⛔️ ارتجاع بزرگترین آفت انقلاب (بخش چهارم) 🔹در نوشتارهای گذشته به این نتیجه رسیدیم که "#ارتجاع" در یک نهضت الهی، به معنای بازگشت به دوران #جاهلیت و دور شدن از معارف، اهداف، شعارها، قوانین، اخلاق و سنت‌های الهی است. 🔹خداوند متعال در قرآن کریم، علاوه بر هشدارهای عمومی و عبرت‌های تاریخی، به شکل خاص به اصحاب پیامبر اکرم(ص) نیز هشدار می‌دهد و در آیه‌ی ۱۴۴ سوره‌ی مبارکه‌ی آل‌عمران می‌فرماید: "...آیا بعد از شهادت یا وفات پیامبرتان، دوباره به جاهلیت برخواهید گشت؟!..." 💥ارتجاع در صدر اسلام: 🔹متاسفانه تاریخ نشان می‌دهد که بعد از رحلت #پیامبر_اعظم(ص)، دور جدیدی از جاهلیت آغاز شد و در نهایت با روی کار آمدن #بنی‌_امیه، جهان اسلام به انحطاط عجیبی مبتلا گردید و اگر دفاع مظلومانه‌ی #اهل‌_بیت علیهم‌السلام از #اسلام_ناب_محمدی(ص) و روشنگری‌های آنان نمی‌بود، اسلام در معرض تحریف کامل قرار می‌گرفت و از حقایق اسلام چیزی باقی نمی‌ماند. 🔹همان‌طور که سابقاً گفتیم خداوند متعال، خطاب به همسران پیامبر می‌فرماید: «لَاتَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى» (احزاب/۳۳) یعنی: همانند جاهلیت نخستین خودآرایی و جلوه‌گری نکنید. 🔹در این‌جا سوالی به ذهن می‌رسد و آن اینکه مقصود از جاهلیت نخستین چیست و قید "الاولی" اشاره به چه معنایی است؟پاسخ سوال در خود آیه نهفته است، در واقع خداوند متعال، به صورت غیرمستقیم و با ترکیب "جاهلیت نخستین"، از جاهلیت یا جاهلیت‌های دیگری نیز که احتمال وقوع آن‌ها پس از ظهور اسلام وجود دارد، خبر می‌دهد. 🔹جالب این‌جاست که در روایتی از امام کاظم(ع) وارد شده است که خود پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید: «بُعِثتُ بین جاهلیتین لَاُخراهما شرّ من اُولاهما» (الامالی الخمیسیة/۲۷۷/۲) یعنی: من بین دو جاهلیت مبعوث شده‌ام که دومینِ آن‌ها بدتر از نخستین است. 🔹امام باقر(ع) نیز در تفسیر "الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى" فرموده‌اند: «سَتَکُونُ جَاهِلِیَّةٌ أُخْرَى» (بحارالانوار، ج۲۲، ص۱۸۹) یعنی: جاهلیت دیگری نیز به زودی اتفاق خواهد افتاد. 💥نشانه‌های جاهلیت دوم: 🔹در این‌جا شایسته است به برخی از اتفاقاتی که می‌تواند نشان‌دهنده‌ی تحقق جاهلیتی دیگر پس از ظهور اسلام است، اشاره کنیم. #امام_خامنه‌ای در این زمینه می‌فرماید: "نکته‌ای را بنده در مطالعه کتاب  «الاغانی»  ابوالفرج توجه کردم، و آن این است که در سال‌های حدود هفتاد و هشتاد و نود و صد، تقریباً تا پنجاه، شصت سال بعد از آن، بزرگترین خواننده‌ها و نوازنده‌ها و عیاش‌ها و عشرت‌طلب‌های دنیای اسلام، یا مال مدینه‌اند، یا مال مکه! هر وقت خلیفه در شام، دلش برای غنا تنگ می‌شد و یک خواننده و نوازنده‌ای می‌خواست، می‌فرستاد تا از #مدینه یا #مکه، خواننده‌ها و نوازنده‌های معروف، مغنّی‌ها و خنیاگران را برای او ببرند. بدترین و هرزه‌ترین شعرا در مکه و مدینه بود! مهبط وحی پیغمبر(ص) و زادگاه اسلام، مرکز فحشا و فساد شده بود!  خوب است ما این‌ها را درباره مدینه و مکه بدانیم- که متأسفانه در آثاری که ماها داریم، از یک چنین چیزهایی اثری نیست - و این واقعیتی است که بوده!" (#انسان_۲۵۰_ساله، ص۲۱۳) 🔹این مفاسدِ جاهلی را ضمیمه کنید به #اشرافی_‌گری، #نژاد_پرستی، #جنگ‌_طلبی و خون‌ریزی‌های بنی‌امیه و دوری جامعه از #اخلاق و #معنویت که همگی نشانه‌هایی از انقلاب علی #الاعقاب و #ارتجاع به جاهلیت است. 🔹به راستی علل و عوامل این "ارتجاع" چه بود؟! و چگونه یک نهضت الهی دچار آفت ارتجاع گردید؟ در نوشتار آینده به این پرسش اساسی پاسخ خواهیم داد. ان‌شاءالله ۹۷/۱/۱۸ #سید_محسن_طاهری مسئول #مدرسه_علمیه_امام_صادق(ع) گرگان