🕋🕋🕋
امیرالمؤمنین(علیه السلام) فرمودند :
جميع ما فى الكتب السماويه فى القرآن و جميع ما فى القرآن فى فاتحه الكتاب و جميع ما فى فاتحه الكتاب فى بسم الله الرحمن الرحيم و جميع ما فى بسم الله الرحمن الرحيم فى باء بسم الله و جميع ما فىباء بسم الله فى نقطه تحت الباء و انا نقطه تحت الباء .
هر آنچه در کتب آسمانیست در حضرت قرآن جمع است؛
هر آنچه در حضرت قرآن است در سوره فاتحه الکتاب است؛
هر آنچه در فاتحه الکتاب است در بسم الله الرحمن الرحیم است؛
هر آنچه در بسم الله الرحمن الرحیم است در باء بسم الله است؛
هر آنچه در باء بسم الله است، در نقطه تحت باء است؛
✨ وَ أَنَا نُقطَهُ تَحتَ البَاءِ.
✨ و من نقطه تحت باء هستم
📗منابع:
ينابيع المودة لذو القربى ج ۱ ص ٢۱٣
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۴۸
بحرالعرفان، ج۱، ص۳۹
مجموعه الرسایل، ج۲، ص۲۷۷
🕋🕋🕋
🕋🕋🕋
ا❁﷽❁ا
⚜ «بسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة مُبَارَكَة إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْر حَكِيم»
به‌نام خداوند مهرگستر مهربان حا، ميم. سوگند به اين كتاب روشنگر، كه ما آن را در شبى خجسته فرو فرستاديم، چراكه ما بيم دهنده‌ايم. در آن شب، هر كار استوارى مشخص مى‌گردد.
✨آیات شریفه ۱_۴ سوره مبارکه دخان
ا┅═✧❁🥀❁✧═┅ا
✨در ذيل اين آيات شریفه آورده‌اند:
أمّا حم* فَهُوَ مُحَمَّد (صلى الله عليه وآله) (۱) ، وَ أمَّا الْكِتَابُ الْمُبِين فَهُوَ أمِيْرالْمؤمنين علىّ (عليه السلام) (۲)، وَ أمَّا اللَّيْلَة، فَفاطمة (عليها السلام) (۳)، أَمَّا قَوْلُهُ فِیها فِیها یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ یَقُولُ یَخْرُجُ مِنْهَا خَیْرٌ کَثِیرٌ فَرَجُلٌ حَکِیمٌ وَ رَجُلٌ حَکِیمٌ وَ رَجُلٌ حَکِیم. (۴)
مردى مسيحى از امام كاظم (عليه السلام) از باطن اين آيات پرسيد، آن حضرت فرمود:
امّا منظور از «حم» ، وجود ارجمند محمّد (صلى الله عليه وآله) است، و منظور از «وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ» يا كتاب روشنگر، اميرمؤمنان (عليه السلام) است، و منظور از «لَيْلَة مُبَارَكَة» يا كلمه شب، وجود مبارك حضرت فاطمه (عليها السلام) است،
و امّا اين سخن كه: «فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْر حَكِيم» در آن شب، هر كار استوارى مشخص مى‌گردد،
امّا [معنای باطنیِ] این سخن خداوند [این است که] از حضرت‌زهرا (سلام الله علیها) خیری فراوان منتشر می‌شود که عبارت باشد از مردی حکیم (یعنی امام‌حسن (علیه السلام)) و مردی حکیم (یعنی امام‌حسین (علیه السلام)) و مردی حکیم (یعنی امام‌سجاد (علیه السلام)، تا آخرین امام که همگی از نسل حضرت زهرا (سلام الله علیها) و مصداق کامل خیر فراوان هستند).
📗منابع:
۱.تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۴، ص۱۴۸ الکافی، ج۱، ص۴۷۹/ بحارالأنوار، ج۱۶، ص۸۷
۲.تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۴، ص۱۴۸
الکافی، ج۱، ص۴۷۹/ بحارالأنوار، ج۱۶، ص۸۷
۳.تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۴، ص۱۵۲ الکافی، ج۱، ص۴۷۹/ بحارالأنوار، ج۲۴، ص۳۱۹
۴.تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۴، ص۱۶۲ بحارالأنوار، ج۴۸، ص۸۷
🕋🕋🕋
۱
🕋🕋🕋
◾️علیّ‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه)- إِنَّا أَنْزَلْناهُ یَعْنِی الْقُرْآنَ فِی لَیْلَةٍ مُبارَکَةٍ إِنَّا کُنَّا مُنْذِرِینَ وَ هِیَ لَیْلَهًُْ الْقَدْرِ أَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ فِیهَا إِلَی الْبَیْتِ الْمَعْمُورِ جُمْلَهًًْ وَاحِدَهًًْ ثُمَّ نَزَلَ مِنَ الْبَیْتِ الْمَعْمُورِ عَلَی رَسُولِ‌اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فِی طُولِ عِشْرِینَ سَنَهًْ.
✨علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه): إِنَّا أَنزَلنَاهُ؛ یعنی قرآن را [نازل کردیم]. فِی لیْلةٍ مُّبَارَکَةٍ إِنَّا کُنَّا مُنذِرِینَ؛ که منظور از «شب پر برکت» شب قدر است که خداوند در آن، قرآن را یکجا به‌سوی بیت‌المعمور فرو فرستاد؛ سپس در طول بیست سال از بیت‌المعمور بر رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) نازل گردید. (۱)
ا┅═✧❁🥀❁✧═┅ا
⚜ مطابق کلام حضرات خازن علم الله (علیهم السلام)، حضرت قرآن دارای دو نوع نزول بوده است: نزول دفعی و نزول تدریجی: «نَزَلَ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَى الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ.. ثُمَ نَزَلَ فِي طُولِ عِشْرِينَ سَنَةً (فِي عِشْرِينَ سَنَةً لِجَوَابِ كَلَامِ النَّاسِ) ». (۲)
◾️نزول دفعی، که همان نزول حضرت قرآن جملة واحدة، به صورت یکجا، در شب مبارک قدر بر قلب حضرت خاتم الانبیاء و المرسلین (صلی الله علیه و اله و سلم) بوده «إِنَّا أَنْزَلْناهُ في لَيْلَةِ الْقَدْر» (سوره قدر آيه ۱)، در حقیقت، نزول «ذات علم» بوده است.
✍ و کلام حضرت اباعبدالله، امام صادق علیه السلام مؤيد این مطلب است:
⚜امام‌صادق (علیه السلام) [خطاب به مفضّل] فرمودند: «ای مفضّل! قرآن در طول بیست‌وسه سال نازل شد و خداوند می‌فرماید: ماهِ رمضان [ماهی است] که قرآن در آن نازل شده است. (بقره/۱۸۵) و فرموده است: چرا قرآن یکجا بر او نازل نشده است؟
◾️این [نزول تدریجی] برای این‌است که قلب تو را به‌وسیله‌ی آن محکم داریم. (فرقان/۳۲)». مفضّل عرض‌کرد: «مولای من! [آیا] این همان نزول تدریجی قرآن است که خداوند در کتابش (و قرآن را به تفاریق نازل کردیم تا تو آن را با تأنی بر مردم بخوانی و نازلش کردیم، نازل کردنی به کمال. (اسراء/۱۰۶)) بیان فرموده است و چگونه وحی در طول بیست‌وسه سال آشکار شد»؟ امام (علیه السلام) فرمود: «آری ای مفضّل! خداوند قرآن را در ماه رمضان [به‌صورت یکجا] به پیامبر (صلی الله علیه و آله) عنایت فرمود و [در نزول تدریجی] چنین بود که در هنگام شایستگی [و نیاز به] خطاب، خداوند [آیات] قرآن را به پیامبر (صلی الله علیه و آله) ابلاغ می‌نمود و در هنگام [نیاز به] امر و نهی، آنها را به او می‌رساند؛ [بر این اساس] جبرئیل (علیه السلام) وحی را فرو آورده و آنچه را که به آن فرمان می‌یافت، ابلاغ می‌کرد؛ و [همچنین] این‌سخن خداوند [که فرموده است]: [هنگام نزول وحی] زبانت را به خاطر عجله برای خواندن آن حرکت مده. (قیامت/۱۶) [را ابلاغ نمود]».
مفضّل عرض‌کرد: «گواهی میدهم که شما از [گنجینه‌ی] علم خدا دانا گشته‌اید و به قدرت او توانا شده‌اید و سخن به حکم او می‌گویید و به فرمان او عمل می‌کنید». (۲)
ا┅═✧❁🥀❁✧═┅ا
✍ لذا به واسطه نزول تدریجی حضرت قرآن و یا همان «تنزیل» است که بندگان می توانند از علم القرآن، حظّ و بهره ای داشته باشد، یعنی هر یک به میزان درک و فهم و ظرفیت حمل، از علم القرآن بهره برده و از نورانیت آن متنعم گردند.
✨امام صادق علیه السلام فرمودند:
...پس کسی که فاطمه را به حق معرفتش بشناسد، محققا که شب قدر را درک کرده است و همانا او «فاطمه» نامیده شده است زیرا مخلوقين از شناخت او بازگرفته شده‌اند!(۴)
✨در این شب عظیم الشان با توجه به ظرف وجودی مان به شناخت نور مطلق، حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها می پردازیم...
📗منابع:
۱.تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۴، ص۱۵۰ بحارالأنوار، ج۹۴، ص۱۲/ القمی، ج۲، ص۲۹۰/ نورالثقلین/ البرهان
۲.تفسیر العیاشی، ج ۱، ص ۸۰
۳.تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۴، ص۱۵۰ بحارالأنوار، ج۸۹، ص۳۸
۴.تفسير فرات کوفی، ص۵۸
البرهان في تفسير القرآن، ج۵ ، ص ۷۱۳
🕋🕋🕋
۲
🕋🕋🕋
امیرالمؤمنین(علیه السلام) فرمودند :
جميع ما فى الكتب السماويه فى القرآن و جميع ما فى القرآن فى فاتحه الكتاب و جميع ما فى فاتحه الكتاب فى بسم الله الرحمن الرحيم و جميع ما فى بسم الله الرحمن الرحيم فى باء بسم الله و جميع ما فىباء بسم الله فى نقطه تحت الباء و انا نقطه تحت الباء .
هر آنچه در کتب آسمانیست در حضرت قرآن جمع است؛
هر آنچه در حضرت قرآن است در سوره فاتحه الکتاب است؛
هر آنچه در فاتحه الکتاب است در بسم الله الرحمن الرحیم است؛
هر آنچه در بسم الله الرحمن الرحیم است در باء بسم الله است؛
هر آنچه در باء بسم الله است، در نقطه تحت باء است؛
✨ وَ أَنَا نُقطَهُ تَحتَ البَاءِ.
✨ و من نقطه تحت باء هستم
📗منابع:
ينابيع المودة لذو القربى ج ۱ ص ٢۱٣
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۴۸
بحرالعرفان، ج۱، ص۳۹
مجموعه الرسایل، ج۲، ص۲۷۷
🕋🕋🕋
☑️ نقش معرفت امام در تعیین مقدرات
✍🏻 در باب اعمال شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان که زمان امضای مقدرات بندگان برشمرده شده، به عملی تحت عنوان «الإکثار فی الدعاء» اشاره شده؛ یعنی بیشترین عملی که در این شب در هر حالی باید انجام شود؛ چه در قیام، چه در قعود و چه در سجود و ...، بلکه در تمام لحظات این ماه، و فراتر از آن در تمام طول عمر خود به هر شکلی که مقدور باشد، «قرائت دعای امام زمان ارواحنا فداه (اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّك ...)» است. نیز در فرازی دیگر از دعای این ایام آمده است: «تَوَقَّعْ أَمْرَ صَاحِبِكَ لَيْلَكَ وَ نَهَارَك»؛ شبانه روزت در انتظار امر امامت باش.
این تاکیدات مکرر ضمن آنکه نشان از رجحان فضیلت عمل مذکور دارد، بیانگر ضرورتِ تحققِ توجه دائمی عبد مؤمن به آستان قدسی حضرت بقیة الله الاعظم (ارواحنا فداه) جهت اعتلای سرنوشت و إکمال سیر عبودیت او می باشد؛ همچنانکه در منابع دیگر تصریح شده است:
«هُمْ وَ اللَّهِ يَا عَمَّار دَرَجَاتٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ بِوَلَايَتِهِمْ وَ مَعْرِفَتِهِمْ إِيَّانَا يُضَاعَفُ لَهُمْ أَعْمَالُهُمْ وَ يَرْفَعُ اللَّهُ لَهُمُ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى»؛
بخدا سوگند امام، ميزان درجات مؤمنان است، و به وسيله ولايت و معرفت به امام اعمال ایشان مضاعف می شود و درجات عالى آنها بالا می رود.
📓 الکافی (ط - الإسلامية)، ج۴، ص١۵۹ و١۶٢؛ إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج١، ص۲۰١
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✨🕋✨
#تقویم_روز_بیست و سوم_ماه_مبارک_رمضان
☀️ آشنایی کودکان با اسماء الله به زبان کودکانه
☀️ اسم هادی : راهنما 🕋
🍃 پیش دبستانی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف رفسنجان 🍃
✨🕋✨🕋✨🕋✨
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✨🌍✨
#تقویم_روز_بیست وچهارم_ماه_مبارک_رمضان
☀️ آشنایی کودکان با اسماء الله به زبان کودکانه
☀️ اسم مهیمن : نگهبان، نگهدارنده
✨🌍✨🌍✨🌍✨
سلام یار آقاجون
با عزمی جزم 💪
به نیابت از حاج قاسم و شهدا🇮🇷
مشت گره کرده✊
کفن پوش🌷
میانه راهپیمایی
شعار مرگ بر اسرائیل 💀میدهم
و
یقین داریم
این بزرگترین عبادت ماه رمضان ما خواهد بود🕋
که
«الیس الصبح بقریب»🌤☀️
💪💪💪💪💪💪
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✨🕋✨
#تقویم_روز_بیست و پنجم_ماه_مبارک_رمضان
☀️ آشنایی کودکان با اسماء الله به زبان کودکانه
☀️ اسم احد : یکتا، تنها ، یگانه🕋
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
سلام زیبا ترین راز جهان
مهدی جان
🍃ماه مبارک رمضان دارد تمام می‌شود
ولی سلام بر مهدی باقیست تا لیل و نهار باقی‌اند...
هر روز که زیر باران قرآن و عترت با رسول عصمت همنوا می‌شویم نوری تازه در دل می‌کاریم 🍃
✨کلیپ عطر یارتقدیم به ساحت مقدس آقا امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)✨
🍃الهم عجل لولیک الفرج 🍃
☑️ بیت المقدس
رسول اکرم حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم) ضمن حدیثی به این مطلب اشاره فرمودند که سرزمین شام به دلیل آنکه پس از سرزمین مکه، مودت اهل بیت (علیهم السلام) را پذیرفت به نام «بیت المقدس» مزین شد؛
«انّ الشام قبل مودّة أهل البيت (عليهم السّلام) بعد أرض مكة فزيّنها اللّه تعالى ببيت المقدس».
📓سفينة البحار، ج۴، ص۳۶٢
🕌 سرزمین معجزه ها و نشانه ها
✍🏻 بیت المقدس از جمله سرزمینهایی است که معجزه ها و نشانه های الهی در آن واقع شده است.
پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند که در شب معراج وقتی به بیت المقدس رسیدند، بر روی صخره آن نوشته بود:
«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ
أَيَّدْتُهُ بِوَزِيرِهِ
وَ نَصَرْتُهُ بِوَزِيرِهِ»
پس از جبرییل پرسیدم: وزیرم کیست؟ پاسخ داد: «عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِب (علیه السلام)».
📚 تفسير القمي، ج۲، ص ۳۳۶
🕌 سرزمین مهدوی
امیرمؤمنان علی (علیه السلام) فرمودند:
«ثمّ يتوجّه المهديّ إلى القدس الشريف بألف مركب، فينزلون الشام (يعني جماعته و جيشه) و فلسطين بين صور و عكا و غزة و عسقلان .... و ينزل المهديّ بيت المقدس»
حضرت مهدى (علیه السلام) با هزار سوار (يا كشتى جنگى) متوجه قدس شريف مىشود، پس با سپاهیانشان وارد شام و فلسطین بين صور و عكّا و غزّة و عسقلان ... می شوند و آن حضرت (علیه السلام) در بيت المقدس ساکن می شوند.
📚 الزام النّاصب، ص ۲۲۸