینکه حضرت فرموده است: «وَ مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى الْعُلَمَاءِ أَلَّا يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لَا سَغَبِ مَظْلُوم» دلالت بر وجوب قیام برای اقامه عدل می‌کند. 🔸 «کظّة ظالم» یعنی شکم‌پارگی و پرخوری ظالمان، سَغَب هم به معنای گرسنگی است. این پرخوری ظالمان و گرسنگی مظلومان اشاره به بی‌عدالتی است. 🔹باید مسولان نظام اسلامی بدانند که از مهمترین وظایف آن‌ها رفع تبعیض و شکاف طبقاتی است. ما نمی‌گوییم همه یک رنگ و یک شکل باشند و همه از لحاظ توانایی اقتصادی در یک سطح باشند اما نباید طوری باشد که جامعه تبدیل به جامعۀ سیران و گرسنگان شود. 🔸 وظیفۀ علماء هم این است که برخیزند و این وضعیت را اصلاح کنند. بنابراین اقامۀ حکومتی که اقامۀ عدل کند بر حاکمان واجب است. 🔹البته با توجه به صدر روایت این وظیفه‌ای که بر دوش عالمان است، جایی فعلیت پیدا می‌کند و حجت بر عالمان تمام می‌شود که حضور حاضر و وجود ناصر در کار باشد.این وظیفه‌ای که عالم دارد، وقتی فعلیت پیدا می‌کند که حاضران در صحنه باشند و مردم کمک کنند. 📌مشروح مطلب در ادامه؛ http://fna.ir/a4dqfk 🔻کانال رسمی آیت الله اراکی @ayatollah_araki